中西傳統(tǒng)建筑藝術(shù)對(duì)比研究

孫嘉瞳 陳紅俊

0 引言

中西方建筑科學(xué)受諸多因素的影響呈現(xiàn)出明顯的差異性，主要體現(xiàn)在建筑風(fēng)格與空間劃分、建筑用材、整體設(shè)計(jì)理念等方面的思維都有所不同，而這些差異性取決于中西方的地理位置、文化背景、文化風(fēng)俗以及哲學(xué)思想。近現(xiàn)代的中國，有部分建筑形式因受一系列因素的制約而喪失了本土特色和文化特性，在長(zhǎng)期發(fā)展中已逐漸被西方國際化風(fēng)格所替代。本研究針對(duì)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)系統(tǒng)性分析與對(duì)比了中西方建筑的設(shè)計(jì)理念，在此基礎(chǔ)上抓住核心、摒棄糟粕，同時(shí)在整體發(fā)展中學(xué)會(huì)融會(huì)貫通并把握精髓，從人與自然和諧發(fā)展的視角采取科學(xué)策略并進(jìn)行有效設(shè)計(jì)，竭盡所能為中國建筑的設(shè)計(jì)及長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展貢獻(xiàn)自身的力量。

1 中西方建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展進(jìn)程

1.1 中國建筑整體特征分析

中國的建筑設(shè)計(jì)是漫長(zhǎng)且持續(xù)性的使命。中國古代建筑在時(shí)代發(fā)展中歷經(jīng)3000 多年的技術(shù)進(jìn)步與文化發(fā)展，極大程度上豐富了中華民族建筑文化的內(nèi)涵，并將悠久的歷史文化精神與精髓持續(xù)傳承，在長(zhǎng)期發(fā)展中構(gòu)建了一套獨(dú)具自身特色的建筑體系。

中國建筑最突出的特征體現(xiàn)在整體設(shè)計(jì)中將木結(jié)構(gòu)建筑作為主建造單體建筑，彩畫、多樣化的琉璃屋面作為中國裝飾領(lǐng)域的專屬品，諸多元素按照一定的規(guī)律和原則構(gòu)成了中華民族具體獨(dú)特風(fēng)格的建筑體系。從總體進(jìn)行深層剖析，中國建筑歷經(jīng)3000 多年歷史文化傳承與設(shè)計(jì)理念完善的過程中，建立了具有自身獨(dú)特風(fēng)格的建筑思想與建設(shè)體系，從根本上滿足了中國地理環(huán)境的需求和時(shí)代發(fā)展的步伐，并且嚴(yán)格遵循因地制宜的原則和木結(jié)構(gòu)的建筑策略。與此同時(shí)，依照中國地形地理的基本特征將總建筑體系劃分為若干種樣式，這一系列的因素使中國古代建筑在時(shí)代中成為全球范圍內(nèi)分布范圍最廣且歷時(shí)最長(zhǎng)的建筑體系。

1.2 西方建筑整體特征分析

建筑特征展現(xiàn)出一個(gè)地域的歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、政治和人文等精髓。西方在長(zhǎng)期發(fā)展中累積了一套成熟的建筑體系，西方建筑的發(fā)展最初可追溯至古希臘時(shí)期。從歐洲悠久歷史的建筑體系視角系統(tǒng)性分析，在日益完善的發(fā)展進(jìn)程中逐漸形成了多彩多樣的建筑樣式，最具有代表性的有洛可可式、哥特式等。洛可可式建筑整體設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出一種歐洲人的悠閑舒適感，實(shí)際上惰性的社會(huì)背景意味著即將瓦解的西方封建時(shí)期。哥特式建筑具有高聳入云的塔樓風(fēng)格，其設(shè)計(jì)理念突出了直沖云霄的美感以及歐洲人對(duì)宗教的熾熱精神，在此基礎(chǔ)上將這種狂熱的宗教精神塑造為可視化的形象并直觀展現(xiàn)。基于此，西方建筑在發(fā)展中最鮮明的特征是不統(tǒng)一的藝術(shù)美。

