南方談話的哲學意蘊與時代價值

趙智奎

1992年1月18日至2月21日，鄧小平在其88歲高齡時毅然決然乘坐專列南下，先后在武昌、深圳、珠海、上海等地視察并發(fā)表一系列重要講話，史稱南方談話。作為中國化馬克思主義的重大理論成果，南方談話是中國改革開放思想史上極為重要的理論豐碑，不僅在馬克思主義中國化發(fā)展史上占有重要地位，還對指導世界社會主義運動、開辟世界社會主義發(fā)展新境界具有重大現(xiàn)實意義。

當前，中國特色社會主義進入新時代，我國實現(xiàn)了從趕上時代到引領(lǐng)時代的飛躍發(fā)展，正開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。在統(tǒng)籌世界百年未有之大變局和中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局的時代背景下，重溫南方談話這篇馬克思主義光輝文獻，追思鄧小平的豐功偉績，繼承鄧小平理論的豐厚思想遺產(chǎn)，牢記和遵循他的囑托和希冀，對于堅持和發(fā)展中國特色社會主義、深入貫徹黨的十九屆六中全會精神具有重要的理論價值和實踐意義。

一、南方談話是一篇馬克思主義光輝文獻

鄧小平是中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師，是中國特色社會主義道路的開創(chuàng)者，他緊緊抓住“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個基本問題，響亮提出“走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義”的偉大號召，領(lǐng)導中國共產(chǎn)黨在新中國成立以來革命和建設(shè)實踐的基礎(chǔ)上，成功走出了一條中國特色社會主義新路?！多囆∑轿倪x》第3卷是鄧小平的“政治交待”，南方談話放在該卷的最后一篇作為壓軸之作，在某種意義上看，是對中國特色社會主義道路和理論的概括和總結(jié)，是中國化馬克思主義的光輝文獻。

(一)南方談話的邏輯結(jié)構(gòu)

南方談話全文共8000余字，分為六個部分，根據(jù)其主要內(nèi)容可以將其邏輯結(jié)構(gòu)歸納如下：

第一部分是談話的總綱，主要講在短短的十幾年內(nèi)，中國發(fā)展這么快，是因為黨的十一屆三中全會以來的路線、方針、政策的正確性。在這個基礎(chǔ)上形成了中國特色社會主義理論，這一理論在實踐中不斷豐富和完善，形成了中國特色社會主義理論體系。對此，南方談話中的表述是：“改革開放以來，我們立的章程并不少，而且是全方位的。經(jīng)濟、政治、科技、教育、文化、軍事、外交等各個方面都有明確的方針和政策，而且有準確的表述語言。”基本路線的確立和中國特色社會主義理論體系的形成決定了中國道路的方向，決定了中國特色社會主義制度和各項政策。談話中明確指出：“要維護這條道路、這個制度、這些政策?！?/p>

第二部分主要講正確認識社會主義，回答“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題，提出要不斷堅持和完善中國特色社會主義制度。對此，南方談話中明確提出了判斷姓“資”還是姓“社”的“三個有利于”標準，即“應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平”；闡述了社會主義的本質(zhì)是“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富?！?。其中突出的理論問題是正確認識和運用計劃和市場范疇、共同富裕和兩極分化范疇、社會主義與資本主義范疇、先富和共富范疇、“左”和右范疇等，同時提出了避免兩極分化、達到共同富裕的預(yù)期和解決辦法。

第三部分主要強調(diào)發(fā)展是硬道理，要依靠高科技推動發(fā)展。主要包括：提出了速度和效益范疇、經(jīng)濟發(fā)展臺階論、發(fā)揮社會主義制度能夠集中力量辦大事的優(yōu)勢、科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力、知識分子是工人階級的一部分等重要命題；認為“農(nóng)業(yè)和工業(yè)，農(nóng)村和城市，就是這樣相互影響、相互促進。這是一個非常生動、非常有說服力的發(fā)展過程”；強調(diào)穩(wěn)定和協(xié)調(diào)是相對而不是絕對的，“發(fā)展才是硬道理”，在“高科技領(lǐng)域，中國也要在世界占有一席之地”。

第四部分主要講物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，要堅持兩手抓，兩手都要硬。南方談話中對廣東提出要求，不僅經(jīng)濟要實現(xiàn)快速發(fā)展，社會秩序、社會風氣也要搞好，搞好兩個文明建設(shè)才是有中國特色的社會主義，指出“在整個改革開放過程中都要反對腐敗”；要實行人民民主專政，即“對人民實行民主，對敵人實行專政，這就是人民民主專政”，提出運用人民民主專政的力量“鞏固人民的政權(quán)，是正義的事情，沒有什么輸理的地方”，強調(diào)“鞏固和發(fā)展社會主義制度，還需要一個很長的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心”。

