近年來家譜研究的一部力作
——評《河洛地區(qū)家譜文化研究》

劉明埔

(鄭州大學信息管理學院，河南 鄭州 450001)

家譜是我國特有的文化遺產(chǎn)，家譜文化歷史悠久、博大精深，自20世紀80年代末以來，有關家譜文化的研究日益增多。近年來，安徽的徽州家譜研究、東北的滿族家譜研究、福建的客家家譜研究、寧夏的回族家譜研究等區(qū)域家譜研究均取得了一定的成果，但作為家譜文化起源地之一的河洛地區(qū)，其家譜研究并未引起研究者的重視。現(xiàn)有的研究大多集中在相關家譜做題錄式介紹以及源流考辨，而對河洛地區(qū)家譜的史料價值及文化價值缺乏整體認識和系統(tǒng)研究。

洛陽理工學院謝琳惠研究館員、張昕宇副研究館員合著的《河洛地區(qū)家譜文化研究》一書，于2021年12月由社會科學文獻出版社公開出版發(fā)行，本書前有三篇權(quán)威專家所撰序言、中有九章正文、后有六個附錄，共34萬余字。通讀全書，可以看出著者將河洛地區(qū)家譜作為一個整體進行系統(tǒng)研究，在構(gòu)建一手家譜文獻資料庫的基礎上，以400余件河洛地區(qū)相關家譜為研究對象，深入考究河洛家譜的體例變遷、家譜內(nèi)敘與公開文獻的異同、家族內(nèi)遷外徙的路線圖，比較研究河洛家譜與客家家譜，著力研究家譜中記載的家訓族規(guī)內(nèi)容，深入挖掘河洛傳統(tǒng)家訓文化中蘊含的時代價值，既對河洛地區(qū)家譜文化的史料價值和文化價值做了系統(tǒng)性的研究，也延伸擴展了學術界對區(qū)域家譜的研究，可謂近年來河洛地區(qū)家譜研究方面的一部力作。

1 成書背景

家譜，上達皇室，下至平民，是以血緣關系為主體，用表譜形式體現(xiàn)家族世系繁衍關系的獨特文獻，產(chǎn)生于上古時期，完善于封建時代。修撰家譜者通過記錄家族繁衍信息和人文資料，達到尊祖敬宗、和親睦族、明晰倫理、規(guī)范事務、訓誡子孫的目的。家譜作為我國歷史文獻的重要組成部分，較之其他類型歷史文獻，對本家族的發(fā)展播遷及人物記載更為本真、詳實，與國史、方志等其他歷史文獻做比較研究時，能起到辨?zhèn)未嬲?、文史互證的作用。

河洛地區(qū)久居“天下之中”，是中華先民最古老的繁衍生息地之一，也是中華文明誕生的源頭之一。燦爛悠久的河洛文化深植于中原厚土，在中華文化體系中具有顯著的源頭性、根脈性和族魂性特征，對中華民族的文明進程有著深遠的影響。中華文化以家庭為本位，倡導家國一體，認為家齊才能國治，維護家庭的穩(wěn)定和諧是中華文明史上最為重要的倫理目標之一。

作為華夏文明的重要發(fā)祥地、儒家思想形成發(fā)展的核心區(qū)，根親意識強烈的河洛地區(qū)孕育出歷史長河中的璀璨群星。河洛世家名人重視家庭建設、子孫教育，講究追本溯源、敬宗睦族、清正家風、耕讀傳家，有撰續(xù)家譜的傳統(tǒng)。家譜中蘊藏著豐富的家族內(nèi)部沒有公開的史料，有助于世人進一步了解鄉(xiāng)賢所在家族的姓氏源流、族規(guī)家法、世系圖譜、事跡詩文、分支遷徙等史實，能起到糾史之偏、補史之闕的作用。作為家譜文獻的重要組成和精華部分，家教家訓內(nèi)容體現(xiàn)著歷代先輩對于人與自然、家與國、個人與社會等種種關系認知的智慧總結(jié)。家譜編纂時往往將家族中先賢們的高節(jié)懿行在譜序、傳記等處濃墨重彩，將家訓族規(guī)萃取凝練、單列成章，旨在引導、規(guī)范和約束族人的思想、言行，實質(zhì)上起著教育警示子孫、維護公序良俗的作用。

