淺析清代彈詞

劉 歡

彈詞是一種古老的傳統(tǒng)曲藝，是流行于中國(guó)南方的用琵琶、三弦伴奏的說唱音樂形式。它起源于宋代的陶真和元明的詞話，開始出現(xiàn)于明中葉，至清代發(fā)展極為繁榮，是清代說唱音樂中成就最高、影響最大、流傳作品最多的一種。它由說、表、彈、唱等部分組成，唱詞以七言句為主，間有三言襯字。它不僅僅是一個(gè)時(shí)代音樂發(fā)展的代表，更是一個(gè)時(shí)代的見證。本文將從清代彈詞的社會(huì)背景、語言特色和女性色彩等方面對(duì)其展開探討。

一、清代彈詞的社會(huì)背景

首先，從音樂發(fā)展方面來看，清代彈詞是在明代彈詞音樂的基礎(chǔ)上形成的，確切地說是在宋代民間音樂陶真的藝術(shù)形式上繼承發(fā)展而來的。“杭州男女瞽者，多學(xué)琵琶，唱古今小說、平話，以覓衣食，謂之陶真。”可見其應(yīng)是通俗易懂、大眾喜聞樂見的音樂形式，也正是因?yàn)檫@種“親民性”，所以易習(xí)得，也易發(fā)展壯大。彈詞在明代雖初有名稱和形式——琵琶伴奏，一人演唱，但并未完全統(tǒng)一，也并未形成繁榮發(fā)展的局面。第一，因?yàn)榇藭r(shí)它的文學(xué)色彩要比音樂色彩濃烈，是作為一種講唱技藝和文學(xué)文本的形象存在，被當(dāng)作類似現(xiàn)代評(píng)書的“詞話”看待；第二，因?yàn)榇藭r(shí)戲曲音樂的勢(shì)頭正盛，大有不可撼動(dòng)之勢(shì)，所以習(xí)得者普遍還是“男女瞽者”。而彈詞能夠在清代持續(xù)發(fā)展并達(dá)到一個(gè)高峰自然與清代當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景有緊密的聯(lián)系。

其次，從經(jīng)濟(jì)、政治方面看，經(jīng)濟(jì)是藝術(shù)發(fā)展的根源性因素，政治又是一個(gè)重要影響因素，經(jīng)濟(jì)、政治的繁榮穩(wěn)定為其奠定了根基。清朝初期百?gòu)U待興，統(tǒng)治者積極鼓勵(lì)手工業(yè)、工商業(yè)的發(fā)展，到了乾隆時(shí)期，南方城市如蘇州、揚(yáng)州、杭州都已經(jīng)成為極具規(guī)模的工商業(yè)城市?！叭搜蹟?shù)千里，賈戶數(shù)千家”，不僅僅是城市經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)也空前繁榮，溫飽的解決使得百姓有大量的時(shí)間去集聚娛樂，這大大刺激了休閑文化的發(fā)展，“兩岸畫欄紅照水，蜑船爭(zhēng)唱木魚歌”，“茶寮酒肆、集市碼頭都是彈詞藝人經(jīng)常出沒的地方”，可見彈詞在此時(shí)已經(jīng)在人們的生活中扮演了十分重要的角色。從社會(huì)生活來看，需求刺激發(fā)展?！拔娜耍缓乐业难鐣?huì)都要召集藝人彈唱?！睆椩~從“茶寮酒肆”到“登堂入室”，可見彈詞在民間的發(fā)展愈發(fā)廣泛，無論是普通民眾還是文人、富豪都開始受用它，這也推進(jìn)了彈詞的更進(jìn)一步發(fā)展。市場(chǎng)的需求使人們看到了商機(jī)，于是各個(gè)書坊開始大量刻印彈詞書目，彈詞劇本的大范圍流傳以及在各個(gè)場(chǎng)所的普及使彈詞的繁榮達(dá)到空前的頂峰，其形式也開始豐富起來，伴奏由單一樂器演變成以琵琶、三弦為主，還可以加入木魚、鼓板等樂器，人數(shù)也從一人增加到二到四人。

