媒介融合視野下的高校愛國(guó)主義教育路徑創(chuàng)新

王民濤 李新堂 張 姍

（濟(jì)寧學(xué)院馬克思主義學(xué)院，山東 曲阜 273155）

在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行以愛國(guó)主義為核心的民族精神教育，事關(guān)實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的教育使命，關(guān)系到把大學(xué)生培養(yǎng)成為“能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”的教育目的。

一、大學(xué)生愛國(guó)主義教育的重要意義

（一）愛國(guó)主義教育是大學(xué)生傳承民族精神的核心

民族精神的核心就是愛國(guó)主義，在歷史的長(zhǎng)河中，中華民族的愛國(guó)主義不斷賡續(xù)、不斷發(fā)展、不斷踐行。在面臨百年未有之大變局的當(dāng)下，如何對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，是培養(yǎng)大學(xué)生的民族精神認(rèn)同感、積極參與民族復(fù)興大業(yè)的重要保障。在愛國(guó)主義感召下，才能形成包括青年大學(xué)生在內(nèi)的全國(guó)人民形成“同心圓”，“在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，動(dòng)員全國(guó)各族人民，調(diào)動(dòng)各方面積極性，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗”。

（二）愛國(guó)主義教育是大學(xué)生擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命的關(guān)鍵

習(xí)近平總書記對(duì)青年寄語(yǔ)：“我國(guó)廣大青年要堅(jiān)定理想信念，培育高尚品格，練就過(guò)硬本領(lǐng)，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，矢志艱苦奮斗，同億萬(wàn)人民一道，在矢志奮斗中譜寫新時(shí)代的青春之歌”。青年大學(xué)生，是未來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的主力軍，是國(guó)家強(qiáng)盛、民族復(fù)興的承擔(dān)者。愛國(guó)主義教育有助于大學(xué)生明確自己未來(lái)的社會(huì)角色與定位，處理好“小我”與“大我”的辯證關(guān)系，培育深厚的家國(guó)情懷，勇于擔(dān)當(dāng)歷史使命的“新青年”。

（三）愛國(guó)主義教育是大學(xué)生具備文化自信的基礎(chǔ)

愛國(guó)主義教育，通過(guò)“講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音、發(fā)揚(yáng)中國(guó)精神、展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)貌”，從而促進(jìn)中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)以及新時(shí)代中國(guó)文化的“守正創(chuàng)新”，具有深刻的文化自信。當(dāng)前，社會(huì)上思想活躍、觀念碰撞，互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)、新媒介日新月異，只有進(jìn)行成功有效的愛國(guó)主義教育，在當(dāng)前文化與價(jià)值觀趨于多元化、信息傳播日益碎片化的語(yǔ)境之下，引導(dǎo)青年大學(xué)生辨別是非、去偽存真、凝聚中華民族的 ‘根’與 ‘魂’，成為大學(xué)生愛國(guó)主義教育必須解決的課題。

二、媒介融合的特點(diǎn)

媒介融合發(fā)展是當(dāng)今世界教育傳播的新趨勢(shì)，習(xí)近平總書記以時(shí)代全局的戰(zhàn)略眼光審時(shí)度勢(shì)，指出要適應(yīng)新潮流，推進(jìn)媒介融合的發(fā)展，“盡快實(shí)現(xiàn)從‘相加’向 ‘相融的轉(zhuǎn)變’”，“形成立體多樣、融合發(fā)展的現(xiàn)代傳播體系”。

（一）媒介技術(shù)融合

“媒介技術(shù)的融合，是指信息的采集、制作和發(fā)布過(guò)程中以數(shù)字化處理為基礎(chǔ)，在原先不同的媒介之間實(shí)現(xiàn)了互通與共用”，在當(dāng)前的傳播語(yǔ)境下，傳統(tǒng)媒介技術(shù)與新興媒介技術(shù)相輔相成、深度融合、多屏呈現(xiàn)?！半S著媒體技術(shù)的發(fā)展和一些藩籬的打破，電視、網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)技術(shù)不斷進(jìn)步，各類新聞媒體將融合在一起”，尤其是隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，媒介融合趨于加速進(jìn)行的態(tài)勢(shì)，“媒介融合是在數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的背景下，以信息消費(fèi)終端的需求為指向”的新形式，這種技術(shù)的不斷創(chuàng)新與融合，造就了“內(nèi)容融合、網(wǎng)絡(luò)融合和終端融合所構(gòu)成的媒介形態(tài)的演化過(guò)程”。

