南方談話的理論精髓與時(shí)代發(fā)展

徐 敏 王可園

1992年1月18日至2月21日，鄧小平在考察武昌、深圳、珠海、上海等地期間發(fā)表了一系列談話，涉及社會(huì)主義、改革開(kāi)放、黨的建設(shè)等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，史稱(chēng)南方談話。南方談話緊緊圍繞著中國(guó)共產(chǎn)黨要“舉什么樣的旗幟”“建設(shè)什么樣的黨”“怎樣實(shí)現(xiàn)發(fā)展”“走什么樣的道路”“建設(shè)什么樣的社會(huì)主義”“遵循什么樣的方法論”等理論課題形成了眾多理論創(chuàng)新成果，成為“把改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到新階段的又一個(gè)解放思想、實(shí)事求是的宣言書(shū)”。30年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨不斷汲取南方談話的理論精髓，積極進(jìn)行理論創(chuàng)新和發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的相關(guān)內(nèi)容與南方談話一脈相承，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)理論創(chuàng)新的理論品格與實(shí)踐品質(zhì)。

一、理論武器：“馬克思主義是科學(xué)”

20世紀(jì)80年代末90年代初，國(guó)際形勢(shì)波云詭譎，社會(huì)主義與資本主義的力量對(duì)比發(fā)生深刻變化。一方面，東歐劇變、蘇聯(lián)解體導(dǎo)致國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)遭遇重大挫折；另一方面，西方資本主義因受惠于第三次科技革命所帶來(lái)的紅利，加之對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整，自身韌性有所增強(qiáng)。世界政治格局的深刻變化給國(guó)內(nèi)外思想界帶來(lái)重大影響，馬克思主義過(guò)時(shí)論、社會(huì)主義早產(chǎn)論等錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)甚囂塵上，美國(guó)學(xué)者福山更是提出了“歷史終結(jié)論”。關(guān)于馬克思主義的非科學(xué)認(rèn)識(shí)嚴(yán)重影響到中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政根基，如何正確對(duì)待馬克思主義的科學(xué)性意義重大。

1992年，鑒于國(guó)內(nèi)外對(duì)馬克思主義提出的詰問(wèn)，鄧小平言簡(jiǎn)意賅地指出：“馬克思主義是科學(xué)。”這一論斷直截了當(dāng)?shù)仃U明了中國(guó)共產(chǎn)黨的立場(chǎng)，明確了高擎馬克思主義大旗的態(tài)度?！榜R克思主義是科學(xué)”意味著馬克思主義是對(duì)的，這就為駁斥錯(cuò)誤思想定下了基本調(diào)子。同時(shí)，鄧小平強(qiáng)調(diào)，“馬克思主義是打不倒的”，并堅(jiān)信“世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的”，因?yàn)椤榜R克思主義的真理顛撲不破”。面對(duì)國(guó)內(nèi)外對(duì)于馬克思主義的悲觀情緒，鄧小平認(rèn)為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的暫時(shí)挫敗并不影響馬克思主義的真理光輝，恰恰印證了教條的、錯(cuò)誤的非馬克思主義思潮的巨大危害。此外，鄧小平倡導(dǎo)恢復(fù)馬克思主義的本來(lái)面目，認(rèn)為“實(shí)事求是是馬克思主義的精髓”，指出“馬克思主義是很樸實(shí)的東西，很樸實(shí)的道理”，倡導(dǎo)要勇于破除不屬于馬克思主義科學(xué)范疇的思想理念。鄧小平的這些論述有效揭示了非馬克思主義思潮的錯(cuò)誤本質(zhì)，增強(qiáng)了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)論爭(zhēng)中的話語(yǔ)主動(dòng)權(quán)。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在互聯(lián)網(wǎng)日益發(fā)達(dá)的條件下，馬克思主義的科學(xué)性問(wèn)題更加重要。習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上明確指出：“馬克思主義是科學(xué)的理論?！瘪R克思主義不是教條，而是科學(xué)的、開(kāi)放的行動(dòng)指南，馬克思主義的科學(xué)性集中體現(xiàn)在其伴隨著實(shí)踐變化而不斷發(fā)展。歷史與現(xiàn)實(shí)證明，馬克思主義只有“不斷中國(guó)化才能落地生根”，“不斷本土化才能深入人心”。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持實(shí)事求是，進(jìn)一步解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，在推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐過(guò)程中創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想?！傲?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。”走好新時(shí)代趕考路，必須堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，立足世情、國(guó)情、黨情的深刻變化，不斷推動(dòng)馬克思主義的中國(guó)化、時(shí)代化，進(jìn)而彰顯二十一世紀(jì)馬克思主義更強(qiáng)大、更具說(shuō)服力的真理力量。

