景泰藍(lán)工藝技法在立體造型表現(xiàn)形式上的創(chuàng)新研究

李 靜 韓山師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院

景泰藍(lán)，正名“金屬胎掐絲琺瑯器”，又稱(chēng)“燒青”，是金屬胎嵌搪瓷工藝在中國(guó)衍生出的一個(gè)獨(dú)立品種，相傳盛行于明景泰年間，其初始釉料多為藍(lán)色，故人們習(xí)慣稱(chēng)其為“景泰藍(lán)”。景泰藍(lán)是中國(guó)工藝美術(shù)中的一朵奇葩，將所需形狀的銅扁絲焊接在銅胎上，在銅絲分隔好的空格內(nèi)填充各色琺瑯釉，然后焙燒、打磨、鍍金而成，為“燕京八絕”之首，一度成為中國(guó)重要的手工業(yè)。近幾十年來(lái)，景泰藍(lán)藝術(shù)在政府的扶持和相關(guān)從業(yè)人員的共同努力下獲得了極大的發(fā)展，除了新釉料的研發(fā)、制作工藝的提升和現(xiàn)代職業(yè)教育、產(chǎn)學(xué)研融合的人才培養(yǎng)機(jī)制創(chuàng)新外，景泰藍(lán)的產(chǎn)品造型和呈現(xiàn)形態(tài)融入了新的時(shí)代審美，多元素、多形式、多材質(zhì)、多手段的跨界融合為其行業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展提供了良好的契機(jī)。

一、景泰藍(lán)材料及工藝技法

制作景泰藍(lán)產(chǎn)品，主要原材料離不開(kāi)銅、金、銀、琺瑯釉料，其輔料依據(jù)不同品種的需要而多種多樣。大致可分為：金屬材料、粘結(jié)材料、化工材料和其他材料。其中金屬材料主要包括黃金、白銀、紫銅、黃銅、鋼材、鋅、錫；粘結(jié)材料包括焊藥、膠黏劑；化工材料包括釉料、鹽酸、硝酸、硫酸、硼砂等及其他輔助材料。具體制作工具則主要有錘子、鉗子、鑷子、剪刀、襯子、藍(lán)槍、吸管、噴壺、紗布、砂輪、磨石、木炭等。①唐克英、李蒼彥、路甬祥：《中國(guó)傳統(tǒng)工藝全集·金銀細(xì)金工藝與景泰藍(lán)》，大象出版社，2004。

景泰藍(lán)的工藝流程煩瑣復(fù)雜，總體有設(shè)計(jì)、制胎、掐絲、焊絲、平活、點(diǎn)藍(lán)、燒藍(lán)、磨活、鍍金、補(bǔ)蠟、裝箱。從制胎開(kāi)始到最后鍍金成活，除部分胎型可半機(jī)制之外，其余工序都是純手工制作完成，因此耗時(shí)較長(zhǎng)，藝術(shù)價(jià)值較高。景泰藍(lán)工藝不僅運(yùn)用了青銅工藝，又借鑒汲取了瓷器工藝，同時(shí)引進(jìn)傳統(tǒng)繪畫(huà)和雕刻技藝，是集冶金、鑄造、繪畫(huà)、窯業(yè)、雕、鏨、錘等多種工藝為一體的復(fù)合型工藝，堪稱(chēng)中國(guó)傳統(tǒng)文化之大成，因而自古便有“一件景泰藍(lán)，十箱官窯器”之說(shuō)。②喬其：《景泰藍(lán)收藏可選當(dāng)代大師》，《光彩》2012年第11期，第56頁(yè)。

二、傳統(tǒng)景泰藍(lán)立體造型的種類(lèi)和表現(xiàn)

