談即墨柳腔的傳承與發(fā)展研究

解本明

（山東省青島市即墨區(qū)柳腔藝術(shù)中心，山東 青島 266299）

引言

隨著我國(guó)的不斷發(fā)展，當(dāng)前的信息時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)即墨柳腔的發(fā)展帶來(lái)了很大的約束。如若即墨柳腔的內(nèi)容不能再與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)時(shí)代的發(fā)展更新自己的發(fā)展策略，將節(jié)目充分融入當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程當(dāng)中，那么柳腔戲也會(huì)逐漸淡出人們的視野。在即墨區(qū)柳腔藝術(shù)中心發(fā)展即墨柳腔的過(guò)程當(dāng)中，柳腔戲所運(yùn)用到的片段、題材、內(nèi)容、整體的構(gòu)思等等，都會(huì)影響到即墨柳腔的發(fā)展，若是不能對(duì)柳腔藝術(shù)中心進(jìn)行合理的控制，就算再好的題材或是內(nèi)容也無(wú)法表達(dá)出即墨柳腔自身的意義，這也能夠表現(xiàn)出即墨柳腔傳承與發(fā)展的重要性可言。

一、柳腔音樂概述

柳腔戲本身是山東青島一種特有的地方戲曲，起源于現(xiàn)如今的即墨、大沽河流域兩個(gè)地方，在整個(gè)膠東半島流行，而柳腔戲的起源距離當(dāng)前已經(jīng)有兩百多年的歷史，深受人們的追捧與喜愛。柳腔音樂本身的底蘊(yùn)比較深厚，表演人員的唱腔輕柔且婉轉(zhuǎn)，用樸實(shí)的音色來(lái)表達(dá)人們的心情與感受，且柳腔音樂的語(yǔ)言具有一種鮮明的地方特色，具有強(qiáng)烈的生活氣息，當(dāng)?shù)氐娜藗兒芟矏塾昧灰魳繁磉_(dá)自己的感受。柳腔戲的傳統(tǒng)戲目大致有120多部，像《趙美容觀燈》《割袍》等都是柳腔戲的經(jīng)典巨作，劇目的內(nèi)容大致都選擇日常生活中比較常見的故事，運(yùn)用歡調(diào)、悲調(diào)、娃娃腔等唱腔來(lái)充實(shí)戲曲中的內(nèi)容與人物情感，這也是山東省具有特色文化的即墨柳腔之一。

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，柳腔戲的出現(xiàn)集中在了青島即墨地區(qū)，它的出現(xiàn)可以說(shuō)影響了整個(gè)膠東地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化與戲曲文化的發(fā)展，在當(dāng)?shù)匦纬闪藢儆谧约旱膫鹘y(tǒng)特色文化。在柳腔戲長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，這種戲曲也呈現(xiàn)出了屬于自己的藝術(shù)風(fēng)格，即墨地區(qū)也為柳腔的藝術(shù)文化與傳播發(fā)展提供了很大的幫助。由此就可以看出，當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、人文環(huán)境等都對(duì)柳腔戲的形成與發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響，在此基礎(chǔ)上也促進(jìn)了山東省青島市即墨區(qū)柳腔藝術(shù)中心對(duì)于柳腔戲的傳播與發(fā)展。在我國(guó)當(dāng)前對(duì)即墨柳腔的發(fā)展與傳承的過(guò)程中，為了加強(qiáng)我國(guó)的文化建設(shè)，彰顯我國(guó)即墨柳腔的魅力，必須要將即墨柳腔立足于新時(shí)代發(fā)展的基礎(chǔ)上，將即墨柳腔融入文化建設(shè)當(dāng)中，這也會(huì)轉(zhuǎn)化成社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。為此，在我國(guó)不斷發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，既要尊重即墨柳腔，還要在發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中推陳出新，以本國(guó)為基礎(chǔ)放眼世界。

二、即墨柳腔傳播與發(fā)展的原因

（一）即墨柳腔是一個(gè)良好的切入點(diǎn)