二、黨的建設(shè)：“形式主義也是官僚主義”

1991年12月，蘇聯(lián)解體?！疤K聯(lián)共產(chǎn)黨偌大一個(gè)黨就作鳥(niǎo)獸散了，蘇聯(lián)偌大一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家就分崩離析了”，歸根結(jié)底還是在于黨的內(nèi)部出了問(wèn)題。蘇聯(lián)鏡鑒，影響國(guó)內(nèi)。此時(shí)，中國(guó)伴隨著市場(chǎng)化取向改革的不斷深入，拜金主義、個(gè)人主義、自由主義等西方資產(chǎn)階級(jí)思潮在一定程度上侵蝕著黨員干部的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形式主義、官僚主義等不良風(fēng)氣蔓延開(kāi)來(lái)，阻礙改革開(kāi)放。在這種情況下，“不堅(jiān)決剎住這股風(fēng)，那末，我們的黨和國(guó)家確實(shí)要發(fā)生會(huì)不會(huì)‘改變面貌’的問(wèn)題”。鄧小平清醒地認(rèn)識(shí)到“中國(guó)要出問(wèn)題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部”，因此他高度重視黨的純潔性和先進(jìn)性建設(shè)，堅(jiān)決抵制形式主義、官僚主義等不正之風(fēng)的侵蝕。

面對(duì)嚴(yán)重的形式主義的問(wèn)題，鄧小平明確指出：“形式主義也是官僚主義?！蹦敲矗螢樾问街髁x?“所謂形式主義，就是不問(wèn)實(shí)質(zhì)，只講形式，不管條件如何，硬要來(lái)搬弄一套形式?！毙问街髁x與官僚主義是密切聯(lián)系的兩個(gè)范疇。內(nèi)涵上，二者都疏離人民群眾；外延上，官僚主義與形式主義交疊、交織，二者往往相伴而行。鄧小平將形式主義視作官僚主義，認(rèn)為必須破除形式主義，“要騰出時(shí)間來(lái)多辦實(shí)事，多做少說(shuō)”。具體而言，一方面，他堅(jiān)決反對(duì)文山會(huì)海，倡導(dǎo)精煉、精簡(jiǎn)的文風(fēng)和會(huì)風(fēng)，“建議抓一下這個(gè)問(wèn)題”；另一方面，在學(xué)風(fēng)建設(shè)方面，他強(qiáng)調(diào)“學(xué)馬列要精，要管用的”，不能要求群眾“都讀大本子，那是形式主義，辦不到”。因此，黨員要結(jié)合自己的專(zhuān)業(yè)、專(zhuān)長(zhǎng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論，否則理論學(xué)習(xí)會(huì)流于形式，難見(jiàn)實(shí)效。此外，鄧小平強(qiáng)調(diào)，要高度重視黨風(fēng)廉政建設(shè)，力戒形式主義、官僚主義，明確“在整個(gè)改革開(kāi)放過(guò)程中都要反對(duì)腐敗”，“廉政建設(shè)要作為大事來(lái)抓”，在筑牢克服形式主義、官僚主義的思想政治根基的同時(shí)，“還是要靠法制”，不斷夯實(shí)黨的制度建設(shè)。