景泰藍(lán)工藝技法在立體造型上的表現(xiàn)主要集中在傳統(tǒng)器物、“異形”造型上（異形是相對(duì)于簡(jiǎn)潔的器皿造型而言，是景泰藍(lán)行業(yè)對(duì)于較為復(fù)雜的景泰藍(lán)雕塑造型的俗稱(chēng)）。景泰藍(lán)器物造型規(guī)整、形制明確，將傳統(tǒng)工藝美學(xué)精神和造物特點(diǎn)展現(xiàn)得比較充分；“異形”造型則主要體現(xiàn)在動(dòng)物、人物及少量生活實(shí)用物品上，相較于器皿類(lèi)而言，其造型稍顯復(fù)雜，與其他工藝、材質(zhì)融合較多，多是自然界的飛禽走獸及神話傳說(shuō)中的物象，其造型或優(yōu)美生動(dòng)，或粗狂樸拙。在時(shí)代語(yǔ)境下，景泰藍(lán)工藝技法在立體造型上的表現(xiàn)應(yīng)該有更豐富的呈現(xiàn)形態(tài)和表現(xiàn)風(fēng)格來(lái)滿足當(dāng)代人們的需求。

三、景泰藍(lán)工藝技法在立體造型上的創(chuàng)新表現(xiàn)

基于現(xiàn)今國(guó)內(nèi)藝術(shù)大環(huán)境和時(shí)代審美要求，在兼顧傳統(tǒng)和現(xiàn)代審美、傳統(tǒng)技藝和當(dāng)代工藝的基礎(chǔ)上，相關(guān)從業(yè)者努力探索景泰藍(lán)工藝技法在立體造型表現(xiàn)形式上創(chuàng)新研究的可能性，尋找此傳統(tǒng)手工藝與其他立體藝術(shù)形式及現(xiàn)代美學(xué)的有機(jī)融合方式，重新思考景泰藍(lán)的傳承與發(fā)展問(wèn)題。

（一）基于“仿古”基礎(chǔ)上的守正創(chuàng)新

“仿古”貫穿了景泰藍(lán)的整個(gè)發(fā)展歷程?？v觀歷代景泰藍(lán)的立體呈現(xiàn)物象，明顯顯現(xiàn)出陶瓷及青銅器的影子。景泰藍(lán)器物形制的現(xiàn)當(dāng)代延續(xù)依然保持著中國(guó)工藝美學(xué)的內(nèi)在精神，在保持景泰藍(lán)特色的基礎(chǔ)上做局部的調(diào)整和改動(dòng)，使之更符合現(xiàn)代人的審美需求，如以張同祿、戴嘉林、米振雄、鐘連盛等中國(guó)工藝美術(shù)大師為代表所設(shè)計(jì)制作的景泰藍(lán)經(jīng)典作品中無(wú)不蘊(yùn)含著傳統(tǒng)的美學(xué)觀念和造物思想，彰顯中國(guó)的審美情趣，傳播中華民族的價(jià)值觀念。

《四海升平》景泰藍(lán)賞瓶作為2014年北京APEC峰會(huì)各領(lǐng)導(dǎo)人的贈(zèng)禮，以藏于故宮博物院的霽紅釉玉壺春瓶為原型，紋樣以敦煌莫高窟藻井上的寶相花為設(shè)計(jì)元素，借鑒中國(guó)青花瓷效果，裝飾上以程式化圖式融入新的元素設(shè)計(jì)而成。

《戰(zhàn)役鼎》造型源于中國(guó)傳統(tǒng)器物青銅器“鼎”。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院工藝美院博士生導(dǎo)師、中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)金屬藝術(shù)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副主任王曉昕認(rèn)為仿古造型的景泰藍(lán)守正創(chuàng)新意味著創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，在充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，將中國(guó)美學(xué)精神和當(dāng)代審美相結(jié)合，在傳統(tǒng)中發(fā)展，在守正中創(chuàng)新。