第五部分主要講黨的組織路線，即干部隊伍建設(shè)和接班人的選拔培養(yǎng)。南方談話中指出，學馬列要精，堅持實事求是，指出“形式主義也是官僚主義”，“實事求是是馬克思主義的精髓”。關(guān)于培養(yǎng)接班人，指出“中國要出問題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部”，認為“中國的事情能不能辦好，社會主義和改革開放能不能堅持，經(jīng)濟能不能快一點發(fā)展起來，國家能不能長治久安，從一定意義上說，關(guān)鍵在人”。因此，要選人民公認是堅持改革開放路線并有政績的人進新的領(lǐng)導機構(gòu)，使人民感到我們真心誠意搞改革開放。

第六部分主要講堅持馬克思主義、堅持唯物史觀、堅持社會主義方向。南方談話中提出，要反對霸權(quán)主義、維護世界和平，“世界和平與發(fā)展這兩大問題，至今一個也沒有解決”，“社會主義中國應(yīng)該用實踐向世界表明，中國反對霸權(quán)主義、強權(quán)政治，永不稱霸。中國是維護世界和平的堅定力量”；要埋頭苦干，在建設(shè)有中國特色的社會主義道路上繼續(xù)前進，“從現(xiàn)在起到下世紀中葉，將是很要緊的時期，我們要埋頭苦干。我們肩膀上的擔子重，責任大啊”。關(guān)于堅持馬克思主義，南方談話中指出：“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學”，“不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事”。

(二)南方談話體現(xiàn)了馬克思主義的立場、觀點和方法

首先，南方談話展現(xiàn)了鄧小平作為偉大的無產(chǎn)階級革命家對馬克思主義的崇高信仰和對社會主義的堅定信念。他堅信“世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學”。針對東歐劇變和蘇聯(lián)解體，他堅定地指出：“一些國家出現(xiàn)嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。因此，不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事!”

其次，南方談話體現(xiàn)了鄧小平對馬克思主義的態(tài)度和學習馬克思主義的方法。他指出：“馬克思主義是打不倒的。打不倒，并不是因為大本子多，而是因為馬克思主義的真理顛撲不破。實事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個，不要提倡本本。我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實踐，靠實事求是?！彼€說：“我們講了一輩子馬克思主義，其實馬克思主義并不玄奧。馬克思主義是很樸實的東西，很樸實的道理?！?/p>

再次，南方談話體現(xiàn)了馬克思主義理論的創(chuàng)新。在南方談話中，鄧小平關(guān)于改革與生產(chǎn)力的關(guān)系、關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟理論、社會主義本質(zhì)理論的全面闡述，是對馬克思主義的繼承和創(chuàng)新。關(guān)于改革與生產(chǎn)力的關(guān)系，南方談話在開篇中就闡述了革命是解放生產(chǎn)力、改革也是解放生產(chǎn)力的觀點：“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力”，“過去，只講在社會主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒有講還要通過改革解放生產(chǎn)力，不完全。應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個講全了”。關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟理論，南方談話中明確指出：“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別”，他認為“計劃和市場都是經(jīng)濟手段”，“社會主義也有市場”。把市場經(jīng)濟與社會主義基本制度相結(jié)合，建立社會主義市場經(jīng)濟體制，是鄧小平理論體系中極具創(chuàng)新意義的部分，在南方談話中得到完整呈現(xiàn)。關(guān)于社會主義本質(zhì)理論，南方談話中指出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！边@可以說是鄧小平長期思考和研究社會主義問題的智慧結(jié)晶，把人們對社會主義的認識提高到新的科學水平。

最后，南方談話關(guān)于世界社會主義曲折發(fā)展的論述體現(xiàn)了唯物主義歷史觀。南方談話中指出：“因為馬克思主義是科學。它運用歷史唯物主義揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主義，社會主義經(jīng)歷一個長過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的?！边@段話是在指明人類文明社會形態(tài)發(fā)展的邏輯進程。雖然東歐劇變、蘇聯(lián)解體使世界社會主義運動陷入低潮，道路是曲折的，但前途是光明的，社會主義必然取代資本主義。同時，南方談話也是對世界社會主義運動指導思想即科學社會主義的豐富發(fā)展，它以全新的視野深化了對馬克思主義唯物史觀和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，在馬克思主義發(fā)展史、世界社會主義運動發(fā)展史上具有極其重要的地位。在南方談話的指導下，中國特色社會主義不斷取得全方位、開創(chuàng)性的歷史成就和深層次、根本性的歷史變革。新時代，中國特色社會主義正在鑄造新輝煌，推動了世界社會主義運動開辟新境界。

