大眾文化時(shí)代的流行音樂(lè)與音樂(lè)綜藝節(jié)目的標(biāo)出性特征

梁 穎

（廈門城市職業(yè)學(xué)院 福建 廈門 361000）

一個(gè)文化中大多數(shù)人認(rèn)可的符號(hào)形態(tài)，是非標(biāo)出的，正常的，正項(xiàng)的。而在這種文化中，標(biāo)出性為小部分人認(rèn)同的，非正常的，異項(xiàng)的。比如，亞文化在現(xiàn)階段就呈現(xiàn)出標(biāo)出性，這個(gè)文化群體區(qū)別于主流文化，保持著自己獨(dú)有的特性。標(biāo)出異項(xiàng)是每個(gè)文化特定的符號(hào)結(jié)構(gòu)性排他要求。從機(jī)械復(fù)制時(shí)代起，大眾文化的普遍認(rèn)同感慢慢地確立起來(lái)。阿多諾曾批判大眾文化，他認(rèn)為“在技術(shù)世界中，通俗化，大眾化的文化已經(jīng)喪失了文化的本質(zhì)規(guī)定性”。這種觀點(diǎn)體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)主流文化認(rèn)同群體對(duì)大眾文化的排斥。在當(dāng)時(shí)，大眾文化是具有標(biāo)出性的。然而隨著時(shí)代發(fā)展，“大眾文化”在當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)成為一種普遍認(rèn)同，已然成為大多數(shù)人認(rèn)可的符號(hào)形態(tài)，“大眾文化”就呈現(xiàn)出非標(biāo)出性的普遍存在。這也體現(xiàn)了標(biāo)出性的反轉(zhuǎn)功能。

一、音樂(lè)風(fēng)格的誕生都呈現(xiàn)標(biāo)出性特點(diǎn)

進(jìn)入21 世紀(jì)，我們發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)型社會(huì)慢慢地轉(zhuǎn)變?yōu)橄M(fèi)型社會(huì)，大眾文化也體現(xiàn)出以?shī)蕵?lè)為主的普遍認(rèn)同。而大眾文化所帶來(lái)的音樂(lè)上的變化莫過(guò)于各種流行音樂(lè)風(fēng)格的急速興盛和沒(méi)落。縱觀音樂(lè)歷史，20 世紀(jì)以前的某種音樂(lè)風(fēng)格基本會(huì)興盛幾十年或上百年，比如古典主義音樂(lè)、浪漫主義音樂(lè)、印象派音樂(lè)等。然而，進(jìn)入20世紀(jì)，流行音樂(lè)各種風(fēng)格的更替不斷發(fā)生。流行音樂(lè)風(fēng)格之所以在這一百年里快速變化，起初其內(nèi)部的“標(biāo)出性”迎合了少部分人的審美需求。其標(biāo)出性內(nèi)部動(dòng)力的強(qiáng)勁程度影響著這種新的音樂(lè)風(fēng)格是否會(huì)成為主流。比如，20 世紀(jì)60 年代，美國(guó)剛處于萌芽時(shí)期的搖滾音樂(lè)就是嬉皮士文化帶來(lái)的產(chǎn)物，當(dāng)時(shí)搖滾音樂(lè)的獨(dú)特電聲樂(lè)器帶來(lái)的全新視聽(tīng)體驗(yàn)征服了越來(lái)越多的觀眾。20 世紀(jì)80年代，搖滾音樂(lè)變成了美國(guó)當(dāng)時(shí)最熱門的音樂(lè)風(fēng)格，這個(gè)例子也告訴我們，具有標(biāo)出性特點(diǎn)的事物是有可能進(jìn)行反轉(zhuǎn)的，標(biāo)出性極有可能成為普遍性，其能否反轉(zhuǎn)主要取決于“標(biāo)出性”內(nèi)部的動(dòng)力機(jī)制。我們大可不必對(duì)各種音樂(lè)風(fēng)格的出現(xiàn)和發(fā)展擔(dān)憂，其生命力在于其內(nèi)部動(dòng)機(jī)與接受者的契合度，當(dāng)兩者完全不契合，這種音樂(lè)形式自然會(huì)退出歷史舞臺(tái)。

二、中國(guó)當(dāng)下流行音樂(lè)表演者（偶像）的標(biāo)出性特征

藝術(shù)欣賞是因人而異的，每種文化都有其特定的審美對(duì)象。流行音樂(lè)的傳播發(fā)展有其特定的規(guī)律，有時(shí)某種音樂(lè)風(fēng)格的表演者在資本的加持下會(huì)被打造成為偶像，反過(guò)來(lái)偶像光環(huán)又會(huì)吸引更多的粉絲，粉絲會(huì)喜歡這種音樂(lè)風(fēng)格。比如，Blus 音樂(lè)的代表人物BBKing，節(jié)奏布魯斯音樂(lè)的代表人物普萊斯利，融合爵士的代表樂(lè)隊(duì)Four play，流行音樂(lè)偶像多數(shù)都是實(shí)力唱將或者樂(lè)器演奏家，更多的個(gè)人光輝體現(xiàn)在專業(yè)技術(shù)能力上，但20 世紀(jì)60 年代至今，偶像的定義發(fā)生了巨大的變化。

