南澗彝族舞蹈“跳菜”中蘊(yùn)含的地域性民俗文化元素窺探

徐 穎

一、南澗彝族舞蹈“跳菜”

（一）南澗彝族舞蹈“跳菜”概念與分類(lèi)

南澗彝族舞蹈“跳菜”作為彝族文化的重要組成部分之一，擁有深厚的歷史文化基礎(chǔ)。彝族“跳菜”也被稱(chēng)作“抬菜舞”，彝語(yǔ)稱(chēng)為“吾切巴”，作為一種禮節(jié)性的特色舞蹈形式，傳承至今已成為南澗彝族地區(qū)的特色舞蹈。南澗彝族舞蹈“跳菜”主要是南澗縣舉行大型宴會(huì)時(shí)，引菜人和抬菜人上菜時(shí)通過(guò)音樂(lè)的節(jié)奏、夸張?jiān)溨C的動(dòng)作形成的一種融舞蹈、音樂(lè)、飲食為一體的上菜禮儀，其通過(guò)舞者多種動(dòng)作展現(xiàn)出舞蹈的特色。彝族“跳菜”常見(jiàn)的有“席間跳菜”和“表演跳菜”兩大類(lèi)，“表演跳菜”以“席間跳菜”為基礎(chǔ)，以南澗境內(nèi)流傳的多種打歌步伐為主要舞步，而“席間跳菜”按抬菜方式的不同可分為“頭功跳菜”“口功跳菜”和“手功跳菜”三種既相對(duì)獨(dú)立又有整體性的表現(xiàn)形式。

（二）南澗彝族舞蹈“跳菜”起源與發(fā)展

南澗彝族舞蹈“跳菜”的起源有很多說(shuō)法，主要包括兩種，一種是追溯到上古時(shí)期，是原始部落慶祝狩獵成功后的一種祭祀活動(dòng)，主要目的是感謝神靈賜予食物，而托舉食物祭祀神靈，這種祭祀活動(dòng)被繼承下來(lái)，逐漸演變成了“跳菜”舞蹈。另一種是源于唐代，南昭王為感謝皇帝的封賞，組織人演繹了《南詔奉圣樂(lè)》，其中伴舞動(dòng)作逐漸演變成為“跳菜”舞蹈。

中華人民共和國(guó)成立初期，“跳菜”風(fēng)俗習(xí)慣并沒(méi)有太大的變化，并且只是在民間進(jìn)行流傳。隨著改革開(kāi)放，舞蹈“跳菜”受到了重視并逐漸發(fā)展起來(lái)。在1984年，馬如華先生通過(guò)實(shí)地考察的方法收集舞蹈“跳菜”的文化內(nèi)容，并將藝術(shù)資料編輯成書(shū)出版，在書(shū)中系統(tǒng)介紹了“跳菜”的藝術(shù)特點(diǎn)、形式、技法等，有效地推進(jìn)了“跳菜”舞蹈形式的傳承。在2008年，南澗彝族舞蹈“跳菜”被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，突出了其重要性。在2010年農(nóng)民春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，“跳菜”通過(guò)舞臺(tái)表演的形式展現(xiàn)了其特色，也預(yù)示著舞蹈“跳菜”逐漸走出國(guó)門(mén)，走向世界。在2015年，舞蹈“跳菜”在英國(guó)著名的蘭卡斯特宮進(jìn)行表演，為“中英創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)展”增添了更多的文化信息。隨著生活水平的不斷提高，人們對(duì)于精神方面的需求有所增加，日益興盛的“跳菜”表演也逐漸發(fā)展起來(lái)，成為當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展中的一項(xiàng)特色產(chǎn)業(yè)。

二、南澗彝族舞蹈“跳菜”的特點(diǎn)

（一）實(shí)用藝術(shù)的統(tǒng)一

“跳菜”的藝術(shù)表現(xiàn)形式主要目的是表現(xiàn)出上菜的動(dòng)作，在表演的過(guò)程當(dāng)中，不同的菜品表現(xiàn)出不同的意義。芹菜突出了勤勞，豆腐表現(xiàn)出善良，并且各種動(dòng)作和形式可以滿足賓客的需求，這都說(shuō)明了“跳菜”的實(shí)用性極強(qiáng)。在“跳菜”舞蹈當(dāng)中，將舞蹈、音樂(lè)、飲食有機(jī)融合，以舞蹈的方式將菜肴上桌，通過(guò)動(dòng)作的融合展現(xiàn)出獨(dú)有的文化特色。通過(guò)“蒼蠅搓腳”“手托金鼎”“五谷豐登”等各種舞蹈動(dòng)作，滿足賓客的精神需求。“跳菜”舞蹈不僅能夠滿足賓客飲食的使用需要，而且能夠通過(guò)賞心悅目的舞蹈動(dòng)作展現(xiàn)出藝術(shù)價(jià)值，體現(xiàn)了南漳彝族人民樂(lè)觀向上的精神面貌。

