沂蒙精神助力脫貧攻堅(jiān)的偉大實(shí)踐與真情書寫
——評(píng)厲彥林新作《沂蒙壯歌》

■ 李成蹊

在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年的重要?dú)v史時(shí)刻，習(xí)近平總書記向世界莊嚴(yán)宣告：“應(yīng)該全黨全國(guó)各族人民持續(xù)奮斗，我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。”中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民歷史性解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，攻克了世界性難題，取得了令世人矚目的東方奇跡。這一偉大功績(jī)的取得離不開中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，離不開勤勞善良的中國(guó)人民，離不開鼓舞人心的精神力量。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神，在長(zhǎng)期奮斗中構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系。在黨中央批準(zhǔn)的第一批中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神當(dāng)中，沂蒙精神赫然在列。在這個(gè)意義上，厲彥林的報(bào)告文學(xué)《沂蒙壯歌》以沂蒙山脫貧攻堅(jiān)的奮斗歷程為線索，描寫了新時(shí)代沂蒙山人在脫貧致富的道路上艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的辛酸苦辣，寫出了中國(guó)共產(chǎn)黨心系群眾、勇挑重?fù)?dān)的使命擔(dān)當(dāng)，抒寫了一曲波瀾壯闊、感天動(dòng)地的時(shí)代贊歌。

一、新時(shí)代黨的偉大精神與沂蒙山的脫貧故事

《沂蒙壯歌》著眼于中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大精神譜系，以及沂蒙人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下脫貧致富的故事，既有宏觀上的準(zhǔn)確把握，更有微觀上的細(xì)致書寫。從宏觀的角度來(lái)說(shuō)，厲彥林提到了延安楊家?guī)X中共中央七大會(huì)址主席臺(tái)，左側(cè)是陜甘寧邊區(qū)，右側(cè)是山東分局和一一五師及山東縱隊(duì)，這足以說(shuō)明山東根據(jù)地、沂蒙精神在中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展史上的重要地位。從微觀上來(lái)說(shuō)，《沂蒙壯歌》將脫貧攻堅(jiān)的偉大實(shí)踐落腳于一個(gè)貧困縣、一個(gè)貧困鄉(xiāng)鎮(zhèn)、一個(gè)貧困村、一個(gè)貧困戶、一個(gè)人，用小人物的脫貧故事彰顯脫貧攻堅(jiān)的偉大事業(yè)。以區(qū)縣為例，厲彥林抓住了山亭區(qū)這一典型案例，全區(qū)貧困村居占比超過(guò)三分之一，就是這樣一個(gè)貧困人口多、自然條件差的縣區(qū)，硬是靠著“繡花功夫”的產(chǎn)業(yè)扶貧落實(shí)了精準(zhǔn)扶貧措施。其中，書中重點(diǎn)描述了北莊鎮(zhèn)雙山澗村這一典型紅色山村，村支部挖掘紅色文化資源，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，吸引了外出務(wù)工人員返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，辦起了鄉(xiāng)村飯店，讓革命老區(qū)煥發(fā)新顏。

《沂蒙壯歌》追溯中國(guó)共產(chǎn)黨偉大精神成長(zhǎng)史，以及中華民族精神的薪火相傳，寫出了沂蒙人民用實(shí)際行動(dòng)造就的新時(shí)代革命精神的新篇章。厲彥林講述了誕生在沂蒙的歌曲《跟著共產(chǎn)黨走》的故事，以及走訪沂南縣孫祖鎮(zhèn)東高莊村的經(jīng)歷，他看到了該村的貧困戶全部實(shí)現(xiàn)“兩不愁三保障”，讓人民深切體會(huì)到中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民經(jīng)歷的無(wú)數(shù)坎坷和創(chuàng)造的人間奇跡。在厲彥林看來(lái)，沂蒙精神就是臨沂創(chuàng)造發(fā)展奇跡的精神密碼，戰(zhàn)爭(zhēng)年代的軍民魚水情——“最后一口干糧做軍糧，最后一塊布做軍裝，最后一個(gè)兒子送戰(zhàn)場(chǎng)”，體現(xiàn)出習(xí)近平總書記所說(shuō)的“人民就是江山，江山就是人民”，沂蒙精神永不過(guò)時(shí)，在新時(shí)代煥發(fā)出新的生命力和永恒的精神力量?！兑拭蓧迅琛方栌冒贇q老黨員徐乃榮的一句話表明了共產(chǎn)黨員的情懷：“我生活幸福的根和源，在于一輩子跟黨走?！闭沁@些默默無(wú)聞而忠貞為黨的中國(guó)共產(chǎn)黨人，始終保持積極、奮斗、進(jìn)取的姿態(tài)，為黨的事業(yè)和人民的幸福貢獻(xiàn)了青春和生命，至死不渝。在厲彥林看來(lái)，脫貧攻堅(jiān)就是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人就像革命年代的先輩一樣，不怕?tīng)奚蛳蠕h，敢打硬仗不掉隊(duì)，就是憑著這樣的精神才能取得脫貧攻堅(jiān)的偉大勝利。