新時(shí)代條件下，形式主義、官僚主義等不良風(fēng)氣仍然存在，并結(jié)合新的時(shí)代條件變異出新表現(xiàn)。但是，無(wú)論形式主義以何種新面孔呈現(xiàn)，究其根源在于公私關(guān)系沒(méi)有擺正，進(jìn)而產(chǎn)生侵蝕黨的健康肌體、造成黨群關(guān)系惡化等消極影響?！稗k好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨。”面對(duì)形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)等不良風(fēng)氣，習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)黨要進(jìn)行自我革命，唯有刀刃向內(nèi)，以刮骨療毒、壯士斷腕的決心，加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，才能永葆馬克思主義政黨的純潔性與先進(jìn)性。他指出：“我們不堅(jiān)決反對(duì)形式主義、官僚主義，就會(huì)脫離人民群眾?！秉h的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)定貫徹執(zhí)行八項(xiàng)規(guī)定，堅(jiān)持從中央政治局做起，從黨的領(lǐng)導(dǎo)干部做起，以上率下改進(jìn)工作作風(fēng)，黨風(fēng)、政風(fēng)為之一新。形式主義、官僚主義的本質(zhì)在于脫離與人民群眾的血肉聯(lián)系。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要站穩(wěn)人民立場(chǎng)，貫徹黨的群眾路線，同人民想在一起、干在一起?！?/p>

此外，破除形式主義、官僚主義是黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要內(nèi)容。習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)反腐敗永遠(yuǎn)在路上，大力開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)，將“黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)提高到關(guān)系黨和國(guó)家生死存亡的高度，推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)”，堅(jiān)持“老虎”“蒼蠅”一起打，營(yíng)造不敢腐、不能腐、不想腐的政治環(huán)境，從制度根源入手，力戒形式主義、官僚主義等不正之風(fēng)。

三、發(fā)展動(dòng)力：“改革也是解放生產(chǎn)力”

如何認(rèn)識(shí)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系問(wèn)題，直接關(guān)系到黨對(duì)“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的理解，進(jìn)而決定黨的路線、方針、政策的制定。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視生產(chǎn)關(guān)系變革對(duì)生產(chǎn)力提升的能動(dòng)性作用，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料所有制變革的社會(huì)主義革命就鮮明地體現(xiàn)出這一點(diǎn)。然而，正如毛澤東所言，“所有制的變革，在一定時(shí)期內(nèi)總是有底的”，生產(chǎn)關(guān)系的能動(dòng)性只能在一定條件內(nèi)發(fā)揮作用。任何時(shí)候違背了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的客觀規(guī)律，就必將阻礙甚至破壞生產(chǎn)力。

改革開(kāi)放后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，由于傳統(tǒng)思想觀念的束縛，社會(huì)上有少部分人對(duì)黨推行的一系列改革措施存在困惑。鄧小平從發(fā)展生產(chǎn)力角度出發(fā)，指出“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力”，并認(rèn)為“改革的性質(zhì)同過(guò)去的革命一樣，也是為了掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙，使中國(guó)擺脫貧窮落后的狀態(tài)”，其旨在進(jìn)一步闡明改革開(kāi)放的重要性，在思想認(rèn)識(shí)上廓清改革開(kāi)放的理論本質(zhì)，為推動(dòng)改革開(kāi)放向縱深發(fā)展掃清思想障礙。

改革開(kāi)放40多年，將解放、發(fā)展生產(chǎn)力作為根本任務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的重要經(jīng)驗(yàn)。只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義，這已成為全黨、全社會(huì)的共識(shí)。隨著改革開(kāi)放進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水期，“一些深層次體制機(jī)制問(wèn)題和利益固化的藩籬日益顯現(xiàn)”，對(duì)此，黨的十八屆三中全會(huì)指出，“改革開(kāi)放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行的新的偉大革命”，并提出全面深化改革的總目標(biāo)是“完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”。其目的在于打破固有利益格局，破除體制機(jī)制的深層次弊端，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加成熟、更加定型，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家增添動(dòng)能。2021年，習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)前途命運(yùn)的關(guān)鍵一招。”堅(jiān)持改革開(kāi)放的正確方向，不斷釋放生產(chǎn)力發(fā)展的動(dòng)力與活力，是不斷開(kāi)創(chuàng)改革開(kāi)放新局面的必然選擇。

