鄉(xiāng)村振興中推進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育

王雨滌

（西安建筑科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，西安 710055）

在新時(shí)代新階段下，伴隨著我國(guó)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的順利達(dá)成，以實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化為目標(biāo)的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略成了今后一段時(shí)間內(nèi)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略工程。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不僅是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村物質(zhì)富裕程度提升的戰(zhàn)略安排，更是提升鄉(xiāng)村精神價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的戰(zhàn)略謀劃。如何確保在穩(wěn)步實(shí)施、平穩(wěn)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略建設(shè)的同時(shí)，規(guī)范好精神價(jià)值，匯聚起鄉(xiāng)村社會(huì)的價(jià)值共鳴。不僅需要一種統(tǒng)一的價(jià)值觀念進(jìn)行引導(dǎo)，更需要將其深度培育進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)的價(jià)值文化中去。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚了全黨全社會(huì)的價(jià)值認(rèn)同，是全體社會(huì)和人民價(jià)值共識(shí)的最大“同心圓”和最大“公約數(shù)”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為中國(guó)特色社會(huì)主義精神價(jià)值“統(tǒng)一體”，在樹(shù)立共同意識(shí)，培育思想精神，凝心聚力推動(dòng)實(shí)施國(guó)家重大戰(zhàn)略部署建設(shè)方面具有舉足輕重的精神影響力。在其影響下，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為國(guó)家層面的戰(zhàn)略目標(biāo)，就必須在落實(shí)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興過(guò)程中加強(qiáng)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村領(lǐng)域內(nèi)的建設(shè)工作。這一工作要求不僅對(duì)于構(gòu)建鄉(xiāng)村文化價(jià)值提升，促進(jìn)農(nóng)民群體思想認(rèn)識(shí)提高具有重要意義，更是對(duì)凝聚鄉(xiāng)村社會(huì)價(jià)值共識(shí)，匯集起對(duì)堅(jiān)定鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)必勝信念的精神支撐和磅礴動(dòng)力。

一、推進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育事業(yè)的重要意義

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)乎鄉(xiāng)村振興的價(jià)值導(dǎo)向

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)價(jià)值和社會(huì)意識(shí)的最高表現(xiàn)，反映了最廣泛的人民群眾和社會(huì)精神的一致追求，是國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三者最普遍精神價(jià)值追求的高度統(tǒng)一和有機(jī)融合，反映了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的價(jià)值追尋，其所蘊(yùn)含的精神價(jià)值對(duì)于社會(huì)發(fā)展建設(shè)目標(biāo)價(jià)值導(dǎo)向和價(jià)值取向具有引領(lǐng)帶動(dòng)作用。

價(jià)值取向確定了行動(dòng)方向，鄉(xiāng)村振興作為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)后，黨和國(guó)家站在新的歷史高度，開(kāi)啟新的偉大征程中制定謀劃的又一重要戰(zhàn)略任務(wù)，進(jìn)一步體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)于推進(jìn)鄉(xiāng)村全面發(fā)展新的價(jià)值要求。在這一環(huán)境考量下，確保鄉(xiāng)村振興順利進(jìn)行就必須要以正確的價(jià)值維度去制定和謀劃鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的前進(jìn)方向，而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的關(guān)鍵在于“要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活方方面面”。廣大鄉(xiāng)村地區(qū)是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要地區(qū)，也是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施建設(shè)的主戰(zhàn)場(chǎng)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富價(jià)值內(nèi)涵，扎實(shí)落細(xì)在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的各個(gè)建設(shè)領(lǐng)域內(nèi)，在推進(jìn)產(chǎn)業(yè)振興、生態(tài)振興、文化振興、人才振興和組織振興中做好正向價(jià)值培育和價(jià)值傳導(dǎo)，為鄉(xiāng)村振興提供最堅(jiān)實(shí)的價(jià)值支撐。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)乎鄉(xiāng)村社會(huì)的平穩(wěn)發(fā)展

