現(xiàn)代生態(tài)陵園規(guī)劃設計初探
—— 以德化縣鶴仙山生態(tài)園概念規(guī)劃為例

黃曉婷

（方圓建設集團有限公司，福建 泉州 362000）

古往今來，每一個生命的個體都無法抗拒歲月更迭，走向死亡。我國是一個擁有14 億人口的大國，年平均死亡人口高達千萬，墓地占地已突破1hm2，并以平均每年170hm2的速度在蟊食著我國有限的土地資源。人口老齡化來襲，緊缺的墓地、供需矛盾、白色污染等問題日益凸顯，對此國家民政部聯(lián)合多部委相繼出臺了一系列的殯葬改革指導意見。本項目在此背景下進行規(guī)劃設計，以下就對項目現(xiàn)狀問題、應對策略及總體規(guī)劃進行闡述。

1 項目概況

德化縣鶴仙山生態(tài)園位于德化縣潯中鎮(zhèn)，周邊群山環(huán)繞，東南側(cè)緊臨隆泰水庫，山水環(huán)境優(yōu)越。東以紫洋片區(qū)為界，西臨現(xiàn)狀道路，南北側(cè)將一重山劃入，保證陵園的獨立性?？傮w規(guī)劃范圍85.25hm2，服務于全德化縣域。可以說，鶴仙山生態(tài)園是絕大部分德化人的“人生終點站”。

2 現(xiàn)狀問題

2.1 形象陰森可怖

一進陵園，便是滿山觸目驚心的水泥墳頭，大面積硬化的公墓引起強烈的視覺沖擊；露天遺物焚燒池時不時飄出刺鼻的氣味，偶有游棺隊伍傳來悲痛的哭喪聲，都讓陵園透出一股陰森的氣息。

2.2 功能流線混亂

陵園未經(jīng)規(guī)劃，道路系統(tǒng)不成體系，交通流線混雜。現(xiàn)狀僅南側(cè)一個出入口，遺體運送、喪屬送葬、節(jié)假掃墓等所有活動均從此進入殯儀區(qū)，造成區(qū)內(nèi)各種功能流線交雜混亂。

2.3 殯葬用地缺口大

現(xiàn)有公墓約5700 個，占地約110 畝，單人墓地占地約在10～15m2間，嚴重超標建設?，F(xiàn)狀2 幢安息堂，使用率已達92%、82%，趨于飽和。隨著人口老齡化來襲帶來的喪葬高峰，可以研判陵園骨灰安置位已無法滿足未來德化殯葬業(yè)需求。

2.4 資源環(huán)境惡化

早期不規(guī)范陵園建設已造成部分山體水土流失；大量使用水泥、石材等硬質(zhì)材料以及隨地燃放鞭炮撒紙錢也對環(huán)境產(chǎn)生消極影響。祭掃高峰，舟車勞頓，交通緊張，更是造成陵園超負荷運行。

3 規(guī)劃策略

3.1 打造一個公園化的人文紀念場所

（1）公墓公園化。以營造“公園化公墓”為目標，針對現(xiàn)狀水泥硬化墳頭進行景觀軟化處理。根據(jù)當?shù)厣L條件，種植綠色植物，間隙配以彩色樹種為輔，將墳山改造成高綠化覆蓋率的“生態(tài)公園”，達到“遠看山上林蔭成片、不見墓穴”的景觀效果；對于規(guī)劃新增的殯葬用地，則引入生態(tài)葬模式，包括“花葬”“樹葬”“草坪葬”“壁葬”等安葬方式，將傳統(tǒng)墓地變?yōu)榛ê?、綠樹、草坪，讓逝者與綠樹花草為伴，源于自然，歸為自然，實現(xiàn)公墓公園化。