（二）多維度的藝術(shù)形態(tài)、材質(zhì)工藝和表現(xiàn)手段跨界融合的探索性創(chuàng)新

景泰藍(lán)工藝技法融入立體造型的方式除了直接嫁接于現(xiàn)當(dāng)代立體藝術(shù)之外，其多藝術(shù)形態(tài)、多材質(zhì)工藝、多表現(xiàn)手段的跨界融合亦是景泰藍(lán)創(chuàng)新的重要途徑。傳統(tǒng)景泰藍(lán)常以各類(lèi)瓶罐器物和“異形”造型等形態(tài)出現(xiàn)，與金銀花絲、寶石鑲嵌及牙雕、鏨刻、點(diǎn)翠等工藝相結(jié)合，而現(xiàn)代美學(xué)觀念下的景泰藍(lán)呈現(xiàn)形態(tài)和表現(xiàn)效果的探索除了保持原有的跨界融合方式之外，更多的是通過(guò)更為開(kāi)闊的思路和表現(xiàn)手段來(lái)尋求景泰藍(lán)更豐富的呈現(xiàn)可能性。

用中國(guó)的傳統(tǒng)工藝表達(dá)西方文化，中西結(jié)合的設(shè)計(jì)理念下誕生了優(yōu)秀的、耐人尋味的琺瑯作品。施君的《女王御座》是為英國(guó)女王伊麗莎白登基60周年設(shè)計(jì)制作的，座椅造型延續(xù)傳統(tǒng)的歐式風(fēng)格，主體架構(gòu)為中國(guó)傳統(tǒng)掐絲琺瑯工藝，區(qū)別于傳統(tǒng)琺瑯的是，它采用白銅掐絲來(lái)取代傳統(tǒng)的紫銅掐絲，用更有立體效果的高花絲、低釉面的處理方式凸顯整體作品的凹凸效果，中西融合的設(shè)計(jì)理念使這件作品成了當(dāng)代琺瑯?biāo)囆g(shù)的優(yōu)秀之作。

用西方審美典范的造型形象融入東方元素的圖案紋飾及色彩，用樸實(shí)無(wú)華的石頭造型結(jié)合自然風(fēng)景的圖案紋飾和色彩，“披”上中國(guó)景泰藍(lán)工藝效果的外衣進(jìn)行創(chuàng)作。如張德峰的《維納斯系列》和《好山好水好地方》將中西方文化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代進(jìn)行碰撞，顛覆了人們的慣性思維，引人深思?！毒S納斯系列》既暗含了近百年來(lái)西方文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)審美方式的侵蝕，又體現(xiàn)了對(duì)東西方文化融合的期望（如圖1）?！逗蒙胶盟玫胤健废盗懈前央S處可見(jiàn)、低到塵埃中的普通石頭造型與精美富麗“雅”的圖案視覺(jué)效果有機(jī)結(jié)合起來(lái)，土石本樸實(shí)，源于自然，輝煌升華過(guò)后蛻變?yōu)榱硪环N精致的美，自然與非自然的辯證關(guān)系引人深思（如圖2）。他以西方的經(jīng)典圖像和景泰藍(lán)的工藝技法及文化形態(tài)作為藝術(shù)媒介，創(chuàng)作出具有當(dāng)代特征的優(yōu)秀景泰藍(lán)雕塑作品。