《沂蒙壯歌》扎根于沂蒙人民脫貧攻堅(jiān)的偉大實(shí)踐，以及沂蒙精神在新時(shí)代的弘揚(yáng)發(fā)展，寫出了沂蒙人民攻堅(jiān)克難的信心、勇氣和力量?！兑拭蓧迅琛窂牧?xí)近平總書記視察臨沂時(shí)的囑托說(shuō)起臨沂市的脫貧壯舉，“要緊緊拉住老區(qū)人民的手，決不讓他們?cè)谌娼ǔ尚】瞪鐣?huì)進(jìn)程中掉隊(duì)”，臨沂走出了一條具有自身特色的精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧、融入鄉(xiāng)村振興的新路。厲彥林特別舉了沂南縣竹泉村、蘭陵農(nóng)企園等例子，指出臨沂在脫貧之后展現(xiàn)出的田園秀美、歲月靜好、質(zhì)樸渾厚，以及高科技農(nóng)業(yè)、高附加值農(nóng)產(chǎn)品的新形象、新面貌。在農(nóng)村新面貌、新形象的背后，飽含著農(nóng)村新支部、新集體、新黨員的創(chuàng)新努力，以及黨建引領(lǐng)的科技、資金、人才等新元素和新方法的實(shí)施，踐行的是中央鄉(xiāng)村振興的新戰(zhàn)略、新規(guī)劃。

在新泰市龍廷鎮(zhèn)掌平洼村，厲彥林看到了歷時(shí)11 年才完工的螺旋井，深為震撼。這井口周長(zhǎng)26 米、深28 米，呈直壁式、螺旋形、漏斗狀，井壁上刻有108 級(jí)石頭臺(tái)階，井的建設(shè)史就是全村人感天動(dòng)地的奮斗史。厲彥林對(duì)沂蒙山的黨組織和黨員如數(shù)家珍：17 歲入黨、擔(dān)任村支書60 多年的盧翠秀老人，嚴(yán)守黨的秘密的夫妻老黨員盛佃忠、戴還秀，有55 年黨齡的朱長(zhǎng)慶主動(dòng)承擔(dān)全村三戶年老體弱的貧困戶的衛(wèi)生工作，百歲紅嫂張淑貞及其婆婆王換于大娘辦起戰(zhàn)時(shí)托兒所，先后收養(yǎng)了41 孩子……這些中華人民共和國(guó)成立前就入黨的老黨員始終保持不變色、不變質(zhì)、不變心，放棄優(yōu)厚的待遇，留在農(nóng)村奉獻(xiàn)，耄耋之年仍發(fā)揮余熱，照亮自己，溫暖他人，成為無(wú)法替代的精神之光。

《沂蒙壯歌》聚焦沂蒙精神、紅色家風(fēng)的傳承賡續(xù)，沂蒙精神成為新時(shí)代的人生指南和精神家園。厲彥林特別提到趙娟的故事，這個(gè)出生于革命模范家庭的貧困殘疾婦女自力更生，在村支部的幫助支持下脫貧致富，培養(yǎng)的兩個(gè)女兒雙雙考上研究生，在新冠肺炎疫情期間主動(dòng)請(qǐng)纓參與志愿服務(wù)，省吃儉用捐出獎(jiǎng)學(xué)金抗擊疫情。父輩的革命熱血在新一代沂蒙人血脈中流淌，飽含沂蒙精神的家風(fēng)家訓(xùn)在新時(shí)代煥發(fā)新的精神力量。

二、鄉(xiāng)村振興的沂蒙樣板與沂蒙文化創(chuàng)新的生動(dòng)書寫

《沂蒙壯歌》不僅是對(duì)于沂蒙精神傳承發(fā)展的感性描寫，而且是對(duì)沂蒙山鄉(xiāng)村振興發(fā)展的理性思考，無(wú)不透漏出作者對(duì)于沂蒙人民的深厚感情和對(duì)于沂蒙精神的深刻理解?！兑拭蓧迅琛凡恢皇菍?duì)于淳厚質(zhì)樸的沂蒙傳統(tǒng)文化的書寫，而且用現(xiàn)代、超現(xiàn)代的眼光去審視和考察沂蒙文化，挖掘出沂蒙精神的無(wú)限可能。厲彥林講述了董方軍的沂河源田園綜合體，這個(gè)由世界著名設(shè)計(jì)師、世界級(jí)藝術(shù)大師、山東財(cái)經(jīng)大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)管理團(tuán)隊(duì)聯(lián)合打造的“藝術(shù)振興鄉(xiāng)村”項(xiàng)目給世人展示了不一樣的沂蒙山風(fēng)情。土地流轉(zhuǎn)、藝術(shù)創(chuàng)意、田園藝術(shù)等新生事物改變了沂蒙山，同時(shí)也改變了沂蒙人。

