朝向幸福的努力：一種文學化的生命敘事
——高中語文教學中滲透生命教育的實施路徑

山東省臨沂外國語學校 王 娟

語文學科資源，有獨特的人文性，將生命教育充分融入語文教學，發(fā)揮工具性與人文性的統(tǒng)一,能讓學生將生命意識烙入腦海。高中生是生命教育價值觀形成的重要階段，學生在此時對生命、生活已經(jīng)有了初步的感知，語文學科生命教育的開展責無旁貸，意義重大?？梢酝ㄟ^以下五點進行文學化的生命敘事，在高中語文教學中滲透生命教育，在生命教育中塑造學生健全完整的人格。

一、依托語文學科資源，挖掘深層內(nèi)涵，拓寬生命教育的課程資源

教師要引領學生品讀作品，提升生命意識,運用學科豐富資源，對學生進行生命教育，讓學生獲得深層感悟，產(chǎn)生情感沖擊、思維碰撞，使心靈得以滋潤。同時，利用課外閱讀文本，讓學生學會正確地對待生命，教會學生調(diào)節(jié)情緒，緩解心理壓力，珍愛生命，經(jīng)得起人生大起大落，沉淀與升華。

以蘇軾《定風波·莫聽穿林打葉聲》為例。賞析“歸去，也無風雨也無晴”一句時,引導學生理解，本詞表面上寫歸途遇雨，實際上表達平常心是道的人生態(tài)度，同時，帶著學生思考更深層內(nèi)容，循循善誘，讓學生以平常心看待生命中的風雨晴日，明白人生所有的寵辱得失都只是生命不同的體驗，才能做到生活中，風雨晴日無礙于心。促使學生“了解生命、愛護生命、探究生命、保護生命”，幫助學生構建生命意識資源的內(nèi)部金字塔結構。生命教育課程資源的豐富，更加利于生命教育的落地生根。

二、樹立以人為本的理念，有意義教研，賦能生命教育的共同體

山東某12年一體化學校深入推進生命教育10年，提出生命教育的核心內(nèi)容是“尊重·欣賞·成就”，教師們明確以人為本的理念，尊重教育規(guī)律，站在“人”的立場思考教育教學實施一切教學活動。即便是處于高三備考的緊張階段，面對一直難有突破的詩歌教學和復習，直擊高考成績一直不能盡如人意的詩歌模塊，在深度學習下進行教研活動時，也可以滲透生命化理念。

