鋼琴音樂文化發(fā)展中陜西元素的融入與體現(xiàn)

曹鵬 西安音樂學(xué)院鋼琴系

從鴉片戰(zhàn)爭以來，中國社會(huì)逐漸進(jìn)入近代階段，鋼琴這一樂器也隨著傳教士進(jìn)入到中國。為了更好地實(shí)現(xiàn)中國音樂與西方樂器的融合，我國許多作曲家、音樂家也逐漸探索鋼琴音樂與地方元素的融合，從而通過民間樂曲的鋼琴呈現(xiàn)來實(shí)現(xiàn)樂曲改編，用曲目來表達(dá)作曲家自身對于生活的態(tài)度與思考，并且傳承一定的地域特色與文化。對于陜西元素而言，當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣剌^多，例如方言、地方樂器等，這些元素能夠注入鋼琴音樂文化中，以此來全面推進(jìn)我國的鋼琴音樂發(fā)展進(jìn)程。

一、鋼琴音樂文化發(fā)展與陜西元素融合的重要性

（一）中西音樂融合，尋找文化共通空間

在鋼琴音樂發(fā)展的歷程中，鋼琴曲能夠通過多樣化的音符彈奏出音色清脆、音調(diào)活潑的音樂作品，同時(shí)也能夠與多元化的管弦樂隊(duì)進(jìn)行協(xié)奏，從而在音色之間的對比過程中豐富鋼琴曲目的聲音體驗(yàn)。而對于陜西地域音樂而言，其地方性的音樂主要通過地方的特色民歌、樂器進(jìn)行展演，從而將陜西特有的音樂元素進(jìn)行呈現(xiàn)，傳遞一定的地域文化特征?？梢哉f，將陜西元素與鋼琴音樂融合，也就是將陜西民樂與鋼琴音樂進(jìn)行融合，從而在中西音樂之間的融合過程中形成新的音樂形態(tài)，從而更好地基于音樂文化之間的沖擊與碰撞尋找音樂文化共通的意義空間，更好地實(shí)現(xiàn)地域文化的傳承與發(fā)展。

（二）西方樂器改編，促使民樂在國際上發(fā)展

鋼琴音樂文化與陜西元素的融合，是一種基于地方民間元素基礎(chǔ)上而形成的改編性的藝術(shù)創(chuàng)作，其能夠在融合性發(fā)展的過程中基于陜西民樂進(jìn)行改編，從而將地方性的樂曲通過鋼琴曲的形式呈現(xiàn)出來，以此來實(shí)現(xiàn)陜西民間音樂的改編性創(chuàng)新發(fā)展。而鋼琴作為一種西方樂器，其在全國社會(huì)范圍上擁有較多國家與社會(huì)群體的關(guān)注度與喜愛度?？梢哉f，將陜西元素融入鋼琴音樂文化，便能夠采用一種西方樂器改編的形式進(jìn)行音樂作品的再呈現(xiàn)，這就能夠通過一種大眾喜愛程度較高的樂器進(jìn)行民間音樂傳播，以此促進(jìn)山西民樂的國際化發(fā)展，更好地將陜西文化推向更加廣闊的國際化舞臺(tái)。

二、鋼琴音樂與陜西元素的融合體現(xiàn)分析

為了對鋼琴音樂與陜西元素的融合情況進(jìn)行分析，筆者主要從《繡金匾》《蘭花花》《軍民大生產(chǎn)》等鋼琴作品進(jìn)行研究，從而對各個(gè)音樂作品的情感色彩、民族調(diào)式以及節(jié)奏變化等內(nèi)容進(jìn)行解讀，通過具體的作品分析其中陜西元素的滲透與融合，以此來闡述目前鋼琴音樂文化發(fā)展過程中陜西元素的體現(xiàn)和發(fā)展情況。

（一）情感色彩分析

鋼琴作為一種樂器，其能夠通過音樂呈現(xiàn)出一定的情感色彩。特別是對于陜西地區(qū)而言，其作為中國革命的圣地，當(dāng)?shù)靥N(yùn)含著中華民族光輝燦爛的文化。將其文化內(nèi)涵通過鋼琴音樂的形式進(jìn)行呈現(xiàn)，更能夠通過文化元素的滲透傳遞出一定的情感色彩，以此來實(shí)現(xiàn)陜西人民情感的表達(dá)。例如鋼琴曲《繡金匾》在音樂呈現(xiàn)的過程中基本保留了陜北民歌淳樸的風(fēng)格特征，特別是其樂曲中的第一段落和第三段落，其音樂在演奏過程中的情感色彩存在一定的相似性，結(jié)合了鋼琴流暢的音色效果，使得裝飾音樂與旋律音全面融合在一起，通過女子繡金匾的圖像傳遞出一種音樂的親切感，抒發(fā)了個(gè)體對偉大領(lǐng)袖的愛戴之情?？梢哉f，用鋼琴來演繹民間樂曲具有較為強(qiáng)烈的民族性情感。

