堅持胸懷天下：為構建人類命運共同體注入強勁動力

文 儲東濤

“胸懷天下”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫中的一塊瑰寶，在馬克思主義創(chuàng)始人那里表現(xiàn)為“解放全人類”，而在當代則凸顯為“構建人類命運共同體”。由此，人們看到“胸懷天下”“解放全人類”“構建人類命運共同體”一脈相通。十九屆六中全會《決議》把“堅持胸懷天下”作為黨的一條歷史經(jīng)驗宣示全黨、昭告天下，意蘊十分鮮明而深遠。

“胸懷天下”——滲透在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中的固有民族基因彰顯中國共產(chǎn)黨人的崇高境界和擔當精神

“胸懷天下”是我們中國人固有的民族基因，在我國古代典籍中屢有記載。例如，《禮記·禮運》中有“大道之行，天下為公”，《大學》中有“修身齊家治國平天下”，《孟子》中有“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，范仲淹留下了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句，顧炎武的“天下興亡、匹夫有責”激勵著無數(shù)后人，林則徐在遭受迫害、流放伊犁時依舊慷慨陳詞——“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，等等，這些都是中國人耳熟能詳、膾炙人口的經(jīng)典名句。其中的“大道”，是指以天下蒼生與國家社稷為己任；而所謂“天下”，既是一個空間概念，又具有政治學、倫理學意義，即指包含世界上所有人在內(nèi)的整個人類社會，從而為人們展示了崇高的政治抱負，描繪了美好的社會愿景。

這種“胸懷天下”的崇高境界和擔當精神，始終伴隨著中國共產(chǎn)黨人的奮斗歷程，毛澤東便是杰出代表。他雄才大略、志存高遠，經(jīng)天緯地、高山仰止！他在青少年時期就立志為中華民族繁榮昌盛而不懈奮斗，追求社會主義和共產(chǎn)主義偉大理想。1917年，他在湖南第一師范讀書時就倡導，當世青年要“確立偉志，發(fā)其動力，奮發(fā)踔厲，摧陷廓清，一往無前”；后來大聲疾呼：“天下者我們的天下，國家者我們的國家，社會者我們的社會，我們不說誰說？我們不干誰干？”此后，從上海建黨到安源罷工，從農(nóng)運講習所到揮師井岡山，繼之開辟中央蘇區(qū)，探索出“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權”的正確道路。再從反“圍剿”到兩萬五千里長征，從抗日戰(zhàn)爭到解放戰(zhàn)爭再到中華人民共和國成立，跨越千山萬水，歷經(jīng)千辛萬苦，克服千難萬險，指揮千軍萬馬，終于迎來萬紫千紅。

中華人民共和國成立后不久，毛澤東提出“和平為上”的外交原則，認為所謂天下大事“就是解放、獨立、民主、和平友好、人類進步”，可見他心目中“和平”乃是大千世界的頭等大事。他還指出，中華民族是有“人類正義心的偉大民族”，中國作為一個大國“應當對人類有較大的貢獻”。20 世紀70 年代初，他又從戰(zhàn)略意義上提出新的“三個世界”劃分理論……所有這一切都源于“胸懷天下”。

毛澤東在偉大的中國革命和建設實踐中以“天下為己任”，領導中國人民奪取一個又一個偉大勝利，成為中華民族歷史上的一代英豪、千秋偉人。

“解放全人類”——蘊涵于馬克思主義世界觀中的“胸懷天下”體現(xiàn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合

中國共產(chǎn)黨以馬克思主義作為自己的行動指南，同時堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際、時代發(fā)展要求和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，激發(fā)中華文化的巨大內(nèi)生動力。因為，“胸懷天下”不僅體現(xiàn)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，而且也在《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作中閃閃發(fā)光，是一種全人類情懷。

