兒童戲劇教育中的吳越文化傳承研究

湯麗拿

（浙江長征職業(yè)技術(shù)學(xué)院 人文與教育學(xué)院，浙江 杭州 310023）

吳越文化是起源于長三角地區(qū)的地域文化，是由以江蘇為核心的環(huán)太湖區(qū)域為主的吳地文化和以浙江紹興為核心的越地文化共同構(gòu)成的江南文化體系，是中華文明的重要組成部分之一。吳越地區(qū)優(yōu)越的地理位置和深厚的文化歷史積淀形成了其海納百川、兼容并蓄的文化內(nèi)涵和精神特質(zhì)。吳越人民世代相傳的聰慧機敏、務(wù)實求真、善于創(chuàng)造、勇于創(chuàng)新的文化習(xí)性和人文精神也使得這個地區(qū)的發(fā)展不斷被賦予新的活力和生機。因此，研究吳越文化的傳承與創(chuàng)新具有非常大的現(xiàn)實意義。

一、兒童戲劇教育中文化傳承研究的意義

2019—2022 年，課題組對江浙滬地區(qū)多家幼兒園、早教機構(gòu)、兒童成長中心的兒童戲劇教育實踐及浙江話劇團的兒童戲劇創(chuàng)作做了長時間深入的研究。兒童戲劇教育不僅僅是借助劇本和舞臺表演呈現(xiàn)的兒童劇，還包括將戲劇教育的內(nèi)容融入教育教學(xué)活動中，運用戲劇教育的方式來展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思想，使戲劇教育成為一種常規(guī)教育活動。

兒童戲劇對兒童的世界觀和價值觀的形成有著潛移默化的重要作用。本課題旨在研究在兒童戲劇教育中有效地構(gòu)建起吳越文化中的民俗文化、民間傳說、戲曲音樂等戲劇教育課程體系，通過戲劇教育課程來傳遞吳越民族文化精神，增強民族文化認同感和文化自信，提高人文素質(zhì)教育。

文化傳承需要言傳身教、世代相傳，也需要文化和思想的傳播和交流。中國文化歷史悠久、博大精深，從社會歷史到家庭傳統(tǒng)，很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化歷經(jīng)時代更迭，有些正在慢慢被人們遺忘，甚至逐漸消失。保護和傳承中華文化遺產(chǎn)是整個社會乃至每個家庭的責(zé)任，少年兒童是人類生命延續(xù)的主體，是國家和民族的未來，文化傳承需從兒童開始，通過教育的方式來實現(xiàn)。文化傳承應(yīng)更多地面向?qū)W校、面向家庭、面向兒童，以兒童為本，讓兒童成為文化傳承的主體。

地方文化的傳承需要社會的文化氛圍營造、家長的言傳身教，也需要在兒童文化教育的重要場域內(nèi)開拓路徑。創(chuàng)作性戲劇給兒童帶來的角色體驗，讓傳統(tǒng)文化經(jīng)由各種“儀式”性過程得以傳遞，并幫助兒童樹立起文化自信，這種文化自信，反過來又加強了兒童傳承文化的主動意識。

二、戲劇教育課程與兒童發(fā)展的關(guān)系

戲劇在中國的起源很早，不僅是古人的娛樂方式之一，也是幼兒喜愛的娛樂活動。宋代著名的畫作《百子雜劇圖》中可以找到古代兒童雜劇表演活動的雛形：圖中一大群孩子們戴著假胡子扮演著大模大樣的官員，還有些孩子系著腰帶，耍著各種把式，騎著竹馬嬉戲。

傳統(tǒng)文化影響下的兒童戲劇教育課程不僅能讓孩子們了解中國文化的精髓，滿足他們的審美需求，而且能有機地整合歷史文化、社會經(jīng)驗、現(xiàn)實生活的“生活”教育內(nèi)容。戲劇表演就像是兒童平常玩的游戲一樣，給予他們想象和幻想的空間。兒童戲劇教育創(chuàng)作素材大多來源于生活或幻想世界，“劇本”即“教材”，“情節(jié)和人物”即“社會關(guān)系”，兒童在欣賞或體驗戲劇表演的同時能夠真實地感受到自己情緒和心理的變化，發(fā)現(xiàn)自己的興趣，提高自己的認知能力和思考力。