四、道路選擇：“中國(guó)式的社會(huì)主義”

1991年，《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表的署名“皇甫平”的四篇文章倡導(dǎo)進(jìn)一步推進(jìn)改革開(kāi)放。文章一經(jīng)發(fā)表就遭到部分理論工作者的批判，姓“資”、姓“社”的爭(zhēng)論由此展開(kāi)。據(jù)此而論，盡管改革開(kāi)放以來(lái)黨和國(guó)家的各項(xiàng)事業(yè)取得了開(kāi)創(chuàng)性成就，但是關(guān)于改革開(kāi)放道路的疑惑情緒始終存在。尤其是20世紀(jì)90年代初期，國(guó)內(nèi)外環(huán)境紛繁復(fù)雜，關(guān)于“舉什么旗、定什么向”的爭(zhēng)論此起彼伏。改革開(kāi)放道路是一條什么性質(zhì)的道路？要不要繼續(xù)堅(jiān)持這條道路？這些問(wèn)題若得不到正確闡明，勢(shì)必會(huì)阻礙改革開(kāi)放的深入推進(jìn)。

將很多不屬于社會(huì)主義本質(zhì)屬性的范疇作為社會(huì)主義的基本原則加以固守，這種僵化認(rèn)識(shí)極大地限制了社會(huì)主義制度的生機(jī)與活力。對(duì)此，鄧小平強(qiáng)調(diào)要解放思想，敢于、勇于、善于沖破傳統(tǒng)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)框架，“大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果”，“建設(shè)中國(guó)式的社會(huì)主義”。市場(chǎng)與計(jì)劃的關(guān)系是姓“資”、姓“社”爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。在傳統(tǒng)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)具有社會(huì)制度屬性。對(duì)此，鄧小平明確指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別?！边@一論斷打消了人們對(duì)于發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的困惑，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展掃清障礙。同時(shí)，鄧小平強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路“要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)”，克服資本主義社會(huì)“富的愈來(lái)愈富，窮的愈來(lái)愈窮”的兩極分化現(xiàn)象。此外，相比較于西方資本主義道路而言，鄧小平強(qiáng)調(diào)中國(guó)式現(xiàn)代化道路是一條和平發(fā)展之路，其具有“反對(duì)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，永不稱(chēng)霸”的內(nèi)在基因，絕不會(huì)陷入強(qiáng)則必霸的歷史窠臼。鄧小平關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路的論述深化了人們對(duì)“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的自信。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路與黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)開(kāi)辟和發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義道路是一脈相承的。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，必須堅(jiān)決摒棄改旗易幟的邪路和封閉僵化的老路。習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義”，因?yàn)槠渥裱茖W(xué)社會(huì)主義的基本原則。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是“中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征”，是“中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)”，也是中國(guó)特色社會(huì)主義道路開(kāi)辟的根本政治保障。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央基于對(duì)社會(huì)主要矛盾的科學(xué)判斷，緊緊圍繞“堅(jiān)持什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義”的時(shí)代課題，堅(jiān)持實(shí)事求是，進(jìn)一步解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，不斷深入對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，破除封閉僵化的傳統(tǒng)社會(huì)主義模式的羈絆，不斷推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路向前拓展。

五、目標(biāo)指向：“逐步實(shí)現(xiàn)共同富?！?/h2>

黨的十一屆三中全會(huì)開(kāi)啟了改革開(kāi)放與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。通過(guò)引進(jìn)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力得以充分釋放。同時(shí)，市場(chǎng)化取向的改革打破了平均主義分配方式，客觀上造成收入差距加大。如何理解勞動(dòng)致富同社會(huì)主義的關(guān)系，不僅關(guān)系到廣大人民群眾的生產(chǎn)積極性，更關(guān)系到改革開(kāi)放的深入推進(jìn)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展。