《共產(chǎn)黨宣言》奠定了科學社會主義的理論之基。它用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑之間的矛盾，分析階級社會的階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產(chǎn)生和發(fā)展過程，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律。同時，它明確指出作為資本主義制度掘墓人的無產(chǎn)階級肩負的世界歷史使命，公開宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級專政，而無產(chǎn)階級在進行革命斗爭時必須首先建立自己的政黨來進行組織和領導；無產(chǎn)階級革命的最終目標，是經(jīng)過社會充分發(fā)展而走向共產(chǎn)主義，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，實現(xiàn)全人類的解放。

馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中深刻地指出，“被剝削被壓迫的階級（無產(chǎn)階級），如果不同時使整個社會一勞永逸地擺脫任何剝削、壓迫以及階級差別和階級斗爭，就不能使自己從進行剝削和統(tǒng)治的那個階級（資產(chǎn)階級）的控制下解放出來”。這就是說，“無產(chǎn)階級只有解放全人類，才能最后解放自己”。他們熱烈地憧憬，未來社會“將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”；他們堅定地宣告，“讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界”；他們滿懷激情地號召“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”！由此可見，“胸懷天下”與“解放全人類”血脈相融，得到了最充分的表達。

“構建人類命運共同體”——當代中國共產(chǎn)黨人促進人類進步、形成最大公約數(shù)、創(chuàng)造更美好未來的新發(fā)展格局

2021年新年前夕，習近平主席發(fā)表新年賀詞，其中特別強調(diào)“大道不孤，天下一家。……我們比任何時候都更加深切體會到人類命運共同體的意義”。這既反映了習近平對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深情摯愛與深厚功底，更與“人類命運共同體”緊密相連，蘊含著他建設地球家園的全球治理理念與博大胸懷。那么，什么叫“人類命運共同體”？為什么要以及怎樣才能“構建人類命運共同體”呢？

2013 年3 月23 日，習近平在莫斯科國際關系學院發(fā)表演講，首次提出“人類命運共同體”概念；2017 年1 月17 日，習近平出席世界經(jīng)濟論壇2017 年年會并發(fā)表主旨演講，強調(diào)“人類已經(jīng)成為你中有我、我中有你的命運共同體”；第二天，他又在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部發(fā)表演講，繼續(xù)呼吁“構建人類命運共同體”，受到聯(lián)合國的高度重視；2017 年3 月23 日，聯(lián)合國人權理事會通過相關決議，提出構建新型國際關系、“構建人類命運共同體”，標志著習近平的倡議得到認同，被寫進了聯(lián)合國重要文件；2017年10月，黨的十九大報告更是宣示了中國愿同世界各方“堅持推動構建人類命運共同體”的真誠愿望。因此，“構建人類命運共同體”就是習近平“胸懷天下”的深邃思考和嶄新貢獻！

——準確理解和把握構建人類命運共同體的內(nèi)涵。人類應該和衷共濟、和合共生，共同創(chuàng)造更加美好未來。推動構建人類命運共同體，并不是以一種制度代替另一種制度，不是以一種文明代替另一種文明，而是不同社會制度、不同意識形態(tài)、不同歷史文化、不同發(fā)展水平的國家在國際事務中利益共生、權利共享、責任共擔，形成共建美好世界的最大公約數(shù)。

——始終以世界眼光關注人類前途命運。人類是一個整體，地球是一個家園。從人類發(fā)展大潮流、中國發(fā)展新格局出發(fā)，堅持開放、不搞封閉，堅持主持公道、伸張正義，堅持和平發(fā)展、反對戰(zhàn)爭，堅持互利共贏、不搞零和博弈，站在歷史正確的一邊。

——正確認識和處理同外部世界的關系。始終堅持和平發(fā)展道路，不依附別人，不掠奪別國，永遠不稱霸，同世界上一切進步力量攜手前進，不斷為人類文明進步貢獻中國智慧、中國方案和中國力量，同世界各國人民一道朝著構建人類命運共同體方向不斷邁進。

“大道之行，天下為公”；“大道不孤，天下一家”！