馬克思主義城市發(fā)展理論研究

張斐然

（黑龍江省社會科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所，哈爾濱 150050）

一、馬克思主義城市發(fā)展理論的主要內(nèi)容

（一）對城市形成發(fā)展歷史過程的闡述

馬克思將城市視為資本主義生產(chǎn)力集聚的經(jīng)濟(jì)空間，在對資本主義生產(chǎn)方式以及資本主義社會矛盾的批判過程中，剖析關(guān)于城市的一系列問題，論述城市的重要性。馬克思、恩格斯在對城市問題展開研究時始終有一條邏輯線索貫穿其中，即生產(chǎn)力發(fā)展與區(qū)域分工。可以說，在馬克思看來，城市是生產(chǎn)力的區(qū)域分工發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，同時生產(chǎn)力發(fā)展中的區(qū)域分工也決定了城市的演進(jìn)過程。馬克思、恩格斯認(rèn)為城市的形成發(fā)展要經(jīng)歷以下三個歷史階段。

1.資本主義社會之前的城市，即萌芽階段。對這一階段城市的描述主要是置于封建制度社會的背景中?！霸诜饨ㄖ贫鹊姆睒s時代，……等級結(jié)構(gòu)固然表現(xiàn)得非常鮮明，但是除了在鄉(xiāng)村里有王公、貴族、僧侶和農(nóng)民的劃分，在城市里有師傅、幫工、學(xué)徒以及后來的平民短工的劃分之外，就再沒有什么大的分工了。……在比較老的城市中，工業(yè)和商業(yè)早就分工了；而在比較新的城市中，只是在后來當(dāng)這些城市彼此發(fā)生了關(guān)系的時候，這樣的分工才發(fā)展起來?！瘪R克思、恩格斯認(rèn)為，資本主義社會之前的城市并非完全意義上的城市，所謂的“分工”也只是在封建等級制度基礎(chǔ)上形成的階層地位劃分或社會角色劃分，故此這一階段的城市處于萌芽時期。

2.資本主義社會下的城市，即發(fā)展階段。工業(yè)化是城市發(fā)展的助力器。一是工業(yè)的飛速發(fā)展導(dǎo)致對工人的需求量激增。大量工人或因工作需要，或因生活成本選擇集聚在廠房附近居住，生產(chǎn)生活交易推動城市形成與發(fā)展。二是工業(yè)的飛速發(fā)展促進(jìn)交通運輸業(yè)的發(fā)展。交通工具的增多、交通運輸線的完善縮減了交通運輸成本與時間，為人口和生產(chǎn)要素向城市轉(zhuǎn)移集聚創(chuàng)造了便利。三是工業(yè)的飛速發(fā)展推進(jìn)鄉(xiāng)村的城市化。馬克思在對資本主義社會的分析中發(fā)現(xiàn)，“凡是大工業(yè)所滲入的地方，……使越來越多的鄉(xiāng)村變?yōu)槌鞘小⑥r(nóng)民變?yōu)楣と?，城市人口也越來越占?yōu)勢?！惫I(yè)蓬勃發(fā)展，鄉(xiāng)村被納入工業(yè)化的軌道，原有的生產(chǎn)方式被工業(yè)發(fā)展所改造，使得鄉(xiāng)村城市化步伐加快。在馬克思看來這是城市發(fā)展的進(jìn)步，城市只有在發(fā)展前進(jìn)中才能創(chuàng)造更多財富。

3.資本主義社會滅亡之后的城市，即成熟階段。恩格斯肯定了未來社會將會實現(xiàn)城鄉(xiāng)的融合，他在《反杜林論》一書中強調(diào)了這一點。馬克思、恩格斯認(rèn)為，隨著生產(chǎn)力得到極大程度的發(fā)展，階級被消滅，城市與鄉(xiāng)村將會實現(xiàn)融合，無差別無對立的理想城市狀態(tài)，即城市的成熟階段將在未來共產(chǎn)主義社會當(dāng)中得以實現(xiàn)。

（二）對城市主要功能演變的論述

馬克思主義認(rèn)為，一切事物皆處于運動當(dāng)中，城市及其功能也是如此。馬克思、恩格斯以歷史唯物主義的眼光來看待城市功能的演變，認(rèn)為城市的功能并非一成不變的，而是隨著社會的發(fā)展經(jīng)歷了從單一簡單功能向多元復(fù)雜功能的演變。在古代社會，城市主要承擔(dān)鞏固防御、保衛(wèi)安全的任務(wù)，因此就具備了軍事功能，擁有“安全堡壘”的作用。隨著城市人口增多、規(guī)模擴(kuò)大，統(tǒng)治階級為便于管理，城市也就具備了政治功能。

