當(dāng)代旅游背景下“空心型”傳統(tǒng)村落的保護(hù)與活化
——以龍?zhí)缎ご鍨槔?/h1>

2022-11-11 13:50:54王萍

海外文摘·藝術(shù)訂閱 2022年8期 收藏

關(guān)鍵詞：龍?zhí)?/a>空心村落

□王萍/文

1 “空心型”傳統(tǒng)村落

傳統(tǒng)村落，又被稱為古村落，指的是形成年代較早且具有較高的歷史文化價(jià)值的村落。 “空心型”傳統(tǒng)村落指的是傳統(tǒng)村落中的青壯年都出外進(jìn)城打工、家里只剩下留守兒童，老人和婦人，造成大部分房屋空置，無(wú)人居住，形成了空心化的村落。

2 “空心型”傳統(tǒng)村落形成的原因

空心型傳統(tǒng)村落嚴(yán)重增長(zhǎng)的現(xiàn)象引起了國(guó)內(nèi)學(xué)者的廣泛關(guān)注，對(duì)于空心型傳統(tǒng)村落的形成，學(xué)者們也進(jìn)行了多方面的研究，發(fā)現(xiàn)空心村的形成和發(fā)展過(guò)程是一個(gè)及其復(fù)雜的過(guò)程。其形成原因主要有以下幾個(gè)方面：

2.1 城鄉(xiāng)居住水平差距大

城鎮(zhèn)完善的基礎(chǔ)設(shè)施，公共服務(wù)設(shè)施，良好的醫(yī)療、教育、文化資源，吸引了村中大批的青壯年向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，導(dǎo)致傳統(tǒng)村落的年輕人比例下降，造成了村中大量的房屋被空置或遺棄。

2.2 城鄉(xiāng)收入差距大

大批的青壯年向城鎮(zhèn)涌入是因?yàn)槌擎?zhèn)就業(yè)渠道廣，就業(yè)崗位多，勞動(dòng)力能夠充分就業(yè)，且收入回報(bào)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)村落的農(nóng)耕業(yè)和畜牧業(yè)。傳統(tǒng)村落地理位置大部分都是比較偏僻的，經(jīng)濟(jì)落后，就業(yè)單一，無(wú)法滿足村民的理想就業(yè)收入。

2.3 沒(méi)有可支撐的產(chǎn)業(yè)

大部分傳統(tǒng)村落，都是以農(nóng)林業(yè)為主要收入來(lái)源，村落沒(méi)有可支撐的產(chǎn)業(yè)，這是空心型傳統(tǒng)村落出現(xiàn)空心的最主要原因，村落不能給村民提供就業(yè)崗位，村民的收入普遍偏低，于是大量的青壯年外出務(wù)工，尋求高收入。

2.4 傳統(tǒng)村落保護(hù)和管理不到位

國(guó)家積極推進(jìn)傳統(tǒng)村落保護(hù)項(xiàng)目的實(shí)施，要求對(duì)傳統(tǒng)村落實(shí)施規(guī)劃保護(hù)政策，不允許村民進(jìn)行隨意的改建和擴(kuò)建，因政策要求，村民不能對(duì)村內(nèi)傳統(tǒng)建筑進(jìn)行任意拆除或改建，但為了改善自己的生活條件，村民們紛紛在傳統(tǒng)建筑外圍重新新建了許多房屋，這從一定程度上造成了村落內(nèi)部空心衰敗。

3 “空心型”傳統(tǒng)村落的當(dāng)代旅游價(jià)值

當(dāng)代旅游業(yè)的迅速發(fā)展，致使人們對(duì)精神文化需求也日益強(qiáng)烈，渴望能在節(jié)假日遠(yuǎn)離城市的喧囂，去郊外呼吸新鮮空氣，享受美好的鄉(xiāng)村生活，因此傳統(tǒng)村落的旅游價(jià)值和優(yōu)勢(shì)日益凸顯。傳統(tǒng)村落有著以古建筑為載體的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和以文化為內(nèi)涵的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，且具有開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)品的巨大優(yōu)勢(shì)和潛力，在旅游活動(dòng)中，滿足了人們高層次深層次的旅游需求。