當(dāng)前，無論是幼兒園還是中小學(xué)階段，戲劇或藝術(shù)表演越來越受到重視，相關(guān)的師資培養(yǎng)和課程研究也日漸普遍，甚至還出現(xiàn)了“戲劇翻轉(zhuǎn)學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)模式。伍迪發(fā)現(xiàn)戲劇活動對兒童的自我價值感有顯著的影響。兒童戲劇教育的功能包括提高兒童社會發(fā)展、認知發(fā)展、肢體動作與美感知覺發(fā)展和語言發(fā)展等多方面。戲劇教育對兒童社會發(fā)展的貢獻包括自我概念、情緒處理、社會觀點取代、社會技巧等方面?？梢哉f，戲劇教育課程應(yīng)用于幼兒教育是非常合適的。

三、吳越文化兒童戲劇教育活動課程設(shè)計范例

本課題組在吳越文化戲劇教育課程實驗中，構(gòu)想了蒼南單檔木偶布袋戲、吳地老兒歌、越劇、紹劇、上海滑稽戲、兒童劇等多元化的戲劇教育課程 范例。

（一）蒼南單檔木偶布袋戲

“蒼南單檔木偶布袋戲”是發(fā)源于浙江蒼南地區(qū)的一種獨特的戲曲藝術(shù)表演形式，被稱為中國木偶戲的“活化石”。以民間藝術(shù)精品展演布袋戲劇目《鬧花燈》的教育活動設(shè)計為例。

（1）活動目標(biāo)：感受和欣賞布袋戲，對溫州地區(qū)傳統(tǒng)文化有一定的了解和審美能力。

（2）活動準備：各式人物木偶、彩色花燈、場景道具。

（3）活動過程：戲箱上搭建制作精美的小舞臺，前方舞臺口是表演區(qū)，藝人在鏤空的小舞臺屏風(fēng)后面將布做的木偶套在手指上進行表演。同時雙腳操作樂器伴奏。教師帶領(lǐng)幼兒觀看木偶布袋戲表演，觀察布袋木偶的不同服飾，激發(fā)幼兒的興趣。討論人物表情、動作和道白及唱腔，了解當(dāng)?shù)孛袼孜幕头窖灾V語，幫助幼兒初步理解當(dāng)?shù)胤窖浴?/p>

（4）活動延伸：觀看活動結(jié)束后，老師準備好簡單的材料帶領(lǐng)幼兒試做布袋木偶，并能用木偶進行即興人物對話，還可以把制作完成的布袋木偶手工作品進行分享和展示。

（二）吳地老兒歌

吳地老兒歌中有不少語言用的是蘇州“土話”。兒歌里有知識、有笑話、有噱頭，也有譏諷。學(xué)齡前幼兒跟著大人唱兒歌，可以說是一種方言“啟蒙”教育。吳地方言也被稱作“吳儂軟語”，讀起來輕聲細語，又朗朗上口，是幼兒比較容易模仿和掌握的一種方言，兒童對方言的認知和使用在一定程度上保留了逐漸消失的“鄉(xiāng)音”。

當(dāng)時比較流行的老兒歌有：“月亮堂堂，姊妹雙雙，大姊嫁勒上塘，二姊嫁勒下塘，三姊嘸人要，一頂花花轎，一抬抬到屈駕橋，一蒸饅頭一蒸糕，砰、嘭、啪。”“勿高興，吃糕餅；糕餅甜，買包鹽；鹽末咸，買只籃；籃末漏，買升豆；豆末香，買塊姜；姜末辣，買只鴨；鴨末叫，買只鳥；鳥末飛，買只雞；雞末啼，買只梨；請請你格小弟弟。”從某種程度上來說，方言更能代表地方文化特色。

《3—6 歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中指出：幼兒期是語言發(fā)展的關(guān)鍵期，特別是口語發(fā)展的重要時期。戲劇是學(xué)習(xí)語言最好的方式和手段。戲劇教育中非常重視即興口語的表達。幼兒在用方言反復(fù)朗讀兒歌的時候，會出現(xiàn)不同的聲調(diào)、語氣、表情和手勢，并伴有肢體語言來傳遞文字信息，這對他們的語言詞匯學(xué)習(xí)有著很大的幫助。

（三）越劇

越劇是發(fā)源于浙江嵊州的劇種，有第二國劇之稱，在國外被稱為“中國歌劇”。越劇在江浙滬地區(qū)幾乎家喻戶曉。以《梁山伯與祝英臺》和《白蛇傳》的教育活動設(shè)計為例。