（二）媒介平臺(tái)融合

在媒介融合中，媒介平臺(tái)由單一和間隔走向了一體化的融合語(yǔ)境。原來(lái)的傳統(tǒng)媒體平臺(tái)如：報(bào)刊雜志、廣播電視等，已經(jīng)通過(guò)新的媒介技術(shù)，與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、移動(dòng)通訊平臺(tái)（5G手機(jī)）有效的完成由初步“嫁接”到“深度融合”的過(guò)程。當(dāng)前，“融媒體”大行其道，“全媒體”蓬勃發(fā)展，“中央廚房”建設(shè)方興未艾。這些平臺(tái)，有效避免了單一平臺(tái)的劣勢(shì)，而充分整合了各種平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，達(dá)到傳播“時(shí)、效、度”的目的。

（三）傳播形態(tài)融合

在媒介融合語(yǔ)境下的傳播形態(tài)發(fā)生了嬗變，包括所有權(quán)融合、策略性融合、結(jié)構(gòu)性融合。通過(guò)交互推廣、資源共享、內(nèi)容克隆、合作競(jìng)爭(zhēng)，發(fā)揮不同媒介傳播主體、不同媒介平臺(tái)，通過(guò)不同媒介技術(shù)之間的“融合連續(xù)統(tǒng)一體”的“合競(jìng)”與“交互”，實(shí)現(xiàn)“一次采集、多元生成、多渠道傳播”，從而促進(jìn)了精準(zhǔn)推送、個(gè)性化服務(wù)，重塑連接方式，提高傳播效果。

三、媒介融合之于大學(xué)生愛國(guó)主義教育的價(jià)值

媒介融合語(yǔ)境下，通過(guò)融合發(fā)展，“一批傳播形態(tài)多樣、傳播體系先進(jìn)、具有較強(qiáng)影響力的新型主流媒體正在成長(zhǎng)壯大，全方位、大規(guī)模、深層次的媒體融合態(tài)勢(shì)已然顯現(xiàn)”，對(duì)大學(xué)生愛國(guó)主義教育，媒介融合的價(jià)值在于：

（一）創(chuàng)新愛國(guó)主義教育方式

大學(xué)生是擁有新型媒體最多、使用時(shí)間最長(zhǎng)、使用頻率最高的群體，媒介融合使得大學(xué)生通過(guò)新型媒體整合了多種教育傳播方式，文字、音頻、視頻、動(dòng)畫、動(dòng)漫等“一覽在手”，采用微視頻、微電影、微動(dòng)漫等各種微傳播形式，紛紛推出了直播態(tài)新聞、大數(shù)據(jù)新聞、機(jī)器人新聞、VR/AR（虛擬現(xiàn)實(shí)/增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）、H5、無(wú)人機(jī)航拍、互動(dòng)游戲等新形態(tài)產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)教育方式與新的教育方式的融會(huì)貫通、有機(jī)結(jié)合，適合大學(xué)生的信息接受特點(diǎn)與接受心理。

（二）拓展愛國(guó)主義教育平臺(tái)

微博、微信、客戶端、海外社交媒體平臺(tái)、移動(dòng)直播平臺(tái)、云平臺(tái)等新的傳播平臺(tái)已經(jīng)深刻“嵌入”了大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活空間，也“嵌入”了大學(xué)生愛國(guó)主義教育的各種“場(chǎng)域”，有效踐行了“全員、全過(guò)程、全方位”的教育理念。

（三）增強(qiáng)愛國(guó)主義教育效果

通過(guò)融合傳播的教育，利用“有思想、有溫度、有品質(zhì)”的愛國(guó)主義教育的科學(xué)“灌輸”，通過(guò)顯性教育與隱性教育的結(jié)合，做到“遵循傳播規(guī)律，講究傳播藝術(shù)，對(duì)接受眾需求”，實(shí)現(xiàn)了貼近生活、貼近實(shí)際、貼近大學(xué)生的教育理念，善于把握大學(xué)生對(duì)愛國(guó)主義教育內(nèi)容和方式的具體需求特點(diǎn)，善于把握時(shí)、效、度，深度分析，主動(dòng)發(fā)聲，達(dá)到良好的愛國(guó)主義教育的實(shí)效性與時(shí)效性。

