鏡像滿足：大學(xué)生“短視頻迷”的研究

□裴培

在短視頻龐大的用戶群中，大學(xué)生逐漸成為一支主力軍，短視頻的普及使大學(xué)生的生活變得豐富多彩的同時(shí)，也導(dǎo)致了一些大學(xué)生沉溺其中難以自拔。本文認(rèn)為拉康的鏡像理論正好為解讀短視頻中創(chuàng)作者與受眾的關(guān)系提供了一個(gè)極富啟發(fā)性的認(rèn)知視角。

理論回顧：鏡像符號(hào)與短視頻

鏡像符號(hào)?！扮R像理論”這一概念是法國(guó)精神分析學(xué)家拉康對(duì)主體建構(gòu)作出的總結(jié)，該理論伴隨著兩個(gè)重要支撐條件：自我認(rèn)同與自戀，是指嬰兒在出生幾個(gè)月時(shí)就有了對(duì)自己身體和外部世界的意識(shí)，直至6-18個(gè)月后逐漸產(chǎn)生主觀認(rèn)識(shí)，也是在該階段，嬰兒在鏡像和周?chē)说淖R(shí)別下找到了自己身體的統(tǒng)一性和整體性，對(duì)自己的鏡像產(chǎn)生了自戀性的識(shí)別。從鏡像階段開(kāi)始，人們就一直在追求某種作為自我的形象，即主體識(shí)別鏡像時(shí)所發(fā)生的轉(zhuǎn)換，鏡像認(rèn)同是欲望的投射，而理想的“我”是沿著想象的路徑獲得的。

鏡像符號(hào)與短視頻。在新媒體時(shí)代，整個(gè)社會(huì)生活顯示為一種巨大的景觀積聚，尤以媒介的迅速發(fā)展為背景，視覺(jué)狂熱與影像增殖既推動(dòng)了視覺(jué)文化的崛起，也促進(jìn)了凝視理論在照片、電影、電視、廣告等媒介中的顯現(xiàn)。在碎片化時(shí)代，銀幕前的觀眾與鏡子前的嬰兒有著驚人的相似性，受眾用短視頻代替了傳統(tǒng)的圖文閱讀，通過(guò)屏幕實(shí)現(xiàn)自我的幻想，在與主體的不斷對(duì)抗中將短視頻看作追求理想身份的典型，以滿足自我的視覺(jué)渴望。

屏幕中的理想自我。在虛擬空間和大眾想象的雙重影響下，人們通過(guò)屏幕上呈現(xiàn)的畫(huà)面找到另一個(gè)自己或理想的自己，這種碰撞所產(chǎn)生的同一性被稱(chēng)為“格式塔視覺(jué)”。從媒介身份建構(gòu)的角度來(lái)看，創(chuàng)作者在社交媒體上發(fā)布的作品通常都是為了展示理想化的自我，以及實(shí)現(xiàn)他人對(duì)自身認(rèn)同的愿望。短視頻平臺(tái)的出現(xiàn)充分滿足了受眾的自我需求表達(dá)，為情感共鳴提供了強(qiáng)力支撐，構(gòu)建了一條完整的互動(dòng)鏈，屏幕上的鏡像對(duì)于研究大眾自我呈現(xiàn)的新特征具有至關(guān)重要的作用。

生活中的他者凝視。鏡像理論對(duì)“凝視”存在兩種不同的解釋?zhuān)湟皇俏以诳矗硪环N是我被他者看。前者是受制于“我”的凝視，基于“我”的想象和解讀，可以概括為對(duì)自我形象的定義和評(píng)價(jià)；后者則認(rèn)為對(duì)他者的凝視會(huì)使主體對(duì)自身產(chǎn)生質(zhì)疑，從而產(chǎn)生自我意識(shí)機(jī)制，促進(jìn)主體自我形象的建構(gòu)。凝視是衍生作品的內(nèi)在動(dòng)力，從某種意義上說(shuō)，創(chuàng)作者樂(lè)于被注視和參與，但凝視所引起的過(guò)度關(guān)注很大程度上反映了數(shù)字技術(shù)對(duì)人類(lèi)精神世界的掩蔽，短視頻創(chuàng)作者過(guò)于沉溺因他者的認(rèn)同與肯定所帶來(lái)的雙重的虛假的快樂(lè)。