本書的兩位著者成長工作于河洛文化的核心區(qū)——洛陽，對河洛文化有著獨到的見解和深厚的感情，尤其以對河洛地方縣志、家譜、碑刻、地契、壁畫等相關文獻的收集和研究見長。在長期的研究過程中，兩位著者有感于河洛地區(qū)家譜文獻宏富，價值精深，特色鮮明，在傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有顯著的修身齊家、建功立業(yè)、敦宗睦族作用，世人通過修譜、知譜、愛譜，不僅為先人的豐功偉績樹碑立傳，也對后代的成長成才起到家庭教化作用；又感于較之家譜編撰、研究發(fā)達地區(qū)如上海、福建、安徽等地，當前的河洛地區(qū)家譜整理、修撰和研究無論是從研究深度和廣度，還是從社會的整體認同上均略顯薄弱。因此，基于強烈的求知渴望和從事圖書館職業(yè)的社會責任感，兩位女士在工作之余，不分寒暑，無論節(jié)假，深耕于“河洛文化研究富礦”——河洛地區(qū)家譜，憂于家譜，樂于家譜，愛在家譜，立足于河洛地方文獻整理研究一線，探賾索隱，鉤深致遠，集腋成裘，幾易其稿，終于在2021年年底將所學所知撰寫成本書。

2 特點與價值

2.1 選題新穎，主旨鮮明

本書選題新穎，符合時代要求，針對性強。首先，就著者自身而言，謝琳惠研究館員以及張昕宇副研究館員長期工作在河洛地方文獻收集、整理與研究一線，致力于弘揚河洛文化、中原文化和黃河文化。對于研究河洛地區(qū)家譜而言，兩人具有先天性的地理優(yōu)勢，并在長期的研究過程中形成了對河洛家譜文化的獨到見解和深厚學術積累。其次，就已有的中國家譜文化研究而言，有關河洛地區(qū)家譜文化的研究成果寥寥無幾，關注河洛文化的學者也較少，即河洛地區(qū)家譜文化研究深度不足，具有較大的研究空間。再次，從河洛地區(qū)家譜自身來看，河洛地區(qū)家譜涉及姓氏源遠流長，其來源宏闊浩博，姓氏交叉重疊，變化萬千者眾多，涉及民俗學、歷史學、姓名學等學科，多姿多彩，凡此種種構(gòu)成了獨具特色的河洛姓氏文化。相比而言，河洛地區(qū)家譜具有姓氏眾多、歷史久遠、名人眾多、移民居多、版本繁多、時代特點鮮明等明顯特征，即河洛地區(qū)家譜文化自身具有較大的研究空間和研究價值。最后，就家譜而言，家譜在不同時代顯現(xiàn)出不同的形態(tài)，發(fā)揮著不同的作用，是我國歷史文獻的重要組成部分。公修家譜有宣示世家望族榮耀的政治功能，私修家譜有尊祖敬宗的倫理功能。一部家譜往往縱橫幾百年，上下數(shù)千人，內(nèi)容豐富，包羅萬象，能充分反映家族與當時社會、政治、經(jīng)濟、軍事、文化等多方面的關系，為后人研究社會、了解歷史提供并展示了極為豐富的內(nèi)容和可靠的數(shù)據(jù)，具有其他書籍不可替代的文獻價值和較高的學術研究價值，在當前和諧社會建設、優(yōu)秀傳統(tǒng)家風家訓傳承中也具有現(xiàn)實意義。河洛地區(qū)長期是政治、經(jīng)濟和文化中心，歷代世族、先賢是中華文明發(fā)展的重要建設者和見證人，即河洛地區(qū)家譜對我國家譜研究而言是不可或缺的一部分，只有充分重視河洛地區(qū)家譜文化研究，我國家譜文化研究才算得上完整。

此外，本書主旨鮮明，初心明了。著者先在該書自序中說明撰寫本書的目的：試圖表彰先賢、啟迪后生，即構(gòu)建河洛地區(qū)家譜文獻資源庫，研究河洛地區(qū)家譜文化發(fā)展趨勢；挖掘史料價值，傳承河洛文化，萃取河洛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，煥發(fā)其生命力；推動譜學研究，加強南北交流；為尋根拜祖做好服務；促進社會和諧，弘揚民族精神等。在該書的后記中，著者也就該書論述的局限性作出說明，如對家譜內(nèi)容所反映出來的社會關系、宗族結(jié)構(gòu)、宗族信仰的揭示只是起步等，并說明下一步將繼續(xù)拓展思路、加強交流、沉潛鉆研、攻堅克難，在河洛家譜乃至中原家譜的研究中繼續(xù)探索，講好河洛地區(qū)文化故事，豐富河洛地區(qū)文化研究的內(nèi)容，傳承好中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使家譜在新時代迸發(fā)出迷人的光芒。

