西藏軍事文化遺產(chǎn)的基本現(xiàn)狀*

★ 安 敏

軍事文化遺產(chǎn)內(nèi)涵豐富，既包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是“歷代人們?cè)谲娛禄顒?dòng)中形成的與軍事活動(dòng)有關(guān)的遺跡、遺物及其歷史發(fā)展的全過(guò)程”①趙叢蒼、張朝：《軍事文化遺產(chǎn)的價(jià)值闡釋》，《文物春秋》2020年第3 期。。其中，中國(guó)人民解放軍軍事文化遺產(chǎn)所涉及的內(nèi)容主要有“領(lǐng)袖、將帥，重要戰(zhàn)役戰(zhàn)斗，重大活動(dòng)，重要會(huì)議，革命根據(jù)地，戰(zhàn)斗英雄、模范，革命烈士，武器裝備，革命文物，軍事文獻(xiàn)，經(jīng)典著述，文藝作品等等”，其內(nèi)涵可謂“涵蓋面廣，指涉全面”，可以視為人民軍隊(duì)發(fā)展史的一個(gè)縮影。②張?jiān)?、張廣宇、韓洪泉：《中國(guó)人民解放軍軍事文化遺產(chǎn)》，上海：上海大學(xué)出版社，2007年，前言，第4 頁(yè)。

西藏自治區(qū)擁有豐富的軍事文化遺產(chǎn)資源，挖掘、研究這些文化遺產(chǎn)對(duì)于深入了解西藏地區(qū)歷史，促進(jìn)西藏地區(qū)民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧有著非常重要的意義。然而，前人較多從現(xiàn)代旅游視角關(guān)注西藏地區(qū)典型紅色資源的開(kāi)發(fā)與保護(hù)，而較少?gòu)臍v史研究視角給予關(guān)注，對(duì)于西藏軍事文化遺產(chǎn)的全面呈現(xiàn)與深入研究更是鮮有著筆。有鑒于此，本文立足于歷史視角，盡可能全面地梳理西藏現(xiàn)存軍事文化遺產(chǎn)，并對(duì)其現(xiàn)狀進(jìn)行分析研究。

一、西藏軍事文化遺產(chǎn)資源概況

據(jù)統(tǒng)計(jì)，西藏自治區(qū)主要軍事文化遺產(chǎn)共有62 處，其中，昌都市最多，有13 處；山南市和林芝市其次，各有12 處；日喀則市次之，有10 處；拉薩市有8 處；那曲市和阿里地區(qū)最少，分別有4 處和3 處。

西藏各地市主要軍事文化遺產(chǎn)數(shù)量統(tǒng)計(jì)顯示，西藏地區(qū)軍事文化遺產(chǎn)在地域分布上呈現(xiàn)“既分散又聚集”的特征。從芒康到亞?wèn)|，再到噶爾，從鄉(xiāng)村到城市，軍事文化遺產(chǎn)星羅棋布，幾乎遍及西藏地區(qū)各個(gè)角落，遍布西藏地區(qū)每個(gè)地市。軍事文化遺產(chǎn)雖然地域分布廣闊，卻相對(duì)聚集于昌都市、山南市、林芝市、日喀則市和拉薩市。

究其原因，那曲和阿里地區(qū)平均海拔4000 米以上，自然環(huán)境相對(duì)惡劣，因此自古以來(lái)便人煙稀少、不宜居住，軍事活動(dòng)相對(duì)比較匱乏。而拉薩、山南、日喀則等地市自古以來(lái)就屬于衛(wèi)藏地區(qū)核心地帶，自然環(huán)境相對(duì)優(yōu)良，相對(duì)適合人類(lèi)居住。此外，這里是西藏古文明的發(fā)祥地，是其政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，西藏歷史上的重大事件、重大活動(dòng)大多發(fā)生在這個(gè)區(qū)域，因此軍事活動(dòng)相對(duì)較多。