短視頻與短視頻迷。杉德衛(wèi)斯認(rèn)為“迷”是固定地、有規(guī)律地、情緒性地投入一個(gè)文本，此文本來(lái)自書(shū)籍、電視劇、電影、音樂(lè)等，任何流行符號(hào)皆可。短視頻的碎片化特征不僅使受眾對(duì)其產(chǎn)生依賴(lài)，甚至使部分受眾在生理和心理上對(duì)其產(chǎn)生了迷戀，因此“短視頻迷”是指那些對(duì)短視頻情有獨(dú)鐘，并且有規(guī)律、有感情地投入到短視頻中的特殊受眾群體。目前，短視頻逐漸成為“短視頻迷”獲取快樂(lè)的直接方式。然而，錯(cuò)誤認(rèn)同也是一個(gè)逐漸迷失自我的過(guò)程，娛樂(lè)至上的視頻內(nèi)容導(dǎo)致“短視頻迷”陷入對(duì)鏡像的迷戀和錯(cuò)誤的認(rèn)知困境。

研究設(shè)計(jì)與研究對(duì)象

由于大學(xué)生這一群體對(duì)短視頻的認(rèn)知帶有強(qiáng)烈的主觀意識(shí)，筆者將采用半結(jié)構(gòu)式的訪談方式對(duì)某大學(xué)部分短視頻成癮的大學(xué)生進(jìn)行深度交流，以獲取更加詳細(xì)的資料，并聚焦如下問(wèn)題：第一，大學(xué)生觀看短視頻的基本概況；第二，大學(xué)生觀看短視頻的動(dòng)因及其影響；第三，大學(xué)生與短視頻之間的關(guān)系。本文試圖用鏡像理論來(lái)闡述大學(xué)生沉浸在短視頻世界的內(nèi)在動(dòng)因與他們的情感需求之間的重要關(guān)聯(lián)性。本次研究的部分訪談對(duì)象基本情況及部分談話內(nèi)容如下所示：

表1 部分訪談對(duì)象基本情況

表2 部分談話內(nèi)容

鏡像滿足：“短視頻成癮者”的特殊受眾養(yǎng)成成因

大學(xué)生自我呈現(xiàn)中的情緒表達(dá)。在訪談過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)大學(xué)生將與他人的社交互動(dòng)視為一面“鏡子”，通過(guò)瀏覽短視頻來(lái)反觀自己，表達(dá)和釋放自己的情緒。大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為短視頻呈現(xiàn)的內(nèi)容主要是正面的，而這種積極的情緒很大程度上來(lái)自于大學(xué)生與生俱來(lái)的勇于追求新事物的精神。作為溝通的橋梁，短視頻平臺(tái)鼓勵(lì)人們表達(dá)自己的情感，并“鼓勵(lì)”他人，這些積極的、正面的形象表明，大學(xué)生可以在現(xiàn)實(shí)生活中找到幸福感。筆者在深度訪談中問(wèn)及“您認(rèn)為看短視頻對(duì)你的現(xiàn)實(shí)生活有什么影響”時(shí)，受訪者紛紛給出了類(lèi)似的答案。部分如下：

“我在抖音上看到很多有意思的視頻，見(jiàn)到了沒(méi)去過(guò)的地方，也聽(tīng)到了沒(méi)聽(tīng)過(guò)的音樂(lè)。而且，我也會(huì)自己拍短視頻分享身邊的事情，網(wǎng)絡(luò)上的人也可以和我一起感同深受人和事?！保ㄔL談編號(hào)：2020006）

