范 維
遵義師范學(xué)院體育學(xué)院,貴州 遵義 563006
中華民族傳統(tǒng)文化豐富多彩,民族傳統(tǒng)體育文化豐富多元。每一個民族在長期的歷史文化沉淀中,形成了該民族獨自特有的文化特色,養(yǎng)育該民族的生生不息。而每一個民族特有的傳統(tǒng)體育文化,代表該民族的文化精神品質(zhì)和精神風(fēng)貌。在貴州黔北地區(qū),以仡佬族、苗族等為主要代表的少數(shù)民族,在長期的生產(chǎn)、生活和勞動實踐中,創(chuàng)造形成了獨具特色的地域民族傳統(tǒng)體育文化,以仡佬族吃新節(jié)、苗族的六月六等節(jié)日活動為主線,承載它的價值和魅力,展現(xiàn)了該地區(qū)民族的傳統(tǒng)體育文化特色和青春洋溢的精神風(fēng)貌。在黔北的赤水河流域,赤水獨竹漂成為該地域水上發(fā)展的重要傳承項目,而小手拳、游氏武術(shù)也在歷史的沉淀中,在傳承人的精心打造下,成為黔北重要的地域特色武術(shù)文化,在對外重大交流賽事中,展示其豐富的武術(shù)文化價值,得到國內(nèi)外武術(shù)人士的好評。
以史為鑒,可以明智,催人奮進。黔北民族傳統(tǒng)體育文化,在不斷的挖掘整理過程中,得到了有效的開發(fā)利用,有的形成該民族的文化標(biāo)識、地域品牌,影響并帶領(lǐng)其它傳統(tǒng)體育文化的快速發(fā)展。但也看到,由于地域環(huán)境的影響、經(jīng)濟的制約、人才的匱乏、文化思維和發(fā)展路徑等相關(guān)要素的不完善,有些傳統(tǒng)體育文化項目沒有得到有效的挖掘,在內(nèi)涵深度和廣度上,沒有形成有效的傳承發(fā)展。個別特色項目在傳承過程中,發(fā)展路徑越走越窄,有的失去了它原有的文化特色。因此,加強黔北民族傳統(tǒng)體育文化的挖掘、整理與發(fā)展研究任重道遠,必須在繼承發(fā)展的基礎(chǔ)上,了解它的傳承歷史、發(fā)展路徑、發(fā)展現(xiàn)狀和未來發(fā)展趨勢,才能在新的歷史發(fā)展時期,呈現(xiàn)它的價值魅力,為中華民族大家庭傳統(tǒng)體育文化的繁榮發(fā)展,發(fā)揮重要的建設(shè)性作用。
黔北民族傳統(tǒng)體育文化,其項目的地域性特點比較明顯,這與地域文化傳承發(fā)展有著重大的聯(lián)系。在不斷挖掘、整理、打造的過程中,得到有效的傳承發(fā)展與創(chuàng)新。它以不同的內(nèi)容形式、表達方式,呈現(xiàn)應(yīng)有的文化價值。它不僅是一個運動項目的呈現(xiàn),還承載該地區(qū)民族的歷史文化特征、民族文化精神和文化價值追求。仡佬族傳統(tǒng)體育項目主要有:打篾雞蛋、打花龍、打歡喜團、高腳競速、踩堂舞、打磨秋、跳拱、打雞公架、打洋站、打秋千、牛攆牛、跳皮筋、甩甩秋、扭扁擔(dān)、竹竿舞、牛筋舞、搶花炮、高臺舞獅、推屎耙、挑唆、抱蛋等等項目。這些項目主要分布在務(wù)川仡佬族苗族自治縣、道真仡佬族苗族自治縣、播州區(qū)平正仡佬族鄉(xiāng)、正安縣市坪苗族仡佬族鄉(xiāng)和謝壩仡佬族苗族鄉(xiāng)等仡佬族聚居地。