2 中西傳統(tǒng)建筑藝術(shù)對(duì)比研究

2.1 中西傳統(tǒng)建筑材料的差異分析

中國建筑的木構(gòu)傳統(tǒng)悠久，一脈相承，在3000 多年的發(fā)展進(jìn)程中展現(xiàn)出中古建筑設(shè)計(jì)獨(dú)特的風(fēng)格與建筑理念。以歐洲為代表的西方建筑藝術(shù)體系從古至今的發(fā)展中，主要是以石構(gòu)為核心。不管是宮廷殿閣、佛寺道觀，抑或是亭臺(tái)樓榭，人們印象中的中國建筑是以木構(gòu)主體為支柱；而西方建筑領(lǐng)域中，宮殿、教堂以及住房，實(shí)際上與石構(gòu)密不可分。由于中西方傳統(tǒng)建筑中的自然環(huán)境與科技條件具有明顯的差異，古代西方建筑展現(xiàn)出以石為主體的設(shè)計(jì)特色與獨(dú)特風(fēng)格，著重強(qiáng)調(diào)狂熱追捧宗教神靈精神。中西方建筑科學(xué)受諸多因素的影響而呈現(xiàn)出明顯的差異性，主要區(qū)別體現(xiàn)在建筑風(fēng)格與空間劃分、建筑用材、整體設(shè)計(jì)理念等方面的思維都有所不同，而這些差異性取決于中西方的地理位置、文化背景、文化風(fēng)俗以及哲學(xué)思想。近現(xiàn)代中國的部分建筑形式受一系列因素的制約而完全喪失了本土特色和文化特性，在長(zhǎng)期發(fā)展中逐漸被西方國際化風(fēng)格所替代。這些建筑通常采用龐大且沉重的石塊、石柱作為主材料，在設(shè)計(jì)中彰顯出壯麗而又神秘的建設(shè)效果，展現(xiàn)出一種棄絕塵寰的宗教精神和時(shí)代特色。

2.2 中西傳統(tǒng)建筑外觀的差異分析

中國建筑中的斗拱、屋頂在審美和藝術(shù)性方面展現(xiàn)出了自身的價(jià)值與功效。斗拱是中國傳統(tǒng)建筑中能夠吸引人們眼球的關(guān)鍵建筑部分，在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中對(duì)于屋頂起到強(qiáng)有力的支撐作用，并以此為基礎(chǔ)逐漸將屋檐向外懸挑出一定的距離。

斗拱在中國建筑中主要展現(xiàn)出兩大方面的特色，一是自身建筑樣式的多樣化，二是組合形式變化的多端化。而西方古典建筑整體設(shè)計(jì)中，通過圍柱式將石構(gòu)作為本體結(jié)構(gòu)特色。這種以石柱為核心構(gòu)架的建筑物具有較高的審美價(jià)值，主要集中在石柱的柱基和柱頭中。在中世紀(jì)句首的大寫字母通常對(duì)其進(jìn)行放大，并使用彩色對(duì)各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行細(xì)化與美化，句尾也結(jié)合實(shí)際情況設(shè)置了相同的裝飾，其目的是突出起點(diǎn)與終點(diǎn)的協(xié)調(diào)性和藝術(shù)之美。西方建筑裝飾上的發(fā)展，以洛可可、巴洛克等設(shè)計(jì)風(fēng)格為代表的柱式設(shè)計(jì)理念，整體建筑思想以柱基和柱頭為切入點(diǎn)，針對(duì)時(shí)代特征從整體性進(jìn)行大范圍的美化與完善。

2.3 中西傳統(tǒng)建筑裝飾色彩的差異分析

對(duì)于中國傳統(tǒng)建筑而言，其總體上的色彩裝飾較為自然，展現(xiàn)出清醒的理性意識(shí)和平和的設(shè)計(jì)思想，在長(zhǎng)期發(fā)展中呈現(xiàn)出良好的穩(wěn)定性，并形成了自身的建筑規(guī)則與理念。例如，房屋主體部分通常情況下采用的是暖色系列，主要以朱紅色為主；檐下陰影部分一般選用冷色系，使用藍(lán)綠加以搭配；門窗的設(shè)計(jì)使用朱紅色協(xié)調(diào)配置；宮殿、廟等具有重要性紀(jì)念意義的建筑物，使用的色調(diào)主要是紅黃系列，一般是上覆黃色或藍(lán)色的琉璃瓦。從中國傳統(tǒng)建筑裝飾色彩的視角進(jìn)行分析，由于自身設(shè)計(jì)中承載著諸多的社會(huì)政治內(nèi)容，在文化傳承和傳遞中已成為等級(jí)觀念的重要標(biāo)識(shí)。到了清代時(shí)期，明確規(guī)定黃色的琉璃瓦只能使用于宮殿的設(shè)計(jì)中，王公府第的琉璃瓦只能采用綠色并按照嚴(yán)格的制度原則合理設(shè)計(jì)?；谶@種發(fā)展形勢(shì)下，黃色在中國傳統(tǒng)建筑領(lǐng)域中成為帝王之色，不可以被廣大百姓使用。而西方的建筑，其總體的色彩裝飾是以中國宮殿建筑、皇家園林的黃紅兩種色彩貫穿形成，展現(xiàn)出建筑物的綺麗之美，同時(shí)以黑、白兩色為核心色調(diào)的文人園林，在設(shè)計(jì)中展現(xiàn)出自身淡雅的風(fēng)格，在變化的時(shí)代發(fā)展中追求裝飾色彩的變更，并結(jié)合時(shí)代特色巧妙地變換，以此為核心有效展現(xiàn)出西方國家的宗教主題及歷史文化精髓。