《沂蒙壯歌》提出了“三生融興”的概念，闡釋了山東省“1+1+5+N”的鄉(xiāng)村振興政策規(guī)劃體系，將生產(chǎn)空間、生活空間、生態(tài)空間等融為一體。厲彥林肯定了臨沂市的生態(tài)、生產(chǎn)、生活“三生共榮”的發(fā)展思路，認(rèn)為這是將沂蒙山區(qū)最大的優(yōu)勢(shì)、財(cái)富和品牌——綠色生態(tài)發(fā)揮了出來(lái)，在打造鄉(xiāng)村振興齊魯樣板中走在了前列。厲彥林認(rèn)為，西方發(fā)達(dá)國(guó)家是“串聯(lián)”的發(fā)展過(guò)程，我國(guó)是“并聯(lián)”的模式，鄉(xiāng)村振興是一個(gè)全新的概念，不再是簡(jiǎn)單的種地，關(guān)鍵在于“農(nóng)民在鄉(xiāng)村有更多的就業(yè)機(jī)會(huì)”。沂蒙地區(qū)已經(jīng)形成區(qū)域化、專業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化、特色化的產(chǎn)業(yè)布局，產(chǎn)品規(guī)模、品牌質(zhì)量等享有盛譽(yù)。

《沂蒙壯歌》深入解讀了鄉(xiāng)村振興樣板公式，對(duì)鄉(xiāng)村振興和沂蒙發(fā)展提出了獨(dú)到思考，具有很高的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。厲彥林提出鄉(xiāng)村振興樣板公式是“生產(chǎn)·生態(tài)·生活×N=鄉(xiāng)村振興樣板”，其中生產(chǎn)、生態(tài)、生活是最核心的平行、平等三元素，“N”是指現(xiàn)代、時(shí)尚、科技、信息、文化等賦能元素，各元素之間形成疊加效應(yīng)、裂變效應(yīng)、乘數(shù)效應(yīng)。在此基礎(chǔ)上，還有三個(gè)支點(diǎn)形成穩(wěn)固平衡的“三腳架”效果——硬件先行、支部頂天、治理斷后。所謂“硬件先行”是指基礎(chǔ)設(shè)施、電商平臺(tái)、農(nóng)村生產(chǎn)生活條件、村容村貌等，如臨沂市美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和“美在農(nóng)家”活動(dòng)等，這不僅是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，還是文化問(wèn)題。所謂“支部頂天”是指堅(jiān)強(qiáng)有力的村支部建設(shè)，如臨沂市出臺(tái)的“頭雁工程”“歸雁工程”“鴻雁工程”“雁陣工程”等四雁工程，郯城的支部書記“當(dāng)?shù)皿w面、干得有勁”，蘭陵提供保姆式服務(wù)，新泰實(shí)施“育苗升級(jí)”工程，農(nóng)村人才工作展現(xiàn)新氣象。所謂“治理斷后”是指鄉(xiāng)村治理的創(chuàng)新發(fā)展，郯城建構(gòu)“共建共治共享”的基層社會(huì)治理體制，把大多數(shù)人的根本利益作為工作的出發(fā)點(diǎn)、著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家治理和治理體系能力現(xiàn)代化的有益探索。

三、江山人民的沂蒙壯歌與面向未來(lái)的壯志情懷

《沂蒙壯歌》站在歷史的高度，充分肯定了沂蒙精神的傳承創(chuàng)新和沂蒙人民的奮斗創(chuàng)新，突出了人民群眾的主體地位和新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，深刻闡釋了習(xí)近平總書記關(guān)于“人民就是江山”的深刻論述?！兑拭蓧迅琛飞钋榈亟沂玖艘拭扇嗣耔F心跟黨走的根本原因，同時(shí)也解答了沂蒙精神歷久彌新、在新時(shí)代煥發(fā)出愈加耀眼光芒的原因。

《沂蒙壯歌》給人一種感情深厚的磅礴氣勢(shì)，這種氣勢(shì)來(lái)自作者對(duì)于沂蒙人民的深情厚愛(ài)，源自中國(guó)共產(chǎn)黨百年征程的砥礪奮進(jìn)，始終把老百姓放在心中最重要的位置，源自沂蒙人民始終跟黨走、心無(wú)旁騖地踐行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，源自沂蒙精神助推脫貧攻堅(jiān)偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

《沂蒙壯歌》以沂蒙人民脫貧攻堅(jiān)的偉大實(shí)踐，證明了中國(guó)共產(chǎn)黨百年大黨風(fēng)華正茂的英雄傳奇，展示了沂蒙精神在新時(shí)代充滿活力、愈加振奮的力量。厲彥林認(rèn)為，習(xí)近平總書記關(guān)于“人民與江山”的深刻論述，全面回答了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展為了誰(shuí)、發(fā)展依靠誰(shuí)、發(fā)展成果由誰(shuí)享有的重大時(shí)代課題，這一論述既是對(duì)一百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展歷程的回顧，同時(shí)也是對(duì)第二個(gè)一百年繼續(xù)成功、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的展望。