4 龍?zhí)缎ご鍌鹘y(tǒng)村落概況及價(jià)值特色

4.1 龍?zhí)缎ご甯艣r

龍?zhí)缎ご逦挥诎不帐°~陵市東部，在銅陵縣鐘鳴鎮(zhèn)金榔村內(nèi)，建村約500多年歷史，距離銅陵市區(qū)有25公里。龍?zhí)缎ご逭嫉孛娣e11公頃，總?cè)丝?38人，186戶，村民以出外務(wù)工和農(nóng)林為主要就業(yè)形式。從人口和經(jīng)濟(jì)的角度看，龍?zhí)缎ご?，“空心化”程度比較高，屬于典型的空心型傳統(tǒng)村落。

4.2 龍?zhí)缎ご鍍r(jià)值特色

4.2.1 建筑特色

整個(gè)村落總體布局，圍繞龍?zhí)兑郎蕉?，?gòu)思獨(dú)特，鳥(niǎo)瞰之下，龍?zhí)断褚活w耀眼璀璨的珍珠，而村莊則被群山環(huán)繞，連綿起伏，青翠蒼遠(yuǎn)，主要山脈由?；\山、前頭山、淡竹山、座山等組成。村中建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，屬于皖南徽派建筑風(fēng)格，馬頭墻、青墻黛瓦，飛檐頂蓋。在建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用上，融石雕、磚雕為一體，顯得別具特色。房屋高低參差不齊，但卻錯(cuò)落有致，完全沒(méi)有經(jīng)過(guò)絲毫修飾加工的民宅民居，滿眼古意，韻味十足，可以說(shuō)是真正意義上的古村落了。

4.2.2 村落景觀特色

可以用“清澈山泉水，傍山古民居”，來(lái)概括整個(gè)龍?zhí)缎ご宓木坝^特色。其景觀內(nèi)容包括自然景觀和歷史建筑遺址，自然景觀主要由竹林、牡丹、流水與周圍山脈所形成的自然景色，所謂綠草幽幽，流水潺潺，也不過(guò)如此。而歷史建筑遺址主要有乾隆年間民宅兩棟、清末住宅兩棟、民國(guó)時(shí)期五間、新四軍第三支隊(duì)第五團(tuán)團(tuán)部遺址等，此外還有青石板路，攬?jiān)峦?、觀景臺(tái)、廟宇、滾水壩、石墩立柱、古碑、古井、古樹(shù)、蕭氏宗譜、古巷道等歷史文化資源。

4.2.3 傳統(tǒng)文化特色

龍?zhí)缎ご宓膫鹘y(tǒng)文化、風(fēng)俗豐富獨(dú)特，皮蒸鍋是村里一大特色，是用石頭壘起來(lái)的，這樣的皮蒸鍋村里共有七處，是用來(lái)蒸檀皮的，后來(lái)檀皮改用汽蒸鍋，此項(xiàng)技藝被稱為汽蒸檀皮技藝，汽蒸需要蒸煮24小時(shí)，蒸制好的檀皮被用來(lái)編制農(nóng)民生活用具材料時(shí)使用。

竹編技藝在村內(nèi)有著悠久的歷史，竹編制品也是隨處可見(jiàn)，路邊的柵欄、圍墻、都是用竹編圍合而成，村民日常用的掃帚、簸箕、篩子、籃子也大多是竹制品，竹編制品既作為日常結(jié)實(shí)耐用的生活用具，也成為村莊風(fēng)貌特色的一部分。

滾龍燈是龍?zhí)缎ご濯?dú)有的習(xí)俗，時(shí)至今日，鐘鳴鎮(zhèn)牡東村的村民，依然會(huì)在春節(jié)期間舞起滾龍燈。

5 當(dāng)代旅游背景下龍?zhí)缎ご蹇招幕谋Ｗo(hù)與活化

近年來(lái)，受城鎮(zhèn)化的影響，龍?zhí)缎ご宓目招幕潭纫草^為嚴(yán)重，對(duì)于保護(hù)與活化所面對(duì)的問(wèn)題是：古宅雖好，可部分民宅長(zhǎng)期閑置，破舊且缺乏管理。村民缺乏保護(hù)意識(shí)和保護(hù)動(dòng)力。沒(méi)有充分的利用村內(nèi)較好的自然資源和生態(tài)環(huán)境，產(chǎn)業(yè)內(nèi)容單一。