“有時(shí)候在視頻里看到別人開(kāi)心的故事自己也覺(jué)得開(kāi)心，會(huì)有一種治愈感?！保ㄔL談編號(hào)：2020007）

“我用抖音已經(jīng)很多年了，最初的目的是覺(jué)得流行，好像每個(gè)人都在玩這個(gè)，后面逐漸發(fā)現(xiàn)當(dāng)生活中遇到不如意的事情，它會(huì)帶走我的不開(kāi)心，第二天能再滿血復(fù)活?！保ㄔL談編號(hào)：2020004）

大學(xué)生在短視頻中的自我表達(dá)是呈現(xiàn)多方面的，技術(shù)門(mén)檻的降低為大學(xué)生自由表達(dá)敞開(kāi)了大門(mén)，短視頻平臺(tái)成為他們釋放壓力的渠道，從本質(zhì)上來(lái)看，“視覺(jué)文化”拓寬了藝術(shù)的創(chuàng)作手段和表現(xiàn)力。娛樂(lè)和放松往往是大學(xué)生使用短視頻緩解壓力的顯性要求，從調(diào)查中不難發(fā)現(xiàn)，不同學(xué)生在回答自己最喜歡的視頻類(lèi)型時(shí)存在顯著差異（“短視頻迷”觀看短視頻內(nèi)容情況如下）。為了獲得心理愉悅和治愈感，女大學(xué)生普遍喜歡觀看化妝、旅游、寵物等視頻，而男大學(xué)生則更喜歡技術(shù)性強(qiáng)的視頻。短視頻作為一種新的文化傳承，文化產(chǎn)品創(chuàng)造者所創(chuàng)造的短視頻有其獨(dú)特的觀點(diǎn)和價(jià)值，滿足了青年群體表達(dá)自我和追求歸屬感的精神需求。

表3 “短視頻迷”觀看短視頻內(nèi)容情況

虛擬世界的身份認(rèn)同。短視頻的多樣性吸引越來(lái)越多的大學(xué)生參與其中，由旁觀者轉(zhuǎn)向參與者。每個(gè)人都是生活的敘述者，大學(xué)生美好的校園生活為短視頻平臺(tái)提供了豐富的素材，大學(xué)生往往渴望在短視頻中展示自己，別人也渴望在其他人的短視頻中找到自我，就像訪談編為2020005的同學(xué)說(shuō)的那樣：“從小到大，我們都是在‘別人家孩子’身邊長(zhǎng)大的，我也希望能有個(gè)地方可以證明自己。”正是這樣一種平民式互動(dòng)體驗(yàn)的原始情感讓大學(xué)生深陷其中無(wú)可自拔。

一方面，大學(xué)生擁有自主的生活和獨(dú)立的思維，這也是他們成為短視頻忠實(shí)用戶的客觀因素。這個(gè)群體追求個(gè)性化發(fā)展，而短視頻的虛擬世界恰恰為他們提供了一個(gè)充分展示自己的舞臺(tái)。另一方面，短視頻的創(chuàng)作往往是在諸多觀眾的凝視下完成的，作品代表了他們對(duì)這個(gè)世界以及當(dāng)下主流時(shí)尚的解讀，這種文化表象是當(dāng)今社會(huì)價(jià)值觀的一種重要映射，短視頻平臺(tái)中的點(diǎn)贊功能正好充分體現(xiàn)了這一現(xiàn)象。短視頻平臺(tái)為用戶創(chuàng)造了一個(gè)完整的互動(dòng)儀式鏈，在同一個(gè)領(lǐng)域共享視覺(jué)符號(hào)，尋求身份認(rèn)同，受到他人的贊同，獲得對(duì)自我價(jià)值的肯定分。