發(fā)生在昌都地區(qū)的昌都戰(zhàn)役，更是爭(zhēng)取西藏和平解放的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。為掃清進(jìn)軍西藏的障礙，爭(zhēng)取西藏和平解放，中共中央西南局和西南軍區(qū)根據(jù)中共中央指示，于1950年10月發(fā)起昌都戰(zhàn)役，勝利打開(kāi)了人民軍隊(duì)進(jìn)藏的門(mén)戶，粉碎了帝國(guó)主義及西藏上層反動(dòng)統(tǒng)治分子企圖以軍事力量阻止人民軍隊(duì)解放西藏的迷夢(mèng)，加速了西藏統(tǒng)治集團(tuán)的分化，為和平解放西藏創(chuàng)造了有利條件。

從歷史時(shí)期分布來(lái)看，西藏地區(qū)1840年之前的封建社會(huì)軍事遺存多達(dá)12 處，其中元代遺址7 處，明代遺址2 處，清代遺址3 處。舊民主主義革命時(shí)期（1840—1919）遺址4 處，新民主主義革命時(shí)期（1919—1949）遺存0 處，新中國(guó)成立后（1949年至今）最多，有46 處。

值得注意的是，1840年之前的軍事遺存中，元代的最多，超過(guò)了明清兩個(gè)時(shí)期。這有著深厚的歷史原因：蒙古、元朝時(shí)期西藏地方結(jié)束了混戰(zhàn)與分裂的局面，正式納入中央王朝的統(tǒng)治之下。而元代統(tǒng)治者十分重視對(duì)西藏地區(qū)的行政管理，除了先后于中央設(shè)立宣政院和在西藏地方設(shè)置烏思藏宣慰使司、十三萬(wàn)戶，以有效地統(tǒng)治西藏外，還專(zhuān)門(mén)派出西平王奧魯赤出鎮(zhèn)西藏。①參見(jiàn)沈衛(wèi)榮：《元朝中央政府對(duì)西藏的統(tǒng)治》，《歷史研究》1988年第3 期。此外，元朝中央政府在吐蕃地方“括戶、置驛、征兵、征稅、駐軍并建立起一整套完備的行政體制與制度”②張?jiān)疲骸对罗胤叫姓w制研究》，南京大學(xué)博士論文，1993年，導(dǎo)言，第1 頁(yè)。，因此留下了較多軍事文化遺產(chǎn)。

西藏各時(shí)期軍事文化遺產(chǎn)中，以新中國(guó)成立后數(shù)量為最多。究其原因，當(dāng)然與西藏和平解放這一西藏歷史上的重大歷史事件有關(guān)。1951年5月23日，中央人民政府與西藏地方政府正式簽訂《關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》（簡(jiǎn)稱(chēng)“十七條協(xié)議”），最終實(shí)現(xiàn)西藏和平解放。在此之前，中央人民政府為和平解放西藏，采用了“軍事與政治并用，以政治為優(yōu)先，在進(jìn)軍西藏中形成爭(zhēng)取和平解放西藏和籌劃實(shí)施昌都戰(zhàn)役兩條主線”③宋月紅：《爭(zhēng)取和平解放西藏與昌都戰(zhàn)役問(wèn)題研究》，《中國(guó)邊疆史地研究》2011年第2 期。的方針。而西藏和平解放之后，在毛澤東的指導(dǎo)下，又建立起了承擔(dān)西藏工作的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和責(zé)任機(jī)關(guān)，并部署入藏部隊(duì)進(jìn)駐國(guó)防要點(diǎn)和交通要道。④張皓：《毛澤東與西藏和平解放的前前后后》，《黨的文獻(xiàn)》2020年第2 期。

西藏和平解放前后的重要政治軍事活動(dòng)，留下了許多寶貴的軍事文化遺產(chǎn)資源。例如，與第18 軍進(jìn)藏平叛、解放百萬(wàn)農(nóng)奴等歷史相關(guān)的，就有中央人民政府駐藏代表樓舊址、波密縣委紅樓、波密易貢鄉(xiāng)將軍樓、阿里“英雄先遣連”舊址、昌都解放委員會(huì)辦公舊址、第18 軍軍部舊址等。