（二）民族調(diào)式分析

將陜西元素通過鋼琴音樂進(jìn)行呈現(xiàn)，其能夠更好地將民族樂器中的調(diào)式與旋律通過鋼琴反映出來，從而用全新的樂器來演繹多樣化的山西民族樂曲。例如在鋼琴曲《蘭花花》中，其樂曲首先通過變奏曲式對原曲的旋律進(jìn)行呈現(xiàn)，展現(xiàn)了民族調(diào)式的獨(dú)特風(fēng)格，從段落形態(tài)上看，是好幾個(gè)部分與段落組成的小曲，但是其曲目也因?yàn)槊褡逭{(diào)式的存在有著較強(qiáng)的關(guān)聯(lián)感。同時(shí)，其樂曲在演奏過程中是基于鋼琴敘事體裁而呈現(xiàn)的，特別是在構(gòu)成四個(gè)主題的四個(gè)樂句中，將簡單的和聲與左手鋼琴伴奏織體相結(jié)合，可以更好地將蘭花花的美麗形象用聲音的形式展現(xiàn)出來，且在其他段落中，樂音時(shí)而高亢、時(shí)而低沉輕語，節(jié)奏變化較為明顯，使得其民族調(diào)式更具律動(dòng)性。

（三）節(jié)奏運(yùn)用分析

節(jié)奏的運(yùn)用更能夠展現(xiàn)整首樂曲的戲劇性張力。將陜西元素融入一定的鋼琴音樂文化中，便需要基于一定的節(jié)奏實(shí)現(xiàn)樂曲戲劇張力的呈現(xiàn)。例如在《軍民大生產(chǎn)》的鋼琴曲目呈現(xiàn)過程中，該樂曲主要將解放區(qū)軍民開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的場景進(jìn)行呈現(xiàn)，曲調(diào)的節(jié)奏也更多是基于當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)勞動(dòng)活動(dòng)而形成的，整體樂曲的節(jié)奏性相對較強(qiáng)。該曲子中共存在六處變奏，變奏一和變奏二采用交替性調(diào)性，同時(shí)也能夠突出相應(yīng)的切分音節(jié)奏，其節(jié)奏在于樂曲重音的配合過程中展現(xiàn)出男子勞動(dòng)的力量感與節(jié)奏感。變奏三和變奏四的曲調(diào)被提高了五度，其旋律也呈現(xiàn)出相對輕快的特征。而在變奏五和變奏六的地方，其節(jié)奏主要延續(xù)了第一變奏與第二變奏處的節(jié)奏，而變奏六的節(jié)奏也有進(jìn)行了加快，從而更好地通過強(qiáng)烈的節(jié)奏將整首曲子的節(jié)奏與旋律推向高潮。

三、陜西元素融入鋼琴音樂的困境與難點(diǎn)問題剖析

（一）缺乏鋼琴編曲作者，民間作品改編不足

從目前陜西元素與鋼琴音樂的融合與發(fā)展進(jìn)程來看，我國諸多陜西的民間音樂作品已經(jīng)能夠通過鋼琴改編的形式進(jìn)行呈現(xiàn)，其音樂的整體音樂風(fēng)格與旋律并未發(fā)生太多的變化，但是在這種改編性融合的過程中，卻存在著諸多問題。一般來說，將民族樂曲通過改編的形式與陜西元素進(jìn)行融合，這就需要一定的專業(yè)鋼琴音樂改編人才。但是在目前我國民族音樂的改編過程中，該類人才較為缺乏，即使是從事多年的音樂編曲、音樂創(chuàng)作類的專業(yè)人才，其對于陜西的地域文化與特色可能也不夠了解，這就難以通過自身的專業(yè)技能來實(shí)現(xiàn)音樂作品的改編。同時(shí)，陜西地區(qū)的諸多民歌都具有多元化的陜西方言、民間樂器等音樂元素，且民間音樂的種類相對較多，大量的民間音樂作品也并未實(shí)現(xiàn)鋼琴曲目的改編，這就影響著陜西元素在民間音樂作品中的融合發(fā)展進(jìn)程。

