傳統(tǒng)宋代美學(xué)對(duì)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響

漳州市城市職業(yè)學(xué)院/蔡曙明

社會(huì)發(fā)展與人們對(duì)精神文化需求始終保持著高度的相適應(yīng)狀態(tài)，民眾時(shí)常會(huì)圍繞建筑空間的地域特性、氣質(zhì)精神表現(xiàn)出更多追求。在江南地區(qū)具有宋代建筑特點(diǎn)與時(shí)代特點(diǎn)的宋式風(fēng)格顯然能夠獲得大家更多的關(guān)注，運(yùn)用層面也會(huì)逐步加深。不僅如此，在當(dāng)下社會(huì)需求與文化上的千差萬別，如果僅僅只是純粹的宋代建筑室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)方式顯然無法大眾對(duì)其的需求。如此一來，在開展宋式室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，還是要將其室內(nèi)空間與極簡主義的精髓予以傳承，絕對(duì)不允許盲目照搬、仿照，這樣做根本不會(huì)有任何意義。

一、宋代美學(xué)的歷史背景

陳寅恪先生曾說：“華夏民族的文化，其實(shí)已經(jīng)經(jīng)過千年的演進(jìn)，特別是在趙宋時(shí)代取得了巔峰成就?！庇蓺v經(jīng)千百年傳承下來的古玩字畫，不難看出，宋代在經(jīng)濟(jì)、科技等諸多方面均作出了不錯(cuò)的成績，這也一度奠定了宋代的主導(dǎo)地位。在政治方面，宋代是出了名的重視文官，也正是在這一時(shí)期，涌出了一大批數(shù)量龐大的文人雅士；在思想方面，還專門將儒、道、佛三家全部都匯集到一起，禪宗思想、理學(xué)思想也得到了登峰造極的發(fā)展，宋代文人對(duì)于禪宗思想與理學(xué)將會(huì)慢慢融入到文學(xué)與藝術(shù)環(huán)節(jié)之中，這在很大限度上，也為素養(yǎng)高潮、造詣深厚的藝術(shù)大家的培育創(chuàng)造了更多的機(jī)會(huì)；在政策環(huán)節(jié)，宋代在房屋建造環(huán)節(jié)有著極其嚴(yán)格的等級(jí)制度，《宋史·輿服志》對(duì)此也有著相應(yīng)的記錄——“不得施重拱、藻井及五色文采為飾，仍不得四鋪飛檐”，則必須要始終保持節(jié)儉的態(tài)度，宋朝歷代統(tǒng)治者十分倡導(dǎo)勤儉，自己在衣食住行方面都是能儉則儉。在經(jīng)濟(jì)這一方面，工商業(yè)取得了極為迅速的發(fā)展，這也造就了當(dāng)?shù)匾黄睒s的偉大景象。

宋代的美不是一般的美，它代表了崇高，也隱含著一種極具品鑒價(jià)值的美，是一類極具代表性的美學(xué)風(fēng)格。宋代美學(xué)在中國發(fā)展史上可謂登峰造極，也深受后期的追捧。

二、宋代美學(xué)的特點(diǎn)

正是因?yàn)槭艿搅硕U宗思想、理學(xué)思想的影響，宋代的美學(xué)才會(huì)真正將“道法自然”“大道至簡”等多種超然物外的哲學(xué)觀念全部都融合到一起，并始終由以下方面體現(xiàn)。

（一）嫻雅舒適

在宋代，儒、道思想有著極為重要的影響，而“天人合一”是其中的至高境界，《洛陽古第宅中》中對(duì)此有著相應(yīng)的描述，士大夫庭院景觀的選擇上，比較傾向于疊石假山及栽種植物，力求庭院精致于周邊環(huán)境相得益彰，進(jìn)而使得居住條件更為恬靜自然，讓每個(gè)人的身心均能夠得到陶冶。室內(nèi)硬質(zhì)家具同織物混搭，虛實(shí)感更為突出；此外，屏風(fēng)、帷幔的擺放，將會(huì)加大空間結(jié)構(gòu)的層次感，滿足居住者的精神要求。

（二）簡約實(shí)用

在宋代，在家具陳設(shè)環(huán)節(jié)中，通常會(huì)借助簡約色調(diào)與裝飾，在此以座椅為例舉證，以木框架居多，配合金屬元素，簡約又不失大氣。由此誕生了不少堪稱經(jīng)典的座椅設(shè)計(jì)，當(dāng)中涵蓋圈椅、扶手椅、靠背椅等，這也是一種改革與創(chuàng)新，時(shí)至今日，椅子的設(shè)計(jì)也得到了很多人的喜愛。