社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在。歷史從哪里開始，思想邏輯就從哪里跟隨。南方談話體現(xiàn)了歷史和邏輯的統(tǒng)一。黨的十一屆三中全會以來的13年間，中國共產(chǎn)黨制定并遵循黨的基本路線，取得了前所未有的發(fā)展成就，形成了鄧小平理論。其主要內(nèi)容包括：革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。在農(nóng)業(yè)和工業(yè)，農(nóng)村和城市相互影響、相互促進的發(fā)展過程中，揭示發(fā)展是硬道理，強調(diào)發(fā)展機遇和發(fā)展速度的重要性。社會主義本質(zhì)論、社會主義市場經(jīng)濟論、社會主義初級階段論、社會主義改革開放論、執(zhí)政黨建設(shè)論，成為鄧小平理論的重要基石?！叭齻€有利于”標準成為判斷姓“社”還是姓“資”的標準。鄧小平強調(diào)制度治黨和法制反腐敗，堅持兩手抓，兩手都要硬。他指出，要把人民公認是堅持改革開放路線并有政績的人選進領(lǐng)導機構(gòu)，強調(diào)如果中國出了問題還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部。他號召全黨要堅信馬克思主義、堅持和平與發(fā)展，把中國特色社會主義的偉大事業(yè)進行到底。

二、南方談話文本及提出的范疇、命題和原理

(一)南方談話文本解析

南方談話是《鄧小平文選》第3卷的最后一篇。《鄧小平文選》第3卷的出版是黨和國家政治生活中的一件大事。從1993年5月起，《鄧小平文選》編輯組將擬收入的全部文稿整理稿分14批陸續(xù)報送鄧小平。鄧小平對文稿逐篇審定，就編輯方針、原則、進度、內(nèi)容等不時發(fā)表指導性意見。時逢盛夏伏暑，89歲高齡的鄧小平?jīng)]有去北戴河休假，而是全身心投入第3卷的編審工作。他親自審定每一篇文稿，終于完成了這一部具有現(xiàn)實和長遠重大戰(zhàn)略意義的經(jīng)典著作，并鄭重地將其作為“政治交代”。按照鄧小平的意見，《鄧小平文選》第3卷開卷篇為黨的十二大開幕詞，開幕詞第一次向全世界鄭重宣告：“走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義”；南方談話為終卷篇，“編到南方談話為止”，作為鄧小平帶有總結(jié)性的理論思考，是全書的綱領(lǐng)和總結(jié)。

南方談話的每一部分都閃爍著馬克思主義思想的光輝。據(jù)筆者歸納總結(jié)，六個部分的主要內(nèi)容可以阿拉伯數(shù)字1～6來簡略概括：1——一條紅線，即黨的基本路線是生命線，要管一百年不動搖。2——兩手抓、兩手都要硬，即要一手抓改革開放，一手抓打擊各種犯罪活動，兩個方面都不能有絲毫放松。3——“三個有利于”標準。4——堅持四項基本原則和領(lǐng)導班子實現(xiàn)“四化”。5——五大理論基石，即社會主義初級階段理論、社會主義本質(zhì)理論、社會主義市場經(jīng)濟理論、社會主義改革開放理論、執(zhí)政黨建設(shè)理論。6——六論，即經(jīng)濟發(fā)展臺階論、廉政建設(shè)靠法制論、馬克思主義樸實論、社會主義曲折發(fā)展論、反對霸權(quán)主義永不稱霸論、實行人民民主專政正義論。

(二)南方談話提出的重要范疇、命題、原理

從馬克思主義哲學視角看，南方談話提出了一系列范疇、命題、原理，從而豐富了鄧小平理論體系。我們知道，任何一門科學的理論都有其特定的內(nèi)涵，是由該門科學特定的概念、原理、范疇和規(guī)律構(gòu)成的。范疇在理論的構(gòu)成中占據(jù)重要地位，表現(xiàn)著對客觀事物的本質(zhì)和關(guān)系的概括，凝結(jié)著在實踐基礎(chǔ)上取得認識的成果，同時它又是理論發(fā)展的起點。范疇的本質(zhì)表現(xiàn)在它包含的各個要素之間的關(guān)系結(jié)構(gòu)中，反映著客觀世界的不同方面、不同階段的普遍聯(lián)系。按照鄧小平在南方談話中的說法：“改革開放以來，我們立的章程并不少，而且是全方位的。經(jīng)濟、政治、科技、教育、文化、軍事、外交等各個方面都有明確的方針和政策，而且有準確的表述語言?！?/p>

