染紙藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

□周雷

染紙是我國傳統(tǒng)的一種民間工藝美術(shù)，具有獨(dú)特的視覺美感和深厚的民俗文化底蘊(yùn)。其主要以褚紙、三梗紙、麻紙為底料，經(jīng)過折、卷、揉、搓等手法使紙張變形之后，再給變形的紙張進(jìn)行浸、點(diǎn)、刷、流、噴,加以細(xì)致著色，最后加工出不同材質(zhì)、不同顏色、不同風(fēng)格的紙材料，這便是染紙成品?？梢哉f，染紙藝術(shù)是在折紙、剪紙的基礎(chǔ)上發(fā)展優(yōu)化而來的，更易于民眾接受和傳承,是有效展現(xiàn)傳統(tǒng)文化藝術(shù)魅力的重要媒介。

1 染紙藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的特點(diǎn)

1.1 防蟲防潮

無論是傳承悠久的手工藝類文化產(chǎn)品，還是應(yīng)用廣泛的紙藝類文創(chuàng)產(chǎn)品,都具有特殊的功能和作用。比如染紙藝術(shù)形成的文創(chuàng)產(chǎn)品，歷經(jīng)悠悠數(shù)千年的積淀，仍然在現(xiàn)代熠熠生輝、保存完好。而這些產(chǎn)品之所以能保存完好，不僅是國家大力保護(hù)的結(jié)果,更是文化產(chǎn)品具有防潮防蟲、自我保護(hù)的功能。比如在云南喜洲古鎮(zhèn)有許多古風(fēng)古韻的建筑，在此類建筑上，就有染紙門簾、對(duì)聯(lián)、壁畫等藝術(shù)作品的痕跡。經(jīng)過考古學(xué)家的鑒定，這些染紙藝術(shù)作品之所以還存在是因?yàn)楣艜r(shí)候的人給染紙表層涂抹一層草木灰用來防潮，有的會(huì)放到干燥通風(fēng)的室內(nèi)來保存，如此便能達(dá)到防蟲防潮的效果。

1.2 藝術(shù)美觀

《周禮?冬官?考工記》中記載:“天有時(shí),地有氣，材有美,工有巧，合此四者，然后可以為良。”可見工藝的精巧是制作出精良產(chǎn)品不可或缺的重要條件，其亦是對(duì)設(shè)計(jì)者工藝技法的一種肯定。其中染紙技術(shù)也是一種重要技法,如今,許多流傳下來的手工紙藝產(chǎn)品都是通過匠人的智慧和精益求精的態(tài)度，才呈現(xiàn)出了符合大眾審美的精妙染紙產(chǎn)品。圖1 是大學(xué)生設(shè)計(jì)的一款染紙手工藝作品。從顏色搭配、形狀構(gòu)造上來看其與孔雀尾巴十分相似，但卻也能說其屬于扇面的一角。此作品顏色配比鮮艷亮麗居多，暗色較少，而且深淺色交替，具有層次感，給人以整齊美觀的藝術(shù)感覺，具有一定的審美特性。

圖1 大學(xué)生設(shè)計(jì)的染紙手工藝作品

1.3 形式多樣

染紙藝術(shù)在紙材料表面能創(chuàng)造出豐富多樣的圖案，以滿足大眾需求，在具體的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中也能體現(xiàn)出形式多樣的風(fēng)格特征。在染紙工藝開始之前，需先對(duì)紙張進(jìn)行簡(jiǎn)單的裁剪或者折疊，使紙張的可染色區(qū)域變小，然后根據(jù)折疊后區(qū)域的形狀、大小進(jìn)行著色，再將其他區(qū)域分別著色，最后制作出層次感鮮明的染紙產(chǎn)品,將其運(yùn)用到不同的領(lǐng)域中。同時(shí)，從染紙材料的選擇中也能體現(xiàn)出其豐富多樣的特點(diǎn)，比如設(shè)計(jì)者可選擇普通硬紙、柔軟宣紙，同時(shí)還可選擇塑料紙、瓦楞紙板等，根據(jù)不同紙材料的特性選擇不同的染紙手法和染紙圖案，最終也能形成多樣的染紙作品。

1.4 內(nèi)涵豐富

在紙藝文化中，無論是紙材料的生活化運(yùn)用，還是工業(yè)化處理，其中都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。在古代，人們喜歡用紙張裁剪成多種意象來表達(dá)和傳遞情感，也喜歡以紙材料賦予事物獨(dú)特的文化意境。比如用書信寄托相思牽掛，用剪紙代表祝愿、祝福等。染紙藝術(shù)作品中蘊(yùn)含有豐富的內(nèi)涵意蘊(yùn)，比如千紙鶴染紙產(chǎn)品，千紙鶴本就被人們賦予了平安吉祥的祝福意味，但經(jīng)過不同染紙色彩的渲染，給千紙鶴帶來了更為豐富的含義。比如七彩千紙鶴可送給兒童，表示對(duì)兒童健康成長、快樂生活的美好祝福；紅色千紙鶴表示紅火喜慶，藍(lán)色千紙鶴可表示長長久久的愛情，內(nèi)涵十分豐富。