（三）自然質(zhì)樸

宋代十分重視勤儉質(zhì)樸這一種特質(zhì)，所以在選擇室內(nèi)家具時(shí)，往往會(huì)以楊木、杉木等普通軟木制成，并使用金屬、陶瓷來進(jìn)行裝飾。造型往往都是以方正筆直，外觀挺拔為主，力求讓室內(nèi)裝飾變得更加美好。除了這些木材之外，還會(huì)合理的把竹、草、藤等一些天然的材料應(yīng)用起來，通過把自然材料與精湛的技藝結(jié)合到一起，促進(jìn)人與自然的和諧統(tǒng)一發(fā)展。

（四）清麗幽韻

在宋代，美至高境界需借助于“韻”來展現(xiàn)，在此，將繪畫著作作為典例來舉證，宋代的繪畫題材主要會(huì)涉及到山水、人文、花鳥繪畫等，題材較為多樣，意境也會(huì)更加深遠(yuǎn)，這里主要包括了王希孟的《千里江山圖》、范寬的《溪山行旅圖》等，在這些畫作中，構(gòu)圖虛實(shí)有度，其還會(huì)把詩、書、畫全部都結(jié)合，作品的意境美也會(huì)更加超脫自然，在未來也會(huì)有更好的發(fā)展。

三、宋代美學(xué)對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)家具的創(chuàng)新及影響

宋代是中國起居形式的一大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從席地而坐逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榇棺愣苍诤艽笙薅壬?，影響了室?nèi)空間的格局，甚至于在后續(xù)階段還會(huì)產(chǎn)生更大改變，家具的設(shè)計(jì)也進(jìn)入了穩(wěn)步發(fā)展時(shí)期。宋人將“格物致用”四字運(yùn)用地爐火純青，特別是在了解了一系列情況后，迅速完結(jié)了唐代家具使用史，也為傳統(tǒng)木作家具注入了新鮮血液，進(jìn)而發(fā)展為一類配合型體系。在宋代，還對(duì)“夾頭榫”的設(shè)計(jì)予以了全面革新，經(jīng)借助于靈巧的牙條來操作，在穩(wěn)固性得以全面提升的同時(shí)，也使得風(fēng)格更加簡約大方，其該朝代所尊崇的極簡主義最大限度地予以展現(xiàn)。自從過了宋代，這類結(jié)構(gòu)方式逐步成為了我國木制家具的主流，時(shí)至如今也仍然如此。當(dāng)具有一定實(shí)用價(jià)值的同時(shí)又帶有一些觀賞或裝飾價(jià)值的室內(nèi)陳設(shè)品，這會(huì)讓產(chǎn)品的實(shí)用價(jià)值彰顯得淋漓盡致。當(dāng)然，它還具備一定得美化空間意義，比如說，宋代家是非常講究一些成套配置的，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，家居的擺置和選擇還需要就實(shí)際情況來進(jìn)行衡量，避免出現(xiàn)更多問題。

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)程中，植物陳列是當(dāng)中必不可少的一環(huán)，這在距離上千年的宋代就以運(yùn)用。宋代美學(xué)中，對(duì)于居住條件與高雅品格的關(guān)注度極高，對(duì)于梅與竹喜愛更甚，在當(dāng)時(shí)的諸多畫作中，就能看出這一點(diǎn)。酒店的文化中心也將依照家具陳列來對(duì)空間予以劃分，進(jìn)而有著私密與公共之分，從而打造一種更為舒適化的格局。

四、宋代美學(xué)對(duì)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響

（一）空間中的地面和天花設(shè)計(jì)

1.豐富的地面裝飾

《營造法式》中對(duì)此予以了系統(tǒng)闡述，地面通常由磚、石等鋪就，自然也涵蓋臺(tái)基、殿堂等地面。在宋代，抱廈的設(shè)計(jì)，很好地迎合了室內(nèi)到室外的設(shè)計(jì)需求，地面鋪陳環(huán)節(jié)，涵蓋規(guī)整條紋型與無條紋兩種類，概括而言，也是相同的設(shè)計(jì)需求。而素土夯筑技術(shù)的發(fā)展卻早已今非昔比，尤其是在土和碎磚瓦、石碴等隔層相間鋪設(shè)的基層，才能更好地推動(dòng)后續(xù)的發(fā)展。為不遺余力滿足居住者的現(xiàn)實(shí)需求，建筑中素土地面的應(yīng)用極為廣泛，從而達(dá)到衛(wèi)生的目的。