可以說(shuō)即墨柳腔見證了中國(guó)一路以來(lái)的成長(zhǎng)。柳腔戲表演方式的范圍比較廣，這其中蘊(yùn)含著很多的文化內(nèi)容與民間故事。青島市在對(duì)本土的即墨柳腔進(jìn)行傳播與發(fā)展的過(guò)程中，通常都不知如何下手。在當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，越來(lái)越多的年輕人隨著時(shí)代的發(fā)展而逐步完善自己的能力，卻對(duì)本地的傳統(tǒng)文化有所忽視。如果對(duì)即墨柳腔講得太深了怕人們聽不懂，講得太淺了也怕人們不重視，這也是很多專業(yè)人員所頭疼的問(wèn)題。所以，即墨柳腔可以說(shuō)是一個(gè)很好的切入點(diǎn)，由于柳腔的資源幾乎都來(lái)自本地，人們從小就在當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)大，自然會(huì)對(duì)即墨柳腔理解更深一些。若是想要將其傳播到全國(guó)各地，作為柳腔戲的本地人就要率先進(jìn)行傳播，這樣才能使更多的人對(duì)柳腔戲產(chǎn)生興趣。并且即墨柳腔大多都源于生活，將即墨柳腔即墨柳腔融入人們的生活當(dāng)中，人們也不會(huì)對(duì)其產(chǎn)生距離感和陌生感，從而能夠更好地傳承即墨柳腔。

（二）即墨柳腔更適合當(dāng)?shù)氐膫鞑キh(huán)境

根據(jù)我國(guó)當(dāng)前的發(fā)展情況來(lái)看，信息時(shí)代可以說(shuō)豐富了文化傳播的途徑，優(yōu)化了當(dāng)?shù)氐膫鞑キh(huán)境。不管是從前的媒體行業(yè)還是現(xiàn)在的新媒體，目的都是豐富人們的生活，為人們帶來(lái)相關(guān)的文化和信息。在過(guò)去，人們只能通過(guò)收聽廣播、觀看電視節(jié)目、閱讀書籍和報(bào)紙等方式來(lái)找到自己想要獲取的文化或者信息，忽略了傳統(tǒng)即墨柳腔的重要性，且在閱讀書籍的過(guò)程中只能通過(guò)買書或者借書的方式，一點(diǎn)也不便利。

每個(gè)地區(qū)都會(huì)有自己獨(dú)特的傳播的方法與環(huán)境，人們?cè)趥鞑r(shí)運(yùn)用的方法可能到另一個(gè)地方就會(huì)施展不開，這也就會(huì)有進(jìn)展慢的情況出現(xiàn)。這是因?yàn)槊總€(gè)地方都有自己的傳播方法和環(huán)境，如果用新的傳播方法，就要重新適應(yīng)。而即墨柳腔也是如此，運(yùn)用當(dāng)?shù)氐募茨贿M(jìn)行傳播也是最適宜的，如果運(yùn)用其他地方的文化方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，很有可能會(huì)讓人們捉摸不透。即墨柳腔作為一個(gè)地區(qū)在發(fā)展中所沉淀的文化，這之中蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)刎S富的歷史文化、人文風(fēng)情等內(nèi)容，具有很豐富的文化內(nèi)涵。所以，在學(xué)習(xí)即墨柳腔時(shí)，有利于人們?cè)趯W(xué)習(xí)中對(duì)文化加以傳承。

（三）加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)

戲曲對(duì)社會(huì)上的傳播效果仍然停留在了表面，無(wú)法真正轉(zhuǎn)化成行動(dòng)，讓人們對(duì)戲曲進(jìn)行徹底了解。在當(dāng)前柳腔藝術(shù)中心發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，由于社會(huì)與市場(chǎng)本身就是在不斷變化的，但是因傳播的效果和時(shí)長(zhǎng)導(dǎo)致很多柳腔戲的內(nèi)容在傳播過(guò)程中都受到了限制，無(wú)法達(dá)到實(shí)際的傳播效果。所以在當(dāng)前的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，怎樣能讓人們通過(guò)當(dāng)今時(shí)代傳播的方法來(lái)認(rèn)識(shí)到戲曲的內(nèi)容，這是需要注重的問(wèn)題。若是人們都開始關(guān)注傳統(tǒng)戲曲發(fā)展的重要性，并參與到傳統(tǒng)戲曲的保護(hù)與傳承當(dāng)中，將會(huì)為傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展帶來(lái)很大的幫助，這也會(huì)加強(qiáng)即墨柳腔在當(dāng)今社會(huì)傳承與發(fā)展的效果。

由于我國(guó)正處于發(fā)展關(guān)鍵期，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)體制正面臨變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)也在不斷改變，這會(huì)導(dǎo)致人們的生活出現(xiàn)相應(yīng)的變化。若是能夠?qū)⒓茨贿M(jìn)行發(fā)展與傳承，能夠?qū)χ卣窬窦覉@、樹立良好的社會(huì)風(fēng)尚提供有效的幫助，這也會(huì)對(duì)加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力提供有效的幫助，這些都具有非常重要的價(jià)值意義。從這里就可以看出，在我國(guó)即墨柳腔的發(fā)展、傳承、現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的研究過(guò)程中，若是能將即墨柳腔合理的融入文化建設(shè)當(dāng)中，這會(huì)為我國(guó)文化的發(fā)展提供相應(yīng)的便利。

