淺析音樂(lè)的社會(huì)功能

劉 美

（銅仁學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，貴州 銅仁 554300）

所謂音樂(lè)藝術(shù)跟其他的藝術(shù)一樣，是人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，是一種意識(shí)形態(tài)的東西。音樂(lè)的社會(huì)功能是音樂(lè)在社會(huì)上的作用。中國(guó)一直具有光輝燦爛的民族音樂(lè)文化，其凝結(jié)了中華民族數(shù)千年來(lái)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)精神和優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)美德。它始終是我們中華民族的瑰寶，也是文明中國(guó)的重要標(biāo)志。

一、概述

音樂(lè)是一種藝術(shù)形式，它透過(guò)有組織的樂(lè)音塑造形象，并傳達(dá)人類的思想感情，是國(guó)家或民族文化的重要組成部分。作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)，音樂(lè)作品以它獨(dú)特的審美愉悅品質(zhì)和富于感染力的音響，引起觀眾的興趣，調(diào)動(dòng)觀眾的情感，陶冶人們的情操。由于音樂(lè)作品時(shí)刻包圍著人們，它也是一項(xiàng)具有重要含義和明確目的的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，所以，音樂(lè)作品在人類長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中已經(jīng)產(chǎn)生了高度的演變，它也在更廣泛的社會(huì)生活中發(fā)揮著更重要的作用?？鬃拥慕逃枷胧冀K注重音樂(lè)的教學(xué)。他認(rèn)為，人“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”，即樂(lè)是人的最高修養(yǎng)。荀子則認(rèn)為“故樂(lè)行而志清，禮修而行成，耳目聰明，血?dú)馄胶?，移風(fēng)易俗，天下皆寧，美善相樂(lè)”“故樂(lè)者，治人之盛也”。由此可見，歌曲對(duì)人的精神品質(zhì)的培養(yǎng)具有潛移默化的影響。所以，多聽鏗鏘豪邁的歌曲，就會(huì)培養(yǎng)人堅(jiān)韌的品質(zhì)；而聽庸俗腐朽的歌曲，也會(huì)使人意志消沉，庸俗墮落。選擇性欣賞一些健康快樂(lè)、積極向上的歌曲，發(fā)揮音樂(lè)積極的社會(huì)功能是十分必要的。

二、音樂(lè)社會(huì)功能中的美育功能研究

（一）音樂(lè)的審美功能

音樂(lè)能夠培養(yǎng)個(gè)體的審美技巧與能力，凈化我們的心靈，陶冶我們的情操，使我們樹立崇高的人生理想。不管是在古代的中國(guó)或者古希臘，音樂(lè)的藝術(shù)與審美功能都引起了先哲們的普遍關(guān)注。這主要體現(xiàn)為，聽音樂(lè)可以使人們感受到某種身體快感，從而可以陶冶性情，增加審美情趣。音樂(lè)的審美功能就是通過(guò)讓人快樂(lè)和充實(shí)，在人們的心理及思想中深層次地產(chǎn)生審美感受，并經(jīng)歷長(zhǎng)期感染，起到審美教育的作用，所以說(shuō)它比單純的文化娛樂(lè)所包含的范圍更大，涵蓋得更深。