南方談話揭示出了一系列基本范疇。例如：制度和體制、計劃和市場、共同富裕和兩極分化、先富和共富、民主和法制、速度和效益、公平和效率、物質(zhì)文明和精神文明、和平與發(fā)展、資本主義和社會主義、“左”和右等。其中，第一部分中關(guān)于制度和體制范疇的論述，第二部分關(guān)于計劃和市場、共同富裕和兩極分化、先富和共富范疇的闡述，第六部分關(guān)于和平與發(fā)展這一時代主題范疇的闡述，至今對我國全面深化改革和建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國具有重要指導意義。

南方談話還提出了一些重要命題。例如：“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力”；“不堅持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟，不改善人民生活，只能是死路一條”；“深圳的重要經(jīng)驗就是敢闖”；“社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果”；“走社會主義道路，就是要逐步實現(xiàn)共同富?！?；“中國要警惕右，但主要是防止‘左’”；“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”；“正確的政治路線要靠正確的組織路線來保證”；“中國要出問題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部”；“黨的基本路線要管一百年，要長治久安，就要靠這一條”；“發(fā)揮社會主義制度能夠集中力量辦大事的優(yōu)勢”；“發(fā)展才是硬道理”；“知識分子是工人階級的一部分”；“堅持兩手抓，……兩只手都要硬”；“在整個改革開放過程中都要反對腐敗”；“運用人民民主專政的力量，鞏固人民的政權(quán)，是正義的事情，沒有什么輸理的地方”；“形式主義也是官僚主義”；“學馬列要精，要管用的”；“社會主義經(jīng)歷一個長過程發(fā)展后必然代替資本主義”；“世界和平與發(fā)展這兩大問題，至今一個也沒有解決”；等等。

南方談話揭示了幾個重要的原理。例如：“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”；“社會主義制度能夠集中力量辦大事”；“在整個改革開放的過程中，必須始終注意堅持四項基本原則 ”；“馬克思主義的真理顛撲不破”，“實事求是是馬克思主義的精髓”；等等。

總之，南方談話的馬克思主義哲學意蘊十分深厚，其思想內(nèi)容啟迪和教育了全黨和全國人民，為深刻認識和把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律提供了指導原則和方法。

三、南方談話對中國改革開放發(fā)展趨勢的四個預(yù)期

是什么原因促使鄧小平在其88歲高齡時毅然決然考察南方？僅僅是對經(jīng)濟特區(qū)的關(guān)心嗎？事實上他絕不是簡單地去南方幾個城市休假，而是借休假之機肩負著力挽國際狂瀾和撥正中國改革開放航向、促使中國特色社會主義建設(shè)駛?cè)肟燔嚨赖臍v史使命。

那么，國際狂瀾是什么？當然是東歐劇變、蘇聯(lián)解體，國際社會主義運動陷入低潮。在資本主義國家彈冠相慶和宣稱“社會主義失敗、馬克思主義死亡”的情勢下，南方談話以東歐劇變、蘇聯(lián)解體的國際背景為前提，提出和解決了世界社會主義運動何去何從的問題。南方談話創(chuàng)造性地回答了社會主義的本質(zhì)問題，解決了中國道路和中國制度的根本問題，是關(guān)于馬克思主義中國化、大眾化、時代化的理論思考，是在理論和實踐上對人類社會文明發(fā)展的深入思考。

南方談話的理論價值和實踐意義，從表象上看，直接面向的是中國的改革開放；但是從根本上看，面向的則是世界社會主義運動、馬克思主義的發(fā)展、經(jīng)濟全球化和世界政治格局的演進以及人類社會文明的進步。從國際社會角度上看，南方談話的意義還在于指明了世界社會主義運動前進的方向。

作為中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師，鄧小平在晚年時對中國改革開放的發(fā)展趨勢作了某些預(yù)期。其中他對中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的四個預(yù)期振聾發(fā)聵、發(fā)人深省、回味無窮。

(一)中國特色社會主義制度將更加成熟定型

鄧小平指出：“恐怕再有三十年的時間，我們才會在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度。在這個制度下的方針、政策，也將更加定型化?！?/p>