三、在即墨柳腔的傳承與發(fā)展中所出現(xiàn)的問(wèn)題

（一）思想方面與認(rèn)知方面存在一定的問(wèn)題

在即墨柳腔在當(dāng)今發(fā)展的過(guò)程中，由于發(fā)展的力度并不均勻，這會(huì)在很大程度上影響人們對(duì)即墨柳腔的認(rèn)知。且在當(dāng)今發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，由于忽略了即墨柳腔的宣傳力度，無(wú)法在大眾文化層面上進(jìn)行熏陶和滲透，人們自然也就無(wú)法加強(qiáng)對(duì)即墨柳腔的思想認(rèn)知。當(dāng)代關(guān)于即墨柳腔的普及度也不夠，沒有相關(guān)聯(lián)的環(huán)節(jié)，從而導(dǎo)致很多人對(duì)即墨柳腔的思想與認(rèn)知都有所不同。

（二）即墨柳腔的傳播效率并不高

根據(jù)我國(guó)當(dāng)前的時(shí)代發(fā)展來(lái)看，即墨柳腔在當(dāng)前的傳播狀態(tài)可謂是岌岌可危，年輕人愿意在網(wǎng)絡(luò)上去觀看綜藝、電視劇，等等，卻對(duì)戲曲、京劇這些傳統(tǒng)文化有所忽視，只有老一輩的人或是忠實(shí)戲迷、戲曲工作者才會(huì)對(duì)即墨柳腔仍有熱愛，但是大多數(shù)人卻對(duì)戲曲抱有一種冷漠與忽略的態(tài)度。一方面，在即墨柳腔不斷發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，雖然加大了傳播的力度，可還是存在著傳播效率不高的現(xiàn)象。而另一方面，人們無(wú)法即墨柳腔的本質(zhì)內(nèi)容，這就會(huì)導(dǎo)致人們無(wú)法理解即墨柳腔的真正意義，這還是會(huì)影響到即墨柳腔的傳播效率。若是不能將一些沒有意義的內(nèi)容進(jìn)行拋除，很容易就會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)思想混亂、道德錯(cuò)位等相關(guān)情況，即墨柳腔也就無(wú)法對(duì)社會(huì)發(fā)展起到有效的幫助。

（三）服務(wù)功能未能得到良好的發(fā)揮

在當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，即墨柳腔出現(xiàn)了服務(wù)主流意識(shí)形態(tài)能力不足的問(wèn)題，主要體現(xiàn)在對(duì)服務(wù)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的作用不大，融入社會(huì)主義先進(jìn)文化的深度不夠等。在鞏固主流意識(shí)形態(tài)層面，關(guān)于對(duì)待即墨柳腔的態(tài)度與立場(chǎng)還需要進(jìn)一步端正，即還沒有完全以客觀科學(xué)的態(tài)度去進(jìn)行傳播，制約了即墨柳腔的優(yōu)點(diǎn)與發(fā)展，導(dǎo)致即墨柳腔無(wú)法在社會(huì)上生存。怎樣讓戲曲文化重返舞臺(tái)，煥發(fā)出當(dāng)年的活躍身姿，這也是當(dāng)前社會(huì)對(duì)戲曲研究的主要問(wèn)題。在即墨柳腔發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，由于其傳播效率并不高，這也會(huì)使我國(guó)的戲曲發(fā)展受到一定的影響。

即墨柳腔在成為滋養(yǎng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要資源等方面的作用不足，使人們對(duì)于即墨柳腔的文化與內(nèi)容沒有任何的印象。

四、即墨柳腔的傳承與發(fā)展的策略

（一）加強(qiáng)人們的思想認(rèn)知

即墨柳腔雖然已經(jīng)具有了200多年的歷史，也曾經(jīng)具有輝煌的局面，但是在當(dāng)前的環(huán)境下來(lái)看，雖然柳腔戲曾經(jīng)輝煌過(guò)，卻只有很少的一部分人記得這一文化，當(dāng)時(shí)人們觀看柳腔戲的景象已經(jīng)無(wú)法重現(xiàn)，且隨著時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)今的柳腔戲的內(nèi)容與在人們心中的位置早已與之前的內(nèi)容不同，這也為柳腔的傳播與發(fā)展增添了難度。在當(dāng)前的即墨地區(qū)，仍然喜歡柳腔戲的僅僅只有即墨西部的幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，大部分的群眾都是老年人，而即墨的東部地區(qū)則是以喜愛京劇、呂劇這些戲曲為主，這也就能看出柳腔的傳播范圍過(guò)于狹小，觀眾的范圍也比較窄，限制了即墨柳腔的發(fā)展。