最后，從思想文化方面看，思想的碰撞與文化的繁榮推動(dòng)了彈詞的發(fā)展。彈詞出現(xiàn)于明朝，發(fā)展到清朝，其中的思想文化必然有沖撞之處，這其中不僅僅是更朝換代所帶來的沖撞，更有民族文化之間的沖撞。明代時(shí)哲學(xué)思想已有萌芽，像黃宗羲、顧炎武對(duì)“存天理，滅人欲”的駁斥，對(duì)人性解放、自由解放的呼喚，都對(duì)女性產(chǎn)生了重大影響，反觀當(dāng)時(shí)的“女教節(jié)義”“三從四德”，清朝女性對(duì)封建綱常的反抗勢(shì)在必行。此時(shí)種種矛盾、反抗、不滿就需要有發(fā)泄口，面對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的威逼利誘，種種壓迫讓人們奮起反抗，這時(shí)就誕生了一批可以將不滿與分歧表達(dá)出來的文人，他們就是彈詞腳本的書寫者，又被叫作彈詞文人，他們的腳本生動(dòng)活潑、豐富多彩，配合彈詞藝人的演繹，完美地滿足了各個(gè)群體的精神需求。這也是彈詞之所以能夠在清代生生不息的原因。

二、清代彈詞唱詞的語言特色

清代彈詞在語言上又有“國(guó)音”和“土音”之分，“國(guó)音”作為讀本閱讀的意義性更強(qiáng)，用北京話（現(xiàn)在看來是普通話）書寫，在文本上是以說白為主；“土音”則更偏向說唱音樂的形式，用江浙一帶的方言書寫而成，其中念白較少，說唱為主，因此“土音”更符合我們研究的類型。

作為民間音樂，語言自然是通俗易懂，因此方言性較強(qiáng)。彈詞又叫“南詞”，清代的彈詞主要在江浙一帶盛行，像蘇州、揚(yáng)州、杭州這些在當(dāng)時(shí)較為發(fā)達(dá)的城市，受地域的影響，清代彈詞的唱詞自然具有江南方言色彩，在語氣詞、擬聲詞的運(yùn)用上都帶有南方色彩。比如清代流傳彈詞劇本《繡像描金鳳》中的“故個(gè)后生必定是徐惠蘭哉嚇”和《孝義真跡珍珠塔》中的“阿爹，我們各去收拾嚇”，這里的“嚇”就是南方方言吳語中的語氣詞，在這兩處都是作嘆詞存在，在其他許多劇本中也都有“嚇”的用法。除此之外，像盛志梅在《清代彈詞研究》中所舉的一段彈詞唱段中的唱詞“啊嚇我個(gè)天地捂眼睛”“快活子半生半世”“啊嚇，我個(gè)女婿大爺嚇，早知道伍要?dú)⒍姑?，到勿如凍殺雪里向更好嚇”，這里面的“啊嚇、快活子、殺豆”也都是江南方言吳語中的詞匯，可見清代彈詞中的唱詞語言極具江南方言色彩，豐富的方言詞語的運(yùn)用使得聲腔、聲韻上也都具有婉轉(zhuǎn)綿柔的江南特點(diǎn)。除了方言色彩，清代彈詞的語言又富有通俗敘事的特征。彈詞無論是用第三人稱去敘事，還是用第一人稱去表事，都是通俗敘事，像清代流傳作品《孝義真跡珍珠塔》是描寫封建家庭故事的：

“唱：哎唷，畜生嚇，我自道你讀書知禮義，那知你禮性全無心不明，我自道你年長(zhǎng)智亦長(zhǎng)，那知朽木難雕真廢人?！?/p>

“表：列位，那旁聽的，方老夫人此番大罵，她罵兒子就是罵姑娘。其實(shí)老夫人質(zhì)地忠厚，居心坦白，并無借戈以刺，借背回拳之意，列位不要把老夫人錯(cuò)怪了。”