面對(duì)改革開(kāi)放后貧富差距擴(kuò)大，鄧小平圍繞“實(shí)現(xiàn)什么樣的富裕、怎樣實(shí)現(xiàn)富?！钡膯?wèn)題展開(kāi)了一系列論述。在南方談話中，他明確指出，社會(huì)主義的本質(zhì)是“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！?。這一論斷將實(shí)現(xiàn)共同富裕定位為社會(huì)主義的本質(zhì)，揭示了“走社會(huì)主義道路，就是要逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕”的客觀規(guī)律。這意味著共同富裕不僅是經(jīng)濟(jì)層面的問(wèn)題，更是涉及社會(huì)制度認(rèn)同的重大政治問(wèn)題，其關(guān)系到社會(huì)主義制度優(yōu)越性的體現(xiàn)，“我們的政策是不使社會(huì)導(dǎo)致兩極分化”，“不會(huì)導(dǎo)致富的越富，貧的越貧困”。關(guān)于實(shí)現(xiàn)共同富裕的初步構(gòu)想，鄧小平基于地區(qū)發(fā)展不平衡的現(xiàn)狀，認(rèn)為要讓“一部分地區(qū)有條件先發(fā)展起來(lái)，一部分地區(qū)發(fā)展慢點(diǎn)，先發(fā)展起來(lái)的地區(qū)帶動(dòng)后發(fā)展的地區(qū)，最終達(dá)到共同富?！?。同時(shí)，他明確指出實(shí)現(xiàn)共同富裕需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，要接續(xù)奮斗、久久為功，“什么時(shí)候突出地提出和解決這個(gè)問(wèn)題，在什么基礎(chǔ)上提出和解決這個(gè)問(wèn)題，要研究”。在推進(jìn)實(shí)現(xiàn)共同富裕的過(guò)程中，要避免平均主義、同步富裕的傾向，“不能削弱發(fā)達(dá)地區(qū)的活力，也不能鼓勵(lì)吃‘大鍋飯’”。此外，貧困地區(qū)并不是處于純粹被動(dòng)的地位，“不發(fā)達(dá)地區(qū)又大多是擁有豐富資源的地區(qū)，發(fā)展?jié)摿κ呛艽蟮摹?，要充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，同發(fā)達(dá)地區(qū)實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

新時(shí)代，隨著黨領(lǐng)導(dǎo)人民在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)等領(lǐng)域取得一系列重大成就，“已經(jīng)到了扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的歷史階段”。黨的十九屆五中全會(huì)正式提出推動(dòng)“全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”的目標(biāo)，意味著黨和國(guó)家將實(shí)現(xiàn)共同富裕擺在更加重要的地位。習(xí)近平指出：“消除貧困、改善民生、實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求?！必毟F不是社會(huì)主義，貧困是實(shí)現(xiàn)共同富裕道路上的重要障礙。黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)近一億農(nóng)村貧困人口脫貧，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利，創(chuàng)造了人類(lèi)減貧史上的奇跡。承繼鄧小平關(guān)于實(shí)現(xiàn)共同富裕具有過(guò)程性、階段性特質(zhì)的思想，2021年5月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于支持浙江高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)的意見(jiàn)》，將浙江作為實(shí)現(xiàn)共同富裕的排頭兵，使其發(fā)揮推動(dòng)全國(guó)性共同富裕建設(shè)的示范帶頭作用。此外，習(xí)近平反復(fù)指出“促進(jìn)共同富裕與促進(jìn)人的全面發(fā)展是高度統(tǒng)一的”，強(qiáng)調(diào)共同富裕不僅僅是物質(zhì)層面上的發(fā)達(dá)，更是精神文明的富足。

六、方法鏡鑒：“抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己”

冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界政治格局日趨多極化，經(jīng)濟(jì)全球化潮流不可阻擋。以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)成為國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)中的重要因素，中國(guó)迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)高速發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期。然而，機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)常常并存。20世紀(jì)80年代末至90年代初，面對(duì)東歐劇變、蘇聯(lián)解體的沖擊，國(guó)內(nèi)“出現(xiàn)用治理整頓代替改革開(kāi)放的趨向，用絕對(duì)的穩(wěn)定取代波浪式前進(jìn)這些錯(cuò)誤輿論”。

