探求文化回應(yīng)性的學(xué)前教育策略

河北省唐山市海港經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)第二幼兒園 趙雪婷

近年來(lái)，在國(guó)家政策大力推動(dòng)下，我國(guó)學(xué)前教育事業(yè)實(shí)現(xiàn)了飛速發(fā)展，2020年，全國(guó)幼兒園總量達(dá)到29.17萬(wàn)所，與2015年相比增加了30%，入園率已經(jīng)達(dá)到85.2%。該現(xiàn)象表明，人們的生活水平日漸提高，人民群眾對(duì)子女后代的教育越來(lái)越重視。在如此發(fā)展速度和發(fā)展規(guī)模下，如何衡量評(píng)估學(xué)前教育成為重點(diǎn)難點(diǎn)，在推動(dòng)外延式數(shù)量增長(zhǎng)的同時(shí)要保證內(nèi)涵式質(zhì)量水平能夠滿足學(xué)齡前兒童日益增長(zhǎng)的學(xué)習(xí)需求，是當(dāng)前學(xué)前教育亟須解決的問(wèn)題。

一、文化性和游戲性缺一不可

部分教師提出，學(xué)前教育不應(yīng)該具有功利性，不能強(qiáng)行剝奪孩子享受童年的權(quán)利，因此學(xué)前教育要注重游戲性，遏制文化性的擴(kuò)張。有的教師提出反對(duì)意見(jiàn)，認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的當(dāng)今時(shí)代，一味地強(qiáng)調(diào)游戲性會(huì)讓孩子產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)，即玩游戲就是學(xué)習(xí)內(nèi)容。學(xué)齡前兒童需要一定的知識(shí)儲(chǔ)備和文化基礎(chǔ)，擁有一定的文化性才能在后續(xù)的義務(wù)教育階段“順風(fēng)順?biāo)?。前者?qiáng)調(diào)游戲性，認(rèn)為學(xué)齡前兒童不需要背負(fù)課業(yè)壓力；后者強(qiáng)調(diào)文化性，認(rèn)為學(xué)齡前兒童需要為自己的未來(lái)打好基礎(chǔ)做好準(zhǔn)備。我認(rèn)為，學(xué)前教育并不單一地具有某種屬性，而是文化性和游戲性的聚合體。教師要把握文化性和游戲性的度量，實(shí)現(xiàn)文化性和游戲性的動(dòng)態(tài)平衡。文化對(duì)學(xué)前教育有著重大且深遠(yuǎn)的意義，每個(gè)學(xué)齡前兒童都需要具備一定的知識(shí)儲(chǔ)備以應(yīng)對(duì)日常生活以及未來(lái)的學(xué)習(xí)生活。游戲是每個(gè)學(xué)齡前兒童的天性，他們身體和心理發(fā)育尚未成熟，對(duì)自己喜愛(ài)的事物很難克制。教師要針對(duì)學(xué)生的游戲性進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，讓學(xué)生逐漸形成游戲需要限制的認(rèn)識(shí)。

教師要秉持文化性和游戲性的教育理念，采用多樣化教學(xué)策略實(shí)現(xiàn)學(xué)前教育游戲性和文化性的動(dòng)態(tài)平衡。教師讓學(xué)前教育具備游戲性，激發(fā)兒童的興趣，讓每個(gè)兒童都能積極參與到教育活動(dòng)中來(lái)；教師讓學(xué)前教育具備文化性，激發(fā)兒童的親和力，讓每個(gè)兒童都在未來(lái)學(xué)習(xí)生活道路上習(xí)慣文化知識(shí)的陪伴。文化回歸性具體表現(xiàn)在學(xué)前教育質(zhì)量評(píng)價(jià)的方方面面，例如，在學(xué)前教育評(píng)價(jià)過(guò)程中考慮到社會(huì)文化價(jià)值觀的制約性，在學(xué)前教育評(píng)價(jià)過(guò)程中考慮到以人為本的表現(xiàn)性。

在本文中，我將文化回歸性定義為學(xué)前教育質(zhì)量評(píng)價(jià)中關(guān)于基礎(chǔ)文化知識(shí)的涉及，與國(guó)際學(xué)前教育中的文化回歸性存在本質(zhì)上的差異。我國(guó)學(xué)前教育需要均衡文化性和游戲性，在評(píng)價(jià)體系中參考文化回歸性進(jìn)行對(duì)照，實(shí)現(xiàn)學(xué)前教育質(zhì)的提升。