這里無論是唱還是表，唱詞都在敘述老夫人罵自家孩子這件事，并無其他議論，語言貼近生活，通俗易懂。再如《再生緣》是描寫才子佳人、兒女情長(zhǎng)的：

“亥時(shí)生下裙釵女，少刻還當(dāng)產(chǎn)一郎。忙點(diǎn)燭，急焚香，拜謝神明賜吉祥。未到房中觀愛女，子時(shí)又產(chǎn)一兒郎。開繡帳，近牙床，低問夫人身可康。今日雙生男共女，祖宗香火可寬腸?！?/p>

這里則是彈詞典型的敘事形式，七言句中間有三字作襯詞，講述了龍鳳雙生這件喜事，內(nèi)容貼近生活、貼近民眾。由此可以看出，清代彈詞不管形式如何，語言都是通俗的。

三、清代彈詞的女性色彩

古代很多女性都被剝奪了受教育權(quán)利，“女子無才便是德”“三從四德”“夫?yàn)槠蘧V，夫唱婦隨，從一而終”等一系列封建綱常愚化女性、束縛女性，甚至要求婦為夫死，在《古今圖書集成》中記載的明代節(jié)婦烈女達(dá)到三萬余人，這種壓迫使女性喪失作為人的人格和尊嚴(yán)，這種極端終究會(huì)導(dǎo)致一場(chǎng)女性解放思潮運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)。

明代，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些進(jìn)步的思想在社會(huì)上出現(xiàn)，以李贄、俞正燮為代表的一行人寫道：“有好女子便立家，何必男兒？”“婦無二適之文固也，男亦無再娶之義?！鄙羁讨S刺了封建社會(huì)對(duì)女性的壓迫、剝削，并且主張男女平等。在這場(chǎng)思潮中，女性開始覺醒，女子的活動(dòng)范圍開始相對(duì)自由，才德觀也發(fā)生了變化，女教的“德”開始轉(zhuǎn)變?yōu)椤安拧?，加之女性文筆細(xì)膩，此時(shí)彈詞創(chuàng)作興盛。女性創(chuàng)作者無疑為彈詞注入了新鮮的血液，吹來了一陣清新之風(fēng)，彈詞中女性獨(dú)特的魅力為其增添了一抹亮麗的色彩，廣為大眾喜愛。而清代傳本大多也為女性創(chuàng)作，如《玉釧緣》《天雨花》《再生緣》《筆生花》都為女性創(chuàng)作，辭藻華麗、文筆細(xì)膩、敘事細(xì)瑣，深得大眾喜愛。在清代彈詞作品中大都細(xì)膩地描寫女子的形象，這在此前都是不曾有的，如《再生緣》中對(duì)女子的描寫：

“這小姐，芳年十五容顏美，龍鳳之姿不等閑?？偠饺舴觌y辦事，便教長(zhǎng)華決疑難。不但文才堪絕世，更兼武藝可推先。一騎戰(zhàn)馬沖千陣，兩柄鋼刀敵萬員。靜處拈針蘭閣下，閑時(shí)跑馬草坡前。將門此女人難比，果有乘鸞跨鳳緣?！?/p>

這里的“龍鳳”一詞以及對(duì)女子武藝的夸贊，都打破了前朝對(duì)女子的認(rèn)知，《再生緣》以女主人公女扮男裝征戰(zhàn)沙場(chǎng)并以結(jié)得良緣為結(jié)局去刻畫了女子的一生，其中蘊(yùn)含了女性對(duì)自身價(jià)值的關(guān)注與強(qiáng)烈追求，女性色彩濃厚。清代彈詞大體上都以女性為主角，去構(gòu)造女子的一生，因?yàn)榕蚤_始被關(guān)注以及女性創(chuàng)作者的加入，使清代彈詞開始具有獨(dú)特的女性色彩，清代彈詞最有影響力的一點(diǎn)莫過于其女性意識(shí)的覺醒。

綜上所述，清代彈詞存在與發(fā)展是和其社會(huì)背景有著密切聯(lián)系的，在語言上有著地方色彩和通俗敘事的特點(diǎn)，在創(chuàng)作上和內(nèi)容上又具有女性色彩。清代彈詞是中國(guó)音樂史上濃厚的一筆，對(duì)其進(jìn)行研究可以為以后的音樂學(xué)習(xí)積累學(xué)識(shí)、添磚加瓦。