2.4 中西傳統(tǒng)建筑裝飾圖案的差異分析

由于中西方傳統(tǒng)建筑領(lǐng)域中審美趣味不同，使得中西古代建筑裝飾圖案在整體設(shè)計(jì)中展現(xiàn)出鮮明的反差。中國傳統(tǒng)建筑擁有多彩多樣的裝飾圖案，其建筑呈現(xiàn)出東方民族的情調(diào)和歷史文化精神。豐富的動(dòng)、植物圖案裝飾和自身具有特色的設(shè)計(jì)效果。植物中的花草樹木，如松、柏、桃、竹、梅、菊等，動(dòng)物界的飛禽走獸，如龍、虎、鳳、龜、鴛鴦、孔雀、鸚鵡等，這些動(dòng)植物圖案實(shí)質(zhì)上都是建筑裝飾領(lǐng)域中較為常見的設(shè)計(jì)圖案，通過美化與完善以達(dá)到交稿的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。從裝飾圖案的視角系統(tǒng)性分析，應(yīng)用最廣的是動(dòng)物圖案，其中以龍為首，在設(shè)計(jì)與搭配的同時(shí)代表著一定的象征性和時(shí)代發(fā)展的意義。這種在華夏人民心理基礎(chǔ)上所延伸的審美藝術(shù)，承載著中國悠久的歷史文化精髓，并成為傳統(tǒng)建筑裝飾的核心設(shè)計(jì)圖案。在廣大民眾的心里，龍并不只是呈現(xiàn)出裝飾成效，更為重要的是代表著一種強(qiáng)大力量的化身。

對(duì)于建筑裝飾領(lǐng)域而言，不僅僅使用單種動(dòng)、植物的形象設(shè)計(jì)風(fēng)格，有些時(shí)候還可以將動(dòng)、植物的多種形象根據(jù)設(shè)計(jì)需求和建筑物的特征，將其完美有效地組合。比如可以將松樹和仙鶴構(gòu)成整體的畫面，其目的是凸顯出“松鶴延年”的蘊(yùn)意，將龍鳳設(shè)計(jì)于一體，寓意著“龍風(fēng)呈祥”等。上述這些裝飾圖案精美巧妙地組合，主要將其用于門、窗、帷帳等部件中，對(duì)于建筑設(shè)施起到良好的美化效果，在此基礎(chǔ)上寄寓了廣大人民對(duì)于生活的祝愿和追求，展現(xiàn)出濃厚的民族生活氣息。西方古代建筑的裝飾圖案的種類無法與中國堪比，但在發(fā)展的道路中根據(jù)時(shí)代特色而不斷變更。早期建筑主要是以模仿大自然中的植物花葉編織紋樣，作為建筑設(shè)計(jì)與裝飾中的核心圖案和設(shè)計(jì)風(fēng)格。希臘時(shí)期受當(dāng)時(shí)時(shí)代精神的影響，出現(xiàn)了一些模仿人體的陶立克柱式、柱頭之上飾有忍冬草紋樣的科林斯柱式；羅馬時(shí)期在整體建設(shè)的基礎(chǔ)上，將混合式等柱式風(fēng)格納入其中，以上柱式實(shí)際上也是承載著建筑物不可缺少的關(guān)鍵構(gòu)件和建筑裝飾中無法替代的重要題材。