2.天花構(gòu)造形式

在宋代，天花的造型層出不窮，為室內(nèi)設(shè)計(jì)增添了一抹亮麗色彩，通?？煞譃槠狡?、平筒、藻井三類。《營造法式——小木作制度》當(dāng)中，對(duì)此就進(jìn)行了涵蓋“平棋”“斗八藻井”等在內(nèi)的三個(gè)類型的劃分。宋代的天花色彩成為了室內(nèi)設(shè)計(jì)非常重要的一環(huán)，在《營造法式》卷三十三中就清晰的記錄了宋代天花彩繪，將杭州安縵法云酒店的客房、紹興大禹開元酒店的大堂視為舉證范例，對(duì)于墻面的處理，設(shè)計(jì)師運(yùn)用的材料千差萬別，這在很大限度上使得墻下隔減的設(shè)計(jì)映像更為立體地展現(xiàn)出來，同樣也是余屋型建筑空間的特色所在。蘇州博物館中的宋式書齋，外墻處理所運(yùn)用的是“編竹夾泥墻”辦法，極具特色，也將宋代美學(xué)予以充分展現(xiàn)了出來。蘇州筑園會(huì)館在對(duì)磚予以鋪設(shè)事，采用的是寬度不一的灰色金磚，這能夠最大程度的體現(xiàn)出裝飾效果，室內(nèi)空間也會(huì)更加充實(shí)。

此類隨性靈動(dòng)的建筑空間設(shè)計(jì)類型，使得墻體對(duì)室內(nèi)空間的區(qū)分分明，增強(qiáng)視野通透性的同時(shí)，完美地契合了當(dāng)下民眾簡約的生活方式。

（二）色彩搭配

宋代的生活美學(xué)一直都是以簡單質(zhì)樸為主，這也直接打造了一種獨(dú)具魅力與特性的用色。借助于史書、繪畫等藝術(shù)類型，借此對(duì)于宋代這個(gè)特殊朝代，我們能更加清晰其服飾的特性所在，上述色彩的全面應(yīng)用在很大限度上，同樣是尋求致雅風(fēng)尚的依法體現(xiàn)，尤其是，借助于白色來對(duì)淺黃、淡藍(lán)的素凈色調(diào)予以應(yīng)用；色彩較為柔和雅致，色相多以綠色、藍(lán)色為核心；在建筑環(huán)節(jié)，青、綠、白擔(dān)綱，形成了別具一格的素雅一派，一般也都會(huì)遵循這些。在中國的室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)程中，乳膠漆的運(yùn)用十分廣泛，家具上色也十分偏重于紅、黃等色彩的應(yīng)用，如果色彩沒有得到良好的搭配，就會(huì)給人一種俗氣、生硬的視覺效果，這顯然是并不正確的搭配。如果是由人的心理、視覺立場為立足點(diǎn)來考慮，顏色過于鮮艷或者過于惠安，在很大限度上都會(huì)致使人體出現(xiàn)疲勞感，進(jìn)入會(huì)對(duì)心理產(chǎn)生不利影響。不適合長久大范圍的應(yīng)用，因而除了個(gè)別場合外，絕大多數(shù)的室內(nèi)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，所運(yùn)用的色調(diào)均為低飽和度色彩，這對(duì)于個(gè)人的身心健康也大有好處，也會(huì)更加貼合現(xiàn)代人的審美，后續(xù)的發(fā)展也會(huì)越來越好。特別是在近些年的過程當(dāng)中，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛的時(shí)代背景下，在很大限度上也極大地帶動(dòng)了裝修行業(yè)的迅速崛起，精裝軟裝也迎來了全新的發(fā)展，也有前仆后繼的室內(nèi)設(shè)計(jì)從業(yè)者，在尋求空間有機(jī)科學(xué)的同時(shí)，也在深入探索到底應(yīng)該怎么做才能夠合理的運(yùn)用好色彩？宋代生活美學(xué)中是這樣講的。如在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的用色環(huán)節(jié)，最受青睞的色調(diào)通常為白色、米白色、淡藍(lán)色等，淺色調(diào)之所以備受青睞，得益于其在空間塑造環(huán)節(jié)的寧靜與靜謐感的營造；在裝飾陳設(shè)環(huán)節(jié)的首選應(yīng)當(dāng)以青藍(lán)色、祖母綠、藍(lán)綠色等為主，其在空間感的營造上，有著絕佳的優(yōu)勢(shì)，與淺色調(diào)的搭配同樣相得益彰，創(chuàng)造更多空間感的同時(shí)，這樣搭配起來也會(huì)更加合適。在調(diào)配色彩方面則可以采取相互補(bǔ)色的態(tài)度來進(jìn)行，例如青白色能夠很好地駕馭青藍(lán)色、淺綠色，來空間感的營造方面十分獨(dú)到，在營造舒適靜謐感的同時(shí)，又不失單調(diào)乏味，色彩運(yùn)用相得益彰。米黃色作為一類淡雅色調(diào)，與原木色、淺棕色不失為一類有力搭配；倘若是借助于互補(bǔ)色為范例予以舉證，一大絕配不得不說——祖母綠+桔紅色的色彩組合，在明麗色調(diào)亮眼呈現(xiàn)的同時(shí)，還能形成一種相對(duì)的空間視覺舒適感，層次盡顯的同時(shí)，也有更為立體的色彩表現(xiàn)，淡藍(lán)可搭配麥黃色，這樣的搭配層次分明。

