站高望遠(yuǎn)，極目“萬(wàn)里河山”

文/李宏（郴州市第三中學(xué)語(yǔ)文教師）

李白的格局，是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的軒昂；岳飛的格局，是“八千里路云和月，三十功名塵與土”的壯烈；蘇軾的格局，是“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪邁……

曾國(guó)藩曾說(shuō)：“謀大事者，首重格局。” 格局，是一個(gè)人對(duì)事物的認(rèn)知范圍。視野決定格局。很大程度上，一個(gè)人站多高，就能看多遠(yuǎn)。

讓我們與郴州市第三中學(xué)的李宏老師一起，探討格局與視野的關(guān)系。

材料傳送

我站在一樓，有人指責(zé)我，我很生氣；我站在十樓，有人指責(zé)我，我聽(tīng)不太清，以為他在和我打招呼；我站在一百樓，有人指責(zé)我，我聽(tīng)不見(jiàn)，眼里只有萬(wàn)里河山。

上述材料具有啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

寫作導(dǎo)引

本作文題由材料、寫作任務(wù)、寫作要求三部分組成。要寫好此文，首先應(yīng)具有解讀隱喻性材料的能力，還要有任務(wù)意識(shí)，行文時(shí)體現(xiàn)自己的感悟和思考。

隱喻性材料，指的是材料中的關(guān)鍵字、詞、句除字面的意義外，還隱含著某種喻義，而揭示出其喻義就成為寫作的指歸。寫作時(shí)不可停留于題意表層，應(yīng)該由表及里，深入挖掘，方能寫出符合要求的文章。具體寫作時(shí)，可以將“實(shí)”化為“虛”，也可由“物”到“人”。

上述寫作材料中的三次“指責(zé)”，分別對(duì)應(yīng)三種不同的心理感受。由果溯因，不難看出這種變化緣于“我”所處的高度發(fā)生轉(zhuǎn)變：站得越高，格局越大；眼界越高，心胸越寬闊。

材料分析

領(lǐng)會(huì)任務(wù)中隱含的“限制”內(nèi)容

1.立意限制。“有人指責(zé)我”在文中出現(xiàn)三次，隱喻“我”所處的外部客體對(duì)主體的干擾與入侵?！拔液苌鷼狻薄拔衣?tīng)不太清”“眼里只有萬(wàn)里河山”，是“我”受到客體的干擾與入侵時(shí)的三次不同心理感受。因此，審題立意要結(jié)合以上關(guān)鍵信息來(lái)談，不可另起爐灶，或泛泛而談。

2.內(nèi)容限制。引導(dǎo)語(yǔ)提示學(xué)生必須依據(jù)“材料”進(jìn)行感悟和思考，脫離材料的作文視為偏題或者跑題。

3.價(jià)值取向限制。材料中由“一樓”到“十樓”再到“百樓”，意為站得越高，格局越大；眼界越高，心胸越寬闊。由此可以看出，命題者有意引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合材料談對(duì)“格局”“高度”的理解，以培養(yǎng)學(xué)生的寬闊胸懷。

4.思維限制。引導(dǎo)語(yǔ)“上述材料具有啟示意義”，要求在審題立意時(shí)，結(jié)合材料，由果溯因，領(lǐng)會(huì)到變化的產(chǎn)生緣于“我”所處的高度發(fā)生改變。行文若忽視材料之間的邏輯關(guān)系，則可能導(dǎo)致層次不清或立意偏離。

領(lǐng)會(huì)任務(wù)中隱含的“開放”內(nèi)容

1.立意角度開放?？梢噪p向立意。比如材料中的“指責(zé)”如果是無(wú)端非難，屬于不正當(dāng)?shù)闹肛?zé)，那么“我聽(tīng)不太清”“眼里只有萬(wàn)里河山”就是心懷乾坤、有大格局的表現(xiàn)，這是正向立意。如果把材料中的“指責(zé)”理解為正確批評(píng)，“我很生氣”“我聽(tīng)不太清”“眼里只有萬(wàn)里河山”就是逃避、自欺欺人，是剛愎自用、自以為是，我們應(yīng)接受正確的批評(píng)，幫助自己更好地成長(zhǎng)。當(dāng)然還可以將二者結(jié)合起來(lái)進(jìn)行辯證立意。

2.思考和感悟開放。人生路上，我們總能聽(tīng)到別人的各種指責(zé)，無(wú)論指責(zé)是好是壞，我們都要學(xué)會(huì)甄別、學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)。當(dāng)指責(zé)是非難時(shí)，我們應(yīng)提升高度，不與其計(jì)較，將其如蛛絲般抹去；當(dāng)指責(zé)是忠言時(shí)，我們當(dāng)欣然接受，不斷改進(jìn)，做到更好，用正確的態(tài)度解決自身的問(wèn)題。

3.文體開放。給出的寫作材料中只要求“明確文體”，可以寫議論文，也可以寫記敘文、抒情議論散文等。

好開頭

人生路上，難免會(huì)有指責(zé)你的聲音，但路程很遠(yuǎn)，只有跑起來(lái)，過(guò)耳的才是風(fēng)聲。登樓望遠(yuǎn)，也難免會(huì)傳來(lái)批評(píng)你的聲音，但樓層很高，只有爬上去，入眼的才是萬(wàn)里河山。

