淺析《羅密歐與朱麗葉》中的愛(ài)情觀

高燕燕

（山東省昌樂(lè)及第中學(xué) 山東 昌樂(lè) 262400）

威廉·莎士比亞生活在16 世紀(jì)中葉至17 世紀(jì)初的歐洲，在文藝復(fù)興的時(shí)代背景下，他一度被認(rèn)為是文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)乃至全世界最杰出的文學(xué)大師和戲劇天才?！读_密歐與朱麗葉》堪稱(chēng)莎翁創(chuàng)作巔峰時(shí)期最得意的作品。

《羅密歐與朱麗葉》是一部以愛(ài)情為主題的正劇，所謂正劇是喜劇與悲劇的交叉與延伸，喜在悲中，悲在喜中，這種戲劇能夠真實(shí)深刻地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因此也被人們稱(chēng)為傳奇劇。莎士比亞以一個(gè)意大利故事為靈感，同時(shí)結(jié)合一些英國(guó)民間流傳甚廣的傳奇故事，在這些單純的愛(ài)情故事的基礎(chǔ)上，莎士比亞運(yùn)用自己非凡的才華和深厚的文學(xué)功底以及充滿人文主義的思想，創(chuàng)作出了《羅密歐與朱麗葉》這樣的佳作。在充滿偏見(jiàn)與封建意識(shí)的時(shí)代，兩位青年男女互相愛(ài)慕與欣賞，結(jié)果不幸遭到了家族內(nèi)封建勢(shì)力的干擾與重重阻撓，但在這兩位年輕人不斷努力和推動(dòng)下，兩個(gè)家族選擇握手言和，最終成就了羅密歐與朱麗葉的動(dòng)人愛(ài)情故事。

一、愛(ài)情觀的表現(xiàn)

《羅密歐與朱麗葉》的愛(ài)情觀表現(xiàn)于作者對(duì)主人公的描寫(xiě)之中，這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：他們?yōu)閻?ài)斗爭(zhēng)，用自己的方式反抗封建勢(shì)力；他們至死不渝，在愛(ài)情面前無(wú)懼生死。

其一，為愛(ài)斗爭(zhēng)。主人公為了愛(ài)情用自己的方式進(jìn)行斗爭(zhēng)。主人公的語(yǔ)言熱情且直白?！澳沁叴白永锪疗饋?lái)的是什么光？那就是東方，朱麗葉就是太陽(yáng)！”這是羅密歐在舞會(huì)結(jié)束之后，懷著無(wú)比興奮的心情來(lái)到花園里，對(duì)著朱麗葉的小窗所抒發(fā)的語(yǔ)句。而朱麗葉對(duì)羅密歐的感情更是無(wú)法自已，她高聲道：“羅密歐啊，羅密歐！為什么你偏偏是羅密歐呢？否認(rèn)你的父親，拋棄你的姓名吧；如果你不愿意選擇背棄你的父親和家族，那么只要你向上天起誓做我永遠(yuǎn)的愛(ài)人，那么我就可以改變我的姓氏，背離我的家族。”兩人通過(guò)進(jìn)一步的對(duì)話，了解了彼此的濃烈愛(ài)意。

在人文主義思想蓬勃發(fā)展的時(shí)代背景下，羅密歐努力學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)知識(shí)，并且有著開(kāi)朗樂(lè)觀的心態(tài)，總是懷著熱情面對(duì)生活，對(duì)未知的事物有著強(qiáng)烈的探索精神。在爭(zhēng)取戀愛(ài)與婚姻自由的問(wèn)題上，他也是勇敢又忠心的。為了朱麗葉，羅密歐甘愿放棄自己的姓氏，愿意脫離與家族的聯(lián)系，和朱麗葉開(kāi)始新生活。當(dāng)羅密歐熱烈的愛(ài)意喚醒朱麗葉潛藏在內(nèi)心中的人性，她便不顧一切。當(dāng)羅密歐處在生命中最灰暗的時(shí)期，朱麗葉委托人給羅密歐帶去象征希望和力量的戒指，這枚戒指使他在絕望中看到了一線生機(jī)。朱麗葉與羅密歐背著家人偷偷地立下婚約與誓言，并共度新婚之夜，朱麗葉為了自己的幸福能夠繼續(xù)維持下去，哪怕撒謊甚至假裝死亡也在所不惜。

其二，至死不渝。主角為了愛(ài)情不惜粉身碎骨。莎士比亞通過(guò)劇中人物的對(duì)白，強(qiáng)有力而直白地表達(dá)了對(duì)忠貞愛(ài)情的贊美，直接歌頌了愛(ài)情的神圣與偉大，毫不掩飾的主題表達(dá)成為了莎士比亞劇作的一大特征。例如，在劇中，主人公羅密歐飲毒自盡之前，他用一段話表達(dá)了悲壯的心聲：“為了朱麗葉，羅密歐選擇痛飲這一杯毒酒！”這句話充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和赴死的決心。

