紡織非遺傳承的標準化思考和實踐

文/從明芳 梁慧芳 周樹華 葉翔宇 嚴方平 楊 一

紡織與人民生產(chǎn)生活關(guān)系密切，紡織行業(yè)歷史悠久、底蘊深厚，由此形成的紡織文化構(gòu)成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分[1]。紡染織繡、綾羅綢緞、絲帛錦絹，無一不體現(xiàn)著中華紡織文化的歷史淵源和深厚底蘊。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是對傳統(tǒng)文化的認同感，體現(xiàn)的是傳統(tǒng)文化的延續(xù)性以及對傳統(tǒng)文化多樣性和人類創(chuàng)造力的尊重[2]。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承是一個長遠的系統(tǒng)性工程，但是從目前的實際而言，隨著社會生產(chǎn)力的極大提高，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承面臨諸多難題，消逝與重建的雙重力量主動或被動地影響著其傳承與發(fā)展[3]。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于其歷史性、傳承性、地域性、文化性等特點，致使其傳承和發(fā)展需要政府、文化組織、社會、市場、傳承人等共同努力。如何推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新性傳承、創(chuàng)造性發(fā)展，使之更好地服務(wù)于全面展示社會主義先進文化優(yōu)越性的“重要窗口”建設(shè)和人民群眾美好生活的新需要，這無疑是急需探討的理論和實踐雙重命題。

本文從標準化工作為入口，以浙江省非遺項目——濮綢織造工藝團體標準《濮綢》為例，探討以標準化工作帶動紡織非遺項目傳承的實踐。

1 紡織非遺及其標準化現(xiàn)狀

1.1 紡織非遺現(xiàn)狀

目前國務(wù)院已公布了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄1557項，按申報地區(qū)或單位進行逐一統(tǒng)計，共計3610個子項，據(jù)行業(yè)分類統(tǒng)計紡織類非遺237項，其中傳統(tǒng)技藝89項，傳統(tǒng)美術(shù)97項，民俗51項，已公布國家級代表性傳承人3068名，其中紡織類國家級代表性傳承人182名。從地域分布來看，在國家級紡織類非遺項目中，其中有70%位于中西部地區(qū)[4]，集中在鄉(xiāng)村和民族地區(qū)，項目數(shù)量最多的前3個?。ㄗ灾螀^(qū)）分別為貴州省、新疆維吾爾自治區(qū)和西藏自治區(qū)，占到全部紡織類非遺項目的近30%，各省份具體數(shù)量分布見圖1。

圖1 國家級紡織非遺項目分布圖

《中國紡織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展報告（2017/2018）》中指出，紡織類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主體表現(xiàn)形式可分為四大部分：以蘇繡、湘繡、蜀繡、粵繡以及少數(shù)民族刺繡為代表的刺繡技藝；以蠶絲織造、棉麻織造、云錦織造等為代表的織造技藝；以藍印花布、少數(shù)民族蠟染、扎染等為代表的印染技藝；以內(nèi)蒙古、苗族等少數(shù)民族服飾以及內(nèi)聯(lián)升千層底布鞋制作技藝等為代表的服飾技藝。其中國家級紡織非遺項目最多的貴州省以少數(shù)民族服飾技藝以及染織技藝為主，江浙一帶則以蘇繡、蠶絲織造技藝為主，表現(xiàn)出了明顯的地域特點。中國紡織工業(yè)聯(lián)合會非物質(zhì)文化遺產(chǎn)辦公室在《“十四五” 紡織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作行業(yè)性指導(dǎo)意見》中指出，紡織非遺的發(fā)展還存在設(shè)計研發(fā)投入不足、傳承發(fā)展不夠健全、品牌體系尚未形成，以及產(chǎn)業(yè)化、市場化實力不強等一系列問題。

1.2 紡織非遺標準化現(xiàn)狀

目前國內(nèi)針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的標準相對較少，據(jù)不完全統(tǒng)計（截至2022年3月），國家級紡織非遺項目產(chǎn)品有關(guān)的標準已發(fā)布的有40余項，相關(guān)的云錦、蘇繡、宋錦、蜀錦等非遺項目產(chǎn)品制定了國家標準，有些制定了行業(yè)標準、地方標準和團體標準。與紡織類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目產(chǎn)品相關(guān)的國家標準有GB/T 21930—2008《地理標志產(chǎn)品 云錦》、GB/T 30670—2014《云錦妝花緞》、GB/T 35258—2017 《宋錦》、GB/T 35444—2017 《蜀錦》、GB/T 38029—2019《蘇繡》、GB/T 22850—2020 《織錦工藝制品》，行業(yè)標準FZ/T 43011—2011《織錦絲織物》、FZ/T 44006—2019《刺繡花邊》，地方標準DB 43/T 1626—2019《土家織錦》，團體標準T/ZZB 1639—2020《色織電子提花絲綢織錦畫》等。另外刺繡、扎染、手工土布等非遺技藝相關(guān)的大多是一些地方標準，尤其是地理標志產(chǎn)品系列的相關(guān)地方標準。