例如，某位教師接到教研員的提問：你認為高三詩歌教學和復習存在哪些突出問題？你是如何有針對性的解決這類試題得分率不高問題的？這位教師非常珍視這個問題，因為這個問題代表了基層的困惑，代表了學生心中的困擾，教師頭疼的問題。她主要通過兩個路徑，既如實回答了問題，又進行了人性化的團隊合作，更重要的是表現(xiàn)出一個接受“生命教育”理念洗禮10年的教育人的素養(yǎng)。第一步，她反思日常教學，分析自己的困惑，并記錄下來。她送過5屆高三，從教12年，見證教材變遷。所送2020年高三畢業(yè)生，是全國第一屆用舊教材參加新高考的學生，已經(jīng)感受到新高考帶來的巨大變化，尤其是在詩歌教學與訓練上。2020—2021學年所帶年級是第一屆用新教材參加新高考的年級，更加感受到學生在詩歌學習上的困擾。第二步，用微信聯(lián)系基層學校相關教師，拋出問題，聽聽大家的心聲。其中涉及山東省、河南省2省份3所學校，這3所學校分別是2所省級示范性高中，1所省級規(guī)范化學校。分層抽樣，采用比較分析法，選取6位具有代表性的老師。他們分別是教齡25年、20年、10年、5年的老師，而且今年都正帶著高三，他們的回答頗具代表性。基層教師有個優(yōu)點：說話雖然稍顯零碎，邏輯上也欠缺，但說出的是真問題。她一一歸納、一一梳理、一一規(guī)范，使之邏輯化、體系化，語言規(guī)范化。得出如下3點結論。第一,突出的問題。具體表現(xiàn)有兩點：一是總體問題。關于高三詩歌教學與復習最突出的問題就是讀不懂詩歌內(nèi)容，很多學生處于看不懂詩歌的狀態(tài)。二是分層問題。對于基礎較好的學生，首先，詩歌知識點和詩歌具體內(nèi)容不能很好結合的問題；其次，答題語言組織不夠規(guī)范和流暢的問題（主觀題）。對于基礎欠佳的學生，除了以上問題，還存在知識點不能熟練掌握，不能從詩歌中準確發(fā)現(xiàn)知識點并正確分析的問題（客觀題）。第二，出現(xiàn)問題的原因。一是客觀原因。詩歌非常強調(diào)詩人情感的復雜化、個性化、生命化，同時帶有生活的印跡。二是主觀原因。學生對詩的背景不了解，所以要想讀懂詩歌很難。思維定式，稍微了解作者生平經(jīng)歷，結果所有詩歌都理解為懷才不遇，不懂具體問題具體分析。讀不懂或一知半解，對詩歌沒有真正理解。不重視翻譯。不會精準地表達并有條理地組織答案。第三，針對性的解決策略。一是日常積累。學生層面加強積累關于詩歌的各種知識，比如，意象和典故的內(nèi)涵，各種題材的常見情感，著名詩人、詞人所處時代的特點，思想、生平、風格等。教師層面。首先，不能模式化教學。其次，盡量找到詩歌的賞析讓學生看看，讓他們平時積累詩歌中出現(xiàn)的重要字詞，典故等都要整理。再次，讓學生多讀多思考，談見解。還有，有效利用教材。利用教材所選的優(yōu)秀作品，加強學生對知識點的理解掌握。最后，通過高考真題有針對性地訓練答題規(guī)范。二是考后分析。第一步，讓學生逐句翻譯詩歌，根據(jù)自己的理解談談詩歌的意思。第二步，對于主觀題，教師常帶著學生審題，教會學生精準表達并有條理地組織答案。第三步，常引導學生讀詩歌選擇題，挖掘深層的東西，答題能利用選擇題就利用，不能用的就給答案多加定語，無限靠近參考答案。第四步，反復誦讀并理解參考答案。這位老師在短暫的時間里，總結歸納，然后回答教研員的問題，也是在回答一直困擾自己的難題，再把上面思考總結的內(nèi)容發(fā)給調(diào)查問卷涉及的老師，老師們紛紛贊許，覺得智慧碰撞產(chǎn)生火花，依托這個無意間構建的小小合作共同體，開展了速戰(zhàn)速決式的教研活動，如此接地氣，如此實實在在，如此地具有生命的活力。教研員也贊嘆：注意調(diào)查很好，這樣能了解真實情況。

這就是一次生命理念的碰撞，不僅開展了“關于高三詩歌教學與復習的突出問題及有效解決策略”的小型研討，橫向上教師交流，縱向上專家指導，讓深度學習的共同體產(chǎn)生智慧的結晶，而且真正在云端奏響生命教育的旋律。這位老師關注身邊同伴的感受，關注不同教齡教師的觀點，同時跨地市，跨省域，聆聽同伴的聲音，借用現(xiàn)代化通信手段，實現(xiàn)了問題的集中歸攏。體現(xiàn)了“誠”，真誠地回答了教研員的問題。答案的分散反饋，對大家的解決策略進行分享，分享給每一份問卷涉及的老師。體現(xiàn)了“實”，如實告知大家這次微教研的起因、經(jīng)過、結果。也間接做到了曹專先生所說“一個人生命的成長、事業(yè)的成功、內(nèi)心的安寧以及人生的幸福都離不開誠實”

