充滿悲情的笑聲中品味種種人生命運
——淺議話劇《余音輕吟》

徐志玉

（江蘇省鹽城市鹽都區(qū)文化館 江蘇 鹽城 224005）

前段時間筆者觀看了由上海現(xiàn)代人劇社、上海沃佴藝術(shù)設(shè)計有限公司出品，上海電影藝術(shù)學(xué)院表演藝術(shù)中心演出的話劇《余音輕吟》（編劇李蓉），該劇在上海黃浦劇場連演三場，獲得了觀眾的好評。

一、《余音輕吟》反映的養(yǎng)老問題

該劇講述的是一個關(guān)注社會養(yǎng)老的故事：一個規(guī)劃中的大型養(yǎng)老社區(qū)即將開建，方大娘家的老屋面臨動遷改造，她的三個子女圍繞“如何安排老母親搬遷前過渡時期的生活”產(chǎn)生了一系列的矛盾與沖突。子女們雖有孝心卻各有難處，公辦養(yǎng)老院又一床難求。大家都在努力，又一籌莫展，一切都似乎措手不及。最終方大娘孫子輩的年輕人在眾人的幫助下，積極努力，想盡辦法，以務(wù)實的行動解決了困擾很多家庭的實際問題……《余音輕吟》幾乎將中國式家庭的養(yǎng)老難題、親子關(guān)系的沖突，表現(xiàn)得淋漓盡致，具有一定的現(xiàn)實意義——觀眾為劇中人嬉笑怒罵的同時，也思考應(yīng)該如何善待自己的父母。

我們都知道，孝敬老人是中華民族的傳統(tǒng)美德，可隨著社會的快速發(fā)展，老齡化問題越來越嚴重，作為上有老下有小的中年人該如何面對這些問題呢？這讓我想到了電影《喜喪》。這部影片也是表現(xiàn)老齡化嚴重的中國社會現(xiàn)狀下如何養(yǎng)老這一主題的，片中的北方老奶奶獨自拉扯大6 個孩子，在85 歲高齡時老屋被孩子強占，孩子們不經(jīng)商量就準備把她送進敬老院。在等待床位期間，老人在各子女家里輾轉(zhuǎn)，最終導(dǎo)致家庭矛盾激化。盡管子女們的丑惡嘴臉令人齒寒，但這也不能全怪他們。因為他們自身的經(jīng)濟條件也都不好，養(yǎng)一個老人負擔(dān)重、責(zé)任大，這便形成了“越窮越生，越生越窮”的無解死循環(huán)。片中展現(xiàn)的就是這種無解的家庭問題，讓觀眾覺得親切熟悉，即便自己家里沒有發(fā)生過，也曾聽說過或能理解這些存在的現(xiàn)象。特別是最后老人被兒媳婦送進牛圈，臨終時中了風(fēng)得了笑癥，讓觀眾在充滿悲情的笑聲中體會到了種種人生命運的無奈。

二、《余音繞梁》的故事亮點

話劇《余音輕吟》與這部影片有異曲同工之處，且亮點不少。

一是這個戲充滿了濃郁的時代感和真實感。劇中方大娘在得知老屋即將被拆遷后不愿接受這個現(xiàn)實，因為房子寄托著她太多的感情。住了一輩子，一磚一瓦，一草一木早已深深刻在她的腦海中。方大娘的固執(zhí)己見也屬人之常情，無論是誰，任意一樣?xùn)|西用久了都會不舍，更別說住了幾十年的房子。同樣，房子也承載著方家三兄妹的美好童年生活，如果不是逼不得已，誰也不想拆遷，可是拆了以后母親的住處又成了問題。迫不得已，問題總得解決。大兒子方國志有意想讓母親去自家（大西北），可是方大娘覺得大兒子方國志不容易，從能賺錢開始就補貼家用，供弟弟妹妹讀書，辛苦了一輩子，對他心里有虧欠，不愿再去牽累他；二兒子方國強不當(dāng)家，二兒媳婦陳穎不想讓方大娘去，便找出各種理由推辭；女兒方國麗家也是雜事太多……方大娘不禁心酸，養(yǎng)了三個兒女，如今老了竟然沒有一個安身地方。