在中國(guó)傳統(tǒng)思想中，人們會(huì)把偶像定義為圣人或者英雄，比如老子、孟子、關(guān)公、岳飛等，這些人常常是民族文化、國(guó)家意志的體現(xiàn)。然而，在大眾文化時(shí)代，偶像這個(gè)詞語(yǔ)發(fā)生了變化，偶像漸漸呈現(xiàn)出世俗化趨勢(shì)。如果一個(gè)人唱歌普通，但通過(guò)傳播，被打造為“偶像”，這時(shí)偶像的光芒會(huì)投射到人們心里，誤導(dǎo)人們覺(jué)得這位偶像歌唱得不錯(cuò)。在這種情況下，專業(yè)技能的高水準(zhǔn)已經(jīng)完全不能給偶像帶來(lái)光輝。這種現(xiàn)象的背后“資本”起到了決定性作用，現(xiàn)在的偶像大多需要資本對(duì)其包裝、培養(yǎng)。當(dāng)一個(gè)練習(xí)生想成為偶像就要有一定的特點(diǎn)，那么資本就要采用更多的方法使才華平庸的練習(xí)生具有獨(dú)特性，這時(shí)只能通過(guò)某些特定的“標(biāo)出性”來(lái)吸引大眾眼球。

（一）流行音樂(lè)偶像裝束的標(biāo)出性特征

在表演某種音樂(lè)風(fēng)格時(shí)，演員的著裝與妝容呈現(xiàn)出夸張的異于尋常的狀態(tài)。比如日本的視覺(jué)系樂(lè)隊(duì)X-JAPAN，這種表演形式不再局限于聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)，而更重視滿足視覺(jué)沖擊的體驗(yàn)，這在20 世紀(jì)90 年代可謂具有“標(biāo)出性”的音樂(lè)表演。再比如20 世紀(jì)80 年代的搖滾樂(lè)表演者基本都是長(zhǎng)頭發(fā)，這一度成為搖滾樂(lè)手們的標(biāo)志性特征，代表樂(lè)隊(duì)有Metallica、Dream Theater 等。

（二）流行音樂(lè)偶像容貌、言談舉止標(biāo)出性特征

當(dāng)下中國(guó)普遍呈現(xiàn)出“男偶像女性化”的特征。比如：鹿晗、黃子韜、蔡徐坤等。男生的陽(yáng)剛之氣是中國(guó)人對(duì)于男性審美的重要判斷，但“男偶像女性化”與這種審美觀是背道而馳的，這種標(biāo)出性的特征正慢慢地被許多女性群體所接受和推崇。

對(duì)于以上兩種情況，我們不必過(guò)于擔(dān)憂。當(dāng)一個(gè)標(biāo)出性特征變成一個(gè)普遍特征之后，其內(nèi)部的動(dòng)力就會(huì)弱化，漸漸地新的標(biāo)出性特點(diǎn)就會(huì)出現(xiàn)，這種反轉(zhuǎn)的現(xiàn)象是事物發(fā)展的規(guī)律，當(dāng)下偶像的各種“標(biāo)出性”狀態(tài)不可能永遠(yuǎn)存在。這只是當(dāng)下某個(gè)群體的審美選擇，在歷史的發(fā)展長(zhǎng)河中只是偶像審美選擇的一個(gè)階段。

三、綜藝節(jié)目的標(biāo)出性特征

（一）超級(jí)女生節(jié)目的標(biāo)出性特征

從2005 年的超級(jí)女聲至今，“標(biāo)出性”特點(diǎn)已經(jīng)深深地嵌入到各類音樂(lè)綜藝節(jié)目中。超級(jí)女聲開啟了國(guó)民音樂(lè)選秀節(jié)目的先河，第一次把大眾投票方式列入選秀當(dāng)中。這種形式的音樂(lè)綜藝節(jié)目呈現(xiàn)出與其他音樂(lè)綜藝節(jié)目不同的“標(biāo)出性”。而全民選秀增加了節(jié)目的熱度與關(guān)注度，其內(nèi)部的動(dòng)力機(jī)制十分充足，吸引了大量的觀眾，成為了當(dāng)年的冠軍綜藝節(jié)目。第一屆超女冠軍李宇春并不是人們印象中優(yōu)雅、可愛(ài)的女生形象，而是具有中性化氣質(zhì)和著裝風(fēng)格的女性。在當(dāng)時(shí)，這個(gè)選秀結(jié)果一度成為熱點(diǎn)，社會(huì)各界都在對(duì)其進(jìn)行深入探討。如果從演唱實(shí)力出發(fā)，當(dāng)年的第三名張靚穎更有資格獲得冠軍，但是其形象是大多數(shù)人觀念中的漂亮女生形象，而李宇春的容貌和氣質(zhì)更具備“標(biāo)出性”特征，給人一種新鮮感，自然更多的資源向其靠攏。