（2）陵園人文化。改變陵園一貫陰森的形象，凸顯人文情懷，除了對逝者的思念、祭奠外，弘揚積極向上的精神。將陵園西側(cè)山體納入規(guī)劃范圍，結(jié)合“孝”“德”文化主題，打造孝德文化體驗區(qū)。規(guī)劃有十二生肖亭、二十四孝園、孝牌坊、名人碑等景觀節(jié)點，弘揚中華傳統(tǒng)孝文化、宗祠文化。通過對孝文化的延伸演繹，形成“孝德文化園”獨具特色的旅游產(chǎn)品，將孝文化變成大眾可感受、可參與、可學習、可體驗的文化旅游產(chǎn)品。通過文化再造，提出“文化旅游祭祀”概念，將文化旅游與祭祀結(jié)合，開辟全新的精神之所，讓陵園既是對逝去親友哀思與懷念的場所，更是深層思考生命價值與認知的人文紀念公園，一改陵園生人勿近的陰森印象。

3.2 構(gòu)建一個流線清晰的殯儀服務區(qū)

陵園的功能主要為 “殯葬”與“祭祀”，殯葬為短期需求，祭祀為長期需求，兩類不同需求的用戶應該作明確區(qū)分。因此，在陵園東側(cè)新增入口，服務祭祀用戶，南側(cè)現(xiàn)有入口則單獨為殯葬用戶使用。用戶通過對入口篩選實現(xiàn)構(gòu)建清晰流線的第一步。緊接著便是入園后區(qū)域的功能流線組織，如殯葬用戶進入殯儀服務區(qū)后的流線，應依據(jù)殯儀治喪步驟組織。因此對德化當?shù)刂螁柿鞒痰氖崂砭陀葹橹匾?/p>

通過對殯儀館與當?shù)卮迕竦默F(xiàn)場調(diào)查，梳理出德化治喪流程（圖1），規(guī)劃依據(jù)流程進行功能重置：由南至北依次為辦理手續(xù)——存放遺體——吊唁——火化——骨灰安放，保證整個治喪流線不交叉不往返，達到區(qū)域內(nèi)部流線清晰明確。同時，吊唁也依喪屬需求分為傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種方式。傳統(tǒng)方式主要為喧鬧的哭喪、游棺、做功德等，現(xiàn)代方式為安靜的遺體告別、追悼等哀思活動。根據(jù)二者動靜特點，功能分區(qū)上也形成兩個獨立的吊唁區(qū)域，互不干擾。

圖1 殯儀治喪步驟組織圖

3.3 建設一座低碳環(huán)保的節(jié)地生態(tài)葬陵園

根據(jù)七普數(shù)據(jù)，德化縣常住人口為332148人，年死亡率約為5‰，規(guī)劃以30 年為周期進行公墓規(guī)模預測。預測結(jié)果為至2051 年鶴仙山生態(tài)園至少需新增6.64hm2墓地與18434個安息堂骨灰位。面對這么大的安葬需求，規(guī)劃以提高土地使用效率為出發(fā)點，響應國家民政部門提出的殯葬改革指導意見，推行“節(jié)地生態(tài)葬”?！肮?jié)地生態(tài)葬”指以節(jié)約資源、保護環(huán)境為價值導向，采用樹葬、海葬、深埋、格位存放等不占或少占土地、少耗資源、少使用不可降解材料的方式安葬骨灰或遺體，使安葬活動更好地促進人與自然和諧發(fā)展。本項目依據(jù)現(xiàn)狀地形條件，主要采用采取“花葬”“樹葬”“草坪葬”“壁葬”等方式處理骨灰，盡可能讓墓碑和墓穴不占用土地，盡可能保護環(huán)境。生態(tài)葬與傳統(tǒng)葬相比具有低碳環(huán)保、節(jié)能、成本低的特點，主要表現(xiàn)在保護生態(tài)環(huán)境、緩解人地矛盾、節(jié)約喪葬費用及擯棄傳統(tǒng)喪葬陋習等方面。

通過推行“節(jié)地生態(tài)葬”模式，響應國家殯葬改革政策，在滿足未來德化殯葬需求的前提下，提高土地利用效率，建設一個低碳環(huán)保的生態(tài)陵園。

表1 墓葬形式

3.4 搭建一個“互聯(lián)網(wǎng)+”遠程服務平臺

（1）互聯(lián)網(wǎng)+殯儀服務，包括生前契約、VR720°實景選墓、人生紀念服務等項目，線上妥善安排葬禮相關事宜，如事前咨詢、儀式安排、所需物品及事后的后續(xù)關懷等。