即墨柳腔可以說(shuō)是中華民族的文化寶藏，這是我國(guó)非常豐富的文化軟實(shí)力。所以，首先就應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)即墨柳腔在當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展，提高即墨柳腔的地位，并在學(xué)校、企業(yè)、黨校、政府等地加強(qiáng)即墨柳腔的宣傳力度，不斷地發(fā)展與傳播即墨柳腔。而通過(guò)學(xué)校宣傳即墨柳腔，也會(huì)加大其傳承力度?？偠灾?，要加大即墨柳腔的宣傳，加強(qiáng)人們對(duì)于即墨柳腔的認(rèn)識(shí)，這樣就會(huì)提高即墨柳腔在現(xiàn)代傳播的能力。

（二）加強(qiáng)對(duì)于即墨柳腔發(fā)展與傳承的領(lǐng)導(dǎo)性

在市場(chǎng)運(yùn)作的過(guò)程當(dāng)中，為了保障即墨柳腔的發(fā)展效率，要通過(guò)媒體輿論宣傳、以著名的企業(yè)作為柳腔戲發(fā)展的經(jīng)濟(jì)后盾，以柳腔藝術(shù)中心作為藝術(shù)表演的中心，通過(guò)經(jīng)濟(jì)、宣傳、演出這三方面合為一體的方式來(lái)進(jìn)行宣傳，而藝術(shù)中心不僅是柳腔戲發(fā)展的后盾，也是柳腔戲的經(jīng)營(yíng)者，也能有效的加強(qiáng)即墨柳腔傳播與發(fā)展的效率。久而久之，柳腔戲在市場(chǎng)上的發(fā)展地位就會(huì)從被動(dòng)轉(zhuǎn)化成為主動(dòng)，人們也會(huì)對(duì)柳腔戲有越來(lái)越多的了解，這對(duì)于柳腔戲的傳承與發(fā)展給予有效的幫助。且隨著市場(chǎng)秩序的不斷完善，城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村之間的差距也在不斷縮小，人們的文化素養(yǎng)也得到了普遍的提高，若是要加強(qiáng)柳腔戲在市場(chǎng)上的發(fā)展，就要保障柳腔戲的內(nèi)容精致，且具有一定的文化競(jìng)爭(zhēng)力，讓柳腔戲能夠在戲曲與劇目的發(fā)展中展現(xiàn)出不同的內(nèi)容。

在即墨柳腔進(jìn)行發(fā)展與傳承的過(guò)程當(dāng)中，也要加強(qiáng)其領(lǐng)導(dǎo)性，以此來(lái)對(duì)中華民族復(fù)興推哄幫助。且隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的思想活動(dòng)越來(lái)越獨(dú)立，選擇性與差異性應(yīng)當(dāng)不斷增強(qiáng)，以此來(lái)突處即墨柳腔的發(fā)展、傳承、現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的特點(diǎn)。

（三）完善即墨柳腔的傳播與發(fā)展

柳腔戲中的內(nèi)容還有很多等待研究人員進(jìn)行發(fā)掘。首先要保障即墨柳腔具有高品質(zhì)的傳播內(nèi)容，這樣也能有效地保障即墨柳腔的發(fā)展速度，使越來(lái)越多人感受到即墨柳腔戲曲的魅力。所以，為了完善即墨柳腔的傳播與發(fā)展速度，工作人員要發(fā)揮出柳腔戲劇種的自身優(yōu)勢(shì)，并在運(yùn)作的過(guò)程中吸取其他劇種的表演方式與特點(diǎn)，使柳腔戲在上演每一個(gè)劇目的時(shí)候都能夠扣人心弦，劇情曲折緊湊，表演人員的唱腔傳統(tǒng)優(yōu)美，表演的故事真實(shí)質(zhì)樸，具有豐富的文化內(nèi)涵。使這項(xiàng)文化突破時(shí)代的變革，完全展示出即墨柳腔自身所具有的文化藝術(shù)價(jià)值，完善即墨柳腔的傳播與發(fā)展中的不足。

