關(guān)于中小型遺址博物館發(fā)展定位的新探索
——以遼金城垣博物館為例

李影

（北京考古遺址博物館，北京 100069）

在我國龐大的博物館群體里，絕大部分為中小型博物館，在中小型博物館中考古遺址類博物館又是相對特殊的一類。這類博物館在真實性、開放性、完整性方面有著其他類型博物館無法比擬的優(yōu)勢。但從總體發(fā)展?fàn)顩r來看，目前我國中小型遺址博物館發(fā)展相對滯后，其中制約其發(fā)展的主客觀因素有很多。從客觀上看，制約因素主要集中表現(xiàn)在地理位置偏僻、交通不便、藏品資源匱乏、專業(yè)人才稀缺、經(jīng)費來源單一等；從主觀上看，表現(xiàn)在自身定位不明確，經(jīng)營理念、管理體制落后，缺乏市場競爭意識、創(chuàng)新意識、營銷手段等。雖然諸多因素制約著中小型遺址博物館的發(fā)展，但中小型遺址博物館也并非就沒有發(fā)展空間。2004年以來中央出臺了一系列相關(guān)文件、法規(guī)等，進(jìn)一步提高了各級政府和社會各界對博物館工作的認(rèn)識，加大了對博物館工作的扶持力度和資金投入，“為博物館事業(yè)的發(fā)展?fàn)I造了一個更好的包括觀念、政策法規(guī)及財政支持等的社會環(huán)境和支撐體系”。在這樣的背景下，一些中小型遺址博物館開始主動對自身的定位進(jìn)行了新的思考，并在新的自身定位指導(dǎo)下進(jìn)行新的嘗試與探索。

1 分析自身資源優(yōu)勢，進(jìn)行合理文化屬性定位，并創(chuàng)建特色文化品牌

藏品是博物館的立館之本，是博物館開展一切業(yè)務(wù)活動的基礎(chǔ)。中小型遺址博物館要想科學(xué)、合理地對自身進(jìn)行文化屬性定位，就必須先了解自身的藏品文化，分析自身資源優(yōu)勢。遺址博物館的藏品往往由兩部分組成：一部分是可移動的文物，另一部分就是考古遺址?？脊胚z址可以說是遺址博物館最主要的藏品，也是遺址博物館藏品文化的核心所在，是遺址博物館與普通歷史類博物館的最主要區(qū)別，也是遺址博物館的優(yōu)勢所在。所以首先要提取遺址文化內(nèi)涵，然后結(jié)合地域文化特點，對博物館的文化屬性定位。

遼金城垣博物館（以下簡稱遼金館）所保護(hù)、展示的遺址是金中都南城垣上的水關(guān)遺址，該遺址是研究我國古代建筑和水利設(shè)施的重要實物。另外，遼金時期是中國古代歷史上非常重要的兩個時期，北京在這兩個歷史時期也扮演著極其重要的角色。在遼代，遼南京以陪都的身份走上歷史舞臺，金中都則開啟了北京的建都史。遼金文化具有鮮明的地域特色和民族風(fēng)格，并遺留了豐富的文物資源，但全國范圍內(nèi)專門展示遼金文化的博物館寥寥無幾。在以上藏品和文化資源優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，遼金館將自身的文化屬性定位為：以遼金兩代王朝三百多年的歷史文化為背景，以遼金三百多年的歷史遺存為底蘊，以豐富文物遺存為材料，用生動豐富的形式，直觀、形象地向觀眾表現(xiàn)遼金兩代歷史發(fā)展的軌跡，反映遼金時期政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的原貌，使遼金館成為觀眾學(xué)習(xí)遼金歷史知識、了解遼金歷史文化的窗口。在完成文化屬性定位后，遼金館通過深化文物研究、推出精品展覽等方式，將遼金文化打造成了其特色文化品牌。

1.1 深挖北京地區(qū)遼金歷史文化資源，推進(jìn)館內(nèi)研究工作，創(chuàng)建遼金文化學(xué)術(shù)品牌

對遼金時期文物、文化的研究工作是創(chuàng)建遼金文化品牌的基礎(chǔ)工作。學(xué)術(shù)品牌的創(chuàng)建，有助于研究隊伍的建立，有利于館內(nèi)研究水平和展覽陳列質(zhì)量的提高，有助于博物館品位與知名度的提升。同時，將研究成果向通俗化轉(zhuǎn)化，可以使博物館與社會的溝通更加有效，更好地發(fā)揮博物館社會教育職能。

①加強對館內(nèi)藏品的研究。一方面，遼金館加強對遺址本身的研究；另一方面，重視對館藏文物的研究。遼金館館藏文物220件/套，雖然文物量很少，但遼金時期文物有179件，占到了館藏文物量的81%。盡管這些遼金文物不足以組成完成的發(fā)展序列，但仍可通過對某一件或某幾件的文物進(jìn)行細(xì)致而深入的研究，揭示其內(nèi)在的遼金文化含義以及不同地區(qū)或不同民族的特點，豐富館內(nèi)藏品的文化內(nèi)涵。