2 染紙藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

2.1 應(yīng)用原則

染紙藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用需要注意以下兩點(diǎn)。其一，需要結(jié)合地域性原則。不同地區(qū)有不同的民俗文化，而不同的民俗文化中，對(duì)染紙工藝的技法運(yùn)用也會(huì)存在差別。各個(gè)地區(qū)的染紙?jiān)O(shè)計(jì)者會(huì)根據(jù)紙材料的性能、薄厚等物理特點(diǎn)來進(jìn)行染紙。與此同時(shí)，還有地區(qū)會(huì)根據(jù)紙材料與染色劑、黃粲溶液等物質(zhì)的化學(xué)反應(yīng)來選擇紙材料和染紙技法。比如廣州市公共圖書館中側(cè)重于使用潢紙、椒紙來進(jìn)行染紙技法的痕跡保存。其二，人性化原則，無論是應(yīng)用到哪一領(lǐng)域的染紙產(chǎn)品，都與人類的生產(chǎn)生活密切相關(guān)，因此設(shè)計(jì)者在產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，需要綜合考量染紙的生態(tài)性、實(shí)用性、歷史性價(jià)值，使其能為生產(chǎn)生活提供可持續(xù)服務(wù)。

2.2 應(yīng)用要點(diǎn)

染紙藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)用中要想體現(xiàn)出合理性、美觀性，需要著重注意材料的選擇。比如染紙顏料應(yīng)選擇無污染的染料;紙材料時(shí)應(yīng)選擇可降解、可重復(fù)利用的。除此之外，產(chǎn)品設(shè)計(jì)在運(yùn)用染紙藝術(shù)時(shí)還需選擇染紙工藝方法。如今設(shè)計(jì)者多采用整體設(shè)計(jì)、局部設(shè)計(jì)兩種方式，形式較為單一，今后可嘗試鏤空染紙、鐫刻染紙等多樣的染紙?jiān)O(shè)計(jì)方法，創(chuàng)新產(chǎn)品的整體效果。

3 染紙藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的主要應(yīng)用

3.1 在生活產(chǎn)品中的應(yīng)用

隨著時(shí)代的發(fā)展變革，染紙藝術(shù)在產(chǎn)品也得到了傳承和創(chuàng)新，被廣泛地應(yīng)用到了服裝、包裝、包包、手絹等產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。首先在日常生活中，設(shè)計(jì)者會(huì)根據(jù)消費(fèi)大眾的消費(fèi)需求和習(xí)慣對(duì)日常家居、墻壁、靠墊、屏風(fēng)以及床單、枕巾、被套等床上用品進(jìn)行染紙藝術(shù)設(shè)計(jì)，并輔以刺繡等圖案造型，以此來滿足消費(fèi)大眾的生活需求，如圖2 中的染紙屏風(fēng)設(shè)計(jì)。其次在生活服飾設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者還會(huì)選擇不同材料的坯布與纖維紙材料進(jìn)行融合設(shè)計(jì)，制造出鞋包、帽子、腰帶、圍巾等常用的服飾產(chǎn)品。

圖2 染紙屏風(fēng)

3.2 在美術(shù)產(chǎn)品中的應(yīng)用

“產(chǎn)品必有意，意必有深意”,在美術(shù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，染紙藝術(shù)也能體現(xiàn)出其應(yīng)用形態(tài)。美術(shù)產(chǎn)品具有一定的抽象性和不規(guī)則性，而染紙藝術(shù)的多樣化特點(diǎn)能為美術(shù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供色彩烘托和布局搭配的思路。比如在設(shè)計(jì)立體人物的美術(shù)作品時(shí)，設(shè)計(jì)者會(huì)先將紙材料進(jìn)行簡(jiǎn)單的裁剪和折疊，并對(duì)裁剪之后的碎紙進(jìn)行拼貼，從而形成立體化的人物形象,然后再輔以不同的色彩。由此,一個(gè)個(gè)精巧的染紙美術(shù)產(chǎn)品便躍然紙上。

3.3 在建筑產(chǎn)品上的應(yīng)用

云南古都喜洲，是老舍眼中的“東方劍橋”，也是外人向往的世外桃源。當(dāng)?shù)亟ㄖ乡澘讨炯垥ǖ氖止に嚭圹E，具有防潮防腐的功能,無論歷經(jīng)多少年的風(fēng)吹雨打,都無法破壞其個(gè)中風(fēng)骨,至今仍然散發(fā)著藝術(shù)性的色澤質(zhì)感。比如白族民居照壁、民居“門樓”中都有染紙壁畫、染紙對(duì)聯(lián)等文化產(chǎn)品。其與建筑互相映襯、相得益彰，共同傳達(dá)出了大理或綺麗、或質(zhì)樸、或高貴的地域文化特色。同時(shí)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，許多美術(shù)館、游戲廳的室內(nèi)設(shè)計(jì)中,也有些許染紙藝術(shù)的身影。

4 結(jié)語

染紙藝術(shù)具有獨(dú)特的地域性、民間性、歷史性和藝術(shù)性,具有不可替代的文化地位。從最初的萌芽期到如今的發(fā)展期，染紙藝術(shù)不斷融合折紙、剪紙、衍紙等手工藝技法的優(yōu)勢(shì)和長處,在發(fā)展中日趨完善。雖然在現(xiàn)代紙藝文化格局中染紙藝術(shù)的發(fā)展仍有諸多的局限性,但其在產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用仍在逐漸深化,當(dāng)代的設(shè)計(jì)者和傳承者今后可從美術(shù)、建筑、室內(nèi)裝飾等更多的角度繼續(xù)深入分析染紙藝術(shù)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)工藝技法，使其產(chǎn)生更大的社會(huì)價(jià)值。