另一個葉錦添

楊　時

如果葉錦添掙脫了電影，去做藝術(shù)作品，別人還會不會懂，會不會來看呢？

在2007年12月5日到2008年1月3日這一個月間，葉錦添與電影和服裝無關(guān)。這個月他的身份將是一個藝術(shù)家，只涉及雕塑、裝置、影像。展覽設(shè)在今日美術(shù)館的三個展館中。如果說，電影和服裝是外部對于他的定義，那么這些稱為“寂靜-幻象”的純粹的藝術(shù)作品，則是葉錦添個人對于自我的認知。

除了雕塑作品他在今年才開始動手嘗試，其余的影像作品是從葉多年拍攝的兩萬多張照片中挑選出來的。在名為《渡》系列的一組照片中，有一部分拍攝自臺灣南部的一個島嶼，照片中永遠有著陰郁的灰色天空、破敗的房舍和一些難以言傳的靜物。葉錦添的一個朋友住在那個小島上，那里有一個墳場，旁邊還獨自居住著一個七十多歲的精神有些問題的老藝術(shù)家。那個藝術(shù)家每天到海里去打撈垃圾，然后把垃圾做成雕塑，他的房子墻壁都是用死掉的珊瑚砌成，屋子里擺放的珊瑚被他雕刻成了一張張表情各異的臉。

葉錦添對這個島嶼上的詭異景象十分著迷，這組作品他稱其為“死物的生命”。這樣的創(chuàng)作是他的常態(tài)——沒有預(yù)先的設(shè)計，沒有預(yù)設(shè)的主題，把影像當作一種日記。“我現(xiàn)在越來越不相信文字，我覺得應(yīng)該進入影像世界。比如古詩就是意象加意象，組成了一個空間。我想找回那個世界，那是一種本能的感覺?！比~錦添說，他相信拍得多了，有些別人遇不到的景象會自己找上門來，“這就是和這個世界的默契。”

葉錦添為自己這些作品取的名字頗具禪意，《浮葉》《原欲》《渡》，這樣的主題帶著濃厚的東方色彩，只不過從表面的顏色展示回到更為隱秘的內(nèi)心。葉錦添說，“如果人們了解我多一點就會知道，其實我不是那么中國的，我用這些名字也是想表達不那么表面化的東方元素。”

在葉錦添大學(xué)畢業(yè)后游蕩歐洲的時期，他對歐洲的藝術(shù)極為崇拜而對于中國元素是不屑的。那時，他的心里希望自己成為凡?高那樣的藝術(shù)家。慢慢地，他開始在中國的文化中尋找自己需要的東西，“人們知道我的東方元素和《臥虎藏龍》有很大關(guān)系，但是我現(xiàn)在更愿意從那些別人不認為是中國的東西中尋找所謂的東方元素。中國元素在人們心中有太多的教條。”比如這次展覽中，他把一根八米長的葉子雕塑和一個下雨的多媒體影像拼接在一起，他覺得這比紅色的衣服和綠色的竹林更能表達自己對于東方的看法。

最初，這個展覽的名字叫“如果我自由了，你來嗎？”葉錦添說這是他腦海里第一個出現(xiàn)的名字，在他看來，那么長的時間，別人了解的是他的電影，不了解其他的側(cè)面?！拔乙恢备杏X外面不是那么自由。對思想的自由，精神性的追求，比較難。我自己也在掙脫一些東西，有一段時間很難。在準備做這個展覽的時候，也有一點使命感，有一點做東西的沖動。我后來就想，如果我掙脫了，去做藝術(shù)作品，那么別人會不會懂，會不會來呢？所以起這個名字?！?/p>

這個展覽中，有葉錦添太多矛盾的側(cè)面；他希望自己在電影和服裝上的名氣能吸引更多的人來看展覽，了解到他更多的側(cè)面，他又說，如果有很多人都能理解他的這些作品，他自己又會懷疑?！艾F(xiàn)在太泛娛樂性了，消費主義的東西太多。我做這個展覽不會考慮迎合他們的想法。”葉錦添說，在做電影的時候他一直是想把電影當作一種藝術(shù)門類來做，但是有太多人的太多想法，他很難實現(xiàn)這樣的目標，所以在創(chuàng)作自己作品的時候，他更愿意徹底回到自己的內(nèi)心。安靜地創(chuàng)作。

這次的展覽沒有架上繪畫，葉錦添說他平時也在畫畫，只不過覺得畫得還不夠，有一天他也會舉行一個自己的油畫展覽?！拔蚁氚央娪?、服裝、散文、藝術(shù)都嘗試一下，把這些變成不同的可以接近我的入口。”葉錦添說。直到現(xiàn)在，他仍然覺得自己有很強的理想主義色彩，他認為有一天藝術(shù)一定會回歸文化，而不是像現(xiàn)在這樣變成了商業(yè)的一部分。