美感是一種社會(huì)主觀、客觀兩種價(jià)值取向相互融合的產(chǎn)物，特別是在現(xiàn)代音樂(lè)這一文化藝術(shù)門類中，主觀價(jià)值取向?qū)θ藗冞M(jìn)行審美活動(dòng)具有深遠(yuǎn)的影響。所以，人們聆聽音樂(lè)的第一個(gè)目的是獲得美和享受，無(wú)論是哪些功能，其實(shí)歸根結(jié)底都需要透過(guò)審美的功能來(lái)發(fā)揮作用，因而音樂(lè)首先必須要做到動(dòng)聽，它的獨(dú)特魅力也主要體現(xiàn)在此，無(wú)論是什么類型的音樂(lè)都需要充分考慮聽者的審美情趣與需求。與欣賞其他藝術(shù)相比，我們欣賞音樂(lè)要多做一些預(yù)備工作，這主要是因?yàn)橐恍┮魳?lè)藝術(shù)往往是逐漸地滲透進(jìn)入現(xiàn)代人的工作和日常生活當(dāng)中的，聽眾在聆聽這類藝術(shù)作品時(shí)實(shí)際上已經(jīng)擁有了自己的音樂(lè)觀念和概念的儲(chǔ)備。音樂(lè)藝術(shù)的各種表現(xiàn)方法都應(yīng)該與自然環(huán)境和人們的生活緊密地聯(lián)系在一起，聽覺感官比視覺感官更接近于其他客觀世界，因而音樂(lè)也就更容易被理解。所以，想要充分發(fā)揮音樂(lè)的審美教育功能，我們?nèi)匀恍枰_展大量的宣傳普及工作。

（二）音樂(lè)的娛樂(lè)功能

音樂(lè)既能夠給予人一種聽覺上的愉悅感，也能夠給予人一種心理上的滿足感，這是一種對(duì)美的享受。音樂(lè)鑒賞活動(dòng)是一種高級(jí)的娛樂(lè)表現(xiàn)形式，音樂(lè)鑒賞不但包含了一般的娛樂(lè)活動(dòng)中所必須具備的愉悅感和精神滿足感等各方面的功能，同時(shí)，它更是對(duì)人類審美意識(shí)與心靈體驗(yàn)的積極參與，有著對(duì)文化情操的熏陶、精神思想的凈化等重要的社會(huì)性價(jià)值。特別是藝術(shù)風(fēng)格鮮明清新的民族傳統(tǒng)音樂(lè)，既是高品位的文化娛樂(lè)與休閑，也是一份具有傳統(tǒng)民族文化底蘊(yùn)的審美體驗(yàn)，有養(yǎng)神怡性、調(diào)節(jié)精力、恢復(fù)體能之功效。古希臘的哲學(xué)家、政治家亞里士多德曾指出：“如果人們的消遣是要休息，那么人們的休閑生活自然地就會(huì)很輕松，因?yàn)檫@樣我們就能夠徹底地消除疲勞和工作中所帶來(lái)的困煩。在精神上，這個(gè)方面的快樂(lè)享受包含著快樂(lè)的原因，而快樂(lè)就在于音樂(lè)?！备枨闹饕饬x與功用一直都是為了休閑娛樂(lè)，也就是在休閑娛樂(lè)中使人們得到審美愉悅。當(dāng)然，這些娛樂(lè)的功能也與教育的功能密不可分，即人們利用娛樂(lè)以陶冶自身的性情，也可以提高自身的生活品質(zhì)。

（三）音樂(lè)的認(rèn)識(shí)功能

音樂(lè)作品能以不同的視角表現(xiàn)社會(huì)生活，借助音樂(lè)作品可以更加深刻地了解社會(huì)生活。同時(shí)音樂(lè)作品中蘊(yùn)涵著豐富的歷史、藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)的人文內(nèi)容，是社會(huì)文學(xué)的重要組成部分。音樂(lè)也可以培養(yǎng)人的文學(xué)涵養(yǎng)。人類通過(guò)樂(lè)器運(yùn)動(dòng)了解音樂(lè)作品的基本步驟一般是這樣的：第一是認(rèn)識(shí)作為文化客觀存在的音響運(yùn)動(dòng)，然后是它的民族特征、時(shí)代風(fēng)格、結(jié)構(gòu)形式及其創(chuàng)作者要表達(dá)的特定情緒或情感。當(dāng)聽者從音樂(lè)作品中捕捉到與現(xiàn)實(shí)世界的某種事物的聲音或表現(xiàn)相似的聲型時(shí)，就會(huì)經(jīng)過(guò)思考而“認(rèn)識(shí)”大自然中的某些現(xiàn)象或某種人生情景。但當(dāng)音樂(lè)作品與非現(xiàn)實(shí)音樂(lè)因素和其他的藝術(shù)形式有機(jī)地融為一體后，它的認(rèn)識(shí)功能往往又可以大為加強(qiáng)。而音樂(lè)作品在這種綜合中，往往有助于進(jìn)一步完善和深化另一門藝術(shù)的表意功能。