《羅密歐與朱麗葉》展現(xiàn)的理念是為了愛(ài)情可以奔赴死亡，對(duì)愛(ài)情的追求遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)死亡的恐懼。男女主角都屬于名門(mén)望族之后，但遺憾的是，兩大家族一直處于互相敵對(duì)的關(guān)系當(dāng)中。朱麗葉第一次以死明志，是為了與羅密歐在一起，她選擇放棄家族仇恨，在神父的協(xié)助下服下假死藥。朱麗葉醒來(lái)后，震驚地發(fā)現(xiàn)羅密歐已經(jīng)為自己殉情，朱麗葉拿起匕首自我了斷，結(jié)束自己的生命，追隨羅密歐而去。

二、原因分析

愛(ài)情是人類(lèi)的一種樸實(shí)的情感。莎士比亞筆下高貴而純潔的愛(ài)情，與全世界其他地區(qū)一樣。其主人公不約而同地表現(xiàn)出為愛(ài)而斗爭(zhēng)，至死不渝追求自己心目中的愛(ài)情等共同點(diǎn)，從這里我們可以看出，人類(lèi)共有的情感和文化可以穿越時(shí)間與空間等重重阻隔匯聚到一起。一方水土養(yǎng)一方人。莎士比亞作為西方著名的戲劇家，其作品表露出來(lái)的愛(ài)情觀深受西方歷史文化的影響。這體現(xiàn)在家庭環(huán)境、人物性格、社會(huì)背景和宗教文化四個(gè)方面。

其一，《羅密歐與朱麗葉》展示出的愛(ài)情觀源于其家庭環(huán)境。羅密歐和朱麗葉分別屬于蒙太古和凱普萊特家族。由于兩個(gè)家族一直不和，所以羅密歐和朱麗葉私下沒(méi)有接觸與交往的機(jī)會(huì)。劇中的羅密歐為了參加朱麗葉的家族舉辦的蒙面化妝舞會(huì)，特意喬裝打扮，但被朱麗葉的堂兄當(dāng)場(chǎng)認(rèn)出。朱麗葉的堂兄試圖將羅密歐趕出舞會(huì)，但他的建議并沒(méi)有得到其他人的支持，家族其他人反而希望朱麗葉的堂兄遵守待客之道。在這種情況下，我們有理由認(rèn)為，如果朱麗葉與羅密歐公開(kāi)交往與相處，兩個(gè)家族有可能不會(huì)直接反對(duì)，甚至選擇支持朱麗葉和羅密歐。這說(shuō)明羅密歐和朱麗葉的家人的封建觀念有所動(dòng)搖，并不是那么冥頑不靈。就大膽尋求真愛(ài)這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，朱麗葉與羅密歐都積極付諸實(shí)踐，從男女主角身上我們可以感受到歐洲文藝復(fù)興時(shí)期充滿活力、自強(qiáng)不息的時(shí)代精神和風(fēng)貌。

當(dāng)時(shí)，歐洲封建化的歷史不長(zhǎng)，民眾還保持著自由彪悍的民族習(xí)慣，封建禮教觀念比較薄弱，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到禁錮人民思想的程度。因此，在《羅密歐與朱麗葉》中，我們可以看到文藝復(fù)興思潮開(kāi)始發(fā)芽，也可以看到封建貴族正逐漸受到人性解放思想的正面沖擊，貴族后代也在潛移默化地接受人文主義的熏陶。

其二，《羅密歐與朱麗葉》展示出的愛(ài)情觀源于人物性格。在上述家庭環(huán)境中成長(zhǎng)的青年男女，其人物性格不可避免地打上了所在家庭環(huán)境的烙印。在這樣的環(huán)境影響下，主人公既有年輕人追求愛(ài)情的熱烈大膽的一面，又有被迫壓抑自己情感的一面，這種矛盾的心理狀態(tài)，使人物性格更加鮮明。

堅(jiān)定、剛烈且敢于打破常規(guī)，追求人格獨(dú)立深深地融進(jìn)了西方民族的血脈當(dāng)中，他們敢于追求自己的幸福，拒絕向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。于是，在劇中我們可以看到，朱麗葉執(zhí)著選擇羅密歐，請(qǐng)求神父協(xié)助自己，成全自己和羅密歐的感情。朱麗葉愿意放棄優(yōu)渥的生活條件，愿意為了理想的生活與愛(ài)情斗爭(zhēng)到底。