（1）活動目標(biāo)：了解越劇《梁山伯與祝英臺》和《白蛇傳》；了解杭州著名景點《梁山伯與祝英臺》故事里的萬松書院，《白蛇傳》里的斷橋、西湖、雷峰塔。帶幼兒熟悉劇場禮儀。

（2）活動準備：人物頭飾、服裝道具、視頻材料、圖書資料。

（3）活動過程：觀看越劇視頻或觀看劇院表演，了解民間傳說故事，欣賞越劇戲曲唱腔，想象人類生活的生老病死、悲歡離合、愛恨情仇等情感世界，熟悉當(dāng)?shù)厝宋臍v史景觀。

（4）活動延伸：學(xué)校和家庭應(yīng)盡可能地創(chuàng)造條件讓幼兒接觸多種藝術(shù)形式和作品。在條件允許的情況下，家長可以多帶幼兒去劇院、美術(shù)館、博物館等欣賞文藝表演和藝術(shù)作品。當(dāng)幼兒主動介紹自己喜愛的戲曲和民間故事時，家長要耐心地傾聽并給予積極地回應(yīng)和鼓勵。

（四）紹劇

紹劇，起源于浙江省紹興市上虞縣（現(xiàn)為上虞區(qū)），中國傳統(tǒng)戲曲劇種，是浙江三大劇種之一。最具代表性的傳統(tǒng)劇目有《孫悟空三打白骨精》《龍虎斗》等。紹劇唱腔高亢激越、音樂粗獷樸實、表演豪放灑脫，并且吸收了民間武術(shù)的精髓，逐漸形成了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格。以《孫悟空三打白骨精》教育活動設(shè)計為例。

（1）活動目標(biāo)：了解紹劇《孫悟空三打白骨精》的故事梗概。了解紹劇中的民間武術(shù)動作：“打短手”“九竄灘”“手頂”“推車跟斗”“七十二吊”“疊羅漢”等。

（2）活動準備：視頻材料。絲竹、吹打牌子及鑼鼓。服裝、盔靴、雜件。

（3）活動過程：通過觀看紹劇視頻或現(xiàn)場表演，讓兒童熟悉故事情節(jié)后，在教師的指導(dǎo)下，分組、分角色輪流扮演孫悟空、唐僧、豬八戒、沙和尚、白骨精、村姑等人物，并用簡單的對白和動作進行情景 重現(xiàn)。

（4）活動延伸：教師帶領(lǐng)兒童在戶外體育活動課間學(xué)習(xí)一些簡單的少兒武術(shù)動作，并編排“中國功夫”少兒武術(shù)操進行戶外拓展練習(xí)。武術(shù)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，不僅能鍛煉兒童的肌肉力量和肢體協(xié)調(diào)能力，還可以提高兒童動作的連貫性和對動作的認知能力，為兒童的身體健康打下堅實的基礎(chǔ)。

（五）上海滑稽戲

“滑稽戲”是上海及其周邊吳語地區(qū)地方傳統(tǒng)戲劇，主要以上海方言為主，以喜劇的語言和滑稽搞笑的表演揭示矛盾沖突，流行于上海、江蘇、浙江的許多地區(qū)。代表作有《三毛學(xué)生意》《方卿見姑》《阿Q正傳》《濟公》《七十二家房客》等。以兒童非常熟悉的《三毛學(xué)生意》教育活動設(shè)計為例。

（1）活動目標(biāo)：了解1948 年新中國成立前的上海舊社會風(fēng)貌。了解《三毛流浪記》的系列故事。

（2）活動準備：扮演三毛等人的頭飾服裝道具、視頻材料。

（3）活動過程：教師組織幼兒表演三毛學(xué)生意的情景短劇。學(xué)習(xí)說上海方言。人物：三毛、上海遠親、剃頭師父、師娘、算命瞎子、小英。

（4）活動延伸：通過人物扮演和喜劇性戲劇沖突，了解舊社會的孩子苦難的處境，幫助幼兒樹立正確的人生觀和價值觀，增強社會適應(yīng)性，克服現(xiàn)實生活中不愉快的遭遇，勇敢地面對生活中的困難，提高自身的認知發(fā)展和價值判斷力。