苗族傳統(tǒng)體育特色項目主要有:爬花桿、踩月亮、舞高樁、珍珠球、高腳競速、押加、板鞋、滾山珠、上刀梯、苗族斗腳舞等等項目。這些項目主要分布在務(wù)川仡佬族苗族自治縣、道真仡佬族苗族自治縣、仁懷市后山苗族布依族鄉(xiāng)及習(xí)水土河等苗族聚居地。赤水河流域傳統(tǒng)體育項目主要有:獨竹漂、游氏武術(shù)、李氏武術(shù)、小手拳等項目。其中赤水獨竹漂來源赤水河流域人民的生產(chǎn)生活,形成獨特的水上競技表演項目。而游氏武術(shù)、小手拳源于四川峨眉武術(shù)的傳承發(fā)展與演變。溫水小手拳,競技特點為“一打力、二打疾、三技巧、四眼力”。其套路有12個,目前保存完整的有10套。這10個套路為三戰(zhàn)錘、八式錘、六合肘、反封錘、百虎投堂、將軍掛印、老王坐殿、敞手錘、武當(dāng)錘、總擇錘;赤水游氏武術(shù),內(nèi)容繁多,共計62個傳統(tǒng)套路。主要包括八段錦、達摩勁功、少林虎爪拳、僧門拳、五禽戲、蛇矛槍、梅花槍、花槍、八門金鎖槍、迎面錘等等。具有修身養(yǎng)性、強健體魄、舒筋活血、振奮精神、治病救人的運動功效。黔北傳統(tǒng)棋類活動也較為豐富:有五馬棋、和尚棋、豬蹄叉棋、六子棋、上天棋、黔北和尚棋等等。這些項目主要承載于仡佬族、苗族等少數(shù)民族地區(qū)。除以上項目外,還有一些傳統(tǒng)健身項目,在黔北傳統(tǒng)節(jié)日活動中開展。如抵杠、老鷹捉小雞、丟天、騎馬馬肩、花樣跳繩、拔河等等項目,為節(jié)日活動增添了無限的快樂。
每一個民族都承載厚重的民族傳統(tǒng)文化,都是在長期的歷史文化沉淀中,通過不斷的演變、創(chuàng)新、發(fā)展而逐漸走向成熟,成為本民族最具特色的文化標(biāo)識。而少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化最具有地域性、傳承性,是該民族文化的重要文化特征。黔北地區(qū)仡佬族、苗族展示的傳統(tǒng)體育項目的產(chǎn)生、形成和發(fā)展,與該民族的生產(chǎn)生活、民俗風(fēng)情、文化信仰、經(jīng)濟建設(shè)等方面息息相關(guān)。在傳承過程中,民族文化特色厚重,具有獨立性、特殊性,其形成的內(nèi)容表達、組織形式、開展時間、表演地點存在于該地區(qū)民族傳統(tǒng)節(jié)日活動中,以仡佬族的吃新節(jié)、苗族的六月六等節(jié)日活動,開展的爬花桿、踩月亮、舞高樁、打篾雞蛋、打花龍、打歡喜團、高腳競速、搶花炮、高臺舞獅、推屎耙、挑唆、抱蛋等項目,既是對民族傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展,又是對新時代美好幸福生活的精神價值表達。
黔北傳統(tǒng)體育文化,承載不同的文化價值,寓文化內(nèi)涵、娛樂分享、競技健身、民族音樂、民族舞蹈于一體,民族文化特色突出,表演形式多樣,內(nèi)涵豐富,鑒賞價值高。不管是仡佬族的打篾雞蛋、打花龍、高臺舞獅、挑唆、抱蛋,還是苗族的爬花桿、踩月亮、舞高樁、苗族斗腳舞,以及赤水獨竹漂、游氏武術(shù)、小手拳等等,都具有重要的舞臺表演效果,給人賞心悅目,帶來美的視角享受,對構(gòu)建健康美、心靈美、文化美具有重要的作用。
黔北民族傳統(tǒng)體育文化的產(chǎn)生,大多與該地區(qū)民族的生產(chǎn)生活及生存發(fā)展息息相關(guān),通過相關(guān)活動提高身體機能、生活本領(lǐng)來強化民族群體的體質(zhì),在自然法則及生存對抗中獲得希望,滿足民族敷衍生存發(fā)展的需要。不管是運動競技項目、競技表演項目,從最初的產(chǎn)生,到現(xiàn)在的競技發(fā)展,都具有濃郁的健身性、競技性。在民族傳統(tǒng)節(jié)日、祭典活動、民族體育運動會中,以不同的運動形式、競技風(fēng)格、文化內(nèi)容,承載爬花桿、踩月亮、舞高樁、打篾雞蛋、高腳競速、高臺舞獅、赤水獨竹漂、游氏武術(shù)、小手拳等項目的健身價值。