由此可以看出紡織類非遺產(chǎn)品的標準化程度還有待提高，標準化作為促進產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的重要技術(shù)基礎(chǔ)，是增強產(chǎn)品市場競爭力，保障消費安全，促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的有效措施。標準引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展已經(jīng)成為社會共識，把標準引入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護領(lǐng)域，助力非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護工作高質(zhì)量發(fā)展，不失為一種保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、促進非物質(zhì)文化傳承的有效方式 。

2 對紡織非遺標準化過程的思考

關(guān)于非遺的保護，我國政府從2004年起先后出臺了一系列的法律法規(guī)和各種標準規(guī)范作為指導(dǎo)性文件，2011年《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的頒布更是標志著我國的非遺保護工作上升到了法治化和標準化階段，標準的構(gòu)建與研究成為該階段的工作重點[5]。柏貴喜等[6]針對過去我國在非遺保護實踐中出現(xiàn)政府主導(dǎo)過度、民間(社會)參與不足等問題，提出非遺傳承保護標準制定的主體應(yīng)該多元化、多樣化，技術(shù)標準應(yīng)由代表性傳承人或由傳承人群組成的行業(yè)類協(xié)會主導(dǎo)，政府以及學者等相關(guān)人員廣泛參與。與紡織相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多為傳統(tǒng)技藝和傳統(tǒng)美術(shù)，其體現(xiàn)形式多為紡織產(chǎn)品，與非遺項目有關(guān)的產(chǎn)品都有其獨特的質(zhì)量特性，這是紡織非遺項目開展標準化的基礎(chǔ)。

保護和傳承非遺文化，有助于發(fā)展地方特色產(chǎn)業(yè)[7]。例如浙江省紡織相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多數(shù)為織造技藝、刺繡技藝、編織技藝、服裝制作技藝等，每種技藝在不同地區(qū)都有涉及，如蠶絲織造技藝就包含了余杭清水絲綿制作技藝、杭羅織造技藝、雙林綾絹織造技藝、杭州織錦技藝、輯里湖絲手工制作技藝等。如何在這些技藝中求同存異，同時又能夠體現(xiàn)每個地方的技藝特色，展現(xiàn)各個地方的非遺文化，就成了標準化過程中需要注意的事項。

維護文化差異性是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的關(guān)鍵所在，需要維護一定文化形態(tài)所具有的歷史性、地域性和民族性特質(zhì)[8]。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為各個地方流傳下來的經(jīng)典文化，每種非遺項目都具有自己的特色。在標準化的過程中既要考慮到非遺項目中的產(chǎn)品需要符合的指標，同時也需要考慮到如何保留非遺項目中產(chǎn)品本身具有的特性。紡織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及的層面很廣，不僅僅是一項或幾項的產(chǎn)品標準就可以完全覆蓋的，需要統(tǒng)一規(guī)劃進行頂層設(shè)計，建立全面、系統(tǒng)的標準體系。王海瀛[9]也曾提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的標準體系框架，貫穿建檔、研究、保存和保護、傳承、傳播和發(fā)展的整個保護過程，可以從管理、技術(shù)、工作的各個方面制定非遺文化保護的標準，從而實現(xiàn)非遺項目的全方位保護措施標準化。

3 濮綢織造技藝標準化實踐

保護與傳承中國的手工技藝是歷史賦予我們的責任，也是對中國傳統(tǒng)人文思想、人文精神與人文情懷的繼承與弘揚。習近平總書記在為制定浙江文化發(fā)展戰(zhàn)略開展第四次調(diào)研的時候曾動情地說道：“保護和傳承文化遺產(chǎn)是每個人的事，要動員全社會共同傳承保護好中華文化，只有我們每個人都關(guān)心和愛惜前人給我們留下的這些財富，我們民族的精神和獨特的審美情趣、獨特的傳統(tǒng)氣質(zhì)，才能傳承下去。”怎么樣從標準化的角度，利用標準化手段，實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承，是標準化工作者急于探索和研究的課題。本文通過標準化實踐，在規(guī)范技術(shù)指標的同時也能幫助企業(yè)傳揚非遺文化，從而使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠得到保護、傳承和弘揚，通過非遺文化的傳播也能幫助企業(yè)打開市場。本文所指濮綢是桐鄉(xiāng)濮院出產(chǎn)的傳統(tǒng)絲綢產(chǎn)品，是我國歷史上著名的絲綢品種之一，與杭紡、湖縐、菱緞并稱“江南四大名綢”。據(jù)《濮川志略》記載，明代朝廷鼓勵種桑養(yǎng)蠶，至清朝、民國期間，濮院養(yǎng)蠶織綢規(guī)?？涨岸κ?。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，濮綢市場逐漸萎縮，之后一直未得到恢復(fù)，急需采取措施加以扶持和保護。濮綢織造工藝被列了第三批浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，T/ZFB 0015—2022《濮綢》標準就是由該技藝的代表性傳承人主導(dǎo)制定的一項產(chǎn)品類團體標準，本文以該標準為例來具體說明紡織類非遺項目的技術(shù)標準實踐。