中國特色社會主義制度是當代中國發(fā)展進步的根本制度保障，是具有鮮明中國特色、明顯制度優(yōu)勢、強大自我完善能力的先進制度。但是制度的建立和完善絕不是一蹴而就的。從黨的十四大至黨的十七大，以江澤民和胡錦濤為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在制度建設(shè)上不斷探索、不斷深入。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央推動中國特色社會主義制度更加成熟、更加定型，為黨和國家事業(yè)發(fā)展、為人民幸福安康、為社會和諧穩(wěn)定、為國家長治久安提供了一整套更完備、更穩(wěn)定、更管用的制度體系。可以說，南方談話的第一個預(yù)期已經(jīng)實現(xiàn)。

(二)提出和解決兩極分化問題

鄧小平講道：“如果富的愈來愈富，窮的愈來愈窮，兩極分化就會產(chǎn)生，而社會主義制度就應(yīng)該而且能夠避免兩極分化。解決的辦法之一，就是先富起來的地區(qū)多交點利稅，支持貧困地區(qū)的發(fā)展?！薄笆裁磿r候突出地提出和解決這個問題，在什么基礎(chǔ)上提出和解決這個問題，要研究?？梢栽O(shè)想，在本世紀末達到小康水平的時候，就要突出地提出和解決這個問題?！?/p>

鄧小平這個預(yù)期確實得到了驗證。他希望在20世紀末達到小康水平時突出地提出和解決這個問題。此后黨和國家高度重視這個問題，并下大氣力解決這個問題，例如實行西部大開發(fā)戰(zhàn)略、提出和踐行科學發(fā)展觀等，旨在努力縮小貧富差距、消除兩極分化。但在一些方面，如稅收等制度上仍存在短板，距離鄧小平提出的告誡還有較大差距。這里需要指出，把改革開放出現(xiàn)的貧富差距拉大甚至兩極分化歸咎于鄧小平提出的“允許一部分地區(qū)和一部人先富裕起來”的思想，甚至據(jù)此否定鄧小平理論，是不科學、更是不公平的。這些人要么是思想糊涂，是非不分，要么就是別有用心、企圖攪渾水。對此我們應(yīng)保持足夠的警惕，堅決予以駁斥，以正視聽。

黨的十八大閉幕時，習近平代表黨中央在中外記者見面會上明確把實現(xiàn)共同富裕作為黨的新一屆中央領(lǐng)導集體的奮斗目標。此后，黨中央在精準扶貧上發(fā)力，把脫貧攻堅擺在治國理政的突出位置，團結(jié)帶領(lǐng)全黨、全國各族人民采取了一系列具有原創(chuàng)性、獨特性的重大舉措，組織實施了人類歷史上規(guī)模最大、力度最強、惠及人口最多的脫貧攻堅戰(zhàn)。黨的十九大之后繼續(xù)奮斗，成功實現(xiàn)現(xiàn)行標準下近1億農(nóng)村貧困人口全部脫貧，貧困縣全部摘帽，困擾中華民族幾千年的絕對貧困問題得到歷史性解決，書寫了人類減貧史上的奇跡。黨的十九屆五中全會對扎實推動共同富裕作出重大戰(zhàn)略部署，支持浙江高質(zhì)量發(fā)展、建設(shè)共同富裕示范區(qū)，有利于通過實踐進一步豐富共同富裕的思想內(nèi)涵，有利于探索破解新時代社會主要矛盾的有效途徑，有利于為全國推動共同富裕提供省域范例，有利于打造新時代全面展示中國特色社會主義制度優(yōu)越性的重要窗口。

(三)經(jīng)濟發(fā)展隔幾年上一個臺階

鄧小平指出：“我國的經(jīng)濟發(fā)展，總要力爭隔幾年上一個臺階。當然，不是鼓勵不切實際的高速度，還是要扎扎實實，講求效益，穩(wěn)步協(xié)調(diào)地發(fā)展。比如廣東，要上幾個臺階”，“比如江蘇等發(fā)展比較好的地區(qū)，就應(yīng)該比全國平均速度快”。