二、教師要給予學(xué)生更多的權(quán)利和自由

傳統(tǒng)學(xué)前教育過(guò)程中，每個(gè)時(shí)間段的具體事宜早已經(jīng)被規(guī)定好。教師和兒童只需要按照既定計(jì)劃進(jìn)行即可，但是這樣的教育缺乏激情和活力，長(zhǎng)此以往會(huì)打擊消磨兒童的耐心。

例如，教育計(jì)劃上規(guī)定，每天早上九點(diǎn)開(kāi)始播放兒童歌謠，九點(diǎn)半由教師帶領(lǐng)學(xué)生在小操場(chǎng)上做游戲，十點(diǎn)半開(kāi)始整頓衛(wèi)生回教室觀看學(xué)前教育影片。每個(gè)時(shí)間點(diǎn)兒童需要做什么、在做什么都是固定的，這在一定程度上限制了兒童的空間自由。教師要考慮到兒童的實(shí)際情況，其身體和心理發(fā)育尚未成熟，感知和控制能力較差，應(yīng)當(dāng)給予兒童一定限度的自由調(diào)整自己的狀態(tài)，才能更好地投入學(xué)習(xí)和游戲過(guò)程中去。教師可以嘗試在多方面給予兒童權(quán)利和自由，例如，讓兒童選擇教室內(nèi)即將張貼的畫(huà)報(bào)，在動(dòng)畫(huà)放映階段讓兒童自主選擇播放的動(dòng)畫(huà)影片等。每個(gè)兒童都有自己的訴求，教師可以嘗試滿足兒童的訴求并且在該過(guò)程中培養(yǎng)兒童尊重和被尊重的習(xí)慣，這有利于學(xué)前教育文化回歸性的發(fā)展，也有利于兒童今后的學(xué)習(xí)生活。

幼兒園每年的裝飾頻次是較多的，這就意味著教師需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去設(shè)計(jì)和布置。倘若教師將裝飾的部分權(quán)利給予兒童，讓他們做出相應(yīng)的選擇和決定，既節(jié)省了時(shí)間又能滿足兒童的好奇心，也能使得全體師生心情愉悅。在教師給予權(quán)利后，兒童們開(kāi)始激烈討論，最終達(dá)成了一致，在墻壁上張貼小豬佩奇樣式的海報(bào)以及在另一側(cè)的墻壁上張貼兒童歌謠。在選擇過(guò)程中每個(gè)兒童都有參與感，并且最終的結(jié)果都能使得大家感到滿意，所有人都得到了尊重。在這種環(huán)境下，每個(gè)兒童都嘗試回饋給教師尊重，例如，認(rèn)真學(xué)習(xí)某首兒歌，盡量執(zhí)行自己的事情自己做，聽(tīng)老師的話不再隨意哭喊等。教師給予兒童一定的權(quán)利和自由，兒童盡自己努力回報(bào)教師，這有利于文化性和游戲性的平衡。

大部分兒童在教師宣布做游戲時(shí)歡天喜地，在教師宣布學(xué)習(xí)唱兒歌或者聽(tīng)講文化故事時(shí)沉默寡言。教師要引導(dǎo)兒童正確看待文化知識(shí)和游戲活動(dòng)兩者的關(guān)系，通過(guò)多樣化的教學(xué)策略和管理策略讓兒童走出舒適圈。游戲活動(dòng)只是學(xué)前教育中的點(diǎn)綴，學(xué)習(xí)文化知識(shí)才是學(xué)前教育的主旋律。

教師在日常學(xué)習(xí)生活中引導(dǎo)兒童正確認(rèn)識(shí)看待這個(gè)世界，讓兒童感受到尊重和被尊重的感受。兒童需要學(xué)習(xí)和掌握的不僅僅是文化知識(shí)，還有法治意識(shí)和道德觀念。大部分兒童法治意識(shí)和道德觀念淡薄，一方面是他們?nèi)狈ι罱?jīng)驗(yàn)，一方面是他們?nèi)狈@方面的教育。教師在帶領(lǐng)兒童進(jìn)行游戲活動(dòng)或者指導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)文化知識(shí)時(shí)要加強(qiáng)法治意識(shí)和道德觀念的滲透。教師要明確指出沒(méi)有經(jīng)過(guò)他人同意便私自使用或者占有他人的物體是違法行為，例如，小明未經(jīng)小紅同意，便吃了她一根香蕉，這種行為已經(jīng)屬于“盜竊”。無(wú)論小朋友之間的友誼多么牢固，雙方都不能發(fā)生違背道德法律的事情，教師要向?qū)W生科普違反法律的危害性以及什么樣的行為違反法律。盡管兒童對(duì)法律和道德辨識(shí)度不高，但是經(jīng)過(guò)教師長(zhǎng)時(shí)間的熏陶也能形成知法懂法守法的意識(shí)。教師在學(xué)前教育過(guò)程中要給予兒童更多的權(quán)利和自由，但是也要給兒童無(wú)形的枷鎖，這不僅僅是束縛，更是另一種形式的保護(hù)。

