將歸何處 [外四首]

繆立士

回到鄉(xiāng)下老家

我遇到兩個(gè)人

一人問：房子買了嗎

另一人問：墓造好了嗎

多年在外奔波

我已基本解決衣食和住房問題

但仍然不知此生將歸何處

如實(shí)交代

我不過是一名平庸的秘書。

在沒有多少真知灼見的世上

我只能忠實(shí)地記錄生活。

忠實(shí)于心靈，卻常常受到外界侵?jǐn)_

忠實(shí)于文字，卻沒有找到

改變命運(yùn)的一個(gè)詞。

我相信，不斷地尋求和磨礪

將引發(fā)出一些真和美。

夜色降臨

暮色漫進(jìn)窗子，模糊了

書上的文字。

陽光飛逝，無聲地退向山谷。

孩子，快把手洗干凈

夕陽沉入湖中，湖面上一片昏暗

再也畫不出歸鳥和水草的影子。

夜色降臨，短短的一天就要逝去

仿佛一條鞭子把我抽打。

這一天與昨天有什么不同，

孩子，快把手洗干凈

我?guī)缀跻砍鰷I水了，再好的詩句

也不能把時(shí)光挽住，哪怕只有一小會(huì)兒。

寬 恕

一個(gè)十惡不赦的壞人死了

終于死了 像一場(chǎng)風(fēng)暴

在大地上平息下來

送別的人來了一個(gè)

我們研究民俗，不應(yīng)該僅僅停留在了解民俗事象的來龍去脈，也不能滿足于將民俗事象描述清楚，而是要通過這些民俗事象去了解其背后的實(shí)實(shí)在在的人，看看這些人是如何借助民俗來組織日常生活的，以及怎樣賦予日常生活以意義的。對(duì)話與交流的民俗志，很大程度上就是要把這些過程呈現(xiàn)出來，個(gè)人敘事作為呈現(xiàn)這些過程的最為尋常而有力的日常話語形式，就顯得異常重要了。

又一個(gè) 親人 熟人

朋友 冤家圍在他的身邊

垂首默立

仿佛他還不曾死去

還在威嚇這個(gè)世界

而世界已經(jīng)寬恕他

仇敵和冤家也流下淚水

悔恨 沒能在他的生前

握手言和

沉 默

有這樣一群鳥 每天

在清晨的樹林中吵吵鬧鬧

都說天空是自己的叫聲

擦亮的 而到了夜晚

暮色像恥辱一樣遮住天空

遮住每一片樹葉

它們便躲進(jìn)巢里 裝聾作啞

一聲不吭

每次我把這個(gè)故事講給朋友們聽

他們瞬間變得像黑夜一樣沉默