三、音樂(lè)的社會(huì)功能中的實(shí)用功能研究

（一）音樂(lè)的育人功能

音樂(lè)作品的育人功能，主要指的是一種音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)對(duì)人類的道德情操和教養(yǎng)等各個(gè)方面所發(fā)揮的有利性，這也是很多美術(shù)家、教育家都十分樂(lè)意去討論并談述的主題。也有人曾經(jīng)這樣說(shuō)：“社會(huì)主義道德的發(fā)展階段，唯有通過(guò)教育的這個(gè)階段，它們才能夠達(dá)到，美（既包括了音樂(lè)的美，也包括其他藝術(shù)的美），這些都是我們?cè)炀秃屯晟谱约喝烁竦男枰！币魳?lè)作品能夠幫助人們逐漸形成健康、快樂(lè)的品格與精神，使人類逐步形成了一種真實(shí)、美麗、高雅的人生觀，而這個(gè)價(jià)值觀念又是由音樂(lè)事業(yè)所應(yīng)該具有的藝術(shù)性和精神物質(zhì)價(jià)值所直接決定的。美就是藝術(shù)作品的精神本質(zhì)，藝術(shù)作品都在于表達(dá)出創(chuàng)作者對(duì)于事物、他人、社會(huì)、生命中的美好體驗(yàn)和情緒的真實(shí)感受。所以，當(dāng)人們第一次接觸并觀賞到這種優(yōu)美的藝術(shù)作品，自然地就會(huì)被一種真誠(chéng)情感所震撼，被其熱情所鼓舞，從而促使自己能夠在生活中逐漸形成一個(gè)優(yōu)秀的行為習(xí)慣。在新世紀(jì)到來(lái)的重要時(shí)刻，偉大的中國(guó)人民已經(jīng)步入到了一個(gè)全新的社會(huì)主義歷史時(shí)代，也正是《走進(jìn)新時(shí)代》感人的旋律，鼓舞了“勤勞善良的中國(guó)人，意氣風(fēng)發(fā)走進(jìn)新時(shí)代。”

（二）音樂(lè)的運(yùn)用功能

音樂(lè)的這種功能廣泛地應(yīng)用于各類群體勞動(dòng)、工業(yè)、商務(wù)和醫(yī)學(xué)等各個(gè)方面，它指一個(gè)人的視覺和感官都能夠相互協(xié)調(diào)并且會(huì)引起其他人的另外一種反應(yīng)或者會(huì)促使其他人的身心發(fā)生改變。

首先，音樂(lè)在指導(dǎo)人們集體從事各種體力勞動(dòng)時(shí)，能夠有效地協(xié)調(diào)其動(dòng)作、鼓舞情緒，各種勞動(dòng)號(hào)子也正是音樂(lè)這一功能的體現(xiàn)。從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，音樂(lè)主要可以分為兩個(gè)方面，一個(gè)就是為了讓人激動(dòng)，音樂(lè)對(duì)人產(chǎn)生強(qiáng)有力的沖擊，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)中的神經(jīng)系統(tǒng)會(huì)產(chǎn)生沖動(dòng)，脈搏的跳動(dòng)速度增加，而勞動(dòng)號(hào)子所產(chǎn)生的作用就是通過(guò)這種方式實(shí)現(xiàn)的。另一個(gè)解釋是它能夠讓人心靈安靜，運(yùn)動(dòng)神經(jīng)活動(dòng)也會(huì)減慢。在現(xiàn)代社會(huì)的高精密機(jī)械工業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中，人類就進(jìn)行了試驗(yàn)，利用音樂(lè)來(lái)營(yíng)造最優(yōu)良的聽覺環(huán)境，便于創(chuàng)造最優(yōu)質(zhì)的機(jī)械生產(chǎn)結(jié)果。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，音樂(lè)這兩個(gè)方面的功能可以對(duì)人產(chǎn)生很大的影響。