應(yīng)該說，鄧小平的這第三個預(yù)期也基本上如期實現(xiàn)。1998年，廣東的經(jīng)濟總量就首次超越了新加坡；2003年廣東的經(jīng)濟總量超越了中國香港，2007年又超越了中國臺灣，正式位居中國省份第一位。此后，廣東的目標就是韓國了。韓國近30年間經(jīng)濟發(fā)展較快，2019年其經(jīng)濟總量已位居世界第12位，2021年超過巴西、俄羅斯、加拿大。2020年，廣東終于實現(xiàn)了超越韓國的目標。至于超過香港，僅廣東的深圳市2020年就已經(jīng)實現(xiàn)了超越!而江蘇始終處在中國各省經(jīng)濟總量的最前列，緊跟廣東名列全國第二。江蘇的發(fā)展比較均衡，比廣東有優(yōu)勢。例如2019年全國綜合實力百強縣江蘇占據(jù)了24個，數(shù)量位居全國第一。在全國綜合實力百強區(qū)當中，江蘇同樣以19個百強區(qū)的數(shù)量位居全國第一。如今江蘇GDP規(guī)模已超過墨西哥、印度尼西亞、荷蘭等國家。因此可以說，江蘇沒有辜負鄧小平的希望。

(四)建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家

鄧小平在南方談話的結(jié)尾處指出：“資本主義發(fā)展幾百年了，我們干社會主義才多長時間!何況我們自己還耽誤了二十年。如果從建國起，用一百年時間把我國建設(shè)成為中等水平的發(fā)達國家，那就很了不起!從現(xiàn)在起到下世紀中葉，將是很要緊的時期，我們要埋頭苦干。我們肩膀上的擔子重，責任大啊!”

鄧小平這個預(yù)期是繼其提出“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略之后提出來的。黨的十六大報告提出：“要在本世紀頭二十年，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會?！秉h的十七大報告適應(yīng)國內(nèi)外形勢的新變化，順應(yīng)各族人民過上更好生活的新期待，把握經(jīng)濟社會發(fā)展趨勢和規(guī)律，在黨的十六大確立的全面建設(shè)小康社會目標的基礎(chǔ)上對我國發(fā)展提出了新的更高要求。黨的十八大重申“兩個一百年”奮斗目標，進一步細化了“三步走”戰(zhàn)略的第三步，并把目光投向更遠的中華民族偉大復興愿景。黨的十八大將“全面建設(shè)小康社會”改為“全面建成小康社會”，標志著全面小康社會建設(shè)進入最后關(guān)鍵階段。黨的十九大提出，實現(xiàn)第二個百年奮斗目標分兩個階段進行：第一個階段從2020年到2035年，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上再奮斗15年，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化；第二個階段就是從2035年到本世紀中葉，在基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上再奮斗15年，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。這是對鄧小平這一預(yù)期的最好注腳。

四、南方談話的時代價值

南方談話已發(fā)表30年。我們重新學習這篇馬克思主義光輝文獻，深深感受到了中國特色社會主義理論的偉大力量。南方談話閃爍著馬克思主義真理的光輝，給中國共產(chǎn)黨和中國人民帶來鼓舞，對中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展和前景寄予殷切期望。

按照鄧小平的說法，《鄧小平文選》第3卷里的文章，“不管對現(xiàn)在還是對未來，我講的東西都不是從小角度講的，而是從大局講的 ”。這段話是從戰(zhàn)略思維的高度對《鄧小平文選》第3卷作出的重要評價。鄧小平反復強調(diào)一定要著眼大局。他從國際大局分析，作出和平與發(fā)展是當代世界真正大的、帶全球性的戰(zhàn)略問題的判斷；從國內(nèi)大局分析，得出了我國處在社會主義初級階段的歷史方位并選擇了改革開放、集中力量搞現(xiàn)代化建設(shè)的道路。在此分析基礎(chǔ)上，鄧小平大大深化了關(guān)于抓住機遇的戰(zhàn)略思想，深化了對社會主義的科學理解。他鮮明地指出：“中國要出問題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部”，“中國現(xiàn)在是維護世界和平和穩(wěn)定的力量，不是破壞力量。中國發(fā)展得越強大，世界和平越靠得住”。這些思想和論述彰顯了鮮明的時代特色。

毋庸置疑，南方談話的時代價值表現(xiàn)在多個方面。根據(jù)上述表述，這里僅從全面從嚴治黨和構(gòu)建人類命運共同體兩個方面進行分析論證。

(一)全面從嚴治黨：鄧小平執(zhí)政黨建設(shè)理論得到了更有力、更徹底的貫徹落實

黨的十一屆三中全會以來的實踐證明，在鄧小平執(zhí)政黨建設(shè)理論的指引下，黨的領(lǐng)導不斷得到改善和加強。鄧小平高度重視黨的自身建設(shè)，對黨在執(zhí)政和改革開放新的歷史條件下“建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”等理論和實踐問題進行了初步回答，形成了鄧小平執(zhí)政黨建設(shè)理論，是黨的“新的偉大工程”的理論成果。