（二）動(dòng)靜結(jié)合的表現(xiàn)

在“跳菜”舞蹈中，通過(guò)動(dòng)和靜的結(jié)合，體現(xiàn)出了動(dòng)靜的和諧統(tǒng)一。菜是一種靜態(tài)物品，而跳是動(dòng)作，兩者結(jié)合，將矛盾化解，并且在“跳菜”舞蹈中真正實(shí)現(xiàn)了和諧。在“跳菜”舞蹈當(dāng)中，最常用的是矮中步，通過(guò)腿部動(dòng)作的幅度變化，形成相應(yīng)的動(dòng)作。同時(shí)下菜人通過(guò)毛巾的揮舞，表現(xiàn)出流暢的動(dòng)作，從而形成“跳菜”舞蹈的藝術(shù)特色。在“跳菜”舞蹈表演過(guò)程中，有可能導(dǎo)致托盤(pán)中的菜肴受到顛簸撒出，所以表演者需要保持相對(duì)的靜止，需要擁有較強(qiáng)的平衡能力。因此，“跳菜”舞蹈在表演過(guò)程中會(huì)有驚險(xiǎn)，同時(shí)也展現(xiàn)出了動(dòng)作的幽默特點(diǎn)。

（三）主題和諧統(tǒng)一

“跳菜”舞蹈的主題多種多樣，和諧統(tǒng)一。在舞臺(tái)上的“跳菜”舞蹈表演更加熱情激昂，并且動(dòng)作更加舒張，既表現(xiàn)出彝族人民對(duì)美好生活的熱愛(ài)，又表現(xiàn)出他們熱情的待客之道。對(duì)于每個(gè)地區(qū)來(lái)說(shuō)，“表演跳菜”和“席間跳菜”有一定的區(qū)別，整體風(fēng)格并不相同，但都有共同的主題。例如，小灣東鎮(zhèn)的“跳菜”更加注重創(chuàng)新，形成新的特色；無(wú)量古德的“跳菜”更加完整且質(zhì)樸；寶華鎮(zhèn)陡嘴“跳菜”濃墨重彩的形式更加突出的特色。但是雖然各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的“跳菜”風(fēng)格有一定的區(qū)別，并且特色不同，但是共同的主題都是在宴席當(dāng)中為賓客增添喜氣，讓賓客能夠享受飲食，同時(shí)能夠興高采烈地迎接賓客，給賓客送上美好的祝福。

（四）文化歷史的傳承

“跳菜”作為南澗彝族的一種舞蹈形式，通過(guò)口傳心授的方式進(jìn)行傳承，因此需要通過(guò)身體語(yǔ)言進(jìn)行表現(xiàn)，遵循動(dòng)靜結(jié)合的原則，并且能使賓客心情愉悅。對(duì)于“跳菜”舞蹈來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有固定的形式以及嚴(yán)格的要求，主要是隨性地進(jìn)行表演，一方面可以?shī)蕵?lè)他人，另一方面也可以?shī)蕵?lè)自己。舞者在表演的過(guò)程中根據(jù)基本的舞步隨意發(fā)揮，觀看者也可以模仿并進(jìn)行創(chuàng)新。在進(jìn)行重大宴會(huì)活動(dòng)時(shí)，通過(guò)世代相傳的方式表現(xiàn)出了這種文化特色，同時(shí)也在傳承的過(guò)程中丟失了很多特點(diǎn)。例如，在音樂(lè)和舞蹈融合的過(guò)程中，嗩吶的聲音以及抬菜的曲調(diào)都需要通過(guò)耳聽(tīng)心記，但由于傳授者的教育心態(tài)以及學(xué)習(xí)者的領(lǐng)悟能力的不同會(huì)有一定的差異性。因此，在傳承的過(guò)程中形成了不同的風(fēng)格，展示了地域文化特色，彰顯了歷史底蘊(yùn)。

三、南澗彝族舞蹈“跳菜”展現(xiàn)的文化內(nèi)涵

（一）飲食文化的發(fā)展

通常，民族的特色文化和舞蹈都是區(qū)分記載，并且在傳承過(guò)程中獨(dú)立存在。但是南澗彝族“跳菜”將舞蹈和飲食進(jìn)行結(jié)合，形成了不可分割的組合。將飲食和舞蹈完美的銜接，使賓客在舞蹈中感受到樂(lè)趣的同時(shí)也能夠品嘗到民族美食。飲食文化也突出了“跳菜”舞蹈中的音樂(lè)內(nèi)容，不同的菜肴對(duì)應(yīng)著不同的曲調(diào)，“跳菜”中的豆芽菜需要吹奏豆芽調(diào)，而芹菜需要吹奏川芹調(diào)，排骨需要吹奏金排骨或銀排骨。不同的音樂(lè)曲調(diào)在融合的過(guò)程中，也突出了彝族的飲食文化特點(diǎn)，并且作為一種文化特色，在傳承的過(guò)程中能夠?yàn)槿藗儙?lái)巨大的精神財(cái)富。南澗彝族舞蹈“跳菜”作為一種粗獷、豪放、古樸的文化藝術(shù)，反映了當(dāng)?shù)厝藗儫釔?ài)生活和自然的心態(tài)。