（二）中國(guó)好聲音的標(biāo)出性特征

2012 年“中國(guó)好聲音”開啟了音樂(lè)類選秀綜藝節(jié)目的第二次革命，中國(guó)好聲音第一次在音樂(lè)選秀節(jié)目增加了導(dǎo)師角色，由導(dǎo)挑選學(xué)員加入自己戰(zhàn)隊(duì)與其他導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)進(jìn)行對(duì)決，這種節(jié)目的內(nèi)部動(dòng)力機(jī)制在當(dāng)時(shí)是極為強(qiáng)勁的，當(dāng)時(shí)的音樂(lè)類比賽節(jié)目中從未出現(xiàn)過(guò)這種現(xiàn)象，因而“中國(guó)好聲音”具有極為強(qiáng)烈的“標(biāo)出性”。中國(guó)好聲音最具代表性的“標(biāo)出性”特點(diǎn)是加入了導(dǎo)師轉(zhuǎn)身環(huán)節(jié)，將比賽、故事情節(jié)、矛盾沖突等元素融入音樂(lè)類綜藝節(jié)目當(dāng)中，這就使觀眾對(duì)此節(jié)目增加了極強(qiáng)的期待感和心理預(yù)期。當(dāng)導(dǎo)師轉(zhuǎn)身時(shí)，節(jié)目中的觀眾與歌手家人的激動(dòng)心情給電視機(jī)前的觀眾帶來(lái)了前所未有的認(rèn)同感，心理預(yù)期得到滿足。從第一期中國(guó)好聲音就可以看出其另一個(gè)“標(biāo)出性”特點(diǎn)，所有的歌手都穿著普通，妝容素雅。此節(jié)目被定義為尋找中國(guó)最好的歌唱聲音，而不在意歌手容貌與服飾。弱化表演者的外貌形象反而會(huì)提升觀眾對(duì)歌唱者本身演唱能力的關(guān)注度，在當(dāng)時(shí)，這也是“中國(guó)好聲音”與其他音樂(lè)類綜藝節(jié)目不同的“標(biāo)出項(xiàng)”。

（三）蒙面系列綜藝節(jié)目的標(biāo)出性特征

蒙面唱將及蒙面歌王這類節(jié)目的成功在于其神秘性，節(jié)目中的競(jìng)猜心理就是一種融合了理性、預(yù)測(cè)性與懸念性的心理博弈。這種節(jié)目的神秘性色彩體現(xiàn)出“標(biāo)出性”。蒙面系列的綜藝節(jié)目也有著獨(dú)特的舞美設(shè)計(jì)觀念，其舞臺(tái)服裝的夸張程度令人咋舌。此類綜藝節(jié)目表演者的裝扮體現(xiàn)出前所未有的“標(biāo)出項(xiàng)”。在這種裝扮下，表演者的演唱就變得別具一格，大量的觀眾被其吸引，在開播以來(lái)可謂賺足了熱度與人氣。

然而，隨著時(shí)間的流逝，在不同歷史背景下出現(xiàn)的綜藝節(jié)目“標(biāo)出性”現(xiàn)象已經(jīng)變得普遍化，各類音樂(lè)綜藝節(jié)目相互學(xué)習(xí)，相互借鑒，已經(jīng)形成了一種新形式的綜藝節(jié)目，此時(shí)，之前某節(jié)目的“標(biāo)出性”特點(diǎn)就變成普遍性，其內(nèi)部動(dòng)力開始減弱，如今的超級(jí)女生、中國(guó)好聲音、蒙面系列音樂(lè)綜藝已經(jīng)不能創(chuàng)造出當(dāng)時(shí)的收視率奇跡，因?yàn)樵谌藗冃睦?，這類節(jié)目已經(jīng)沒(méi)有“標(biāo)出性”特點(diǎn)，所以變得普通。

四、結(jié)語(yǔ)

“標(biāo)出性”在文化領(lǐng)域的表現(xiàn)是無(wú)處不在的，特別是在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域，“標(biāo)出性”已經(jīng)是藝術(shù)創(chuàng)新的動(dòng)力來(lái)源，可謂沒(méi)有“標(biāo)出性”特征就不會(huì)有新生藝術(shù)。但我們要正確判斷，有些“標(biāo)出性”不利于社會(huì)發(fā)展和安定，我們一定要在真、善、美的前提下去反思某種“標(biāo)出性”帶來(lái)的文化變革。音樂(lè)藝術(shù)在不同歷史時(shí)期會(huì)以不同音樂(lè)風(fēng)格、音樂(lè)形式流傳下去，終究會(huì)有一天，人工智能時(shí)代會(huì)到來(lái)，這時(shí)，一種全新的具有“標(biāo)出性”的音樂(lè)風(fēng)格也會(huì)悄然誕生。

注釋：

①趙毅衡，文化符號(hào)學(xué)中的“標(biāo)出性”，見(jiàn)網(wǎng)站http://www.bilibili.com/video/BV1kx411877q?from=search&seid=6190096972632128365。