方國志 現(xiàn)在夕陽公寓養(yǎng)老院只剩下一張床位，我們還要請小田，哦不，請?zhí)镏魅味嚓P(guān)心呢。

方大娘 誰說我要去養(yǎng)老院了？

田主任 是不是老人本人還沒想好？

方國麗 我們還沒來得及跟她說明白。

方大娘 我膝下有三個兒女，虧你們還想得出送我去養(yǎng)老院……

田主任 我今天來也是要做一下入院評估的，如果老人本人還沒有完全同意，養(yǎng)老院還是不便接受的。

方國志 可眼下還能有更好的辦法……

戲到這里，人物內(nèi)心的真實情感完全感染了觀眾。

當(dāng)然，被養(yǎng)老問題困住的不止方大娘一家，還有劉師傅、吳老師等更多家庭，他們面對老房子拆遷，面對公辦養(yǎng)老院的緊張床位和評估程序，都無比艱難。

劉師傅 你打聽打聽，當(dāng)年我可是這一片響當(dāng)當(dāng)?shù)哪７?。那會兒政府要求一家一戶只生一個孩子，當(dāng)時有誰答應(yīng)？你們干部那個做工作難啊。

田主任 可以想象。

劉師傅 可我明事理，我老婆也聽我的，兒子五歲那年，愣讓我老婆把肚子里的孩子打掉了。

田主任 那時候你這么決定的確不容易。

劉師傅 我雖說是個大老粗，在人家單位食堂做個大廚，知道國家不容易，就像一大鍋飯，要是這嘴多了，還能吃得飽嗎？再說了，我兒子當(dāng)時長得那個伶俐勁，我和老婆都覺得這輩子靠他足夠了。誰曾想他到了該娶媳婦兒的時候卻得了癌癥，先我們而去。你知道白發(fā)人送黑發(fā)人是個什么滋味？

田主任（難過地）真為你們難過。

劉師傅 我老婆受不了，在我的臉上抓呀打呀，說要不是你，我們還可以有個孩子靠靠，往后怎么辦？不到一年，她也跟著我那兒子去了……我退休回來，剛開始那點退休金還能對付著過，后來東西那個價漲的。我就在老房子臨街開了家點心店，起早貪黑賺點錢……這幾年實在做不動了，就把房子租給了人家。

田主任 以房養(yǎng)老，也算是個辦法。

劉師傅（又激動起來）本來是挺不錯，可你們不是要拆我的房子嗎……

二是這個戲展現(xiàn)了平民現(xiàn)實主義的溫情。該劇以普通百姓諸多生活困難為基礎(chǔ)，表達他們置身其中的俗世生活和世態(tài)人情的種種變化，細微處見復(fù)雜，喜怒哀樂中見溫情。盡管有種種生活困難，但他們的精神不頹然，始終有一股積極向上的力量。方國強的岳父（陳穎的父親）是一位退休老人，五年前中風(fēng)躺在醫(yī)院，幾個子女一個也不愿侍候，于是找到了孫阿姨。孫阿姨用大半年的時間為其端屎端尿、喂茶喂飯，使其身體漸漸好了起來。后來老人請孫阿姨回家當(dāng)了保姆，長時間的接觸，彼此之間產(chǎn)生了感情。老人的子女知道這件事后，自然不同意，且百般阻攔。可他心里跟明鏡兒似的，他知道子女靠不住，還是和孫阿姨扯了證。再后來人因病去世，其子女帶著各種偏見，讓孫阿姨卷鋪蓋走人。

孫阿姨 他大閨女，你爸那會兒一個人躺在床上，最想的就是你們來看看他，陪他說說話。你們要是能知道他的心，他會這么寒心嗎？如果你們讓他稍微感到暖和一些，那什么不都是留給你們的嗎？你們是他的親骨肉，我畢竟是一個外人。

方國強 你現(xiàn)在也知道自己是個外人了？

孫阿姨 我只是憑著良心在侍候你們家老爺子，他把本來應(yīng)該留給兒女的東西都給了我，那心里也是在賭著一口氣啊。他雖然病得很重，但心里不糊涂，你們知道他做的是情愿還是不情愿呢，我心里明鏡兒似的。

陳 穎（有些為之所動）你這話什么意思？

孫阿姨 他大閨女，你們放心，我這個老婆子都是憑良心憑力氣吃飯，不會占你們家任何東西的。（對田主任）謝謝田主任，我看我還是先走一下。

孫阿姨是另一種底層形象，她無須來自外部的悲憫和同情，即使老人的子女趕她走，我們在她的身上能夠感受到一種悲劇性的溫情。

當(dāng)然，該劇還給人以一種富有人情味的溫暖結(jié)局：公辦養(yǎng)老院一床難求的問題已經(jīng)嚴重影響到家庭和社會的穩(wěn)定了，不僅僅是方大娘一家，吳老師、孫阿姨、劉師傅也因為拆遷的問題鬧到了社區(qū)田主任那。正當(dāng)大家一籌莫展之際，方大娘的外孫——陽陽，突然提出要租下社區(qū)北邊的幼兒園開辦一個民營養(yǎng)老院，這也給觀眾帶來了無限希望。