黔北民族傳統(tǒng)體育文化寓教于樂、以樂強體、以樂傳文。特別少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化項目,在表演過程中融合了音樂、美術(shù)、民族文化、競技健身、競技娛樂、競技鑒賞等特點,增添了舞臺競技表演的娛樂性、文化觀賞性、傳承價值快樂性。特別是高臺舞獅、赤水獨竹漂、爬花桿、踩月亮、舞高樁等競技表演項目,具有驚、險、奇等競技特點,給參與者心靈起伏回蕩,運動過程回味無窮。
近年來,黔北地區(qū)在不斷的挖掘、整理、打造過程中,具有民族地方特色的傳統(tǒng)體育文化項目得到有效的開發(fā)利用與發(fā)展,成為省市項目名錄的有仡佬族儺戲、苗族斗腳舞、仡佬族高臺舞獅、仡佬族打蔑雞蛋、赤水獨竹漂、游氏武術(shù)、苗族的踩月亮、仡佬族踩堂舞、仡佬族抱蛋、仡佬族打歡喜團、五馬棋、溫水小手拳等等,這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的申報成功,對推進黔北地區(qū)民族傳統(tǒng)體育文化的健康發(fā)展起到良好的建設(shè)性作用。黔北民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展,是通過區(qū)域基地的構(gòu)建與保護、俱樂部的建設(shè)發(fā)展、學(xué)校民傳體育運動項目的推廣、傳承人的評定與保護、項目的開發(fā)與創(chuàng)新,形成了相關(guān)項目保護發(fā)展的良好態(tài)勢。其項目內(nèi)容也呈現(xiàn)多元化發(fā)展,有競技套路的展示、有表演項目的娛樂性發(fā)展,從項目的內(nèi)容、組織形式、運動方法滿足不同節(jié)日活動、不同群體、不同等級賽事活動的需要,這為黔北民族傳統(tǒng)體育文化的健康發(fā)展提供了有利條件。但同時也看到,民族傳統(tǒng)體育文化的品牌構(gòu)建、教育輸出、文化產(chǎn)業(yè)布局、創(chuàng)新形式還不夠完善,民族傳統(tǒng)文化要健康發(fā)展,是一個長期的建設(shè)保護與創(chuàng)新發(fā)展過程。在黔北,有的區(qū)域和傳承人只注重項目的申報工作,對后續(xù)的經(jīng)濟投入、基地建設(shè)、人才培養(yǎng)、品牌打造、對外交流等方面的認識不夠充分,存在與之配套工作的滯后,部分品牌效應(yīng)效果不夠明顯,參加大型賽事活動效果不佳,對區(qū)域其它項目的帶動缺乏支撐價值,影響了區(qū)域整體傳統(tǒng)體育項目更深層的開發(fā)利用與保護發(fā)展。因此,面對外來體育文化對地域傳統(tǒng)文化的沖擊,必須加強傳承人后繼人才的培養(yǎng),改良價值不夠完善的傳承項目、套路,進行挖掘創(chuàng)新發(fā)展,通過傳統(tǒng)節(jié)日活動、祭祖活動、基地傳承、學(xué)校推廣、民族運動會等等方式,建立該地域民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展新途徑。
民族文化是一個民族重要的文化標(biāo)識,它是在長期發(fā)展過程中,通過不斷的創(chuàng)新發(fā)展沉淀而成。民族傳統(tǒng)體育文化是民族文化發(fā)展的翅膀,為民族文化自信及民族精神風(fēng)貌起到保駕護航的作用。每一個特色項目以特殊的娛樂形式、健身功能、競技方式,在節(jié)日活動和社會交往活動中,推崇本民族的文化特征,喚起人們的民族文化共識,實現(xiàn)民族內(nèi)部和民族之間的文化交流,促進民族地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化的健康發(fā)展,有效發(fā)展黔北民族傳統(tǒng)體育文化,必須探析民族傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生、形成與發(fā)展,從它的內(nèi)容、組織形式、運動方法、競技特征等方面凝聚民族文化的內(nèi)涵價值,賦予民族內(nèi)在的精神品質(zhì),起到運動育人、培養(yǎng)育人、鑒賞育人的功能,并加強黔北根文化的研究,從民族區(qū)域、民族信仰、民族文化、民族價值觀等方面開展,探尋民族文化承載的價值、希望、夢想與魅力。