其三，《羅密歐與朱麗葉》展示出的愛(ài)情觀源于其社會(huì)背景。綜上所述，根植于時(shí)代背景中的家庭教育環(huán)境以及潛移默化中形成的人物性格，共同塑造了作品中的愛(ài)情觀。

《羅密歐與朱麗葉》誕生時(shí)，英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，在文化思想領(lǐng)域，文藝復(fù)興也開(kāi)展得如火如荼。所以，就主人公個(gè)人的幸福而言，這部劇毫無(wú)疑問(wèn)是一個(gè)悲劇，男女主角為了幸福殉情自殺，但從另一個(gè)角度來(lái)看，男女主角的感情發(fā)展歷程，故事情節(jié)的發(fā)展方式，作品的核心思想充滿了進(jìn)步與解放，充滿了積極樂(lè)觀的人本思想，這對(duì)當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的思想文化具有重要的意義。兩位主角熱烈而毫不掩飾的愛(ài)情為后來(lái)者樹(shù)立了榜樣。即使在面對(duì)可怕的死亡時(shí)，羅密歐仍然沒(méi)有一絲畏懼和怯懦。愛(ài)情高于一切，這是作者對(duì)歐洲中世紀(jì)腐朽觀念和封建意識(shí)的徹底抨擊，羅密歐與朱麗葉的愛(ài)情故事集中體現(xiàn)出歐洲文藝復(fù)興時(shí)期以人為本的核心思想，展現(xiàn)出人文主義思想的巨大力量和蓬勃生機(jī)。

其四，《羅密歐與朱麗葉》展示出的愛(ài)情觀源于其宗教文化。西方文化本身的核心是人區(qū)別于自然，這種世界觀認(rèn)為，世界上所有的事物都可以被人為區(qū)分，自然界的一切都可以為人所驅(qū)使，人可以按照自身的意愿來(lái)對(duì)這個(gè)客觀的物質(zhì)世界進(jìn)行改造，只要自身足夠努力，客觀的自然規(guī)律也是可以改變的。人的命運(yùn)需要自身努力把握，所以西方人在愛(ài)情關(guān)系中愿意直白地表達(dá)，愿意不斷地嘗試和努力，與此同時(shí)，他們也注重自身切實(shí)的感受，不會(huì)過(guò)多勉強(qiáng)自己。十四世紀(jì)至十七世紀(jì)的三百年中，文藝復(fù)興浪潮席卷歐洲，這讓人們把人的幸福生活放到最優(yōu)先的位置上。但資本主義仍在醞釀當(dāng)中，封建思想產(chǎn)生的土壤仍然存在，宗教與神學(xué)也在一定程度上妨礙人們追求幸福生活。莎士比亞立足人文主義精神，反對(duì)神學(xué)思想的迫害。

在《羅密歐與朱麗葉》中，為了心目中的理想愛(ài)情，朱麗葉勇敢地拋棄家族勢(shì)力，無(wú)視神學(xué)的詛咒，也不在意封建勢(shì)力違背人性的桎梏，在她看來(lái)，唯一值得追求的只有現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的幸福與快樂(lè)。遺憾的是，命運(yùn)還是和朱麗葉開(kāi)了一個(gè)天大的玩笑。羅密歐去世之后，現(xiàn)實(shí)世界的幸福已經(jīng)破碎，朱麗葉毅然決然選擇終結(jié)自己的生命，寧死也不愿意向封建世俗妥協(xié)。這是人文主義精神的全面勝利，也是莎士比亞對(duì)理想愛(ài)情與婚姻的最終追求。

三、小結(jié)

莎士比亞是杰出的戲劇大師，其代表作《羅密歐與朱麗葉》講述了在封建統(tǒng)治時(shí)代背景下，青年男女同封建制度進(jìn)行斗爭(zhēng)，勇敢地追求幸福的故事。愛(ài)情是文學(xué)永恒的主題之一。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)的文學(xué)作品以愛(ài)情為主題展開(kāi)敘述。本文主要分析作品中體現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)情觀，希望有助于讀者更好地了解和掌握西方文化，在東西方文化交流中知己知彼。

對(duì)于不同文化土壤中成長(zhǎng)起來(lái)的個(gè)體來(lái)說(shuō)，其思維結(jié)構(gòu)、信仰與價(jià)值觀等方面是不盡相同的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，不同經(jīng)濟(jì)制度以及生產(chǎn)力發(fā)展方式也在不斷影響個(gè)人的思維方式。作為莎士比亞的代表劇作，《羅密歐與朱麗葉》展示出的愛(ài)情觀也根植于西方歷史文化的獨(dú)特土壤之中。