隨著工業(yè)化以迅猛之勢發(fā)展，資本主義工商業(yè)一派繁榮，城市成為先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，城市功能走向多元。這一時期，城市的軍事功能削弱，經(jīng)濟(jì)功能愈發(fā)顯現(xiàn)并占據(jù)主要地位，一定程度上也帶動了城市政治功能的發(fā)展，內(nèi)在地凝聚了推動社會進(jìn)步的動力，并為未來共產(chǎn)主義社會的實現(xiàn)準(zhǔn)備了物質(zhì)基礎(chǔ)。工商業(yè)、技術(shù)、金融、人才、交通運輸?shù)汝P(guān)乎發(fā)展的資源要素在城市集聚，城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r直接關(guān)系到地域、國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市儼然已經(jīng)成為了地域、國家發(fā)展實力的象征。

因此，在兩次工業(yè)革命的推動下，現(xiàn)代城市得到進(jìn)一步發(fā)展，世界市場逐漸形成，各國利益關(guān)系愈發(fā)緊密，城市產(chǎn)生了國際交往功能，其政治經(jīng)濟(jì)影響輻射全球。恰如恩格斯所言：“當(dāng)時英法兩國工商業(yè)的成長促使整個國家中各種利益聯(lián)成一氣?！惫ど虡I(yè)的興盛，生產(chǎn)力的發(fā)展，世界市場的擴(kuò)張，不僅為世界范圍內(nèi)互通有無提供了便利，也使世界范圍內(nèi)的發(fā)達(dá)城市與欠發(fā)達(dá)城市都投入資本主義生產(chǎn)當(dāng)中，生產(chǎn)發(fā)展成為世界性的生產(chǎn)，現(xiàn)代城市也成為了具有國際交往功能的城市。

（三）對資本主義城市發(fā)展中問題的批判

馬克思、恩格斯在肯定工業(yè)化對城市發(fā)展的積極意義的同時，關(guān)注到了資本統(tǒng)治下資本主義城市發(fā)展擴(kuò)張過程中存在的一系列問題，并對將城市發(fā)展過程中的問題完全歸結(jié)于城市本身的資產(chǎn)階級論調(diào)進(jìn)行尖銳抨擊。

1.城市迅速發(fā)展帶來的工人住宅問題。資本家作為資本人格化的代表，一味遵循資本增殖驅(qū)使下的資本邏輯。這一方面導(dǎo)致工人居住環(huán)境質(zhì)量惡劣。馬克思、恩格斯對發(fā)展中的資本主義城市進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)“生產(chǎn)資料越是大量集中，工人就相應(yīng)地越要聚集在同一個空間，因此，資本主義的積累越迅速，工人的居住環(huán)境就越悲慘?！币虼?，城市中從事生產(chǎn)活動的工人“住的地方是房屋最便宜的地區(qū)……排水溝最壞，交通最差，環(huán)境最臟。”工人受工資水平限制，他們的勞動所得報酬往往只能滿足最基本的生產(chǎn)生活需要，無法從惡劣的居住環(huán)境逃離出去。另一方面導(dǎo)致工人住宅短缺。城市迅速發(fā)展的情況下，城市用地規(guī)模增加，原有的城市空間布局不再適應(yīng)城市發(fā)展的需要，工人在城市中原有的住宅被大量拆除，加之此時大量鄉(xiāng)村人口的涌入，共同作用下造成工人房租上漲、住宅緊張的局面。關(guān)于這一點恩格斯指出，“工人惡劣的住房條件因為人口突然涌進(jìn)大城市而特別惡化。房租大幅度提高，每所住房更加擁擠，有些人根本找不到棲身之處?！?/p>