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)在核心，是集中反映和代表新時(shí)代下國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面的主流文化價(jià)值和主流意識(shí)形態(tài)，是決定和影響我國(guó)社會(huì)前進(jìn)發(fā)展的主要精神動(dòng)力。隨著我國(guó)農(nóng)村建設(shè)發(fā)展提速，特別是全面建成小康社會(huì)后，農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程正在加速推進(jìn)，農(nóng)村原有社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)環(huán)境也正處于深刻變化中，舊有的發(fā)展模式和思維定式已經(jīng)無(wú)法與鄉(xiāng)村振興新的發(fā)展要求相吻合，而這時(shí)如果不以先進(jìn)的思想文化引導(dǎo)鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展，在各種不良思想文化影響下勢(shì)必會(huì)影響鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展基本盤(pán)，動(dòng)搖鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展穩(wěn)定面，對(duì)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略落地實(shí)施帶來(lái)不小阻力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀規(guī)定了社會(huì)層面上要實(shí)現(xiàn)“自由、平等、公正、法治”，這一要求對(duì)鄉(xiāng)村振興建設(shè)中未來(lái)鄉(xiāng)村社會(huì)的發(fā)展方向在宏觀層面上提出了基本要求，在精神認(rèn)識(shí)上將社會(huì)的思想道德標(biāo)準(zhǔn)與鄉(xiāng)村社會(huì)原有的思想道德標(biāo)準(zhǔn)相互融合，賦予其鄉(xiāng)村社會(huì)價(jià)值意識(shí)新內(nèi)涵，從而更有利于穩(wěn)定鄉(xiāng)村社會(huì)秩序和良好發(fā)展。

（三）社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)乎農(nóng)民群體的思想意識(shí)

農(nóng)民群體作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施中的參與者和收益者，是鄉(xiāng)村建設(shè)和發(fā)展過(guò)程中最根本的主體力量。隨著鄉(xiāng)村文化建設(shè)發(fā)展的進(jìn)一步推進(jìn)，各種思想文化的涌入使得鄉(xiāng)村原有的相對(duì)閉塞的社會(huì)文化環(huán)境被打破，并呈現(xiàn)出多元化發(fā)展趨勢(shì)。隨著網(wǎng)絡(luò)和智能手機(jī)的普及，農(nóng)民群體的文化生活逐漸豐富起來(lái)，但同時(shí)伴隨而來(lái)的也包括各種不良思想價(jià)值觀，在缺乏相應(yīng)思想價(jià)值觀培育下，農(nóng)民群體的思想意識(shí)勢(shì)必會(huì)發(fā)生變化，從而影響自身在鄉(xiāng)村振興建設(shè)中的主觀能動(dòng)性。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育融入農(nóng)民群體的文化娛樂(lè)生活中，以其對(duì)于公民個(gè)人層面“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的思想道德要求涵養(yǎng)和充實(shí)農(nóng)民群體的精神世界，在不斷培育和學(xué)習(xí)的過(guò)程中，加深農(nóng)民群體對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)和理解，做到對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀在思想上的共通和在精神上的共鳴，從而增強(qiáng)農(nóng)民群體自身的道德修養(yǎng)，提高農(nóng)民群體思想意識(shí)水平，更進(jìn)一步提升農(nóng)民群體辨別各種價(jià)值觀的能力。

二、推進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的現(xiàn)實(shí)困境

（一）文化融合程度不高

“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它?！焙饬苦l(xiāng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育成效如何，關(guān)鍵在于是否將社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正融入鄉(xiāng)村生活和鄉(xiāng)村文化氛圍中，成為農(nóng)民群體進(jìn)行生產(chǎn)生活的道德和價(jià)值準(zhǔn)則。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略啟動(dòng)實(shí)施，以鄉(xiāng)村精神文化建設(shè)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興成為重點(diǎn)建設(shè)目標(biāo)，推進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育自然成為重中之重，但在培育建設(shè)過(guò)程中，由于鄉(xiāng)村依托其特有的經(jīng)濟(jì)社會(huì)屬性而孕育形成的鄉(xiāng)村文化對(duì)于農(nóng)民群體具有深遠(yuǎn)的精神影響，當(dāng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化精神環(huán)境氛圍融合程度不高時(shí)，便會(huì)造成農(nóng)民群體更多地保留原有鄉(xiāng)村文化所形成的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德要求，以原有精神價(jià)值世界影響和規(guī)定日常行為模式與行為準(zhǔn)則。這就在無(wú)形中弱化了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神塑造和價(jià)值規(guī)范能力，從而進(jìn)一步影響農(nóng)民群體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)，使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀無(wú)法有效深入人心，發(fā)揮德育成效。