2.5 中西傳統(tǒng)建筑裝飾手法的差異分析

中西古代建筑裝飾手法受一系列內(nèi)外界因素的影響，整體設(shè)計(jì)中采用完全不同的建筑材料和設(shè)計(jì)思想，從而展現(xiàn)出自身建設(shè)的藝術(shù)美和差異性，西方建筑的發(fā)展最初可追溯至古希臘時(shí)期的建筑，西方建筑在發(fā)展中最鮮明的特征是不統(tǒng)一的藝術(shù)美從歐洲悠久歷史的建筑體系的視角而言，在進(jìn)步日益完善的發(fā)展進(jìn)程中逐漸形成了多彩多樣的建筑樣式，最具有代表性的有洛可可式、哥特式等。其中洛可可式建筑整體設(shè)計(jì)呈現(xiàn)的是歐洲人的悠閑舒適感；哥特式建筑具有高聳入云的塔樓風(fēng)格，其設(shè)計(jì)理念突出了直沖云霄的美感和歐洲人對(duì)宗教的熾熱精神，在此基礎(chǔ)上將這種狂熱的宗教精神塑造為可視化的形象并直觀展現(xiàn)?；诖?，西方古代建筑多數(shù)情況下，其建設(shè)理念和設(shè)計(jì)風(fēng)格是以石雕為核心，著重體現(xiàn)出塊面與形體的立體感。中國傳統(tǒng)建筑裝飾領(lǐng)域中，歷經(jīng)長(zhǎng)期的文化傳承和累積，形成了多種專業(yè)性的設(shè)計(jì)手法與策略，在建筑設(shè)計(jì)中主要展示出圖案的線條美，并在此基礎(chǔ)上形成了一系列豐富多彩的平面或淺浮雕圖案。需要明確強(qiáng)調(diào)的是，中國傳統(tǒng)建筑裝飾中，除了雕飾（主要是土雕、木雕、石雕）之外，還有彩飾。雕飾是由雕刻與雕塑兩大部分所構(gòu)成，并且在西方建筑裝飾領(lǐng)域中占據(jù)無法取代的重要意義和設(shè)計(jì)理念，這首先根源于以石為材的建筑傳統(tǒng)。對(duì)比分析中西方傳統(tǒng)的建筑，中國主要是以土木作為主要的建筑建材，在建筑傳統(tǒng)裝飾圍繞“土”“木”的基礎(chǔ)上，在裝飾方面增添獨(dú)特的色彩，這也是中國建筑歷史的必然選擇和設(shè)計(jì)思路。中西古代建筑裝飾針對(duì)文化特征和時(shí)代特色，采用獨(dú)具一格的設(shè)計(jì)手法，在以建筑物質(zhì)材料為支撐的基礎(chǔ)上，彰顯出各自民族的審美情感和建設(shè)理念。

3 中西建筑文化的差異分析

中國由儒家文化所主導(dǎo)的思想意識(shí)強(qiáng)調(diào)“天人合一”的重要意義，在人與自然的和諧發(fā)展中，將注意力集中于二者的統(tǒng)一融合，并遵循順其自然的理念與方針，而西方建筑著重強(qiáng)調(diào)人與自然的對(duì)立發(fā)展。中國建筑與自然的關(guān)系，對(duì)于建筑的設(shè)計(jì)與特征具有不可替代的重要意義與深遠(yuǎn)影響。在中國傳統(tǒng)建筑的設(shè)計(jì)中，以內(nèi)收的凹陷為設(shè)計(jì)特色，在整體設(shè)計(jì)中以大地為支撐，橫向鋪開的特征充分展現(xiàn)出協(xié)調(diào)性藝術(shù)觀念。中國建筑在時(shí)代發(fā)展中以“建筑之意”為重心，結(jié)合發(fā)展趨勢(shì)有效塑造建筑意境，進(jìn)而彰顯出中國建筑的氣氛與特色。中國建筑文化受重情知禮的思想以及基于人本精神的深刻影響下，在極大程度上展現(xiàn)出中國古代建筑功能和藝術(shù)兩者之間相輔相成的作用，主要的特色和意義體現(xiàn)在尺度與禮樂并行，且展現(xiàn)出中國建筑文化不可替代的重要價(jià)值性。宮殿、廟宇等是西方古代中具有代表性意義的建筑。需要強(qiáng)調(diào)的是，其空間或者形式通常情況下是精神層面的相關(guān)需求，在發(fā)展中展現(xiàn)出宗教主宰人們靈魂的設(shè)計(jì)意圖以及對(duì)于神靈敬畏崇拜的精神內(nèi)涵。

4 結(jié)束語

中西建筑藝術(shù)受諸多內(nèi)外界因素的影響而存在鮮明的差異性。大眾理念是，中國文化以人為重心，而西方文化更注重物；中國文化的傳承更為重視的是道德與藝術(shù)，而西方文化關(guān)注的是宗教與科學(xué)；中國文化在時(shí)代發(fā)展中注重產(chǎn)業(yè)融合與統(tǒng)攝，突顯出一體性和有效性，而西方文化更關(guān)注的是不同時(shí)代的精神特色，在發(fā)展與傳承的同時(shí)展現(xiàn)出多種不同流派的特性。中西建筑藝術(shù)中涉及豐富的建筑特色、藝術(shù)理念以及人文理念等，這些方面的差異性都能從歷代建筑物和流傳下來的建筑學(xué)著作中得到明確印證。