創(chuàng)造性思維：在不同舞蹈種類的教學(xué)中有效融合創(chuàng)造性思維

夏菲悅

（愛(ài)丁堡大學(xué) 英國(guó) 愛(ài)丁堡）

當(dāng)今社會(huì)舞蹈教育已普及至社會(huì)各個(gè)地域，創(chuàng)意舞蹈教育也在近些年逐漸被重視。但是值得思考的是，在創(chuàng)意舞蹈教育與舞蹈種類或風(fēng)格的教育之間，仿佛存在了某種“壁壘”。在創(chuàng)意舞蹈教育中沒(méi)有涉及多種舞蹈種類與風(fēng)格，單純引導(dǎo)孩子用自身舞蹈動(dòng)作來(lái)啟發(fā)和豐富孩子的創(chuàng)造力與想象力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在特定舞蹈種類的教育中，學(xué)生的創(chuàng)造力雖然被教育者所尊重，但是鼓勵(lì)學(xué)生多使用創(chuàng)造力的行為和意識(shí)幾乎是不存在的。觀察現(xiàn)代舞教育可以發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)代舞教育中老師會(huì)基于舞蹈風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)意舞蹈的教育。反之，筆者發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)意舞蹈教學(xué)和中國(guó)古典舞（民族民間舞、芭蕾舞）這兩者的教育實(shí)踐在現(xiàn)在看來(lái)似乎都過(guò)于極端，并且創(chuàng)造性思維這一概念在全程并沒(méi)有被重視。除此之外，舞蹈教育現(xiàn)如今被廣泛認(rèn)為能夠?qū)W(xué)生的各項(xiàng)能力產(chǎn)生積極作用，包括創(chuàng)造力、想象力和表達(dá)能力等。因此在本文中，筆者將對(duì)這兩種教育實(shí)踐進(jìn)行部分元素的借鑒和融合，通過(guò)培養(yǎng)和使用創(chuàng)造性思維來(lái)分別找到兩種舞蹈教學(xué)的“平衡點(diǎn)”。并對(duì)在舞蹈教育中創(chuàng)造力等能力形成的創(chuàng)造性思維容易出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行闡釋，以此來(lái)改善和提高舞蹈教師的舞蹈教學(xué)能力。

一、創(chuàng)意舞蹈教育與創(chuàng)造性思維的關(guān)系

關(guān)于創(chuàng)意舞蹈，伯格曼聲稱通過(guò)動(dòng)作表達(dá)情感是創(chuàng)造性舞蹈的基礎(chǔ)，并且將創(chuàng)意舞蹈定義為通過(guò)運(yùn)動(dòng)表達(dá)內(nèi)心的自我。以各種各樣的形式來(lái)開(kāi)發(fā)和鼓勵(lì)兒童通過(guò)動(dòng)作來(lái)講述自己的想法是現(xiàn)存的兒童創(chuàng)意舞蹈教育的廣泛現(xiàn)象。因此基于伯格曼的觀點(diǎn)和教育的廣泛現(xiàn)象可以看出，在創(chuàng)意舞蹈的課程里，當(dāng)孩子們開(kāi)始跳舞時(shí)，他們不僅僅是一位創(chuàng)造者，還是一位表演者。表演是孩子們?cè)趧?chuàng)意舞蹈中，最需要重視和強(qiáng)調(diào)的能力之一。這是由于在創(chuàng)意舞蹈中，陳述是優(yōu)先于技巧的。創(chuàng)意舞蹈為孩子們提供了通過(guò)動(dòng)作構(gòu)成進(jìn)行個(gè)人解釋的機(jī)會(huì)，要么作為表達(dá)主觀體驗(yàn)的一種方式出現(xiàn)，要么作為一種用各種舞蹈形式組合動(dòng)作的舞蹈方式存在。在兒童創(chuàng)意舞蹈教學(xué)中，運(yùn)用的方式實(shí)際上更傾向于前者。當(dāng)兒童作為創(chuàng)意舞蹈的教學(xué)對(duì)象時(shí)，其本身的動(dòng)作語(yǔ)言和風(fēng)格相對(duì)匱乏和固定，在表達(dá)自我的過(guò)程中更容易產(chǎn)生固定不變的動(dòng)作結(jié)構(gòu)和程式。雖然在這過(guò)程中鼓勵(lì)和培養(yǎng)了孩子的創(chuàng)造力，但這極大地違背了創(chuàng)意舞蹈教育的本質(zhì)。因此，筆者認(rèn)為，教師在教學(xué)中的職責(zé)實(shí)際上是在適當(dāng)?shù)那闆r下引導(dǎo)孩子使用不同的動(dòng)作元素來(lái)創(chuàng)造和構(gòu)成自己獨(dú)特的動(dòng)作語(yǔ)言體系，并以此啟發(fā)孩子們來(lái)表達(dá)和描述他們的個(gè)人想法。但在這其中，不同的動(dòng)作元素是需要教師提供的，因此教師除了引導(dǎo)者這一角色之外，還是一位啟發(fā)者。然而不同元素的動(dòng)作，也代表了不同風(fēng)格和種類的舞蹈。當(dāng)不同元素的舞蹈動(dòng)作被教師在創(chuàng)意舞蹈教育中使用，啟發(fā)和引導(dǎo)兒童時(shí)，才能夠真正豐富兒童的動(dòng)作詞匯。這樣才能夠在最大程度上激發(fā)兒童的創(chuàng)造力與想象力。