（二）熱愛(ài)自然的情懷

在南澗彝族舞蹈“跳菜”起源的學(xué)說(shuō)當(dāng)中，提出了“跳菜”舞蹈是為了祭祀而逐漸傳承和演變的。彝族民間認(rèn)為，神靈是真實(shí)存在的，并且通過(guò)對(duì)神靈的膜拜和祭祀，可以保平安。彝族人民對(duì)祖先的祭拜也非常重視，在祭拜時(shí)“跳菜”儀式開(kāi)始也標(biāo)志著開(kāi)始獻(xiàn)祭神靈，祭祀者需要畢恭畢敬地分食，同時(shí)將生活中不好說(shuō)出口的祈求說(shuō)給祖先。“跳菜”舞蹈表現(xiàn)了彝族人民對(duì)于生靈萬(wàn)物和自然的崇拜心理，他們認(rèn)為自己是大山的兒女，需要與自然親近。在“跳菜”舞蹈中雙膝微曲，臀部下沉，使身體更加接近大地，表現(xiàn)出一種生態(tài)精神的寄托感，并且“跳菜”舞蹈中的“五谷豐登”也得到展現(xiàn)，豐收后的功勞應(yīng)該歸屬于大地和自然，也突出了彝族人民對(duì)自然的熱愛(ài)。

（三）贊美生命的寓意

在我國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程中，彝族人民一直堅(jiān)守著天人合一的理念，并且非常重視生命的繁衍和延續(xù)，很看重生命的開(kāi)始和結(jié)束。“跳菜”舞蹈中的“喜鵲蹲窩”就突出了彝族人民對(duì)生產(chǎn)和生命延續(xù)的重視，這套動(dòng)作有著獨(dú)特的寓意，表示喜結(jié)良緣。喜鵲的叫聲一直被視作吉祥的寓意，表演“跳菜”的舞者模擬喜鵲的動(dòng)作，恭賀新人良緣，并且喜鵲進(jìn)門(mén)的動(dòng)作也意味著家中增添人丁，抬菜人在新娘進(jìn)門(mén)后開(kāi)始跳“喜鵲蹲窩”，也寓意著對(duì)美好家園的期盼。喜鵲在中國(guó)人的觀念當(dāng)中一直是美好的象征，并且也突出了下一代繁衍生息等美好的期許，通過(guò)不同的動(dòng)作傳遞出美好的愿望。在“跳菜”舞蹈中有很多象征性的菜品，酥肉代表著財(cái)富，竹筍象征著多子多孫等，不同的菜品都有獨(dú)特的寓意，其物質(zhì)背后的寓意也反映了彝族人民對(duì)美好生活的向往。

（四）追求歡樂(lè)的精神

民族文化的展現(xiàn)既是傳承民族精神，又是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化。彝族人民將“跳菜”舞蹈融入生活，突出了“跳菜”的精髓，通過(guò)內(nèi)心情感的表現(xiàn)，突出了彝族人民勤勞的生活態(tài)度。平時(shí)人們忙于生計(jì)，很少有時(shí)間聚在一起，當(dāng)節(jié)慶或婚喪嫁娶時(shí)，通過(guò)“跳菜”舞蹈能夠活躍現(xiàn)場(chǎng)氛圍?！疤恕蔽璧缸鳛橐妥迦嗣裆钏教嵘囊环N表現(xiàn)，每一場(chǎng)“跳菜”表演都能夠激發(fā)出舞者的激情，并且音樂(lè)節(jié)奏、韻律都可以展現(xiàn)出“跳菜”的文化內(nèi)涵，煥發(fā)出蓬勃的生命力。通過(guò)文化內(nèi)涵的展現(xiàn)，體現(xiàn)出彝族人民一往無(wú)前的歡樂(lè)精神。