（胡舒芳/郴州市第三中學(xué)2104班）

身在云霄之上，何懼別人的指責(zé)。奔跑起來(lái)，跑得越快，不和諧的話語(yǔ)只會(huì)被呼嘯的風(fēng)聲掩蓋；登高望遠(yuǎn)，站得越高，萬(wàn)里河山才能盡收我們眼底。

（尹耀湘/郴州市第三中學(xué)2104班）

好結(jié)尾

有裂縫，陽(yáng)光才能照進(jìn)來(lái)。不必畏懼他人的眼光，相信自己，做好自己。正如詩(shī)人所說(shuō)：“我肩有風(fēng)，風(fēng)有星群。”我們都是展翅的飛鳥，我們的前程風(fēng)光無(wú)限。以千山為證，君子當(dāng)自強(qiáng)不息，厚德載物；以萬(wàn)水為憑，吾輩終踏過(guò)偏見(jiàn)，心懷四方。

（譚鈺涵/郴州市第三中學(xué)2104班）

海廣如許，為容天宇；心懷河山，方不迷亂；堅(jiān)定自己，不被一時(shí)框束；心態(tài)超然，方不庸碌無(wú)為。地底的白玉終能與雪齊艷，開闊的胸襟方可與月共光。我們置身于天地間，不與獸蟲食腐，不似燕雀志短。無(wú)論你處于哪一層，都應(yīng)該努力拼搏。回首時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，來(lái)路已生云煙，指責(zé)的言語(yǔ)早已被你的初心滌蕩。

（黃劉姝妍/郴州市第三中學(xué)2104班）

作文共賞

格局在上，終可摘星辰

文/曹銘靖（郴州市第三中學(xué)2104班）

有人說(shuō)“胸中有溝壑，腹里有乾坤”。站在低處，你似井底之蛙，只看得到一小片天；站上高樓，你才能極目盡享美麗的風(fēng)景。

小說(shuō)《三體》中，章北海秉承著父親與未來(lái)史學(xué)派的理想，穿過(guò)時(shí)間的阻礙，帶領(lǐng)著一批心懷浩瀚宇宙格局的銀河系人類，割斷了連接母星的臍帶，跨越星系、建立家園。他們沒(méi)有理會(huì)地球人類的指責(zé)，也沒(méi)有因指責(zé)而放棄追尋未來(lái)。書中有句話說(shuō)得頗有深度：上了岸的魚就不再是魚了。不是么？

格局是決定成敗的重要一環(huán)——格局在上，終可摘星辰。

試想發(fā)出那些無(wú)端指責(zé)的人都是什么人，我認(rèn)為無(wú)非有兩種。一是從未涉足大道的，二是無(wú)力在大道上繼續(xù)行進(jìn)的。前者在成長(zhǎng)時(shí)沒(méi)有汲取典籍中的智慧，自身亦多半庸碌。他們沒(méi)有找到向上攀登的階梯，沒(méi)有看見(jiàn)行進(jìn)的奮斗者，就被不甘、嫉妒的情緒直接送進(jìn)了愚昧的深淵。后者則是匆匆背上行囊就急于上道卻有始無(wú)果的急功近利者。畢竟是曾踏足過(guò)大道的“智者”，他們的指責(zé)比前者更為誅心，但同時(shí)他們也比前者更痛苦。盡可以把他們當(dāng)成蛛絲輕輕抹去。有時(shí)無(wú)視，彰顯的是智慧，是境界，是氣度，它可以讓我們更從容。

但凡人類想要進(jìn)步，就不能少了格局意識(shí)。各行各業(yè)總有一些關(guān)于成功的自傳或他傳，這些傳記無(wú)論誰(shuí)寫、怎么寫，無(wú)非就兩個(gè)字——格局。格局在上是成功者的秘訣，成功者們?cè)缫褜⒋嗣卦E公之于眾，但是鮮有人能借此攀登高峰。格局，就是你對(duì)事物的認(rèn)知范圍。格局越大，你對(duì)社會(huì)、世界的認(rèn)知便越廣。

作為中學(xué)生，我們正處于建立格局的重要時(shí)期，這是青春賦予的機(jī)會(huì)，也是奮斗帶來(lái)的財(cái)富。

格局在上，方能指責(zé)在下；格局在上，下方的指責(zé)才侵染不了我們分毫。當(dāng)我們真正站立在百樓之巔時(shí)，那盡入吾眼的萬(wàn)里河山與豪情壯志，便是格局給自己的最大回報(bào)。

作文解析

文章由《三體》中的事例引出觀點(diǎn)；接下來(lái)兩段對(duì)照闡述了“格局在上”的意義，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)“格局在上”的理由；最后一段收束全文，點(diǎn)明中心。文章立意不凡，語(yǔ)言精練、靈活，顯示了作者豐厚的文化積淀。