從創(chuàng)意舞蹈的教學(xué)目的來(lái)看，要求教師創(chuàng)造一個(gè)有利于學(xué)生技術(shù)、藝術(shù)、個(gè)人和精神成長(zhǎng)的課堂環(huán)境是必要的。因此創(chuàng)意舞蹈教育是符合舞蹈教育中的一種范式的，也就是以學(xué)生為中心的范式。但是在這一范式中如果創(chuàng)意舞蹈教育過(guò)于強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心更加容易違背舞蹈教育本身的目的，甚至可能會(huì)使學(xué)生出現(xiàn)過(guò)度自我與自滿的負(fù)面情況，從而導(dǎo)致學(xué)生在創(chuàng)造力和創(chuàng)造思維上產(chǎn)生停滯不前的負(fù)面狀態(tài)。然而，舞蹈教育中還有一種范式：以教師中心。這一范式從行為主義者的角度來(lái)看，教師可以設(shè)定觀察、衡量和控制的目標(biāo)。當(dāng)我們將這一范式與創(chuàng)意舞蹈教育融合時(shí)，舞蹈教師的目標(biāo)可以得到強(qiáng)化。當(dāng)舞蹈教師的目的是引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用創(chuàng)造力和想象力來(lái)進(jìn)行創(chuàng)意舞蹈時(shí)，甚至可以促進(jìn)創(chuàng)意舞蹈教育達(dá)到鼓勵(lì)和培養(yǎng)學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)造性思維的目的。

創(chuàng)造力作為一個(gè)總體概念，通常在很大程度上被視為舞蹈、音樂(lè)、戲劇和藝術(shù)等藝術(shù)活動(dòng)的保存地。并且舞蹈體驗(yàn)與創(chuàng)造性工作的某些方面息息相關(guān)，如感官感知，空間感知，想象力和自律等。所以除了創(chuàng)造力之外，擁有想象力，原創(chuàng)性或新穎性的想法被定義為擁有創(chuàng)造性思維的標(biāo)志與特征。然而這僅僅是一種對(duì)創(chuàng)造性思維的廣義定義，不能夠作為教師判斷學(xué)生是否具有對(duì)創(chuàng)造性思維的唯一方法。創(chuàng)造性思維方式有兩種，分別是發(fā)散思維和趨同思維。顧名思義，發(fā)散思維是通過(guò)不同途徑找到不止一種能夠解決方案的能力和習(xí)慣；趨同思維是在不同的途徑里找到唯一正確解決方案的能力和習(xí)慣。當(dāng)學(xué)生同時(shí)擁有這兩種思維時(shí)，才能夠被確認(rèn)擁有創(chuàng)造性思維。

因此，在創(chuàng)意舞蹈教育中，不能夠僅以學(xué)生為中心，而是中心需要在學(xué)生和教師之間來(lái)回切換。最終達(dá)到教師完成培養(yǎng)學(xué)生擁有創(chuàng)造力和想象力等能力的目標(biāo)，學(xué)生擁有發(fā)散思維和趨同思維的能力。但是，在沒(méi)有舞蹈風(fēng)格支撐的情況下，學(xué)生的創(chuàng)造性思維沒(méi)有能極大地被強(qiáng)化和發(fā)展。這一缺陷在兒童創(chuàng)意舞蹈教育中并不明顯，但是當(dāng)學(xué)生成長(zhǎng)到青少年階段時(shí)會(huì)明顯暴露出來(lái)。因此在創(chuàng)意舞蹈教育中，融入不同的舞蹈風(fēng)格和種類是十分必要的，尤其是在青少年以上的學(xué)生當(dāng)中。因此在青少年及以上年齡段的學(xué)生中，擴(kuò)展或固定學(xué)生的舞蹈風(fēng)格是十分重要的，這不僅可以幫助學(xué)生豐富動(dòng)作語(yǔ)匯，更可以幫助學(xué)生找到合適自己并且熱愛(ài)的舞蹈風(fēng)格。這樣能夠在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的同時(shí)，強(qiáng)化舞蹈教育本身的性質(zhì)。