圖1 《維納斯系列》之一張德峰/作

圖2 《好山好水好地方》之一張德峰/作

將中國(guó)傳統(tǒng)的文人審美情趣與景泰藍(lán)工藝技法有機(jī)結(jié)合進(jìn)行當(dāng)代琺瑯創(chuàng)作。傳統(tǒng)景泰藍(lán)主要服務(wù)于宮廷皇室，其特點(diǎn)迎合統(tǒng)治階層喜雍容華貴的趣味，裝飾繁復(fù)、色澤絢麗，而現(xiàn)當(dāng)代景泰藍(lán)作品的呈現(xiàn)形態(tài)多了一抹文人風(fēng)骨的色彩。王曉昕的《文以鑄魂》選取中國(guó)傳統(tǒng)器物玉壺春瓶、梅瓶等經(jīng)典造型，同時(shí)融合中國(guó)陶瓷工藝珍品青瓷的色彩意象、陶瓷開(kāi)片和金繕等表現(xiàn)效果，采用景泰藍(lán)工藝技法，體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化融合創(chuàng)新的時(shí)代性表達(dá)。值得注意的是，此件作品創(chuàng)造性地利用當(dāng)代藝術(shù)的解構(gòu)與重塑方式，在煥發(fā)新的生機(jī)與活力的同時(shí)，使景泰藍(lán)這一古老的工藝在新時(shí)代得以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展（如圖3）。申文廣的《山水之間》以典型的代表中國(guó)傳統(tǒng)文人風(fēng)骨的太湖石為造型進(jìn)行解構(gòu)與再造，以陶瓷開(kāi)片的肌理和效果作裝飾，輔以青瓷的質(zhì)地與效果，描繪出一幅山水相交相融的圖景，體現(xiàn)了中國(guó)文人的意趣。

圖3 《文以鑄魂》 王曉昕/作

將現(xiàn)代雕塑的構(gòu)成方式與空間效果融入景泰藍(lán)創(chuàng)作為其當(dāng)代性呈現(xiàn)提供了可能。李靜的《旦》、《戲說(shuō)》（如圖4）、《黎明重啟》（如圖5）立足三維立體的雕塑視角，但區(qū)別于常規(guī)雕塑的團(tuán)塊狀造型，而是將點(diǎn)、線、面重新解構(gòu)并綜合運(yùn)用于景泰藍(lán)造型形態(tài)的探索中。汲取中國(guó)剪紙和戲劇中的典型圖像，將雕塑原本的立體團(tuán)塊造型向板、面轉(zhuǎn)化——“立體變平面”；再由這些板、面造型以組合、穿插、并置、鑲嵌等方式重構(gòu)為立體造型——“平面變立體”；同時(shí)，現(xiàn)代工業(yè)材料——鏡面不銹鋼、釘?shù)染C合材料的合理利用也為當(dāng)代景泰藍(lán)的多種呈現(xiàn)提供了新的可能。新的景泰藍(lán)構(gòu)成方式的選用，不僅使板、面之間穿透的空間形成的“負(fù)”形與主體的“正”形相呼應(yīng)，打破了板材形式的單調(diào)，現(xiàn)代鏡面金屬材料的搭配也增加了其“如影隨形”的倒影虛擬空間，拓展了其多元空間表現(xiàn)的可能性。

圖4 《戲說(shuō)》 李靜/作

圖5 《黎明重啟》 李靜/作

四、結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)代的發(fā)展，跨界藝術(shù)的融合，如今的景泰藍(lán)工藝技法在立體造型上的發(fā)展在堅(jiān)守傳統(tǒng)的中國(guó)工藝美學(xué)精神、兼顧傳統(tǒng)造型法則和時(shí)代藝術(shù)審美的基礎(chǔ)上，正在努力地創(chuàng)新發(fā)展，正如其他優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)形式一樣，傳承和創(chuàng)新是永不過(guò)時(shí)的話題。把傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方、多元藝術(shù)形式中的有益成分有機(jī)結(jié)合起來(lái)，探索全領(lǐng)域文化與思想的碰撞，不僅能促進(jìn)琺瑯?biāo)囆g(shù)領(lǐng)域內(nèi)的資源整合，更是為優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與發(fā)展注入了時(shí)代內(nèi)涵和新的生機(jī)。對(duì)景泰藍(lán)工藝技法在立體造型表現(xiàn)形式上創(chuàng)新方式的探索，不僅是對(duì)景泰藍(lán)藝術(shù)當(dāng)代呈現(xiàn)形態(tài)的思考，更是延續(xù)民族文化的責(zé)任與使命。