旅游業(yè)是空新型傳統(tǒng)村落持續(xù)性發(fā)展的重要方式，龍?zhí)缎ご咫x市區(qū)較近，且周圍交通便利，是個(gè)旅游的最佳去處。可單一的旅游業(yè)無(wú)法從根本上解決空心化的問(wèn)題，更何況大多數(shù)傳統(tǒng)村落都是以發(fā)展旅游業(yè)帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)，方式單一且相似性大。旅游應(yīng)是體驗(yàn)不同文化景觀和地方風(fēng)俗的差異性，我們應(yīng)該考慮的是在當(dāng)代旅游背景下怎樣讓龍?zhí)缎ご褰Y(jié)合地方特色進(jìn)行保護(hù)與活化。

保護(hù)就是對(duì)傳統(tǒng)村落的環(huán)境、建筑、歷史、文化等進(jìn)行保存和維持，并運(yùn)用現(xiàn)代方法和技術(shù)對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)男迯?fù)維護(hù)，以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落的發(fā)展和振興。而活化可以理解為是活性發(fā)展，使其具有生命力，在這里指的是，為傳統(tǒng)村落注入可持續(xù)發(fā)展的活力，面對(duì)傳統(tǒng)村落建筑老化、勞動(dòng)力匱乏、產(chǎn)業(yè)停滯、文化邊緣等種種問(wèn)題，我們需要為傳統(tǒng)村落注入新的生產(chǎn)活力，建立適應(yīng)傳統(tǒng)村落生存和發(fā)展的活性機(jī)制。

5.1 物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與活化

龍?zhí)缎ご逦镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，主要是體現(xiàn)在維護(hù)和修繕，首先進(jìn)行分層次保護(hù)，劃分核心保護(hù)區(qū)域和保護(hù)內(nèi)容。核心保護(hù)區(qū)域保護(hù)內(nèi)容包括龍?zhí)缎ご宓沫h(huán)境風(fēng)貌、山水格局、傳統(tǒng)建筑、肌理以及老街、古碑刻、廟宇等歷史環(huán)境因素。對(duì)于核心建筑的維護(hù)和修繕，要堅(jiān)持修舊如舊，不破壞原有建筑風(fēng)貌、格局，尋找傳統(tǒng)匠人運(yùn)用傳統(tǒng)技術(shù)手法和材料進(jìn)行修繕，維持其原真性。

物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活化，首先是在保護(hù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，對(duì)于龍?zhí)缎ご鍍r(jià)值較低的民宅我們可以采用活化處理，在不破壞整體建筑風(fēng)格和環(huán)境風(fēng)貌的前提下，根據(jù)需要采用擴(kuò)建或改建的方法，改建成民宿、餐廳、農(nóng)家樂(lè)等。而對(duì)于村內(nèi)國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)單位，可以根據(jù)中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法第二十三條規(guī)定獲得相關(guān)部門(mén)批準(zhǔn)，對(duì)其文化元素和形式不變的前提下，根據(jù)需要為其注入新的功能，例如茶館或民宿，延續(xù)其生命周期。讓游客體驗(yàn)不同的感受。

5.2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與活化

龍?zhí)缎ご灞４媪舜罅康拿袼孜幕?，傳統(tǒng)習(xí)慣和手工技藝，如表演禿尾龍燈、祭拜土地廟、汽蒸檀皮技藝、竹編技藝，肖姓宗譜等，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，主要是在傳承和延續(xù)上，要讓村落繼續(xù)保留這些習(xí)俗和文化，可以建立非遺館，通過(guò)數(shù)字化平臺(tái)采集、存儲(chǔ)、播放，消除人們的陌生感，推動(dòng)人們主動(dòng)保護(hù)意識(shí)，并對(duì)非遺明確傳承人，由村委會(huì)組織，定期進(jìn)行培訓(xùn)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活化，不能停留在僅僅把過(guò)去的事物展現(xiàn)在當(dāng)代，要促進(jìn)其可持續(xù)發(fā)展，要適應(yīng)新的環(huán)境要求，龍?zhí)缎ご蹇梢蚤_(kāi)設(shè)若干個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示體驗(yàn)點(diǎn)，如竹編藝術(shù)館、皮蒸鍋制作廳、汽蒸檀皮展示廳等等，讓游客體驗(yàn)并參與各種工藝流程。這不僅能讓游客近距離感受非遺魅力，給外地游客提供學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝的平臺(tái)。