二、鼓勵(lì)學(xué)生在不同的舞蹈風(fēng)格語(yǔ)境下使用創(chuàng)造性思維

當(dāng)創(chuàng)造性思維在創(chuàng)意舞蹈教育中被開(kāi)發(fā)出來(lái)后，學(xué)生就需要對(duì)舞蹈風(fēng)格進(jìn)行系統(tǒng)性的強(qiáng)化。但是在這個(gè)強(qiáng)化的過(guò)程中，鼓勵(lì)學(xué)生使用創(chuàng)造性思維這一意識(shí)會(huì)被教師漸漸地忘卻。通過(guò)對(duì)舞蹈教育的社會(huì)現(xiàn)狀的觀察，筆者發(fā)現(xiàn)，當(dāng)教師在面對(duì)不同年齡層次的學(xué)生的中國(guó)古典舞教學(xué)的過(guò)程中，似乎缺少了啟發(fā)和鼓勵(lì)學(xué)生使用創(chuàng)造性思維這一過(guò)程，這在青少年當(dāng)中更為明顯。這是由于舞蹈本身被認(rèn)為是一種結(jié)構(gòu)嚴(yán)格的活動(dòng)，并且舞蹈動(dòng)作本身是功能性的。這就導(dǎo)致教師、家長(zhǎng)和學(xué)生都會(huì)產(chǎn)生一種學(xué)習(xí)的誤區(qū)，也就是為了學(xué)習(xí)某種舞蹈風(fēng)格或種類而形成的功利式的舞蹈教育。這是普遍存在的一種社會(huì)舞蹈教育的現(xiàn)象，并且會(huì)在教師固定的教學(xué)風(fēng)格中被強(qiáng)化。這種教學(xué)風(fēng)格就是指揮風(fēng)格的教學(xué)，也就是教師演示動(dòng)作——學(xué)生復(fù)制動(dòng)作。這種教學(xué)風(fēng)格在具有明確的技術(shù)要求的舞蹈種類中更加常見(jiàn)，如芭蕾舞、民族民間舞和中國(guó)古典舞等。在這種教學(xué)風(fēng)格下，學(xué)生的自主意識(shí)和思維被大大的禁錮，因此這一現(xiàn)象仍舊需要從教師本身發(fā)生改變，從而引起整個(gè)教學(xué)結(jié)構(gòu)的松動(dòng)與變化。

與單純的創(chuàng)意舞蹈教育不同的是，在芭蕾舞，民族民間舞和中國(guó)古典舞等不同舞蹈風(fēng)格語(yǔ)境的教育下，除了教師需要尊重學(xué)生自己產(chǎn)生的創(chuàng)造力與想象力之外，還需要以學(xué)生為中心。這是由于以學(xué)生為中的舞蹈教育實(shí)際上屬于構(gòu)建主義的教育范式。在構(gòu)建主義中，教師是催化劑、教練或向?qū)Вㄟ^(guò)以“為學(xué)生解決問(wèn)題”為中心的舞蹈課程來(lái)完成教學(xué)。但學(xué)習(xí)實(shí)際上是通過(guò)教師對(duì)學(xué)生采取行動(dòng)、提問(wèn)、反思和解釋來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因此除了指揮風(fēng)格的教學(xué)外，教師還需要掌握引導(dǎo)風(fēng)格的教學(xué)，這在很大程度上能夠保證學(xué)生既掌握舞蹈風(fēng)格又不完全拘泥于舞蹈風(fēng)格。這樣才能夠促進(jìn)學(xué)生在舞蹈風(fēng)格的基礎(chǔ)上展現(xiàn)和保留合適的自己的個(gè)人舞蹈風(fēng)格。這一點(diǎn)在現(xiàn)代舞中是較為明顯的。從現(xiàn)代舞及其豐富的編創(chuàng)成果中可以看出，擁有創(chuàng)造性思維能夠幫助舞者在固定舞蹈種類的作品上產(chǎn)生屬于自己的舞蹈風(fēng)格和表演風(fēng)格。通過(guò)舞者的再創(chuàng)造，能夠在本質(zhì)的基礎(chǔ)上將作品的個(gè)人風(fēng)格發(fā)揮到最大空間。