四、媒介融合視野下大學(xué)生愛國(guó)主義教育路徑創(chuàng)新

（一）制度性路徑創(chuàng)新

在制度建設(shè)方面，要全面貫徹“全員、全方位、全過(guò)程”制度體系建設(shè)原則，構(gòu)建愛國(guó)主義教育的大格局（“大宣傳”格局、“大團(tuán)隊(duì)”建設(shè)），構(gòu)建“立體傳播”體系。

1.建設(shè)“主陣地”。大學(xué)生愛國(guó)主義教育的“主陣地”在于行之有效地進(jìn)行科學(xué)灌輸與高質(zhì)量教育。其一，科學(xué)整合教育“主陣地”。打造課堂教學(xué)、校園文化、社會(huì)實(shí)踐、社團(tuán)活動(dòng)在全媒體的“多維呈現(xiàn)”，結(jié)合現(xiàn)實(shí)中的愛國(guó)主義教育基地建設(shè)，例如參觀場(chǎng)館建設(shè)、文物遺跡展覽、舉行愛國(guó)儀式等，進(jìn)行“全方位”育人。其二，善于拓展教育“主陣地”。大學(xué)生愛國(guó)主義陣地貫穿于他們生活、學(xué)習(xí)、娛樂的各個(gè)場(chǎng)域或各個(gè)空間，只有實(shí)現(xiàn)空間場(chǎng)域的“全覆蓋”，實(shí)現(xiàn)“全過(guò)程”育人，才能收到良好的教育效果。因此，充分利用融媒體，通過(guò)樓宇電視、移動(dòng)社交媒體等，把愛國(guó)主義教育落實(shí)到每個(gè)角落和每個(gè)大學(xué)生身上。

2.建設(shè)“主渠道”。其一，主流媒體傳播教育。通過(guò)國(guó)家和各級(jí)主流媒體宣傳，起到主流輿論的正面引導(dǎo)作用，通過(guò)加強(qiáng)重大主題宣傳，“堅(jiān)持正面輿論導(dǎo)向，……深入宣傳全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn) ‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)行的奮斗和取得的成就，弘揚(yáng)主旋律，釋放正能量”。其二，課堂教學(xué)的教育渠道。課堂教學(xué)在現(xiàn)實(shí)教學(xué)的基礎(chǔ)上，積極開發(fā)“翻轉(zhuǎn)課堂”、慕課等新型課程，進(jìn)行“混合式教學(xué)”的創(chuàng)新實(shí)踐，通過(guò)開發(fā)網(wǎng)上課程，實(shí)現(xiàn)“一課多媒”，打造愛國(guó)主義教育“融媒體”性質(zhì)的“精品課程”，做到正規(guī)教學(xué)與非正規(guī)教學(xué)、正式學(xué)習(xí)與非正式學(xué)習(xí)的“融合式”教學(xué)改革。其三，校外社會(huì)教育渠道。結(jié)合學(xué)校教學(xué)與廣播電視、報(bào)紙、新媒體等宣傳，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)與“全媒體”傳播的“全鏈條”“多渠道”滲透相結(jié)合的“全過(guò)程”教育，引導(dǎo)大學(xué)生走出校門、走進(jìn)社會(huì)，積極參與愛國(guó)主義教育的實(shí)踐活動(dòng)。例如：做愛國(guó)主義教育志愿者，參與愛國(guó)主義宣講服務(wù)，制作愛國(guó)主義微視頻、拍攝微電影，并通過(guò)融媒體進(jìn)行積極傳播，使大學(xué)生不僅是被教育的對(duì)象，更是“育他”的主動(dòng)踐行者。