三、中國傳統(tǒng)養(yǎng)老模式及思考

中國—直以儒家思想為主導(dǎo)，長期以來形成了“家庭養(yǎng)老”的傳統(tǒng)模式，贍養(yǎng)老人已成為國人責(zé)無旁貸的責(zé)任，“養(yǎng)兒防老”“父母在，不遠游”“百善孝為先”等都是孝道倫理在人們?nèi)粘Ｉ钪械姆从场？v觀古今，養(yǎng)老做得最好的要算漢朝了。漢朝的養(yǎng)老敬老法規(guī)始終—致，沒有間斷過。西漢初期，國家剛剛恢復(fù)安定，就頒布了養(yǎng)老詔令，凡80 歲以上老人均可享受“養(yǎng)衰老、授幾杖，行糜粥飲食”的待遇。到了成帝建始年間，又將享受這種法定待遇的老人最低年齡降到了70 歲。每年秋天，由地方政府普查人口，對高齡老人進行登記造冊，舉行隆重的授杖儀式。最耐人尋味的是西漢詔書中明確寫道：“高年賜王杖，上有鳩，使百姓望見之，比于節(jié)”“年七十以上杖王杖，比六百石，入官府不趨”。當(dāng)時的“六百石”官職為衛(wèi)工齡、郡丞、小縣縣令，相當(dāng)于現(xiàn)在的處級干部。也就是說，漢代的70 歲老人在“政治”上享受處級待遇，持王杖進入官府不必趨俯，可以與當(dāng)?shù)毓賳T平起平坐。漢代老人的“政治”待遇還體現(xiàn)在可以“行馳道旁道”。馳道是專為天子馳走車馬的，絕對禁止他人行走。即便是皇子，也不允許?？梢姖h代老人是何等特殊。

當(dāng)今社會，人們的時間資源和精力資源都格外寶貴，大家都在為生計緊張地忙碌。尤其是一些年輕人，陷入了角色困境，要同時扮演好成功人士、合格父母和孝順子女等角色，往往是勉為其難，疲于應(yīng)付。這使得大家庭的概念相對淡化，小家庭的概念明顯增強。兩代人都崇尚居住的私密性，老少分居的傾向日益明顯?？梢灶A(yù)見的是，隨著獨生子女家庭的增多、人口流動的頻繁以及第一代獨生子女的父母開始步入老年，“4-2-1”家庭結(jié)構(gòu)狀況日趨增多，家庭養(yǎng)老的功能在日漸弱化，如何養(yǎng)老成為一道社會考題。

我國人口老齡化問題已成不得不接受的一個現(xiàn)實。國家統(tǒng)計局數(shù)據(jù)顯示，近30 年來，中國老年人口撫養(yǎng)比已增長至17.8%。這說明每100 名勞動年齡人口要負擔(dān)約17.8 名老年人，也就意味著1 名老年人需要約6 個勞動年齡人口來負擔(dān)。從另一個層面看，中國獨生子女家庭養(yǎng)老是非常脆弱的。我們看到獨生子女長期處在一種困惑和糾結(jié)當(dāng)中，一方面忙于自己的工作，另外一方面難以贍養(yǎng)自己的父母，有孝心但是精力不夠，這是獨生子女共同的困惑。所以我不得不說今后很多老齡人面臨“痛苦老齡化”的過程，孤獨終老，少子老齡化、無后老齡化不斷強化，會帶來人道主義的問題，老年人的生活怎么保障？

《余音輕吟》通過小人物、小事件，向觀眾展現(xiàn)了當(dāng)下養(yǎng)老這一大問題，從而引發(fā)了一場關(guān)于孝道與親情、人性與選擇的深入思考。這是一部值得一看的話劇，其生活氣息濃郁、人物關(guān)系準確。整個劇形散神不散，引起了一部分觀眾的共鳴。但一部好戲并不是沒有任何缺點，《余音輕吟》也是。比如，這部劇雖寫的養(yǎng)老問題的戲，但讓上海電影藝術(shù)學(xué)院表演藝術(shù)中心的學(xué)生們承擔(dān)劇中的角色，有點力不從心；整個戲還屬于一種生活流，人物的行動及情節(jié)的推動還不夠；養(yǎng)老問題屬于我們國家一直無解的問題，作者理想化地解決了，顯然有人為痕跡等等。

期待《余音輕吟》走得更高更遠。