鄧小平強調(diào)：“對干部和共產(chǎn)黨員來說，廉政建設(shè)要作為大事來抓”，“在整個改革開放過程中都要反對腐敗”。他希望新的中央領(lǐng)導集體要首先抓好懲治腐敗問題以取信于民，指出“中國要出問題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部”。他尤其重視中央層面黨的建設(shè)，多次強調(diào)：“中國問題的關(guān)鍵在于共產(chǎn)黨要有一個好的政治局，特別是好的政治局常委會。只要這個環(huán)節(jié)不發(fā)生問題，中國就穩(wěn)如泰山”；“只要有一個好的政治局，特別是有一個好的常委會，只要它是團結(jié)的，努力工作的，能夠成為榜樣的，什么亂子出來都擋得住”。他在南方談話中再次指出：“關(guān)鍵是我們共產(chǎn)黨內(nèi)部要搞好，不出事，就可以放心睡大覺。”

黨的十八大以來，習近平強調(diào)全面從嚴治黨的核心是加強黨的領(lǐng)導，重申“堅持黨對一切工作的領(lǐng)導”，指出黨的領(lǐng)導“是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是全黨全國各族人民共同意志和根本利益的體現(xiàn)”。他同時強調(diào)，“民心是最大的政治”，強調(diào)提升政治能力的保證是“加強黨的政治建設(shè)”，必須把黨的政治建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位，特別指出中央政治局的同志必須“自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致”，要求“黨的各級組織、全體黨員特別是高級干部都要向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，向黨中央決策部署看齊”，堅定不移把維護黨中央權(quán)威，維護黨中央的核心、全黨的核心落實到行動中去，落實到推進改革、發(fā)展、穩(wěn)定各項工作中去。

因此，中央政治局結(jié)合落實中央八項規(guī)定、深入改進作風和開展“三嚴三實”專題教育，分別召開民主生活會，效果很好，得到社會普遍關(guān)注和高度贊譽。2016年10月中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第六次全體會議通過《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則》規(guī)定，“中央政治局每年召開民主生活會”，要落實好這一規(guī)定，“提高民主生活會質(zhì)量”，把每次民主生活會都開好，在全黨起到示范作用。每逢年底，習近平都要主持召開中央政治局民主生活會，中央政治局帶頭進行自我檢查、黨性分析，開展批評和自我批評。會前均通過征求意見、談心談話、查擺問題等方式進行了充分準備；會中中央政治局同志逐個發(fā)言，按照要求進行對照檢查。

習近平對中央政治局同志提出了一系列要求，標準更高、要求更嚴。他強調(diào)“在對黨忠誠問題上，中央政治局的同志必須純粹”，“中南海要始終直通人民群眾”，“繼續(xù)在堅持民主集中制方面成為全黨典范”，“做勇于自我革命的戰(zhàn)士”，提出“一把手”要帶頭，要帶動全黨，必須由中央帶頭。

此外，要抓“關(guān)鍵少數(shù)”。2017年2月13日，習近平在省部級主要領(lǐng)導干部學習貫徹黨的十八屆六中全會精神專題研討班開班式上對“關(guān)鍵少數(shù)”提出要求。他指出，“要把我們黨建設(shè)好，必須抓住‘關(guān)鍵少數(shù)’”，要求中央委員會成員和省部級主要領(lǐng)導干部必須做到“五個過硬”，即政治過硬、業(yè)務(wù)過硬、責任過硬、紀律過硬、作風過硬。在黨的十九屆一中全會上，習近平對中央委員會全體同志提出：“一定要忠于黨、忠于祖國、忠于人民，一定要心懷憂患、勇于擔當、甘于奉獻，一定要謙虛謹慎、不驕不躁、艱苦奮斗，全身心投入黨和人民事業(yè)?！蓖?0月27日，黨的十九大閉幕第四天，習近平主持中央政治局會議審議通過了《中共中央政治局關(guān)于加強和維護黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導的若干規(guī)定》和《中共中央政治局貫徹落實中央八項規(guī)定的實施細則》。

如上，南方談話中關(guān)于執(zhí)政黨建設(shè)的思想，特別是關(guān)于“中國要出問題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部”，強調(diào)在“在整個改革開放過程中都要反對腐敗”等論述以及在其他文獻中對中共中央政治局和常委會提出的要求和希望，都在以習近平同志為核心的黨中央這里真正得到了落實，取得了顯著成效。