（2）互聯(lián)網(wǎng)+祭祀服務。搭建互聯(lián)網(wǎng)祭祀平臺，實現(xiàn)手機APP 與陵園實體一線相連，遠程祭祀。祭祀者通過手機APP 可實現(xiàn)與先親點對點的點花、點燭、點供、點碑文等，實現(xiàn)跨地域、跨國界的遠程實況祭祀?；ヂ?lián)網(wǎng)祠堂祭祀、VR“重逢”體驗，多元化互聯(lián)網(wǎng)祭祀模式，滿足遠距離祭掃要求，也避免祭掃高峰期引起的交通事故、森林火災等安全隱患，減少政府行政成本，推動陵園服務高效運行。

4 總體規(guī)劃

4.1 總體定位

依托現(xiàn)狀殯儀館，以“公墓公園化、配套完善化”為原則， 將現(xiàn)代殯葬服務理念、孝德傳統(tǒng)文化與人文紀念功能有機結(jié)合，融入“節(jié)地生態(tài)葬+互聯(lián)網(wǎng)”新模式，打造一個集“人文化、生態(tài)化、景觀化、現(xiàn)代化”為一體的生態(tài)陵園。

4.2 規(guī)劃結(jié)構(gòu)

規(guī)劃空間布局為“一環(huán)兩心五片區(qū)”見圖3。一環(huán)：依托陵園道路的思親環(huán)線；兩心：南側(cè)入口殯儀服務中心、中部公園景觀核心；五片區(qū)：殯儀服務區(qū)、祭掃思親園、核心景觀區(qū)、孝德文化區(qū)、景觀過渡區(qū)。

圖3 一環(huán)兩心五片區(qū)

4.3 交通系統(tǒng)組織

陵園交通具有極強的節(jié)日性，在祭掃高峰期時常伴隨極大的人流、車流。規(guī)劃需要解決瞬時高峰交通問題。

（1）在東、南出入口處設置停車場，并結(jié)合道路設置部分路邊停車位。

（2）根據(jù)不同功能組織交通流線，形成一線兩環(huán)的道路系統(tǒng)。

一線：車行道路，連接東、南兩側(cè)對外出入口的車行線路。

兩環(huán)：步行+電瓶車混行道路，依山體地形而建的環(huán)形路網(wǎng)，串接各山頭墓地，打造環(huán)形的思親祭掃流線。

4.4 墓葬形式規(guī)劃

依據(jù)預測的公墓規(guī)模，結(jié)合各種墓葬形式選址特點，進行節(jié)地生態(tài)葬的布置。在陵園中心低洼平緩區(qū)域，采用花葬、草坪葬等生態(tài)葬形式，而在坡度較陡的山體采用基葬或壁葬形式。通過不同墓葬形式的結(jié)合應用，達到因地制宜、節(jié)地還林的效果。

4.5 完善殯儀服務配套

堅持“現(xiàn)狀缺什么，規(guī)劃補什么”的原則，新建功德堂、公廁、遺物焚燒處，滿足殯儀相關服務。根據(jù)德化當?shù)赜喂椎娘L俗，設置鶴仙山民俗廣場滿足喪屬使用。

5 結(jié)語

生老病死是人生規(guī)律。陵園是讓逝者尊嚴永留、生者孝思長存的安息地，是每個城市不可或缺的重要角色。如今在國家民政相關主管部門著力推行殯葬改革的背景下，陵園的規(guī)劃建設應以節(jié)約用地、注重生態(tài)環(huán)境的“節(jié)地生態(tài)葬+互聯(lián)網(wǎng)”模式為主要發(fā)展方向。本文以德化縣鶴仙山生態(tài)園規(guī)劃設計為例，介紹了現(xiàn)代陵園建設的規(guī)劃理念與技術路線， 提出在傳統(tǒng)孝文化的思想基礎上，引入“節(jié)地生態(tài)葬+互聯(lián)網(wǎng)“新模式，結(jié)合現(xiàn)代殯葬服務理念與人文紀念功能，充分發(fā)揮陵園的殯葬服務與旅游祭祀功能，打造一處集“人文化、生態(tài)化、園林化、現(xiàn)代化”為一體的高品質(zhì)生態(tài)陵園。