二、西藏主要軍事文化遺產(chǎn)資源類(lèi)型

西藏軍事文化遺產(chǎn)資源總量雖然不大，但類(lèi)型豐富、意義重大。具體主要包括5 種類(lèi)型：

一是見(jiàn)證西藏悠久歷史的古代軍事遺跡。如昌都市的森格宗宗府遺址，山南市的羊孜頗章宮殿遺址、當(dāng)巴宗宗府遺址、格西碉樓遺址，日喀則市的聶拉木碉樓群遺址等。這些遺址在整體布局上，普遍具有明顯的軍事防御特點(diǎn)。

二是反映西藏人民反抗外敵入侵的遺址。如日喀則市的江孜宗山抗英遺址、抗英戰(zhàn)場(chǎng)遺址、乃寧曲德抗英遺址、曲米辛古遺址等。其中，江孜宗山抗英遺址，位于日喀則市江孜鎮(zhèn)。清光緒三十年（1904），英國(guó)遠(yuǎn)征軍首領(lǐng)榮赫鵬率英軍入侵西藏，抵達(dá)江孜時(shí)，遭到江孜軍民的沉重打擊。江孜宗山上現(xiàn)存炮臺(tái)遺址、江孜宗本府議事廳，并設(shè)有抗英戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念展覽等。該遺址于1961年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是西藏自治區(qū)愛(ài)國(guó)主義教育基地之一。

三是為和平解放西藏、建設(shè)西藏和捍衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)而英勇?tīng)奚牧沂康牧陥@。如拉薩市的西郊烈士公墓、山南市的山南烈士陵園、林芝市的沙馬烈士陵園、昌都市的貢覺(jué)烈士陵園、阿里地區(qū)的獅泉河烈士陵園等。其中，山南烈士陵園，位于山南市乃東縣澤當(dāng)鎮(zhèn)，是西藏境內(nèi)規(guī)模最大，資料數(shù)量最多、保存最為完整的烈士陵園。陵區(qū)主要由紀(jì)念館、紀(jì)念碑和墓區(qū)三部分組成。陵區(qū)內(nèi)安葬著在和平解放西藏、平息叛亂、中印邊境自衛(wèi)反擊戰(zhàn)和西藏建設(shè)事業(yè)中犧牲的781 位烈士。

四是見(jiàn)證西藏和平解放、社會(huì)改革發(fā)展的舊址。如拉薩市的中央人民政府駐藏代表辦公處舊址、那曲市的第18 軍瞭望臺(tái)、林芝市的波密縣委紅樓、昌都市的崗?fù)械?8 軍軍營(yíng)舊址、阿里地區(qū)的中共西藏阿里地區(qū)分工委遺址等。其中，崗?fù)械?8 軍軍營(yíng)舊址，位于昌都市江達(dá)縣崗?fù)墟?zhèn)紅旗廣場(chǎng)。中國(guó)人民解放軍第18 軍先遣部隊(duì)在金沙江邊的崗?fù)写宕蝽懥宋鞑亟夥诺牡谝粯專(zhuān)_(kāi)了西藏和平解放的序幕。在崗?fù)械?8 軍軍營(yíng)舊址上，昌都市、江達(dá)縣政府和有關(guān)部門(mén)根據(jù)當(dāng)年第18 軍在當(dāng)?shù)伛v扎情況，復(fù)原了相關(guān)場(chǎng)景。

五是為西藏解放和建設(shè)發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)的人物紀(jì)念遺跡。如拉薩市的譚冠三紀(jì)念園、山南市的對(duì)印自衛(wèi)反擊戰(zhàn)前線指揮部舊址和張貴榮烈士紀(jì)念碑、林芝市的易貢將軍樓等。其中，易貢將軍樓，位于林芝市波密縣易貢鄉(xiāng)茶廠內(nèi)，原為第18 軍軍長(zhǎng)、西藏軍區(qū)司令員張國(guó)華進(jìn)藏途中的辦公用地及住所，其后先后作為波密工委及昌都地委、行署的辦公樓。