三、生發(fā)高質量問題群，聚焦創(chuàng)新思維，提升生命教育個體的驅動力

泰戈爾說：“教育應是以向人們傳遞生命的信息為目的?！闭Z文教師在教學中應具備生命教育的能力,發(fā)揮引導作用，通過自身的生命教育能力帶領學生學習。在教學過程中，注重學生的感受，以培養(yǎng)學生的學習能力與綜合素質為出發(fā)點，使學生在學習過程中，理解到生命教育的重要意義，取得最佳教學效果。研究表明，創(chuàng)造力建立在創(chuàng)造性思維等高階思維能力的基礎上。教育要為社會培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，就必須注重高階思維能力的培養(yǎng)。由此可見創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的重要性。創(chuàng)造性思維教學法在閱讀教學中，具體體現(xiàn)為要求學生以逆向探究的方式，分析獲得前人取得正確結論的過程和方法等，從而使學生產(chǎn)生創(chuàng)造性的見解，達到創(chuàng)造性閱讀的目的；或對文本的意義加以適當引申，或探究文本對現(xiàn)代人及自我的啟迪意義，進而賦予文本新的意義和新的評價結論。這些都是培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維能力的好方法。培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維能力，即給予學生適應未來工作需要的能力，賦予學生終身學習力，真正實現(xiàn)生命長遠的永恒的能力。

以《孔雀東南飛》為例，分析焦、劉二人生命悲劇的原因，教師可以先讓學生去審查驗證前人認為的幾個悲劇產(chǎn)生的原因:①封建家長制；②劉蘭芝不會生育；③焦母戀子情結；④門不當戶不對。學生在辯論中發(fā)現(xiàn)這幾個原因都有一定的道理，但說服力都不強。于是，有學生通過逆向探究得知：分析原因的角度有主觀、客觀或所有涉事方的視角，學生利用這些角度找到了分析的“空白點”，從焦、劉二人的角度尋找，悲劇的原因還在于焦、劉二人反抗家長和爭取幸福的方式方法有問題，認為兩人雖然同心，但并不默契，甚至還出現(xiàn)了猜疑。二人總是處于被動之中且毫無“斗爭”策略，尤其是焦仲卿的言語、行為的不當，把自己和妻子推向了悲劇的深淵。例如，當他得知蘭芝即將被遣，卻對母親說:“兒已薄祿相，幸復得此婦，結發(fā)同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久，女行無偏斜，何意致不厚?”且不說“女行無偏斜，何意致不厚”直接質問母親毫無禮貌，而“兒已薄祿相”的說法對一個渴望兒子光宗耀祖的母親來說無疑是最令她傷心的，而“幸復得此婦，結發(fā)同枕席，黃泉共為友”更是“兒女情長，不顧事業(yè)”的“沒出息”式表態(tài)，會更讓焦母怪罪蘭芝，認為是蘭芝消磨了兒子的志氣。這不是加劇矛盾嗎?接下來，有學生將其與卓文君、司馬相如在同樣社會背景下婚戀的成功進行對比，最終認識到當事人智慧的反抗是可以戰(zhàn)勝一切外在困難而獲得幸福的。

這樣一次帶著學生進行創(chuàng)造性思維的教學活動讓人贊嘆，主要原因如下。第一，創(chuàng)造性思維培養(yǎng)教學活動的聚焦，激發(fā)學生個體內(nèi)生動力的過程是生命智慧升華的過程，問題導入，激發(fā)學生的思維自覺；逆向思維，促使學生生發(fā)新的視角；深層分析，促使學生探究能力提升。第二，結合時代背景，結合學生有限的社會生活經(jīng)驗，帶著學生積極思維，努力探究，生命教育嵌入式實施，潤物細無聲，讓學生學會審視人與人、人與社會的關系，“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”。這個創(chuàng)造性思維生成的過程，是“以史為鏡”，也是“以人為鏡”，最終實現(xiàn)“讀萬卷書行萬里路”，同時，學生在書本中，習得了生命經(jīng)驗。