2.城市迅速發(fā)展帶來的城鄉(xiāng)對立問題。馬克思、恩格斯以批判的眼光分析作為先進(jìn)生產(chǎn)力代表的城市與在資本主義社會發(fā)展過程中逐漸邊緣化的鄉(xiāng)村之間的對立關(guān)系。首先，工業(yè)化大生產(chǎn)下城市的迅速發(fā)展致使城市開始統(tǒng)治鄉(xiāng)村。經(jīng)濟(jì)層面上，生產(chǎn)力的極大提高拉動了城市的經(jīng)濟(jì)增長，城市憑借其經(jīng)濟(jì)實力，吸引大量失去生產(chǎn)資料的鄉(xiāng)村勞動力涌入城市并使鄉(xiāng)村逐漸從屬于城市。在城市與鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)較量中，出現(xiàn)城市越發(fā)繁榮、鄉(xiāng)村愈發(fā)凋敝的困頓局面。精神層面上，隨著城市的迅速發(fā)展，城市逐漸擁有政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多種功能，成為精神文化資料的主要創(chuàng)造者，這就導(dǎo)致在精神文化生活中鄉(xiāng)村服從于城市統(tǒng)治的情況。其次，人的自由和全面發(fā)展遭受阻礙。資本主義下的勞動分工“把一部分人變成了受局限的城市動物，把另一部分人變成了受局限的鄉(xiāng)村動物，并且每天都重新產(chǎn)生二者利益的對立。”“城市動物”得益于城市接收先進(jìn)文化、先進(jìn)生產(chǎn)力的便利性，相較于“鄉(xiāng)村動物”天然擁有更豐富的社會交往活動，有利于人的發(fā)展。而“鄉(xiāng)村動物”受制于鄉(xiāng)村交通不便、環(huán)境閉塞、交往狹隘等不利因素，加重與城市間的隔斷，自身的發(fā)展也遭嚴(yán)重阻礙。

3.城市迅速發(fā)展帶來的生態(tài)環(huán)境問題。馬克思、恩格斯認(rèn)為城市發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的矛盾彰示了人與自然之間關(guān)系的異化。一方面，在資本的作用下，城市發(fā)展對于資源的需求是無限的，而現(xiàn)有的自然資源又往往是有限的。這就導(dǎo)致城市在迅速擴(kuò)張的過程中掠奪了大量自然資源，造成資源短缺、土地肥力下降。馬克思就曾指出，城市發(fā)展中對自然資源的過度消耗致使人與土地之間的物質(zhì)變換被破壞，“土地的組成部分不能回到土地，從而破壞土地持久肥力的永恒的自然條件”。另一方面，資本家盲目追求工業(yè)化大生產(chǎn)而忽視發(fā)展與環(huán)境保護(hù)間的平衡，城市發(fā)展過程中大量工業(yè)活動的開展帶來了嚴(yán)重的環(huán)境污染問題，英國的泰晤士河與艾爾克河不復(fù)以往的清澈秀麗，而是“一條黑水流過這個城市……這條黑水把本來就很不清潔的空氣弄得更加污濁不堪”。而這些城市問題所帶來的傷痛，最后絕大部分也都由無產(chǎn)階級被迫承受。

二、馬克思主義城市發(fā)展理論的價值意蘊

（一）理論價值

1.拓展馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的空間維度

馬克思、恩格斯的城市發(fā)展理論范式是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要構(gòu)成。一是從馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于區(qū)域問題研究的象限來看，它為馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的生產(chǎn)力空間布局思想作了理論支撐。馬克思主義雖然圍繞生產(chǎn)力空間布局問題形成眾多研究成果，但系統(tǒng)規(guī)范性不足，亟待完善關(guān)于生產(chǎn)力空間布局的內(nèi)容，深化系統(tǒng)性的研究。二是從馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)本身的理論覆蓋廣度來看，它對資本主義社會下城市狀況進(jìn)行了真實再現(xiàn)。一方面，馬克思、恩格斯從生產(chǎn)力發(fā)展與社會分工的角度曝光了資本主義社會下城市發(fā)展資本化的秘密，明確了在資本作用下城市才得以迅速擴(kuò)張；另一方面，馬克思、恩格斯揭示了私有制下生產(chǎn)資料的私人占有，導(dǎo)致勞動者在一定程度上缺乏對物的所有權(quán)，即便勞動者在實際生產(chǎn)中創(chuàng)造了巨大價值，但其現(xiàn)實境遇依舊是窘迫的。馬克思主義城市發(fā)展理論深入剖析了導(dǎo)致資本主義城市問題的根本原因，表達(dá)了對于城市正義的追求……這些思想理論不僅使馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論架構(gòu)更加系統(tǒng)化，也為馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在城市生產(chǎn)力研究的領(lǐng)域拓展空間。