（六）兒童劇

浙江話劇團吳燕琳指出：“兒童劇是戲劇教育最好的入門，可以讓兒童從觀看和欣賞戲劇開始，從中了解不同的文化內(nèi)涵，再對參與戲劇表演產(chǎn)生興趣?！闭憬拕F近幾年一直致力于兒童劇創(chuàng)作，不僅出品改編了很多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化劇目，如舞臺劇《孔子》，肢體創(chuàng)意劇《花木蘭》《河伯傳奇》《青青小戲班》等，還創(chuàng)作了現(xiàn)代原創(chuàng)兒童劇《抓馬西湖》等。浙江話劇團兒童劇作品注重弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，吸引了不少大小觀眾。浙話戲劇培訓(xùn)中心還專門組織兒童基礎(chǔ)表演班，培養(yǎng)了一大批少兒小演員。

《河伯傳奇》以中國古代《山海經(jīng)》中的精怪為原型，以“西門豹治水”的民間故事作為背景，以跌宕起伏的情節(jié)構(gòu)架、奇幻神話的故事風(fēng)格向孩子傳達了中國傳統(tǒng)儒家“士不可以不弘毅”的思想和勇敢堅強、積極向上的精神?！肚嗲嘈虬唷芬砸粋€小戲班的視角講述了四個經(jīng)典又富有哲理的古代傳統(tǒng)小故事，生動有趣地為小朋友們講述了中華民族傳統(tǒng)美德：忠孝和勇敢、誠信和道義、勤勞和節(jié)儉、仁德與愛心的故事。《抓馬西湖》（“抓馬”即drama 音譯）是近年最新創(chuàng)作的劇目，講述了一戶平凡的杭州六口之家在疫情隔離期間，用家中普通“道具”——沙發(fā)桌椅、鍋碗瓢盆床墊衣架，自編自導(dǎo)自演“西湖民間故事”。越來越多的傳統(tǒng)劇目和“文學(xué)作品”正在被運用于兒童戲劇創(chuàng)作中，這對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)生具有非常重要的研究意義。目前，世界各國對于兒童戲劇表演都十分重視，我國的兒童戲劇教學(xué)也正在起步。

四、兒童戲劇教育課程實踐的啟示

戲劇教育課程，是促使兒童生命成長的課程。兒童戲劇課程中的文化體驗成為他們?nèi)松蟹浅Ｃ篮玫挠洃?。傳統(tǒng)文化元素在兒童戲劇教育中的巧妙運用，有利于引導(dǎo)兒童對家鄉(xiāng)方言和文化的學(xué)習(xí)，感受到家鄉(xiāng)文化的豐富與優(yōu)秀，激發(fā)他們愛父母長輩、老師和同伴，愛集體、愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。不同戲劇內(nèi)容的呈現(xiàn)也有利于兒童了解當(dāng)?shù)孛袼咨?、民間音樂、民間傳說、民間手工藝等領(lǐng)域的知識，感知人類文化的多樣性和差異性，養(yǎng)成理解、尊重、平等的態(tài)度，同時也有利于兒童開放性思維的形成和人格養(yǎng)成，并幫助提高理解能力，促進身心和諧健康發(fā)展。這對構(gòu)建兒童的社會主義核心價值觀和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化、增強民族文化認同感、提升文化自信有非常大的幫助。

戲劇教育的對象適合學(xué)前（幼兒園）兒童和普通中小學(xué)生。戲劇教育能夠讓學(xué)生通過自我學(xué)習(xí)，提高主動思考、溝通表達、團隊合作、解決問題等能力，有利于學(xué)生了解他人和健全人格。在當(dāng)前義務(wù)教育“雙減”政策下，無論在幼兒園還是中小學(xué)，兒童戲劇教育、雙語繪本閱讀、音樂、美術(shù)、體育等素質(zhì)教育拓展課程受到更多家庭的關(guān)注。因此，學(xué)前教育工作者要以兒童全面發(fā)展為前提，不斷更新教育理念和教育方法，積極探索構(gòu)建多元化的人文藝術(shù)教育課程體系，以滿足幼兒全面發(fā)展的需要。

目前，兒童戲劇教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的基礎(chǔ)理論研究和實踐研究還比較欠缺，兒童戲劇的內(nèi)容來源、師資、課程資源、評價標(biāo)準、市場推廣是當(dāng)前面臨的最大困難，但兒童戲劇教育總體向好，有巨大的發(fā)展?jié)摿?，是非常值得繼續(xù)深入研究的一個領(lǐng)域。