（二）宣傳教育方式單一

宣傳教育是推進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的重要形式，也是鞏固發(fā)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀深度融入鄉(xiāng)村振興特別是文化振興中的主要渠道。好的宣傳教育方式，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)受教育者的思想培育和價(jià)值塑造，更能使鄉(xiāng)村推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育工作事半功倍?？偟膩?lái)看，鄉(xiāng)村在推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育形式上仍存在創(chuàng)新不足的問(wèn)題，宣傳教育方式固化為以制作宣傳標(biāo)語(yǔ)海報(bào)和領(lǐng)導(dǎo)干部宣講等單向維度的培育宣傳為主。宣傳教育模式的單一化表現(xiàn)反映出了鄉(xiāng)村在推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育建設(shè)中對(duì)于宣傳教育作用認(rèn)識(shí)不深、認(rèn)識(shí)不細(xì)的問(wèn)題，相關(guān)鄉(xiāng)村干部仍固守原有的思維方式和思維定勢(shì)，將宣傳教育刻板理解為只是停留在對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的字面解讀，通過(guò)宣講說(shuō)教和理論灌輸?shù)暮?jiǎn)單層面，就可以達(dá)到對(duì)受教育者實(shí)現(xiàn)價(jià)值層面的轉(zhuǎn)變和思想認(rèn)識(shí)的提升。這一行為認(rèn)知一定程度上造成了鄉(xiāng)村推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育建設(shè)流于表面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育成效不高，使得宣傳教育原有的正向引導(dǎo)能力沒(méi)有得到充分發(fā)揮。

（三）人才隊(duì)伍力量薄弱

在鄉(xiāng)村振興建設(shè)中，一支具有專業(yè)化知識(shí)素養(yǎng)的人才隊(duì)伍，在系統(tǒng)推進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中起到了重要支撐作用。當(dāng)前，鄉(xiāng)村人才力量不足問(wèn)題是制約鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)村推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的難點(diǎn)與痛點(diǎn)。特別是人才回流和人才引進(jìn)兩方面的困境限制了鄉(xiāng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育工作中人才隊(duì)伍建設(shè)。在人才回流方面，由于城市生活普遍擁有的富足便利和相較于鄉(xiāng)村的高現(xiàn)代化水平程度，使得許多從鄉(xiāng)村進(jìn)入城市學(xué)習(xí)深造的青年人，特別是具備相關(guān)專業(yè)知識(shí)的思政人才不愿返回家鄉(xiāng)進(jìn)行培育工作建設(shè)，從而造成了原有鄉(xiāng)村人才力量的流失。在人才引進(jìn)方面，由于城鄉(xiāng)間發(fā)展差異仍較為明顯，相較于鄉(xiāng)村地區(qū)城市擁有更豐富的發(fā)展空間和發(fā)展資源，城鄉(xiāng)間文化資源稟賦和資源要素呈現(xiàn)出的較大差異，在客觀層面一定程度上使得更多專業(yè)人才無(wú)法很好融入鄉(xiāng)村環(huán)境，無(wú)法有效發(fā)揮人才隊(duì)伍在推進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中的引領(lǐng)作用。

（四）培育機(jī)制有待完善

推進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育是一項(xiàng)事關(guān)鄉(xiāng)村振興穩(wěn)步實(shí)施、平穩(wěn)發(fā)展的重要工程，需要相應(yīng)的配套培育機(jī)制來(lái)規(guī)范鄉(xiāng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)工作順利進(jìn)行。從鄉(xiāng)村實(shí)踐情況來(lái)看，現(xiàn)有的對(duì)于鄉(xiāng)村培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的機(jī)制仍存在較大進(jìn)步空間，其主要問(wèn)題在于鄉(xiāng)村基層干部和組織，沒(méi)有很好地實(shí)現(xiàn)引領(lǐng)模范和組織動(dòng)員的協(xié)調(diào)銜接。由于鄉(xiāng)村地區(qū)的生活環(huán)境較為固定，農(nóng)民群體所形成的價(jià)值觀念在影響他人的同時(shí)也受他人影響。因此，加強(qiáng)榜樣引領(lǐng)、價(jià)值引領(lǐng)形成組織動(dòng)員效應(yīng)就成為鄉(xiāng)村培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的機(jī)制導(dǎo)向。然而，一些鄉(xiāng)村基層干部和組織在實(shí)踐生活中由于缺乏對(duì)培育機(jī)制的相應(yīng)認(rèn)識(shí)，不能很好地以契合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值行為引領(lǐng)和感召農(nóng)民群體，從而在精神上和行動(dòng)上缺乏對(duì)于農(nóng)民群體形成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在行為自覺(jué)和認(rèn)識(shí)自覺(jué)的組織引導(dǎo)效應(yīng)，影響了鄉(xiāng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育工作的穩(wěn)步推進(jìn)。