2.構(gòu)建探究城市經(jīng)濟(jì)學(xué)問題本質(zhì)的方法論

馬克思主義城市發(fā)展理論極富創(chuàng)造性地堅持了辯證法與歷史唯物主義相結(jié)合的方法，形成了科學(xué)的馬克思主義城市發(fā)展理論范式，為探究城市經(jīng)濟(jì)學(xué)問題本質(zhì)提供了科學(xué)的方法論參考。一是基于歷史唯物主義的理論維度，以歷史眼光看待城市發(fā)展?fàn)顩r，為學(xué)界對于城市經(jīng)濟(jì)學(xué)問題本質(zhì)的探索提供新的武器。二是基于辯證唯物主義的理論維度，對資本主義生產(chǎn)方式中的城鄉(xiāng)對立、城市住宅劃分、資本增殖等問題展開深刻剖析，保證了理論研究的科學(xué)性，為學(xué)界在對城市經(jīng)濟(jì)學(xué)問題本質(zhì)研究的過程中保持科學(xué)的思維方法提供了方法論的保障。此外，由于國內(nèi)當(dāng)前的城市發(fā)展理論范式中基于馬克思主義理論的城市發(fā)展理論指導(dǎo)力相對缺失，因此，馬克思主義城市發(fā)展理論范式的形成使我國關(guān)于城市經(jīng)濟(jì)問題的研究不僅規(guī)避了理論源頭失語的危險，還有了科學(xué)的方法論指導(dǎo)。

（二）實踐價值

1.為推進(jìn)國家重大區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略提供政策依據(jù)

馬克思主義城市發(fā)展理論范式突出了從整體統(tǒng)籌布局的重要性。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，在制定國家重大發(fā)展戰(zhàn)略之時始終堅持以馬克思主義為指導(dǎo)。透過馬克思主義城市發(fā)展理論可以發(fā)現(xiàn)，尊重客觀規(guī)律、充分發(fā)揮各區(qū)域比較優(yōu)勢、合理規(guī)劃生產(chǎn)力布局是實現(xiàn)區(qū)域高質(zhì)量發(fā)展的重要原則。區(qū)域重大發(fā)展戰(zhàn)略是馬克思主義城市發(fā)展理論與新時代高質(zhì)量發(fā)展追求的相互關(guān)照。深入貫徹以馬克思主義的科學(xué)理論武裝頭腦、制定政策方針，一方面，要堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一，在充分了解區(qū)域環(huán)境承載力與特色優(yōu)勢的基礎(chǔ)上確定未來發(fā)展路徑，借用更加完善的轉(zhuǎn)移支付制度做好對欠發(fā)達(dá)地區(qū)的幫扶工作，實現(xiàn)弱勢地區(qū)的更快更好發(fā)展；另一方面，要堅持共性與個性相統(tǒng)一，結(jié)合具體情況明確各功能區(qū)的角色定位，盡量避免同質(zhì)化競爭，推進(jìn)生產(chǎn)要素互聯(lián)互通，提高公共服務(wù)均等化水平，做到地區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略與重大區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略的有機統(tǒng)一。

2.為促進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展提供政策依據(jù)

城鄉(xiāng)長期以來形成的二元對立結(jié)構(gòu)難以打破是當(dāng)前我國社會發(fā)展面臨的矛盾之一。馬克思主義認(rèn)為，隨著生產(chǎn)力發(fā)展，城鄉(xiāng)之間的二元對立關(guān)系將會通過城鄉(xiāng)融合得以解決，而“城鄉(xiāng)關(guān)系一改變，整個社會也跟著改變”。可見，實現(xiàn)城鄉(xiāng)融合是推動社會發(fā)展的必經(jīng)之路。基于此，在制定具體城鄉(xiāng)融合政策之時，要明確城鄉(xiāng)基礎(chǔ)條件各有優(yōu)勢，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)布局合理化，就要充分利用各自特點，在產(chǎn)業(yè)分工上合理化打造具有城市特色、鄉(xiāng)村特色的產(chǎn)業(yè)基地。大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，健全農(nóng)業(yè)農(nóng)村保障制度，打造一批農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)。提高農(nóng)產(chǎn)品科技含量，提升農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化水平，向趕超城市方向邁進(jìn)?？s小城鄉(xiāng)差距，推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化。在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、推進(jìn)城鄉(xiāng)融合過程中充分貫徹人本理念，化解長久以來的城鄉(xiāng)矛盾，實現(xiàn)城鄉(xiāng)高質(zhì)量融合。