四、有機融合，多舉措表達，實現(xiàn)生命表達路徑的多元化

教師可以運用多樣化的教學方法，讓學生在課堂教學中獲得豐富的體驗。教師讓學生聆聽生命之音，引領學生去思考和傾聽教師的講授、同學的表達、媒體播放的故事與音樂、話外之音及生命之音，讓學生扮演故事中的角色，進行話劇表演等手段，融入文本的情境中，讓枯燥的語文課堂富有生命活力。

例如，《詩經(jīng)·衛(wèi)風·氓》的道德批判式生命表達，可以通過男女主人公話劇式表演體現(xiàn)；屈原《離騷》的家國情懷式生命闡釋，可以通過音頻感悟體會；李白《蜀道難》的入世與出世的糾纏式生命苦難，可以通過一詠三嘆式的歌詠表達；陶淵明《飲酒》的高潔傲岸和安貧樂道的生活情趣，以酒寄意，詩酒結合，袒露出生命深層的本然狀態(tài)，可以設計一張邀請?zhí)諟Y明的請柬，這些進行生命德行教育的優(yōu)質材料，老師可以引領學生用各種方式，體會作者生命形態(tài)和生命立場，帶著學生與作品互相塑造,進而培養(yǎng)學生健康人格和生命，凝聚生命精神和生命情懷。

以上案例，立足學科素養(yǎng)，以生命多元化表達的手段，實現(xiàn)語文核心素養(yǎng)的自然生成，同時滲透生命教育的高品質、積極影響力等核心要素。

五、立足日常，開展多樣化活動，賦予生命教育靈動自由的特性

單純的說教不能達到應有的效果，要開展一系列的教學活動，讓學生在活動中感受生命的美好。學生只有走出教材的制約，將生命教育與語文學習相融，才能增進生命體驗，同時指向核心素養(yǎng)。多開展有用且需自主實踐的生命教育活動,比如，讀寫強調(diào)真實深刻，可設計討論交流，點評談論，分享探討，寫札記,寫新詩，梳理，寫推薦書及理由，設計朗誦腳本，寫文學短評，編緝詩集,組織詩歌朗誦會，演講，辯論賽,舉辦“領略成語魅力”活動等。

以閱讀、積累、微寫作一體化活動為例。一是以“閱讀·生長·力量”讀書沙龍活動為例，學生交流共享、互促共進開闊視野，增長見識，啟迪智慧，懂得生活，學會學習。二是榜樣的力量是無窮的，教師引導學生匯編生命教育的故事，積累堅強不屈的實例，獲得潛移默化的影響，從而直面困難，做到不棄不餒。如貝多芬、霍金等名人的故事，能讓他們懂得尊重生命，樹立正確的人生觀與價值觀。三是體現(xiàn)在習作上,2019年全國新高考Ⅰ卷(山東卷):疫情中的距離與聯(lián)系。引導學生寫作中體現(xiàn)：在政治立場和思想觀念上，面對來勢洶洶的新冠肺炎疫情，國家始終堅持生命至上，不惜一切代價確保民眾的生命安全；在道德品質和綜合素質上,人們有大愛、大德、大情懷的生活態(tài)度。

以上示例是高中語文教學中常用的策略，教師以學科知識為根基，開展多姿多彩的生命教育活動，是語文學科和生命教育的遇見，靈動新鮮，結果是有效學習，還有無聲的生命成長。

文學化的生命敘事是緩緩陳述，也是頓悟，更是語文人的責任。高中語文教學中，教師要懷有仁愛之心，拓展生命教育的空間，為學生搭建探索生命的橋梁，運用生命教育的資源去感染學生，要通過豐富多樣的教學手段，運用自己的專業(yè)智慧使學生感悟生命，用人格魅力激發(fā)學生情感，讓生命的動人春色在語文課堂破土而出。