本文所統(tǒng)計(jì)的西藏地區(qū)各地（市）62 處主要軍事文化遺產(chǎn)基本情況，具體包括遺產(chǎn)名稱(chēng)、形成時(shí)間、現(xiàn)存地址以及基本情況等信息（詳見(jiàn)附表）。

三、對(duì)發(fā)揮軍事文化遺產(chǎn)時(shí)代功能的幾點(diǎn)思考

數(shù)千年間凝聚的博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)軍事文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容；人民軍隊(duì)在近95年鐵血征程中打造的紅色文化，是革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。紅色文化中的軍事文化在新時(shí)代具有多方面的功能和作用，發(fā)揮這些功能和作用，對(duì)于傳承和弘揚(yáng)偉大的革命精神具有推動(dòng)作用。

一是發(fā)揮軍事文化遺產(chǎn)的紀(jì)念功能。軍事文化遺產(chǎn)是時(shí)間的凝聚、社會(huì)的縮影、歷史的見(jiàn)證。其中，中國(guó)人民解放軍軍事文化遺產(chǎn)承載著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)的奮斗足跡，記錄著革命先輩的英勇事跡，是有形或無(wú)形的紅色豐碑，可視可聽(tīng)可歌可頌。波瀾壯闊的崢嶸歲月孕育了彪炳史冊(cè)的偉大革命精神。參觀革命遺址、憑吊烈士陵墓、觀看紅色展覽、聆聽(tīng)紅色故事，既是對(duì)革命歷史的緬懷、對(duì)革命先輩的紀(jì)念，又是接受偉大革命精神的熏陶，從革命先輩事跡中汲取奮進(jìn)動(dòng)力。

二是發(fā)揮軍事文化遺產(chǎn)的教育功能?！皻v史，往往在經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀后可以看得更加清晰”①習(xí)近平：《古田會(huì)議奠基的我軍政治工作對(duì)我軍生存發(fā)展起到了決定性作用》，《論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021年，第97 頁(yè)。；精神，總是在歷經(jīng)風(fēng)霜考驗(yàn)后可以變得愈發(fā)耀眼。革命先輩以其可歌可泣的奮斗歷程、革命事跡、戰(zhàn)斗精神，為我們留下了一部部感人至深的生動(dòng)教材。我們要充分發(fā)揮文化遺產(chǎn)的教育功能，用紅色文化滋養(yǎng)初心，不斷提升黨性修養(yǎng)，鞏固和升華理想信念。

三是發(fā)揮軍事文化遺產(chǎn)的社會(huì)功能。軍事文化遺產(chǎn)大多具有旅游開(kāi)發(fā)，尤其是“紅色旅游”開(kāi)發(fā)的優(yōu)勢(shì)，這不僅可以提升遺產(chǎn)所在地的影響力，更能推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)精神文化財(cái)富向經(jīng)濟(jì)財(cái)富的轉(zhuǎn)化，從而探索出一條切實(shí)可行的良性循環(huán)之路。

“軍事是政治的延伸，文化是歷史的積淀，遺產(chǎn)是先輩的饋贈(zèng)”②張?jiān)?、張廣宇、韓洪泉：《中國(guó)人民解放軍軍事文化遺產(chǎn)》，前言，第4 頁(yè)。。遺產(chǎn)連著歷史，現(xiàn)實(shí)系著未來(lái)。我們?cè)诹私庖惶幪帯⒁患娛挛幕z產(chǎn)所反映的政治、歷史大背景的同時(shí)，也深深感受到它們背后所承載的那一段段或恢宏遼闊或慷慨悲壯的歷史畫(huà)卷，從而讓我們獲取知識(shí)、受到教育和堅(jiān)定信念。