第一,加強民族基地的建設(shè)。在發(fā)源地、傳承重點區(qū)域,建立民族傳統(tǒng)體育文化活動基地。有歷史文化內(nèi)涵承載、傳承發(fā)展的記載,包括歷史典故、事件、項目起源與發(fā)展、項目現(xiàn)狀與未來發(fā)展規(guī)劃等方面的記載,可以采用實物(如挖掘的實物)、圖片、錄像、口述史等方面的記載。同時采用傳承人建設(shè)與保護、基地人才培養(yǎng)、品牌構(gòu)建、基地旅游開發(fā)等形式,為基地建設(shè)發(fā)展提供保障。第二,加強與民族區(qū)域?qū)W校的融合發(fā)展。通過與學(xué)校的對口建設(shè),把民族傳統(tǒng)體育文化融合到學(xué)校的體育活動中,構(gòu)建民族體育特色學(xué)校。挖掘有價值的適應(yīng)青少年身心健康發(fā)展的競技表演套路,在特色學(xué)校進行普及推廣與提升,促進后繼人才的健康培養(yǎng)。第三,通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的建設(shè),使該地區(qū)特色項目參與不同級別的賽事活動,在展示自我的同時,提升自身的競技價值、文化認同感。同時,在與其他民族交往較量中,看到自身的優(yōu)缺點,從而更好的為該區(qū)域民族傳統(tǒng)體育文化未來構(gòu)建提供新的發(fā)展思路。
黔北民族傳統(tǒng)體育文化特色品牌的打造,要體現(xiàn)該區(qū)域民族文化的原生態(tài)性、健身價值功能、競技表演價值、娛樂鑒賞功能。以民族文化起源為基地建設(shè)中心,以學(xué)校傳承民族文化特色教育為發(fā)展對象,構(gòu)建品牌傳承發(fā)展思路。在提升項目競技水平的同時,加強文化內(nèi)涵的凝練,使形成的品牌項目既代表了該民族項目的競技能力、文化特色,又代表了該地區(qū)民族良好的精神風(fēng)貌、精神文化和精神素養(yǎng)。從內(nèi)到外表現(xiàn)著品牌項目的民族文化屬性、民族文化精神和民族文化價值。通過品牌的構(gòu)建,形成該地區(qū)民族文化競技表演特色,起到以點帶面的發(fā)展作用,為區(qū)域經(jīng)濟、文化品牌、民族精神發(fā)揮重要的積極作用。
黔北地區(qū)歷史文化豐富,有長征紅色文化、播州土司文化、世界遺產(chǎn)赤水丹霞地貌等重要文化資源。而仡佬族主要聚居在黔北,是研究仡佬族文化的重要文獻資料庫。近年來,以不同的形式,在黔北地區(qū)開展了仡佬族祭祖活動、吃新節(jié)、儺戲文化、六月六、三月三、豐收節(jié)、婁山關(guān)長征文化戶外長跑等活動。這些活動的開展,為黔北旅游業(yè)的開發(fā)利用發(fā)揮了重要的促進作用。黔北民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展,要借助旅游資源發(fā)展平臺,開發(fā)文化競技表演功能。通過旅游平臺的展示,傳承民族傳統(tǒng)文化、推崇民族文化健康精神、呈現(xiàn)競技鑒賞功能,進而打造旅游文化價值品質(zhì),提升民族文化自信。