3.建設(shè)“大團(tuán)隊(duì)”。以高校專業(yè)思想政治教師為基礎(chǔ)，結(jié)合相關(guān)宣傳部門人員、弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神的社會(huì)組織、志愿人員等，建設(shè)愛國(guó)主義教育的“大團(tuán)隊(duì)”，形成愛國(guó)主義教育的合力。在媒介融合語(yǔ)境之下，“大團(tuán)隊(duì)”中的教育傳播人員既要具備高度的愛國(guó)主義責(zé)任感和高度的理論素養(yǎng)，“狠抓教師隊(duì)伍建設(shè)和思想政治工作隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)教師隊(duì)伍政治理論學(xué)習(xí)，強(qiáng)化思想政治引領(lǐng)，讓有信仰的人講信仰，讓有愛國(guó)情懷的人講愛國(guó)”；同時(shí)也要具有媒介融合的知識(shí)和技能的新媒介素養(yǎng)，掌握融媒體這一愛國(guó)主義教育的“利器”，發(fā)揮媒介融合的教育傳播優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化在融媒體上的大學(xué)生之間的互動(dòng)，拉進(jìn)和大學(xué)生之間的距離，加強(qiáng)與大學(xué)生之間的“共情”，在愛國(guó)主義教育中與大學(xué)生“教學(xué)相長(zhǎng)”，共同發(fā)展和進(jìn)步。

（二）文化性路徑創(chuàng)新

在愛國(guó)主義教育的文化路徑建設(shè)上，要適應(yīng)媒介融合的大趨勢(shì)，堅(jiān)持“內(nèi)容為王”“用戶至上”，強(qiáng)化愛國(guó)主義的文化表達(dá)，優(yōu)化文化傳播路徑，推進(jìn)文化傳播路徑的精準(zhǔn)傳播，使得大學(xué)生具備愛國(guó)主義的獲得感，以及參與愛國(guó)主義教育的積極主動(dòng)性。

1.文化內(nèi)容的生成路徑：資源整合與“協(xié)同生產(chǎn)”。其一，整合愛國(guó)主義教育文化資源。堅(jiān)持“創(chuàng)新為要”“內(nèi)容為王”，在內(nèi)容創(chuàng)新上實(shí)現(xiàn)“內(nèi)容融合”，及時(shí)開展各種媒體與宣傳教育部門的整合與合作，加強(qiáng)愛國(guó)主義教育資源的交流共享，深入開展愛國(guó)主義教育的“校本資源”與“本地資源”建設(shè)，整合紅色文化和革命精神的現(xiàn)實(shí)資源與網(wǎng)絡(luò)資源，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上與網(wǎng)下愛國(guó)主義的同步進(jìn)行。其二，協(xié)同生產(chǎn)愛國(guó)主義的文化內(nèi)容。當(dāng)前的文化傳播呈現(xiàn)“多中心化”“去中心化”“扁平化”的態(tài)勢(shì)，大學(xué)生既是愛國(guó)主義教育的“受眾”，也是“傳播者”。因此，積極鼓勵(lì)大學(xué)生參與愛國(guó)主義教育的內(nèi)容生產(chǎn)，不同傳播主體之間協(xié)同生產(chǎn)，將會(huì)使得大學(xué)生產(chǎn)生參與熱情，在接受理論教育的同時(shí)，進(jìn)行切身實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)“知行合一”，通過(guò)“學(xué)思踐悟”，深化愛國(guó)主義教育的接受與認(rèn)同。

2.文化內(nèi)容的傳播路徑：精準(zhǔn)開發(fā)與“用戶送達(dá)”。其一，精準(zhǔn)送達(dá)。確認(rèn)大學(xué)生“主動(dòng)受眾”“數(shù)字原住民”特點(diǎn)；深入研究大學(xué)生的媒介使用習(xí)慣與接受心理，強(qiáng)調(diào)導(dǎo)向服務(wù)，強(qiáng)化體驗(yàn)服務(wù)、內(nèi)容分享、傳受互動(dòng)。開發(fā)適合大學(xué)生的愛國(guó)主義教育節(jié)目?jī)?nèi)容，并通過(guò)自我傳播、人際傳播、群體傳播、大眾傳播以及儀式傳播等多種方式滲透進(jìn)入大學(xué)生生活、工作、學(xué)習(xí)的空間。其二，個(gè)性服務(wù)。針對(duì)日益明顯的價(jià)值觀多元化，大學(xué)生對(duì)愛國(guó)主義教育的認(rèn)知與思想意識(shí)各有不同，“漫灌式”的教育亟需轉(zhuǎn)型為“滴灌式”的路徑?；诖髷?shù)據(jù)與云計(jì)算的技術(shù)，對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)進(jìn)行搜集和科學(xué)研判，進(jìn)行針對(duì)性、精準(zhǔn)化的個(gè)性服務(wù)，并及時(shí)反饋分析，提供媒介融合場(chǎng)景下的“用戶送達(dá)”，能起到事半功倍的效果。