（二）陜西元素關(guān)注不足，民間文化挖掘欠缺

在目前我國鋼琴音樂表演活動(dòng)中，此類表演活動(dòng)主要是通過音樂會(huì)的形式進(jìn)行呈現(xiàn)，且主要演奏的作品涉及到《安妮的仙境》《卡農(nóng)》《致愛麗絲》等世界名曲，且這些曲目也更多是國外音樂家編創(chuàng)而成的音樂作品。對于我國國內(nèi)而言，自發(fā)編創(chuàng)的鋼琴曲目相對較少，且我國的鋼琴音樂作品在國際上的關(guān)注度也不高。這主要是因?yàn)槲覈嬖谥赜蛟睾兔耖g元素關(guān)注不足、挖掘不足的問題。對于陜西地區(qū)而言，我國音樂家更多關(guān)注與鋼琴演奏技術(shù)技巧、旋律節(jié)奏等方面的內(nèi)容，對我國民間地域的樂器、語言、音色等方面的內(nèi)容關(guān)注度不夠高，且諸多音樂藝術(shù)家也不太善于將地域性的特色文化元素融合到鋼琴音樂作品中，民間文化的挖掘與滲透存在一定的困境與問題。

（三）民樂器與鋼琴差異，音色風(fēng)格難以融合

要實(shí)現(xiàn)鋼琴音樂文化發(fā)展與陜西元素的深度融合，就需要將陜西當(dāng)?shù)氐拿耖g樂器、民間語言、民間符號等內(nèi)容通過聲音的形式呈現(xiàn)出來。但是在目前融合性發(fā)展的過程中，其主要存在的民樂器與鋼琴音樂存在一定的差異，這就使得其音色與音樂風(fēng)格難以融合發(fā)展。對于民族樂器而言，其音樂的音色、風(fēng)格曲調(diào)都具有一定的地域民族性，陜西的民族樂器呈現(xiàn)的音樂作品則帶有一定的悠揚(yáng)、舒緩的音色風(fēng)格。而鋼琴的音色覆蓋相對較多，且音樂的各個(gè)琴鍵的音色相對清脆、明確?？梢哉f，民族樂器與鋼琴樂器在音色上本身存在一定的差異，要在鋼琴音樂中融合一定的陜西元素，就需要通過民族樂器音色模仿的形式進(jìn)行音樂呈現(xiàn)，但是由于音色上存在的差異，使得其音色與整體的音樂風(fēng)格存在較大的融合與模仿難度。

四、鋼琴音樂文化發(fā)展中陜西元素的融合發(fā)展路徑探究

（一）融合民間樂器元素，展現(xiàn)地方文化魅力

針對目前鋼琴音樂文化發(fā)展過程中陜西元素的融合與發(fā)展困境，我們則需要針對目前融合與發(fā)展中的難點(diǎn)問題進(jìn)行解決，從而通過有針對性的對策實(shí)現(xiàn)陜西元素與鋼琴音樂的深度融合。對此，我們需要探究陜西民間文化中的音樂元素，通過民間特色元素挖掘來展現(xiàn)地方文化的魅力。一方面，我們要挖掘地方的民間樂器，比如：二胡、嗩吶等樂器元素，并且分析這種民間樂器的音色音調(diào)特征，從而在把握這種民間樂器特征的基礎(chǔ)上進(jìn)行陜西元素的挖掘。另一方面，我們能夠基于目前民間樂器的音色、音調(diào)以及聲音結(jié)構(gòu)來探究鋼琴音節(jié)的模仿形式，這就能夠通過一種樂器模仿的形式實(shí)現(xiàn)民間樂器音色的模仿，從而在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)音樂文化與陜西元素的融合與創(chuàng)新性發(fā)展。

（二）音樂節(jié)奏戲劇編創(chuàng)，提升音樂表現(xiàn)能力

要實(shí)現(xiàn)鋼琴元素與民間音樂的融合，除了通過樂器模仿的形式實(shí)現(xiàn)節(jié)奏與音色的融合，同時(shí)還需要通過陜西民樂的音樂節(jié)奏進(jìn)行多元化的創(chuàng)新編創(chuàng)，從而通過創(chuàng)新性的表現(xiàn)形式實(shí)現(xiàn)音樂表現(xiàn)力的提升。一方面，我們能夠基于地方特色的方言節(jié)奏、民謠節(jié)奏進(jìn)行鋼琴曲的改編，從而通過地方的語言、聲音等內(nèi)容來提升鋼琴曲目的民族性與藝術(shù)性。另一方面，在對該類樂曲進(jìn)行編創(chuàng)與設(shè)計(jì)的過程中，音樂編創(chuàng)者能夠基于故事性的變化與發(fā)展來實(shí)現(xiàn)音樂作品的編創(chuàng)，也就是將音樂作品分成不同的段落與節(jié)奏，從而通過段落性的節(jié)奏變化來實(shí)現(xiàn)音樂作品的戲劇性編創(chuàng)，從而使得最終的鋼琴曲目能夠具有一定的故事性、戲劇性特征，為大眾提供身臨其境的音樂體驗(yàn)，提升音樂作品的表現(xiàn)力。