中華民族本身就有著強(qiáng)大的感召力與凝聚力，這也會(huì)不斷地完善即墨柳腔的傳播與發(fā)展，從而幫助柳腔獲得不斷發(fā)展的精神動(dòng)力，是對(duì)社會(huì)主義不斷發(fā)展的必然選擇?？墒窃诋?dāng)今世界的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，作為一個(gè)具有五千年歷史的文化古國(guó)，不僅有非常豐富的文化軟實(shí)力，還要從發(fā)展、傳承、現(xiàn)代轉(zhuǎn)化等方面加強(qiáng)即墨柳腔的發(fā)展。因此，我國(guó)要完善即墨柳腔的傳播與發(fā)展，就要以柳腔的內(nèi)容、民族精神、文化藝術(shù)作為發(fā)展的重點(diǎn)，并根據(jù)即墨柳腔的重點(diǎn)內(nèi)容展開相應(yīng)的活動(dòng)，使即墨柳腔的發(fā)展能力不斷提高。在此基礎(chǔ)上，國(guó)家也要根據(jù)當(dāng)前的發(fā)展形勢(shì)去展開即墨柳腔的傳播與發(fā)展，重視即墨柳腔的內(nèi)容與傳播。

（四）培養(yǎng)工作人員的專業(yè)水平與服務(wù)能力

我國(guó)在對(duì)即墨柳腔進(jìn)行傳承與發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，也要培養(yǎng)每一位工作人員的專業(yè)水平與服務(wù)能力，在對(duì)社會(huì)發(fā)展有所幫助的情況下，也會(huì)加強(qiáng)對(duì)社會(huì)的服務(wù)能力，為即墨柳腔的傳承與發(fā)展提供有效的幫助。在傳承即墨柳腔的過(guò)程當(dāng)中，要對(duì)工作人員的專業(yè)能力與服務(wù)能力進(jìn)行培養(yǎng)，保障了柳腔戲發(fā)展與傳承的效率和質(zhì)量?？梢哉f(shuō)工作人員的專業(yè)素養(yǎng)和水平能夠在一定程度上影響著即墨區(qū)柳腔藝術(shù)中心對(duì)于柳腔戲的傳承與發(fā)展進(jìn)度，如若工作人員普遍都素質(zhì)高，那么即墨柳腔的發(fā)展定會(huì)蒸蒸日上。反之，即墨柳腔的發(fā)展也會(huì)受到一定的限制。所以，提高工作人員的專業(yè)素養(yǎng)和水平。

一方面，即墨區(qū)柳腔藝術(shù)中心在招聘工作人員的時(shí)候可以適當(dāng)?shù)靥岣哒衅傅臉?biāo)準(zhǔn)，不僅僅是要注重人才的技術(shù)水平，還要注重人才的思想素質(zhì)。另一方面，相關(guān)部門要定期對(duì)員工進(jìn)行培訓(xùn)，并針對(duì)即墨柳腔在剪輯與制作中所遇到的問(wèn)題進(jìn)行探討，以此來(lái)促進(jìn)柳腔戲即墨柳腔傳播工作的完善性。柳腔戲傳播之后，受益的不僅僅是即墨區(qū)柳腔藝術(shù)中心本身，即墨柳腔當(dāng)事人也會(huì)獲得充足的利益。而在即墨區(qū)柳腔藝術(shù)中心發(fā)展與傳播的過(guò)程當(dāng)中，電商、節(jié)目、品牌等詞匯都是在平臺(tái)當(dāng)中比較新穎，而且點(diǎn)擊量非常高的戲曲詞匯，在其他平臺(tái)上進(jìn)行宣傳之后，也很會(huì)得到非常高的點(diǎn)擊率，促進(jìn)了即墨柳腔在社會(huì)發(fā)展中的效率，這也有利于當(dāng)前即墨柳腔在我國(guó)現(xiàn)代的發(fā)展與傳播效益。

五、結(jié)束語(yǔ)

縱觀全文，為了能讓即墨柳腔在短視頻行業(yè)中立足，得到更多觀眾的喜愛與支持，不僅要將重點(diǎn)放在傳播工作，還要運(yùn)用合理的措施對(duì)即墨柳腔傳播過(guò)程中問(wèn)題進(jìn)行解決。所以，為了能夠提高即墨柳腔的應(yīng)用價(jià)值，應(yīng)當(dāng)在發(fā)展的過(guò)程中觀察其他短視頻平臺(tái)在發(fā)展過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)即墨柳腔在短視頻平臺(tái)當(dāng)中的制作質(zhì)量，盡可能讓即墨柳腔行業(yè)重回大眾的視野，在促進(jìn)戲曲在短視頻平臺(tái)傳播的同時(shí)，也能有效提高戲曲這項(xiàng)傳統(tǒng)文化在我國(guó)的傳播地位，為戲曲的發(fā)展提供有效的幫助。