2.2 內(nèi)容豐富，視野弘闊

本書內(nèi)容豐富，視野宏闊。首先，在整體研究上，該書從研究的背景開始，對每一個研究環(huán)節(jié)都作了詳細的論述：本書第一章的中國家譜的發(fā)展及其相關成果概說從宏觀層面介紹了譜牒說及中國家譜的發(fā)展過程、修撰原則、主要內(nèi)容，并通過直觀明了的數(shù)據(jù)圖標分析中國家譜的研究現(xiàn)狀，讓讀者對中國家譜相關知識及其研究現(xiàn)狀有了初步的了解和把握。第二至第三章先以圖表形式向讀者呈現(xiàn)了河洛地區(qū)家譜文化相關研究現(xiàn)狀，即相關研究成果寥寥，具有較大的研究空間，并從七個方面向讀者論述了其相關研究的實用價值；通過分析中國家譜收集整理的發(fā)展歷程及河洛地區(qū)家譜整理現(xiàn)狀論述了河洛地區(qū)家譜整理的新思路，即編撰研究詳情。第四至第六章則對河洛地區(qū)家譜中所映射的社會問題、蘊含的宗族信仰以及家譜的文學敘事和家訓家規(guī)進行了詳細的敘述，讓讀者對河洛地區(qū)宗族家譜的內(nèi)容和特色有了進一步的了解。第七章詳細分析了河洛與客家的關系，客家祖源中原，河洛文化就是客家文化之源；通過實地走訪考察，對河洛家譜與客家家譜的特色進行分析，比較研究了二者之間的關系與傳承。第八章通過舉例的方式向讀者呈現(xiàn)了洛陽地區(qū)及其周邊縣區(qū)的優(yōu)秀家譜。第九章通過分析河洛地區(qū)家譜中所潛含的意識形態(tài)及其對當代的文化功用，探討了河洛地區(qū)家譜文化價值的傳承與創(chuàng)新等問題。附錄部分作為全書補充，既統(tǒng)計了著者前期的主要研究成果，也統(tǒng)計了近十年有關家譜的正式出版著作、碩博論文以及期刊論文，進一步開闊了讀者的學術視野，為讀者閱讀本書提供了充足的研究資料，從而增強并提升了本書的科學性和影響力。其次，在具體內(nèi)容上，本書不僅就河洛地區(qū)現(xiàn)有家譜進行搜集整理、分析研究，為提高該研究的價值意義、增強該研究的科學性，著者還通過實地走訪等方式，充分了解了客家家譜的意識形態(tài)和收藏分布，并對客家家譜與河洛家譜進行了比較研究。

2.3 圖文并茂，資料翔實

本書最大的特點就是圖文并茂，資料翔實。自古以來，各朝代所修家譜數(shù)以萬計，但大多隨著歲月的流失而湮沒于歷史長河之中。作為長期政治、經(jīng)濟及文化中心的河洛地區(qū)所修家譜也在宋朝之后，隨著國家經(jīng)濟、文化中心的南移以及戰(zhàn)亂、水害等自然災害的頻繁發(fā)生而受到嚴重的湮滅和殘損，現(xiàn)有的被納入“全國古籍普查平臺”的河洛地區(qū)家族譜也僅有152部，相關資料少且散。

相較于復雜的文字敘述，圖文表格更為生動明晰，更易于被讀者接受和理解，并可直面分析結(jié)果，更直觀地了解問題，因此，著者在分析中國家譜以及河洛地區(qū)家譜的研究現(xiàn)狀時，通過餅圖、條形圖、折線圖、表格等形式直觀明了地向讀者表述了當前中國家譜研究過程中對河洛地區(qū)家譜研究的重視不足，研究學者較少，所得成果寥寥無幾，讓讀者意識到內(nèi)涵豐富的河洛地區(qū)家譜還有較大的研究空間及研究價值。此外，著者在論述家譜的主要內(nèi)容以及相關典范時，加入了一定量的樣例掃描圖，既有家譜具體內(nèi)容的范例圖，也有家譜典范的封面圖，在一定程度上增強了相關研究的權(quán)威性，提高了讀者對本書所用資料準確性的信任度。著者在舉例河洛地區(qū)相關家譜典范以及本書附錄六所記載的《程子宗譜》時所用的掃描圖，既通過理實結(jié)合豐富了本書的可讀性與可理解性，也讓讀者在深入了解河洛地區(qū)典范家譜的簡要內(nèi)容或進一步研究相關資料內(nèi)容時有身臨其境的感受，進一步增強了論述的真實性、可靠性和說服力，從而豐富了本書的理論體系，為后續(xù)相關研究提供了一定的實踐參考價值。