5.3 產(chǎn)業(yè)的保護(hù)與活化

龍?zhí)缎ご逵兄S富的農(nóng)耕文化、林業(yè)文化、民俗文化，當(dāng)?shù)卮迕窨梢赃M(jìn)一步挖掘本地特色資源，豐富產(chǎn)業(yè)類型，擴(kuò)大農(nóng)產(chǎn)品種植，如建設(shè)水果蔬菜種植基地、家禽養(yǎng)殖基地、擴(kuò)大牡丹種植基地、竹林種植園等。產(chǎn)業(yè)的活化就是要將當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)與旅游相結(jié)合，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的升級(jí)，進(jìn)行活態(tài)化經(jīng)營(yíng)，如構(gòu)建綠色生態(tài)農(nóng)業(yè)、休閑度假旅游、文化創(chuàng)意體驗(yàn)三大產(chǎn)業(yè)體系，且可開(kāi)展觀光農(nóng)園、教育農(nóng)園、森林公園、民俗觀光旅游體驗(yàn)園、民宿住宅等項(xiàng)目。讓游客進(jìn)農(nóng)園觀賞，采摘或直接參與農(nóng)業(yè)種植，體驗(yàn)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)過(guò)程。此外，可以開(kāi)展與龍?zhí)缎ご鍌鹘y(tǒng)村落相關(guān)的豐富多彩的民俗文化節(jié)日活動(dòng)如祭拜土地廟、山神廟活動(dòng)、舉辦竹編文化節(jié)、鄉(xiāng)村美食節(jié)、攝影大賽等等通過(guò)這些活動(dòng)的宣傳和營(yíng)銷，吸引游客來(lái)此地游玩、度假，而旅游發(fā)展又帶動(dòng)地方產(chǎn)業(yè)的升級(jí)，推動(dòng)傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展。

5.4 精神的保護(hù)與活化

精神的保護(hù)與活化首先要以人為本，尊重村民的意志，提高村民的保護(hù)意識(shí)，引導(dǎo)村民積極主動(dòng)去參與保護(hù)。其次，當(dāng)?shù)氐恼枷肷弦罨饋?lái)，一方面可以對(duì)外招商引資，引入旅游公司負(fù)責(zé)運(yùn)營(yíng)，讓村民協(xié)同參與，這樣可以為愿意返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的人群提供創(chuàng)客平臺(tái)，創(chuàng)客們可以做會(huì)所，特色民宿，農(nóng)家樂(lè)。另一方面注意新媒體宣傳，通過(guò)抖音平臺(tái)，自媒體對(duì)龍?zhí)缎ご宓奈幕?，美食進(jìn)行宣傳，鼓勵(lì)農(nóng)村自媒體和電商人，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)將村落的種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、畜牧業(yè)與市場(chǎng)對(duì)接起來(lái)，村民有了高回報(bào)，認(rèn)識(shí)到古村落旅游資源的巨大價(jià)值，才能自發(fā)主動(dòng)的產(chǎn)生保護(hù)意識(shí)和行為。

此外，要認(rèn)識(shí)到龍?zhí)缎ご宓谋Ｗo(hù)與活化不能是孤立的，隨著鄉(xiāng)村旅游到鄉(xiāng)村度假的轉(zhuǎn)變，龍?zhí)缎ご蹇梢耘c周邊村落金山、劉村、柏山、大房小房、上盛、新塘、咀王一起聯(lián)動(dòng)起來(lái)，形成較大規(guī)模的旅游發(fā)展，這樣就能吸引更多的游客來(lái)旅游和度假，傳統(tǒng)村落的文化遺產(chǎn)才能真正保護(hù)下來(lái)?！?/p>

引用

[1] 葉麗群,雷新功,鄭永平.傳統(tǒng)村落空心化的成因及治理對(duì)策——以屏南縣漈頭村為例[J].安徽農(nóng)學(xué)通報(bào),2016(1):14-15.

[2] 吳艮,周裕鈞,程堂明,等.產(chǎn)業(yè)內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力下傳統(tǒng)村落復(fù)興路徑研究——以銅陵市龍?zhí)缎ご鍨槔齕J].小城建設(shè),2019(12):67-77.

[3] 林祖銳,理南南,常江,等.傳統(tǒng)村落空心化區(qū)位分異特征及形成機(jī)理研究——以山西省陽(yáng)泉市傳統(tǒng)村落為例[J].現(xiàn)代城市研究,2016(1):16-23.

[4] 陶慧,麻國(guó)慶,冉非小,等.基于H-I-S視角下傳統(tǒng)村落分類與發(fā)展模式研究——以邯鄲市為例[J].旅游學(xué)刊,2019(11):82-85.

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