除此之外，如果是站在精裝軟裝的這一角度來思考色彩，還是要根據(jù)環(huán)境的差異來選擇，比如說室內(nèi)采光、朝向等因素都是需要考慮的重點(diǎn)，從而營造出一個(gè)更好的更為舒適的空間。

（三）材料應(yīng)用

宋人尊崇自然樸素，對(duì)于鄉(xiāng)土元素的應(yīng)用可謂爐火純青，這在很大限度上，對(duì)于中國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)節(jié)中，對(duì)環(huán)境所造成的一系列嚴(yán)重環(huán)破壞，有著很大的緩解作用。因而綠色建材的運(yùn)用，很好地契合了可持續(xù)發(fā)展也夫人方針。建筑學(xué)家王澍在建筑設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)造詣很深，并借助再生材料，設(shè)計(jì)了極具美感的綠色生態(tài)建筑，以聞名已久的“水岸山居”為例，其主要借助瓦片、夯土、木材、竹材，以青瓦為屋頂面層，鋼結(jié)合木構(gòu)架為頂，夯土的墻，素色水泥地面，在不失簡約質(zhì)樸的同時(shí)，現(xiàn)代美感應(yīng)運(yùn)而生。室內(nèi)空間同樣借助鄉(xiāng)土材料來設(shè)計(jì)，在增添自然氣息的同時(shí)，又不失古樸典雅。

在中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展日益迅猛的今天，人類對(duì)環(huán)境的破壞程度日益加劇，在很大限度上，對(duì)可再生資源、鄉(xiāng)土建材、以及綠色環(huán)保設(shè)計(jì)理念的探究有著十足的現(xiàn)實(shí)意義，設(shè)計(jì)者在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也將當(dāng)下的先進(jìn)理念融入其中，為當(dāng)下民眾找尋到了追求已久的生活空間。

（四）家具陳設(shè)

在室內(nèi)空間營造環(huán)節(jié)時(shí)，家具陳設(shè)則顯得至關(guān)重要，特別是在室內(nèi)空間風(fēng)格的展示、氣氛的營造等方面，更是起到了舉重若輕的作用。這在一定時(shí)期下，人們的思想內(nèi)涵與精神文化追求也會(huì)得到顯著化突顯，在未來也會(huì)有更好的發(fā)展。事實(shí)上，中式風(fēng)格在海內(nèi)外備受追崇，有著一大批的忠實(shí)愛好者，在當(dāng)下經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代背景下，人們往往也會(huì)更加青睞于簡單實(shí)用的家具陳設(shè)布局室內(nèi)空間，這對(duì)于整體也是一種進(jìn)步與發(fā)展。所以，造型簡潔且具備不錯(cuò)舒適度的宋代座椅往往會(huì)出現(xiàn)在茶室、客廳、會(huì)議室等場合得到更多運(yùn)用，大部分現(xiàn)代人的追求也會(huì)得以滿足。