2.4 結(jié)構(gòu)合理，論證科學

本書體系結(jié)構(gòu)合理，論證科學。首先，本書的前兩個章節(jié)介紹了該研究的背景及意義，讓讀者對河洛地區(qū)家譜文化研究的價值有了初步的認同感。其次，第三至第八章對通過實地走訪等方式搜集到的資料進行具體分析和研究，并對河洛地區(qū)的優(yōu)秀家譜進行舉例，讓讀者對河洛地區(qū)家譜文化研究的價值有了一個清晰的認知和邏輯體系。再次，結(jié)合文獻研究等多種研究方法，對河洛地區(qū)家譜文化的傳承與創(chuàng)新進行研究和闡述，嚴格遵循了“問題凝練—資料收集—資料分析—典范舉例—創(chuàng)新研究”的研究規(guī)范，邏輯思路清晰，并基于當前我國家譜以及河洛地區(qū)家譜的研究現(xiàn)狀，分析出河洛地區(qū)家譜研究相對欠缺；通過實地走訪等方式搜集整理出盡可能多的河洛地區(qū)家譜相關資料，并對其所映射的社會問題、蘊含的文學價值以及家訓家規(guī)、與客家家譜的比較等進行詳細的分析和研究，肯定了該項研究的價值；通過舉例河洛地區(qū)優(yōu)秀家譜增強本書研究的可信度及科學性。最后，對河洛地區(qū)家譜文化的傳承與發(fā)展創(chuàng)新進行了分析研究。

為了給本書的撰寫積累有效的相關資料和研究經(jīng)驗，保證相關論述的科學性，兩位著者自2009年起曾先后與洛陽姓氏文化研究會聯(lián)合，重點對洛陽市及其所屬縣市區(qū)家譜進行普查和搜集，最終查訪到相關家譜1,250種。其后，著者分工協(xié)作，不辭辛苦，想方設法收集整理了河洛地區(qū)存世家譜400余冊，并閱遍現(xiàn)有資料，請教文獻學、古籍整理、河洛文化、中原文化等相關領域?qū)＜?，以期明確河洛地區(qū)家譜的內(nèi)涵與外延；分析了河洛地區(qū)家譜文化所映射出的社會問題及其文學性研究，探討了河洛地區(qū)家譜文化中的家訓家規(guī)等傳統(tǒng)美德及其時代價值。同時，著者也積極與各地學者交流學習，大力宣揚河洛文化，受到了學界以及家譜收藏家的青睞，這為著者實地走訪福建的上杭，廣東的廣州、河源、梅州、韶關、南雄珠璣巷等地的相關文化古跡和家譜收藏機構(gòu)的過程中，充分了解客家家譜意識形態(tài)以及收藏分布奠定了基礎，較好地比較研究了河洛與客家的關系以及二者家譜的特色與傳承。此外，著者還以洛陽市區(qū)及周邊縣區(qū)優(yōu)秀家譜為例，深入挖掘了河洛地區(qū)家譜中潛含的意識形態(tài)及其對當代的文化功用進行分析，進而研究了河洛地區(qū)家譜文化價值的傳承與創(chuàng)新。

3 結(jié)語

綜上所述，《河洛地區(qū)家譜文化研究》一書在選題上較好地把握住了時代機遇，主旨鮮明，并且通過完整且清晰的邏輯架構(gòu)體系以及豐富且全面的研究內(nèi)容，讓讀者對河洛地區(qū)家譜文化的研究價值、具體詳情及其傳承與創(chuàng)新有了一定程度的了解和認可，而實用且有效的資料以及圖文并茂的論述進一步增強了本書的科學性。

堅定文化自信，深入挖掘中國傳統(tǒng)歷史文化內(nèi)涵是當代文化研究的重點所在，縱橫幾百年的家譜往往內(nèi)容豐富、包羅萬象，其所蘊含的文化價值也是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我國珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，具備不可替代的文獻價值和學術價值，為研究和了解歷史提供了可靠的資料，學者們應該充分發(fā)掘和傳播其所蘊含的時代價值。

長期處于政治經(jīng)濟文化中心的河洛地區(qū)是家譜文化的發(fā)源地之一，但關注河洛地區(qū)家譜文化的學者并不多，現(xiàn)有的研究成果也寥寥無幾，因此，筆者認為應該以此書為參考，吸引更多學者關注和研究河洛地區(qū)乃至中原地區(qū)的家譜文化，在充分挖掘其文化內(nèi)涵及時代價值的同時，促進社會和諧，弘揚民族精神，增強文化自信。