針對(duì)當(dāng)時(shí)存在的保守和觀望傾向，鄧小平認(rèn)為“膽子要大一些，敢于試驗(yàn)，不能像小腳女人一樣”。他提出，要尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，對(duì)于人民群眾的創(chuàng)造性做法要采取“允許看，但要堅(jiān)決地試”的態(tài)度，避免將其政治化，扼殺制度創(chuàng)新的萌芽。基于“我們自己還耽誤了二十年”的反思，鄧小平認(rèn)為必須加快發(fā)展的步伐，“抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己”。不抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展的機(jī)遇就會(huì)喪失。改革過(guò)程中產(chǎn)生的問(wèn)題必須通過(guò)發(fā)展來(lái)解決，“發(fā)展才是硬道理”。只有發(fā)展，人民群眾的生活才能得到改善，人民群眾才能支持黨和國(guó)家的方針、政策，“低速度就等于停步，甚至等于后退”。對(duì)此，鄧小平指出“不搞爭(zhēng)論”，要擺脫姓“資”、姓“社”的抽象論爭(zhēng)，堅(jiān)決反對(duì)“本本主義”。

新時(shí)代同樣也是機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)相互交織的時(shí)代。新冠肺炎疫情加速了國(guó)際格局的深刻調(diào)整，單邊主義、霸權(quán)主義、貿(mào)易保護(hù)主義、逆全球化思潮等時(shí)代逆流對(duì)和平與發(fā)展的威脅不斷增強(qiáng)?！笆澜缭趺戳恕⑽覀?cè)趺崔k”成為時(shí)代之問(wèn)。新發(fā)展階段下，影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不確定性因素增多。黨的十九屆五中全會(huì)明確指出：“當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國(guó)發(fā)展仍然處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。”習(xí)近平指出，要“以辯證思維看待新發(fā)展階段的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)”，“危機(jī)并存、危中有機(jī)、?？赊D(zhuǎn)機(jī)”。改革開(kāi)放40多年的實(shí)踐充分證明了“發(fā)展才是硬道理”這一光輝真理。習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“發(fā)展是解決我國(guó)一切問(wèn)題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵?！薄翱挂叨窢?zhēng)偉大實(shí)踐再次證明，新中國(guó)成立以來(lái)所積累的堅(jiān)實(shí)國(guó)力，是從容應(yīng)對(duì)驚濤駭浪的深厚底氣。”強(qiáng)大的科技實(shí)力、完整的產(chǎn)業(yè)體系、高效的社會(huì)保障、充足的醫(yī)療資源等因素為我國(guó)最終打贏疫情防控戰(zhàn)奠定了重要基礎(chǔ)，而這得益于新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放40多年以來(lái)的發(fā)展。“來(lái)而不可失者，時(shí)也。蹈而不可失者，機(jī)也?！?蘇軾《代侯公說(shuō)項(xiàng)羽辭》)習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要樹(shù)立機(jī)遇意識(shí)，敏銳辨別時(shí)局變化中的消極因素與積極因素，精準(zhǔn)判斷國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)中的“變”與“不變”，統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局與世界百年未有之大變局，唯有如此，才能搶占先機(jī)，提高綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

南方談話在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史、中華人民共和國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史中占據(jù)著十分重要的位置。在理論上，其內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，通篇閃爍著馬克思主義理論的科學(xué)光輝，是鄧小平理論成熟的標(biāo)志性著作；在實(shí)踐上，其促使改革開(kāi)放向縱深推進(jìn)，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新階段。習(xí)近平指出：“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章，鄧小平同志為它確定了基本思路和基本原則?！碑?dāng)前，在統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局背景下，重溫南方談話的理論精髓，對(duì)新時(shí)代更清晰地認(rèn)識(shí)堅(jiān)持什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義具有重要現(xiàn)實(shí)意義。