附：西藏自治區(qū)各地（市）主要軍事文化遺產(chǎn)資源基本情況統(tǒng)計(jì)表①該表依據(jù)以下資料統(tǒng)計(jì)：國(guó)家文物局主編：《中國(guó)文物地圖集·西藏自治區(qū)分冊(cè)》，北京：文物出版社，2010年；張?jiān)?、張廣宇、韓洪泉：《中國(guó)人民解放軍軍事文化遺產(chǎn)》，上海：上海大學(xué)出版社，2007年；楊昆、高依晴、余正軍：《資源視角下的西藏紅色旅游開(kāi)發(fā)策略探析》，《西藏民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2021年第1 期；毛俊龍：《“老西藏”精神：新時(shí)代固邊穩(wěn)藏的磅礴偉力》，解放軍新聞傳播中心主辦優(yōu)秀教案頻道，2021年9月15日；戴凡：《傳承紅色基因 汲取強(qiáng)軍力量》，解放軍新聞傳播中心主辦《學(xué)習(xí)研究》，2021年7月20日；次仁巴珠：《對(duì)西藏大力發(fā)展紅色文化旅游的幾點(diǎn)思考》，解放軍新聞傳播中心主辦《學(xué)習(xí)研究》，2019年7月17日；央金曲珍：《論紅色文化資源的保護(hù)與開(kāi)發(fā)》，《長(zhǎng)江叢刊·理論研究》2017年第15 期；《他們的名字值得永遠(yuǎn)銘記》，《解放軍報(bào)》2021年9月2日；王曉華：《新時(shí)代少數(shù)民族國(guó)防教育研究與思考》，解放軍新聞傳播中心主辦《學(xué)習(xí)研究》，2020年6月30日；謝敏川：《學(xué)老西藏紅色基因 做新時(shí)代革命軍人》，解放軍新聞傳播中心主辦《學(xué)習(xí)研究》，2021年6月30日；白衛(wèi)星：《亟待認(rèn)定保護(hù)軍事文化名城名鎮(zhèn)名村：基于中國(guó)人民解放軍建軍90年歷史視角引發(fā)的思考》，《企業(yè)家日?qǐng)?bào)》2017年10月20日；譚云勤、章芬：《加快西藏全域旅游發(fā)展的對(duì)策思考：以山南發(fā)展全域旅游為例》，《西藏發(fā)展論壇》2018年第5 期；趙叢蒼、張朝：《軍事文化遺產(chǎn)的價(jià)值闡釋》，《文物春秋》2020年第3 期；扎丹：《淺析西藏山南紅色文化開(kāi)發(fā)利用對(duì)策》，《文化產(chǎn)業(yè)》2020年第32 期；強(qiáng)國(guó)鋒、王國(guó)新、邵榮華：《西藏愛(ài)國(guó)主義教育基地建設(shè)現(xiàn)狀分析》，《西藏發(fā)展論壇》2016年第4 期；中共西藏自治區(qū)委員會(huì)黨校區(qū)情研究中心：《西藏紅色基因與傳承》，《新西藏》2019年第8 期；邢永民：《西藏紅色旅游的發(fā)展進(jìn)程、現(xiàn)狀及其特征分析》，《西藏民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2020年第3 期；余正軍、楊昆：《西藏紅色旅游開(kāi)發(fā)對(duì)策研究》，《城市旅游規(guī)劃》2019年7月下半月刊；丁翠翠、圖登克珠：《西藏紅色旅游資源分布與開(kāi)發(fā)對(duì)策研究》，《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2020年第4 期；陳樸、楊麗：《西藏紅色資源保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用的調(diào)查報(bào)告》，《西藏發(fā)展論壇》2019年第6 期；牛燕軍：《運(yùn)用西藏紅色文化資源 開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育》，《西藏民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2020年第3 期；李旭：《作為文化遺產(chǎn)的革命軍事遺存——評(píng)〈中國(guó)人民解放軍軍事文化遺產(chǎn)〉》，《軍事歷史研究》2007年第2 期，等。

續(xù)表

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