四、南澗彝族舞蹈“跳菜”中蘊(yùn)含的文化元素

（一）音樂(lè)元素

“跳菜”以四二拍為主，通過(guò)傳統(tǒng)步伐表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的律動(dòng)感，這樣的律動(dòng)能突出表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于“跳菜”舞蹈源于生活，通過(guò)對(duì)生活的理解進(jìn)行表現(xiàn)，其音樂(lè)內(nèi)容也表現(xiàn)出了獨(dú)特的節(jié)奏。例如，“哪里么有酒哪里醉，哪里有鋪哪里睡，阿蘇嘖呢么蹺著，西蘇嘖呢?fù)u著。仄楞么仄楞翻過(guò)克，楞仄楞仄翻過(guò)來(lái)，阿蘇嘖呢么蹺著，西蘇嘖呢?fù)u著。”突出了彝族音樂(lè)元素的特色。在“跳菜”舞蹈當(dāng)中，通過(guò)腿部的舞蹈動(dòng)作，表現(xiàn)出音樂(lè)與律動(dòng)的結(jié)合，也通過(guò)翻轉(zhuǎn)的動(dòng)作，凸顯出舞蹈的驚險(xiǎn)，使觀看者感受到舞者的情緒，并通過(guò)音樂(lè)元素的融入表現(xiàn)當(dāng)?shù)厝说臒崆椤?/p>

（二）舞蹈元素

“跳菜”作為一種舞蹈形式，它與打歌舞蹈的基本步法進(jìn)行融合，并且突出表現(xiàn)不同的形式。在舞臺(tái)“跳菜”表演中，結(jié)合彝族打歌舞蹈的律動(dòng)特點(diǎn)形成了相應(yīng)的文化元素，并保留了彝族文化特色。對(duì)于“跳菜”舞蹈動(dòng)作來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)了腳部動(dòng)作的變化，擁有了更多的舞蹈語(yǔ)言，突破了原始打歌舞蹈的單調(diào)，通過(guò)音樂(lè)的強(qiáng)弱變化以及翻轉(zhuǎn)、閃轉(zhuǎn)騰挪等動(dòng)作形式，更加突出了舞蹈的特點(diǎn)。在舞蹈動(dòng)作中，突出了托盤(pán)、耳環(huán)、舞姿等變化的展現(xiàn)，也通過(guò)舞蹈動(dòng)作展現(xiàn)了菜品，并通過(guò)舞蹈元素的融入，展現(xiàn)出不同的情緒，充分表現(xiàn)了彝族人民對(duì)生活的熱愛(ài)以及對(duì)自然的崇敬，也表明了對(duì)賓客的熱烈歡迎以及對(duì)美好生活的向往。

（三）造型元素

在“跳菜”舞蹈中，不僅有動(dòng)作的展現(xiàn)，而且有造型的塑造。通過(guò)路線造型以及技巧造型表現(xiàn)出舞蹈的特色。對(duì)于“跳菜”舞蹈中的運(yùn)動(dòng)路線來(lái)說(shuō)，多數(shù)是通過(guò)直線的方式，在開(kāi)場(chǎng)后，通過(guò)前橫排和后橫排相繼進(jìn)入，營(yíng)造出壓迫感，形成磅礴的氣勢(shì)，也通過(guò)畫(huà)圓的方式表現(xiàn)出開(kāi)場(chǎng)的動(dòng)作特色。在動(dòng)作造型方面，“跳菜”舞蹈動(dòng)作具有一定的難度，“手工跳菜”“頭公跳菜”“口功跳菜”展現(xiàn)出了獨(dú)特的動(dòng)作造型，并且不同的“跳菜”動(dòng)作造型有著不同的寓意。在表演中，舞者用嘴咬住桌面一角，用桌腿抵在肚臍使桌子保持平衡，非常驚險(xiǎn)，這些高難度的造型能夠使舞蹈動(dòng)作更加豐滿。

（四）服飾元素

彝族“跳菜”舞蹈中的服裝元素也較具特色。通常男性通過(guò)褂子、褲子和對(duì)襟衣裳以及鮮艷的顏色為舞蹈動(dòng)作提供便利。女性通過(guò)折包頭、圍腰、褲子、領(lǐng)褂等來(lái)彰顯彝族人民粗獷的性格。在“跳菜”舞蹈中，男性身著羊皮，突出了彝族人民的特色，展現(xiàn)出對(duì)羊的尊敬，通過(guò)羊皮、寬松的大褲管以及大耳環(huán)的擺動(dòng)，讓舞蹈動(dòng)作更具特色。女性服飾更加豐富，通過(guò)花紋、彩色布縫制的帽子等表現(xiàn)出喜慶的氛圍。

五、結(jié)語(yǔ)

“跳菜”作為南澗彝族的一種特色舞蹈形式，擁有悠久的歷史，并且在舞蹈動(dòng)作展現(xiàn)方面擁有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深厚的文化內(nèi)涵。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，彝族人民的生活水平不斷提高，越來(lái)越多的人加入到了“跳菜”舞蹈的表演中。一方面可以為日常生活帶來(lái)樂(lè)趣，另一方面也可以將這種歷史文化進(jìn)行傳承。