三、實(shí)現(xiàn)游戲性與文化性動(dòng)態(tài)平衡的具體策略

部分教師習(xí)慣先游戲后文化的教育策略，在課程開(kāi)始前組織兒童進(jìn)行丟手絹，或者是跳馬等游戲。教師通過(guò)組織兒童游戲激發(fā)其興趣，充分調(diào)動(dòng)兒童的主觀能動(dòng)性，然后帶領(lǐng)兒童學(xué)習(xí)文化知識(shí)。有的教師習(xí)慣先文化后游戲的教育策略，在課程結(jié)束后組織兒童進(jìn)行游戲活動(dòng)或者是給予兒童自行游戲的權(quán)利。前者側(cè)重于利用游戲激發(fā)兒童的活力，保證兒童能夠迅速進(jìn)入狀態(tài)，精神飽滿地接受文化教育。后者側(cè)重于獎(jiǎng)勵(lì)，用游戲活動(dòng)作為兒童認(rèn)真聽(tīng)課的獎(jiǎng)勵(lì)，那些在學(xué)習(xí)文化知識(shí)過(guò)程中表現(xiàn)良好的兒童能夠享受更長(zhǎng)的游戲時(shí)間和游戲內(nèi)容。教師通過(guò)對(duì)比激發(fā)兒童的斗志，讓兒童處于競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)。如果是先游戲后文化還是先文化后游戲都未能實(shí)現(xiàn)游戲性和文化性的動(dòng)態(tài)平衡，教師就應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育理念，革新教學(xué)策略，嘗試將教育活動(dòng)游戲化，在游戲過(guò)程中實(shí)現(xiàn)文化性傳遞。

大部分教師對(duì)兒童歌謠都很熟悉，教師可以利用兒童歌謠引導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)游戲?qū)W習(xí)兩不誤。每個(gè)兒童對(duì)兒童歌謠也都很熟悉，幼兒園會(huì)在固定時(shí)間播放兒童歌謠，兒童在進(jìn)行游戲活動(dòng)時(shí)也有歌謠的陪伴。教師教導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)新的兒童歌謠得到了兒童的一致贊同。值得注意的是，教師在選擇歌謠時(shí)要注意區(qū)分時(shí)期，不同時(shí)期的歌謠內(nèi)容是存在一定差異的。教師要根據(jù)自己的教學(xué)內(nèi)容來(lái)選擇合適的歌謠，例如，教師想要讓兒童對(duì)秦始皇的歷史有所了解，那么選擇的歌謠就要跟秦始皇有所聯(lián)系。教師甚至可以自行創(chuàng)作歌謠實(shí)現(xiàn)兒童歌謠和歷史事件的搭配，實(shí)現(xiàn)游戲性和文化性的動(dòng)態(tài)平衡。教師在指導(dǎo)兒童了解秦朝歷史、了解秦始皇這一歷史人物時(shí)肯定離不開(kāi)阿房宮，因此教師可以將阿房宮寫(xiě)到歌謠里。兒童搖頭晃腦念著歌謠，跟著歌謠的節(jié)奏搖擺，歡樂(lè)的時(shí)光中充滿了文化氣息，兒童在這種氛圍中了解了中國(guó)歷史，認(rèn)識(shí)了較多的歷史人物，見(jiàn)識(shí)了較多的歷史事件。

教師也可以通過(guò)組織兒童進(jìn)行卡片游戲?qū)崿F(xiàn)文化性和游戲性的動(dòng)態(tài)平衡。教師將自己預(yù)先準(zhǔn)備好的卡片發(fā)放給兒童，并且告訴兒童這些卡片上的發(fā)明創(chuàng)造大部分與實(shí)際生活息息相關(guān)。在教師的引導(dǎo)下，兒童開(kāi)始放飛想象力，思考著古代的發(fā)明創(chuàng)造如何應(yīng)用到今天的現(xiàn)實(shí)生活中。兒童在把玩每張精美的卡片時(shí)，被卡片上精美的繪畫(huà)所吸引，在教師的科普中認(rèn)識(shí)了中華傳統(tǒng)文化的博大精深以及古人的智慧。這在一定程度上激發(fā)了兒童的民族自豪感和凝聚力。