舞蹈教育本身是被認(rèn)為很多種積極作用的。舞蹈可以提高學(xué)生的主人翁意識(shí)，幫助學(xué)生建立自信心。除此之外在編舞中還能夠使學(xué)生學(xué)會(huì)與團(tuán)隊(duì)或他人合作的能力與團(tuán)結(jié)的能力，同時(shí)領(lǐng)導(dǎo)力也會(huì)在團(tuán)隊(duì)合作中被培養(yǎng)和展現(xiàn)。這是學(xué)生與教師對(duì)于舞蹈教育的積極作用的共識(shí)。舞蹈藝術(shù)作為表演藝術(shù)的一種，有助于學(xué)生的技能發(fā)展。當(dāng)舞蹈教育被創(chuàng)造性思維環(huán)境強(qiáng)化時(shí)，開(kāi)發(fā)出每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)造力潛力才能夠滿足完整的教育，同時(shí)還可以對(duì)學(xué)生產(chǎn)生更多的積極作用，這其中包括：“批判性思維”“處理模糊性和復(fù)雜性”和“整合多種技能集”等積極的技能。當(dāng)學(xué)生以特定風(fēng)格或種類的舞蹈動(dòng)作語(yǔ)匯在空間中使用創(chuàng)造性思維進(jìn)行舞蹈時(shí)，會(huì)自主地建立和探索不同的元素，如身體、情緒、形狀和空間。在這一過(guò)程中，舞蹈風(fēng)格的規(guī)則沒(méi)有被打破，并且學(xué)生的自主意識(shí)被強(qiáng)化，這達(dá)到了某種和諧的平衡。也就是說(shuō)學(xué)生在遵守運(yùn)動(dòng)規(guī)則的同時(shí)，還增強(qiáng)了自己的舞蹈?jìng)€(gè)人風(fēng)格。這可以說(shuō)是一個(gè)雙贏的積極作用。因此除了上述提到的積極技能之外，在創(chuàng)造性思維的環(huán)境下，學(xué)生還能夠同時(shí)擁有不同舞蹈風(fēng)格的規(guī)則性和個(gè)人風(fēng)格的獨(dú)特性。

三、傾聽(tīng)和尊重學(xué)生聲音的重要性

在創(chuàng)造性思維下舞蹈學(xué)生很有可能會(huì)出現(xiàn)個(gè)人風(fēng)格與舞蹈風(fēng)格產(chǎn)生沖突的情況。這時(shí)候教師作為引導(dǎo)者是十分重要的，需要引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生融合風(fēng)格，這種引導(dǎo)應(yīng)該基于教師在傾聽(tīng)了學(xué)生的聲音后作出的反饋。這是筆者根據(jù)現(xiàn)象學(xué)來(lái)對(duì)舞蹈教學(xué)進(jìn)行的一種反思。現(xiàn)象學(xué)本質(zhì)上是感知在理解和接觸世界方面發(fā)揮基本作用的哲學(xué)論點(diǎn)。舞蹈作為有意識(shí)的事件，無(wú)論是部署隱性（程序性）還是顯性（聲明性）知識(shí)，都具有神經(jīng)生物學(xué)和現(xiàn)象學(xué)特征。如果教師要了解學(xué)生在感知中對(duì)于不同舞蹈風(fēng)格的理解和個(gè)人舞蹈風(fēng)格的建立，那么都需要對(duì)學(xué)生本人進(jìn)行言語(yǔ)或書(shū)面上的詢問(wèn)：經(jīng)歷了什么，有什么樣的體驗(yàn)以及是什么樣的觀點(diǎn)等。對(duì)于舞蹈教育來(lái)說(shuō)，教師識(shí)別和解開(kāi)學(xué)生描述在舞蹈中的體驗(yàn)和心理認(rèn)知的關(guān)鍵概念尤為重要。因此傾聽(tīng)和尊重學(xué)生的聲音在舞蹈教學(xué)中是十分重要的一個(gè)步驟之一。

傾聽(tīng)和尊重學(xué)生的過(guò)程實(shí)際上是教師與學(xué)生產(chǎn)生交互性溝通的過(guò)程。在這過(guò)程中，建立老師與學(xué)生的“伙伴關(guān)系”，在這其中教師通常被視為“思維的引擎室”，學(xué)生通常被視為“釋放創(chuàng)造力元素”。因此當(dāng)學(xué)生無(wú)規(guī)則和無(wú)意識(shí)地使用創(chuàng)造力進(jìn)行個(gè)人舞蹈風(fēng)格的創(chuàng)造時(shí)，教師需要做的是在引擎室內(nèi)對(duì)學(xué)生的思維進(jìn)行修正和引導(dǎo)。之后還需要教師在特定的舞蹈風(fēng)格和學(xué)生個(gè)人風(fēng)格的基礎(chǔ)上與學(xué)生進(jìn)行交談，從而傾聽(tīng)和得到學(xué)生的真正想法與感受。這樣才能夠保證教師在不同的舞蹈風(fēng)格下最大化尊重和保留學(xué)生的個(gè)人風(fēng)格，來(lái)確定和鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行新的個(gè)人舞蹈風(fēng)格的開(kāi)發(fā)與創(chuàng)造。