3.文化內(nèi)容的表達(dá)路徑：“多媒整合”與“多屏呈現(xiàn)”。其一，文化資源的“多媒整合”。把愛國(guó)主義內(nèi)容呈現(xiàn)通過(guò)報(bào)刊雜志、廣播電視等傳統(tǒng)媒體進(jìn)行整合；建設(shè)愛國(guó)主義教育的“中央廚房”，構(gòu)建“融媒體”傳播網(wǎng)絡(luò)，同時(shí)鼓勵(lì)大學(xué)生的“自媒體”開發(fā)，實(shí)現(xiàn)新舊媒體的“多維呈現(xiàn)”。其二，文化資源的“多屏呈現(xiàn)”。對(duì)愛國(guó)主義資源進(jìn)行不同形式的展現(xiàn)，例如，微電影、視頻、動(dòng)漫、手游等等。一方面，“沉浸體驗(yàn)式”教育，起到了多感官刺激、提高接受興趣、提升教育效果；一方面，也適合目前大學(xué)生對(duì)新興媒體高頻率的使用特征、對(duì)新型傳播內(nèi)容喜愛的心理特征。

（三）實(shí)踐性路徑創(chuàng)新

在愛國(guó)主義教育的實(shí)踐路徑拓展中，要通過(guò)“虛實(shí)共融”與“反饋優(yōu)化”，發(fā)揮媒介融合整合不同媒介的優(yōu)勢(shì)，達(dá)成網(wǎng)上網(wǎng)下教育的同步、虛擬學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)教育的聯(lián)動(dòng)、教育實(shí)踐與反饋修正的“無(wú)縫鏈接”，把愛國(guó)主義教育實(shí)踐落到實(shí)處。

1.實(shí)現(xiàn)“虛實(shí)共融”。把現(xiàn)實(shí)中的愛國(guó)主義案例“上網(wǎng)”傳播，開發(fā)愛國(guó)主義教育虛擬文化產(chǎn)品，在網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行廣泛傳播；同時(shí)，把虛擬的愛國(guó)主義教育內(nèi)容“落地”，形成“接地氣”的現(xiàn)實(shí)性教育空間，開展愛國(guó)主義教育的實(shí)踐性教學(xué)。鼓勵(lì)線上與線下的愛國(guó)主義教育傳播實(shí)踐整合，加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)館、紀(jì)念場(chǎng)所、教育儀式等愛國(guó)主義設(shè)施建設(shè)與虛擬愛國(guó)主義教育節(jié)目進(jìn)行整合與對(duì)接，做到虛擬傳播、現(xiàn)實(shí)教育、儀式傳播等多種路徑的整合與銜接。通過(guò)虛擬教學(xué)與現(xiàn)實(shí)教學(xué)的對(duì)接與“共融”，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)教學(xué)實(shí)踐與虛擬傳播的結(jié)合。

2.實(shí)現(xiàn)“反饋優(yōu)化”。愛國(guó)主義教育不是一次完成的，而是不斷地科學(xué)“灌輸”、潛移默化進(jìn)行的。因此，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、摸清規(guī)律也需要不斷反饋、分析、優(yōu)化、再實(shí)踐、再優(yōu)化……利用不同的媒介，尤其是新興媒介的便捷性，對(duì)愛國(guó)主義教育的實(shí)效性進(jìn)行科學(xué)評(píng)估、及時(shí)反饋、研判分析、優(yōu)化路徑，能夠不斷改進(jìn)教學(xué)方式。其中，“萬(wàn)物相連”的物聯(lián)網(wǎng)理念、大數(shù)據(jù)收集、云計(jì)算分析、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等，為反饋優(yōu)化提供了有力的技術(shù)支撐；微信、微博、QQ等新媒體則提供了傳播載體。不同媒介的融合，有利于發(fā)揮反饋的科學(xué)性、快捷性，確保愛國(guó)主義教育與時(shí)俱進(jìn)、不斷拓展。