三、推進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的實(shí)踐路徑

（一）加強(qiáng)與鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化融合

鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化是厚植于廣大農(nóng)民群體精神世界的寶貴財(cái)富，同時(shí)也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要來(lái)源所在，“牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本?！蓖七M(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育，就必須要深入鄉(xiāng)村文化語(yǔ)境中，做到與鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化相互融通、相互交融，在鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化中積蓄優(yōu)良精神養(yǎng)料，夯實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神根源，賦予其源源不斷的精神活力。同時(shí)，鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化也要在同社會(huì)主義核心價(jià)值觀不斷融合基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，通過(guò)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基本的價(jià)值遵循，賦予鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化新的時(shí)代內(nèi)涵和精神價(jià)值，培育探索出適合當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化環(huán)境的融合模式，以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式，滋養(yǎng)并融入鄉(xiāng)村日常生產(chǎn)生活中，進(jìn)而不斷增強(qiáng)其精神影響力和價(jià)值影響力，幫助農(nóng)民群體真正做到“內(nèi)化于心，外化于行”，為推進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育營(yíng)造良好的文化精神氛圍。

（二）豐富宣傳教育方式

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)和發(fā)展的根本價(jià)值追尋，其中蘊(yùn)含著豐富的理論內(nèi)涵和精神價(jià)值，需要我們?cè)诮逃龑W(xué)習(xí)中不斷感悟。在推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育建設(shè)過(guò)程中，要以豐富多樣的宣傳教育形式和組織活動(dòng)方式，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與鄉(xiāng)村社會(huì)生活的緊密結(jié)合。在宣傳教育上，要積極探索創(chuàng)新雙向共情敘事的方式，在對(duì)話中加強(qiáng)情感互通，通過(guò)“聊家?！薄安柙挄?huì)”等話題交流的教育宣傳方式，拉近社會(huì)主義核心價(jià)值觀與農(nóng)民群體的距離，從而實(shí)現(xiàn)理論宣講的深度和廣度，進(jìn)一步引導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心。同時(shí)，要善于積極運(yùn)用農(nóng)民群體喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，通過(guò)結(jié)合鄉(xiāng)村重大民俗活動(dòng)和重要節(jié)日，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)融入鄉(xiāng)村生活和農(nóng)民群體日常娛樂(lè)活動(dòng)中，在日常生活中進(jìn)一步增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育的正向引導(dǎo)能力。

（三）加強(qiáng)專業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)

人才隊(duì)伍建設(shè)是在鄉(xiāng)村振興中推進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，加強(qiáng)鄉(xiāng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育專業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)，既要做好人才回流和人才引進(jìn)雙向探索，更要做好留住人才的后續(xù)保障。在人才回流和人才引進(jìn)方面，要加大人才引進(jìn)的政策支持和人才入鄉(xiāng)的資金扶持力度，通過(guò)設(shè)立專項(xiàng)崗位吸引具有專業(yè)能力的人才返鄉(xiāng)、入鄉(xiāng)。同時(shí)，要進(jìn)一步優(yōu)化鄉(xiāng)村資源配置，切實(shí)解決滿足人才返鄉(xiāng)、入鄉(xiāng)的基本生活需要，幫助其解決實(shí)際困難問(wèn)題、人才的后顧之憂。在留住人才方面，要?jiǎng)?chuàng)新現(xiàn)有人才管理和發(fā)展模式，鼓勵(lì)推進(jìn)入鄉(xiāng)人才參與共享鄉(xiāng)村振興發(fā)展紅利，提升入鄉(xiāng)人才歸屬感、參與感和獲得感。堅(jiān)持人才崗位適配原則，明確用人導(dǎo)向，使相關(guān)專業(yè)人才獲得平等發(fā)展的成長(zhǎng)環(huán)境，通過(guò)聚集形成人才優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)推進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的效能優(yōu)勢(shì)。

（四）完善培育體制機(jī)制建設(shè)

完善鄉(xiāng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育體制機(jī)制，使制度建設(shè)貫穿鄉(xiāng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育全過(guò)程，是確保在鄉(xiāng)村振興中推進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的重要環(huán)節(jié)。實(shí)現(xiàn)培育體制機(jī)制向培育效能轉(zhuǎn)換，其要點(diǎn)在于大力推進(jìn)以村兩委為基層組織領(lǐng)導(dǎo)的引領(lǐng)模范和組織動(dòng)員機(jī)制落地實(shí)施?；鶎咏M織和干部要自覺(jué)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求轉(zhuǎn)化為日常工作和行為基本準(zhǔn)則，將深入學(xué)習(xí)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為自覺(jué)行動(dòng)，充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部和基層組織先鋒帶頭作用和引領(lǐng)模范作用，組織動(dòng)員和規(guī)范引導(dǎo)農(nóng)民群體積極參與進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育建設(shè)，在集體參與過(guò)程中將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值理念和行為方式，內(nèi)化為自身的行為價(jià)值和道德標(biāo)準(zhǔn)。