(二)構(gòu)建人類命運共同體：南方談話中關(guān)于和平與發(fā)展是時代主題的思想闡述得到有力彰顯

從建立國際政治經(jīng)濟新秩序到推動構(gòu)建人類命運共同體，十分清晰地展現(xiàn)了新時期和新時代中國關(guān)于國際關(guān)系的大政方針，這離不開鄧小平在南方談話中關(guān)于和平與發(fā)展是時代主題的思想闡述。綜觀世界百年未有之大變局和處在十字路口的世界何去何從的大問題，南方談話的時代價值得到更加有力的彰顯。

1988年12月，鄧小平在會見印度總理甘地時指出：“關(guān)于國際經(jīng)濟新秩序，早在一九七四年我在聯(lián)合國發(fā)言時，就用了很長時間講這個問題。這個問題我們一直在提，今后也還要提?！庇纱丝梢?，“六點主張”是鄧小平對建立國際經(jīng)濟秩序的期望與努力方向。他在會見印度社會科學理事會代表團時提出：“改變國際經(jīng)濟秩序，首先是解決南北關(guān)系問題，同時要采取新途徑加強南南之間的合作?！苯鉀Q南北關(guān)系問題的關(guān)鍵在南方國家，南方國家只有自立自強練好“內(nèi)功”才能走出陽光大道，妄圖依靠他人幫助其結(jié)果注定是仰人鼻息、朝不保夕。

1984年5月，鄧小平在談到世界兩個比較突出的問題時說：“一是和平問題……要爭取和平就必須反對霸權(quán)主義，反對強權(quán)政治。二是南北問題。這個問題在目前十分突出?！?985年3月，他又指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個是和平問題，一個是經(jīng)濟問題或者說發(fā)展問題?！?990年3月，鄧小平談到我國的兩條對外政策時強調(diào)：“第一條是反對霸權(quán)主義、強權(quán)政治，維護世界和平；第二條是建立國際政治新秩序和經(jīng)濟新秩序?！?/p>

南方談話中關(guān)于和平與發(fā)展作為時代主題的論述為習近平提出關(guān)于構(gòu)建人類命運共同體重要論述奠定了重要的理論基礎(chǔ)。黨的十八大以后，習近平代表國家在許多外交場合闡述推動構(gòu)建人類命運共同體。2017年1月8日，他在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部發(fā)表的演講中對未來世界作出了描繪：“讓和平的薪火代代相傳，讓發(fā)展的動力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝，是各國人民的期待，也是我們這一代政治家應(yīng)有的擔當。中國方案是：構(gòu)建人類命運共同體，實現(xiàn)共贏共享?！本唧w說來，構(gòu)建人類命運共同體就是構(gòu)建“五個世界”，即堅持對話協(xié)商，建設(shè)一個持久和平的世界；堅持共建共享，建設(shè)一個普遍安全的世界；堅持合作共贏，建設(shè)一個共同繁榮的世界；堅持交流互鑒，建設(shè)一個開放包容的世界；堅持綠色低碳，建設(shè)一個清潔美麗的世界。2017年12月1日，習近平在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上闡述了構(gòu)建人類命運共同體的內(nèi)涵：人類命運共同體，顧名思義，“就是每個民族、每個國家的前途命運都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風雨同舟，榮辱與共，努力把我們生于斯、長于斯的這個星球建成一個和睦的大家庭，把世界各國人民對美好生活的向往變成現(xiàn)實”。黨的十九大之后，習近平更是多次闡釋當今世界“和平與發(fā)展的時代主題不會改變”，推動構(gòu)建人類命運共同體是對建立國際政治經(jīng)濟新秩序的最新中國方案，也是對世界發(fā)展趨勢的深邃思考。

綜上所述，僅從執(zhí)政黨建設(shè)和構(gòu)建人類命運共同體兩個方面就足以說明南方談話的時代價值。中國共產(chǎn)黨在南方談話的指引下領(lǐng)導中國人民大踏步地趕上了時代。黨的十八大以后，中國共產(chǎn)黨又領(lǐng)導中國人民走在時代前列，引領(lǐng)時代。正如習近平在2013年11月12日黨的十八屆三中全會第二次全體會議上所指出的：“鄧小平同志說：‘我們要趕上時代，這是改革要達到的目的?！覀儾粌H要趕上時代，而且要勇于引領(lǐng)時代潮流、走在時代前列?！?。

“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”(毛澤東《憶秦娥·婁山關(guān)》)。習近平指出：“當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國正處于實現(xiàn)中華民族偉大復興的關(guān)鍵時期?！蔽覀円耦^苦干， 力同心，努力在本世紀中葉如期實現(xiàn)全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年目標，以此告慰中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師鄧小平。