其次，音樂(lè)也可以提升孩子的學(xué)習(xí)能力。倫敦教育學(xué)院專家們的最新調(diào)查表明，不同類型的背景音樂(lè)對(duì)孩子學(xué)習(xí)能力的影響竟有著天壤之別。這也就表明：音樂(lè)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力的提高也具有一定的影響。

（三）音樂(lè)的健體功能

音樂(lè)的健體功能主要表現(xiàn)為運(yùn)用音樂(lè)來(lái)調(diào)動(dòng)個(gè)體的情感、促使其身心健康。對(duì)于這方面的影響，古今中外的哲學(xué)家大都有自己的論述。古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯曾指出：“適當(dāng)?shù)叵碛靡魳?lè)，可以大有助于人的身心健康?！痹诂F(xiàn)實(shí)生活中，人們可以很明顯地看到，許多書報(bào)中記載著一些音樂(lè)和歌曲等與健康生命緊密相關(guān)的介紹，包括有關(guān)音樂(lè)胎教的信息。中國(guó)著名的學(xué)者張鴻懿等人在他們關(guān)于胎教研究的文章中詳盡地闡述：“優(yōu)美健康的音樂(lè)能促進(jìn)孕婦分泌出一些有益健康的物質(zhì)，起到調(diào)節(jié)細(xì)胞興奮的作用。”我國(guó)元代著名的醫(yī)學(xué)家朱震亨也曾經(jīng)這樣講：“樂(lè)者，亦為藥也?！蓖瑫r(shí)，音樂(lè)和體育也具有緊密的關(guān)系。古希臘的哲學(xué)家柏拉圖就主張一起開展音樂(lè)與體育運(yùn)動(dòng)，二者并不相悖。他曾說(shuō)：“音樂(lè)和體育主要是為了凈化心靈，那些專搞體育鍛煉的人往往會(huì)變得粗暴，那些專搞文藝的人又不免會(huì)變得軟弱?！彼?，在音樂(lè)和體育運(yùn)動(dòng)中必須取得某種平衡，才能促使被教育者們產(chǎn)生良好教養(yǎng)、友善的個(gè)性，而不是引導(dǎo)其走向粗暴野蠻或軟弱無(wú)力。音樂(lè)和體育運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，才可以有效地防止因?yàn)槿狈γ烙鴮?dǎo)致“四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡(jiǎn)單”。

四、小結(jié)

總而言之，音樂(lè)的功能都應(yīng)該是彼此交融，整體發(fā)揮作用的。音樂(lè)的最大力量，就在于它要表現(xiàn)出藝術(shù)意境和形象，激發(fā)人類的共鳴，給人類最大的享受，讓人類從對(duì)音樂(lè)的欣賞中領(lǐng)會(huì)到喜悅和樂(lè)趣，感到精神上的充實(shí)和滿足，并且領(lǐng)會(huì)什么才是崇高，促使人類音樂(lè)事業(yè)奮發(fā)向上。音樂(lè)的功能不是一種說(shuō)教，而是通過(guò)對(duì)于藝術(shù)的審美體驗(yàn)與感受，潛移默化，在進(jìn)行藝術(shù)鑒賞的過(guò)程中從根本上達(dá)到教育、認(rèn)知、娛樂(lè)的目的，正如我國(guó)古人所言：“寓教于樂(lè)”。要真正地發(fā)揮音樂(lè)的價(jià)值功能，作品本身的質(zhì)量固然重要，但還需要培養(yǎng)廣大觀眾的審美能力，增強(qiáng)其音樂(lè)道德修養(yǎng)，使之逐漸形成一種聆聽習(xí)慣，這也是十分重要的。