不切實(shí)際的網(wǎng)紅幻想。在傳統(tǒng)媒體向全媒體轉(zhuǎn)型的過(guò)程中涌現(xiàn)出大量UGC內(nèi)容，意見(jiàn)領(lǐng)袖的身份逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榕枷窕矸?，成為信息傳播的主體力量?！熬W(wǎng)紅”隨著這種變革蜂擁而至，并掌握著更多的主動(dòng)權(quán)，可以通過(guò)生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容吸引粉絲，不斷擴(kuò)大影響力和號(hào)召力。因此，“靠直播賺錢(qián)”也成了不少大學(xué)生的就業(yè)方向。

想象的映射會(huì)讓受眾無(wú)意識(shí)地把“網(wǎng)紅”這一角色看作自我的化身，如果把觀看短視頻的觀眾看為B，把網(wǎng)絡(luò)紅人看為b，現(xiàn)實(shí)生活的鏡像看為A，網(wǎng)紅所反映的鏡像看為a，那么觀眾B借助短視頻中營(yíng)造出的“理想自我”網(wǎng)紅b來(lái)實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同，并通過(guò)獨(dú)特的人設(shè)、特殊的風(fēng)格構(gòu)造出一個(gè)理想的形象a，從而實(shí)現(xiàn)自我在現(xiàn)實(shí)世界中夢(mèng)想的網(wǎng)紅鏡像A（如下圖所示）。

鏡像關(guān)系圖

如訪談編號(hào)為2020009的同學(xué)所說(shuō)：“感覺(jué)如今當(dāng)網(wǎng)紅門(mén)檻越來(lái)越低，唱一首歌、跳一段舞，哪怕只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地回眸一笑，只要遇到了合適的時(shí)機(jī)，都有可能成為網(wǎng)紅。”如今快餐式消費(fèi)文化證明了互聯(lián)網(wǎng)思維，網(wǎng)紅現(xiàn)象說(shuō)明短視頻平臺(tái)為人們提供了一個(gè)充分展示和表達(dá)自我的平臺(tái)。無(wú)論是精神層面還是物質(zhì)層面，都對(duì)公眾的生活尤其是大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生了深刻的影響。

結(jié)論與思考

以往的研究簡(jiǎn)化了短視頻與“短視頻迷”之間的關(guān)系，將后者看作是前者的生產(chǎn)機(jī)制，并且將“短視頻迷”沉溺于虛擬世界視為一種潛意識(shí)的被動(dòng)行為和放縱，但在“短視頻迷”主動(dòng)選擇觀看短視頻的本質(zhì)問(wèn)題上缺乏社會(huì)學(xué)思考。

本文基于鏡像理論打破了這一刻板的理解，通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)短視頻之所以在大學(xué)生群體中呈爆炸式傳播，一方面與短視頻平臺(tái)的精心包裝以及不同于傳統(tǒng)媒體的敘事風(fēng)格有關(guān)，另一方面短視頻創(chuàng)作者和受眾都可以在銀幕鏡像中尋找到自己的所需，欲望與心理的寄托驅(qū)使他們沉溺于短視頻所構(gòu)建的虛擬世界。總的來(lái)說(shuō)，大學(xué)生沉溺于短視頻與對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的情緒表達(dá)、虛擬世界中的身份認(rèn)同、網(wǎng)紅的不切實(shí)際幻想等因素是密切相關(guān)的。短視頻及其衍生產(chǎn)品彌補(bǔ)了其特殊社會(huì)化過(guò)程中的情感缺口，為大學(xué)生提供了情感支持。

麥克盧漢所描述的“地球村”從理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，人與人之間的距離感正在消失。不可否認(rèn)的是，短視頻平臺(tái)為大眾提供了更加便捷的交流渠道，為大眾帶來(lái)了豐富多彩的表演舞臺(tái)，但同時(shí)也讓一些大學(xué)生沉迷其中，無(wú)法從虛擬世界中解脫出來(lái)。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，自媒體平臺(tái)的層出不窮，平臺(tái)內(nèi)容質(zhì)量參差不齊。因此，需要監(jiān)管部門(mén)的有力監(jiān)督，更需要每一個(gè)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，只有這樣才能促進(jìn)短視頻產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。