（三）重視民間樂曲改編，繼承創(chuàng)新協(xié)同發(fā)展

在鋼琴音樂文化發(fā)展中融入一定的陜西元素，這就需要重視民間樂曲的改編功能，從而通過樂曲的改編實(shí)現(xiàn)繼承與創(chuàng)新的協(xié)同性發(fā)展。一方面，從繼承的角度來看，我國的陜西民間音樂作品在改編成鋼琴曲的過程中，其作品能夠在民間文化發(fā)展的過程中保留原本民間樂曲中的藝術(shù)特征，例如方言、語調(diào)、樂器等元素，從而通過多元化的地方民間元素來實(shí)現(xiàn)音樂作品的民族性呈現(xiàn)。另一方面，從創(chuàng)新發(fā)展的角度來看，我國能夠針對目前我國當(dāng)代的鋼琴音樂作品進(jìn)行再改編，從而在我國現(xiàn)代音樂作品中融合特色的陜西元素，這就能夠通過陜西元素的融入促進(jìn)陜西地域文化在整個(gè)社會(huì)的傳播?？偟膩碚f，做好民間樂曲、鋼琴樂曲的改編工作，在不侵犯原著作者版權(quán)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)繼承與創(chuàng)新，這是實(shí)現(xiàn)鋼琴音樂發(fā)展與陜西元素融合的重要形式。

（四）重視編曲人才培養(yǎng)，人才反哺促進(jìn)融合

另外，在重視民間樂曲、鋼琴樂曲改編的基礎(chǔ)上，我國也需要做好編曲人才的培養(yǎng)工作，從而通過專業(yè)人才的培養(yǎng)與教育來實(shí)現(xiàn)陜西地域文化的當(dāng)代化傳播。首先，我國需要對音樂編創(chuàng)者做好民族元素、民間元素的滲透性教育，從而鼓勵(lì)個(gè)體在音樂編創(chuàng)的過程中結(jié)合我國民間地域元素進(jìn)行音樂創(chuàng)作。其次，在編曲人才培養(yǎng)的過程中，我國也需要在整個(gè)社會(huì)上吸納各類民間藝人參與到音樂作品的編創(chuàng)與設(shè)計(jì)中，將民間藝人的風(fēng)格特征與當(dāng)代音樂創(chuàng)作者的音樂思想進(jìn)行融合，從而創(chuàng)造出特色的鋼琴音樂作品。最重要的是，要實(shí)現(xiàn)陜西文化元素在鋼琴音樂發(fā)展的融入，我國需要重點(diǎn)對陜西地區(qū)的鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作人員進(jìn)行培養(yǎng)，主要原因在于當(dāng)?shù)匾魳啡瞬艑Φ胤降囊魳诽厣斫獬潭缺容^高，更具民族文化與民族音樂的認(rèn)同感與歸屬感，這就能夠在地方性人才的培養(yǎng)過程中實(shí)現(xiàn)人才反哺，從而通過人才的力量推進(jìn)鋼琴音樂與陜西元素的融合發(fā)展進(jìn)程。

五、結(jié)語

綜上所述，將陜西元素融入鋼琴音樂文化發(fā)展中，更能在中西文化的結(jié)合與碰撞過程中實(shí)現(xiàn)音樂文化的融合，且基于融合探索全新的音樂表現(xiàn)形態(tài)，這就能夠更好地基于鋼琴音樂促進(jìn)地域文化的傳承。面對陜西元素融入鋼琴音樂的諸多困境與難點(diǎn)問題，其在融合的過程中則需要基于內(nèi)容融合、編創(chuàng)融合以及融合性人才培養(yǎng)等方面探索全新的音樂融合形式，從而在融合與發(fā)展的過程中用鋼琴音樂來演繹陜西文化，以此更好地促進(jìn)陜西地域特色文化的當(dāng)代化傳播與發(fā)展。