（五）小木作裝修

對(duì)于小木作裝修而言，其早已不再拘泥于成為宋朝的室內(nèi)的一大特點(diǎn)所在，這里面還將門窗、室內(nèi)隔截、天花等多個(gè)部分包含在內(nèi)，也在很大程度上，成為了當(dāng)下設(shè)計(jì)進(jìn)程中，對(duì)空間圍合與劃分的一大核心類型。《營造法式》之中對(duì)此有著極為詳盡的設(shè)計(jì)描述，也對(duì)天花、門窗等進(jìn)行了更為合理的設(shè)計(jì)，在很大限度上，將宋代在建筑行業(yè)爐火純青的技藝充分地展現(xiàn)了出來，也完美地契合了當(dāng)時(shí)社會(huì)尋求素雅、極致的審美情懷，所以才會(huì)在各種情況下出現(xiàn)更多的裝修設(shè)計(jì)。兩宋江南建筑，其在很大限度上，以小木作裝修特性為依托，并將當(dāng)時(shí)的地域特性給予最大限度地激發(fā)與呈現(xiàn)，門窗、室內(nèi)隔截等環(huán)節(jié)的推陳出新，會(huì)更加帶有江南特色，比較符合當(dāng)時(shí)的場景。把蘇州博物館作為重點(diǎn)例子進(jìn)行舉證，當(dāng)中的宋式書齋最為驚艷的表現(xiàn)，是將兩宋江南建筑的特性最大限度地再現(xiàn)了出來，小木作裝修則，則將《營造法式》等資料的要點(diǎn)予以歸納總結(jié)了起來，在家具劃分、組織室內(nèi)空間等方面也可以做出更為合理的設(shè)計(jì)，在門窗的修飾方面，書齋正立面當(dāng)心間還專門設(shè)置了六扇格子門，確保門窗的設(shè)計(jì)合理性。

（六）空間意境

所謂的意境其實(shí)就是人對(duì)物產(chǎn)生的一種情感表達(dá)，這種情況已經(jīng)變得非常合理。伴隨時(shí)代的不斷發(fā)展，意境形成在很大限度上有賴于自身的成長環(huán)境與所處的時(shí)代背景，宋代文人自始至終都擁有一種灑脫的人生哲學(xué)觀，從而從本質(zhì)上改變這種現(xiàn)實(shí)化狀態(tài)。

時(shí)下的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，在很大限度上，已然不再只是同當(dāng)下日益增長的社會(huì)需要向契合，其更多的是想要尋求一種全新的精神品質(zhì)，這種變化其實(shí)已經(jīng)代表了人們思想的轉(zhuǎn)變。盡管在早期階段，模仿和復(fù)制明清風(fēng)格已經(jīng)成為一種典型的復(fù)興文化，但在大部分時(shí)候仍然是堆砌了大量的形式或者元素，層次美感的表現(xiàn)不盡人意。對(duì)于空間意境而言，其在很大程度上，是對(duì)營造空間美感的一類客觀表述，設(shè)計(jì)師需由中獲取相應(yīng)的文化元素，并將當(dāng)下民眾的精神需求與品位予以展現(xiàn)出來，給人一種更多的啟示。在近些年的發(fā)展過程當(dāng)中，當(dāng)中也不乏一系列充分展現(xiàn)宋韻極簡美的作品呈現(xiàn)，尤其是在商業(yè)與住宅環(huán)節(jié)等，設(shè)計(jì)師需借助于類似“再現(xiàn)”“隱喻”“抽象”的語境，從而給人一種更棒的思考空間。售樓部背景墻通常是借助于導(dǎo)光亞克力所解構(gòu)的山水圖案，當(dāng)作發(fā)展的初始時(shí)期，并借助于落地長窗的運(yùn)用，才能夠?qū)⑵渲袧摬氐镊攘φ蔑@出來。

五、結(jié)語

由此可見，宋朝時(shí)期的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格較為傳統(tǒng)，仍然是以中國傳統(tǒng)的主流為重。在這一時(shí)期，精致的空間布局方式、精湛的室內(nèi)裝潢技巧才是非常重要的部分，這能夠更好地推進(jìn)中國室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)程朝著更為領(lǐng)先的方向邁進(jìn)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展日益迅速的今天，需求同建筑功能屬性間依舊存有諸多矛盾之處，江南建筑宋式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)，在本質(zhì)上并非簡單的空間設(shè)計(jì)的模仿與呈現(xiàn)，還需結(jié)合現(xiàn)實(shí)的需求，尋求當(dāng)中的精髓所在，并予以全面運(yùn)用，并將其中無法同現(xiàn)實(shí)需要相契合的部分果斷摒棄掉。宋式風(fēng)格在當(dāng)下，已然呈現(xiàn)出了跳脫時(shí)代限制的現(xiàn)代性，這在很多朝代下都是一種民主的典范，其能夠很好地傳遞出江南地區(qū)兩宋建筑和地域文化的特點(diǎn)，還必須甚至于在一定程度上還讓文化內(nèi)涵與極簡主義的結(jié)合發(fā)揮到最大。