在《濮綢》團體標準的標準化實踐中發(fā)現(xiàn)，企業(yè)、客戶比較關(guān)注能否在標準中把文化的元素體現(xiàn)出來，能否在標準中將非遺的故事講述給大家聽?！跺ЬI》標準的引言部分對濮綢織物的前世今生作了介紹，講好了濮綢非遺的故事，明確其歷史文化特征及意義，并詳細介紹了濮綢產(chǎn)品的質(zhì)量特性，如質(zhì)地細密、柔軟爽滑、色彩艷麗、堅韌耐磨，具有風吹不折、日曬不褪色的特點。根據(jù)其特點，標準中規(guī)定“在浙江省桐鄉(xiāng)濮院一帶生產(chǎn)，以線密度（纖度）為44.4 /48.9 dtex（40/44 denier）及以上的桑蠶土絲為主要原料”，對其生產(chǎn)地域進行限制，規(guī)定了濮綢所用的原料以及其生產(chǎn)的地理范圍，明確了濮綢織造技藝的傳承范圍。

濮綢作為桑蠶絲織物，在技術(shù)指標項目的設(shè)置中，既要滿足國家標準GB/T 15551—2016《桑蠶絲織物》的技術(shù)要求，又要能體現(xiàn)其自身的產(chǎn)品特性，把其產(chǎn)品描述性的特征轉(zhuǎn)化為可檢測可驗證的技術(shù)指標。由于濮綢自身的高強、耐磨、柔軟爽滑的特點，以斷裂強力、撕破強力和耐磨為測試項目對其進行了試驗驗證，結(jié)果證明濮綢織物的斷裂強力、撕破強力總體表現(xiàn)較好，尤其在緯向的斷裂強度相對其他桑蠶絲織物有明顯優(yōu)勢，所以對其斷裂強力、撕破強力指標提出了更高的要求，并增加了耐磨性能項目，這正是通過挖掘濮綢產(chǎn)品特性，轉(zhuǎn)化為通過技術(shù)指標體現(xiàn)其質(zhì)量特色的地方。在外觀疵點評分中，針對濮綢產(chǎn)品采用的土絲具有獨特的纖度特征，其體現(xiàn)的檔或柳易被認為是經(jīng)柳或緯檔，因此在外觀疵點評分表中增加了注明“由于土絲纖度特征所體現(xiàn)的檔或柳不作為疵點評估”，這也是根據(jù)產(chǎn)品自身的特點來制定的標準要求。

4 結(jié)語

紡織非遺要傳承發(fā)展，打造符合現(xiàn)代人審美的、精良的產(chǎn)品是基礎(chǔ)[10]。而標準化作為助推產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的有力幫手，能夠幫助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行有效的保護和傳承。通過《濮綢》的標準化實踐，發(fā)現(xiàn)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)品，應(yīng)具有其獨特的文化內(nèi)涵，并在標準中有所體現(xiàn)，將文化通過標準的形式傳播開來。質(zhì)量指標的確定能夠從數(shù)據(jù)上更好地反映非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品的特性，通過試驗數(shù)據(jù)將特性量化，從而能夠更好地控制非遺的質(zhì)量，幫助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)打造更好的金名片。如何創(chuàng)新開展紡織非遺與區(qū)域文化和民族文化的滲透性研究，積極思考并踐行紡織非遺傳承的標準化+行動，在標準中體現(xiàn)產(chǎn)品特色，以標準來促進和提升紡織非遺的影響力和競爭力，是需要紡織從業(yè)者和標準化工作者共同努力來推進的！

文化是人類改造社會的活動方式及全部產(chǎn)物，標準化作為一種人類實踐活動，本身就是文化的組成部分，二者相互影響，相互支撐，以標準來促進和提升中國紡織非遺的影響力和競爭力，講好中國非遺故事，凸顯中國五千年文化韻味，支撐中國紡織非遺資源的活態(tài)傳承，這也正是建設(shè)“文化中國”，打造文化自信大國的應(yīng)有之義！