②中小型遺址博物館的館藏資源畢竟有限，除了對館內(nèi)藏品資源研究外，還應(yīng)適時將研究范圍外延，對本地域內(nèi)的文物資料進(jìn)行收集、整理、研究。北京城區(qū)內(nèi)遼金遺跡遺物較少，但在北京城郊留存了大量遼金時期的遺跡遺物。遼金館先后在2004年和2007年開展了北京遼金和元代遺址遺跡調(diào)查。這兩次調(diào)查對北京十八個區(qū)縣的遼金元時期的墓葬、塔、碑、墓志等遺跡遺物共260余處進(jìn)行了原始數(shù)據(jù)采集、拍攝、捶拓等，獲得照片2000余張，拓片180余幅。這些為館內(nèi)工作人員的遼金歷史文化研究提供了珍貴的原始資料，促進(jìn)了館內(nèi)研究工作的進(jìn)一步開展。目前，遼金館已將這兩次調(diào)查的資料以及研究成果出版為《北京遼金史跡圖志》《北京元代史跡圖志》《北京遼金元精品拓片集》《北京遼金文物研究》，前三冊圖書已成為研究北京地區(qū)遼金歷史與文化必不可少的參考資料。

1.2 整合博物館資源，推出專而精的遼金文化展覽品牌

展覽是博物館最主要的業(yè)務(wù)工作，是博物館發(fā)揮其教育職能的最主要、最有效的手段。中小型遺址博物館普遍存在展覽數(shù)量少、更新率低的現(xiàn)象，且臨展多以圖片展為主，展覽主題雜亂、不成系列等，這直接降低了觀眾的參觀欲望，使中小型遺址博物館門庭冷落。中小型遺址博物館的文物藏品資源匱乏是導(dǎo)致上述現(xiàn)象的主要原因之一，但這并不能成為其停滯不前的理由。那么如何突破這種束縛，推出自身的特色展覽品牌？遼金館做了以下嘗試：

①整合館內(nèi)非文物資源，舉辦遼金文化臨展。上文中提到，遼金館力圖創(chuàng)建遼金文化研究品牌，在這個過程中，積累了豐富的遼金時期遺跡遺物的圖片、文字、拓片資料及豐富的研究成果，遼金館對這些資料加以整合、分類，先后推出了“北京遼金元佛塔圖片展”和多次館藏遼金元精品拓片展。這些非文物資源的利用，極大地豐富了館內(nèi)的展覽內(nèi)容，擴(kuò)大了博物館的社會影響力。

②整合其他博物館的遼金文物資源，進(jìn)行跨地區(qū)館際合作，推出遼金文物系列展。由于遼金館本館的遼金時期文物不足以支撐一個完整的展覽，所以遼金館積極與其他館藏遼金文物豐富的博物館建立聯(lián)系，開展合作，將其他地區(qū)的遼金文物資源進(jìn)行整合，引入到館內(nèi)。在豐富館內(nèi)展覽和充實北京地區(qū)遼金時期的文物展覽的同時，吸引更多的人走進(jìn)這座小型遺址博物館內(nèi)領(lǐng)略遼金時期獨特的文化魅力，進(jìn)而提高博物館服務(wù)能力，擴(kuò)大展覽的社會效益。此外，遼金館深知，展覽作為博物館推向社會大眾的主要文化產(chǎn)品，只有形成系列，并將其發(fā)展成為自身的展覽品牌，才能培養(yǎng)固定的觀眾人群，才能形成持續(xù)有效的社會影響力。于是，遼金館將遼金時期作為大的時代背景，選取不同的切入點，確立不同的展覽主題，最終形成“遼金時期文物展系列”。遼金館自2012年開始，主動與遼寧朝陽北塔博物館、山西博物院等10余家文博單位合作，共推出了8個遼金時期文物展，其中既有“大遼遺珍”這類文化綜合展，也有瓷器、墓葬專項展，以及磚雕、瓷枕等專題展。

遼金文物展覽品牌的推出，極大地提高了遼金館的社會知名度，為其帶來了巨大的社會效益，對其發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。據(jù)統(tǒng)計，這8個展覽展出期間共接待觀眾74997人次，月均4738人次，而平時館內(nèi)月均觀眾量僅有不到2500人次。另外，從2012年開始舉辦遼金文物展開始，各種媒體關(guān)于遼金館的報道近百次，且有多家媒體制作專題視頻及廣播節(jié)目。而2012年以前有關(guān)于遼金館的媒體報道屈指可數(shù)。這對于無宣傳經(jīng)費的小型博物館來講，無疑是一張吸引媒體的金名片。

從上文中不難看出，遼金文化學(xué)術(shù)品牌建設(shè)和遼金文物、文化展覽品牌建設(shè)是相互促進(jìn)、共同發(fā)展的。遼金文物、文化展覽的資料為遼金文化研究工作提供了豐富的可利用的材料。同時，遼金文化研究的成果也有利于對展品的認(rèn)識程度的提高，有利于展品在展覽中發(fā)揮其應(yīng)有的作用和歷史文化知識的普及。

2 準(zhǔn)確進(jìn)行使用者定位，改進(jìn)博物館社會服務(wù)觀念，使中小型遺址博物館成為所在社區(qū)的知識和文化中心

“使用者定位，是根據(jù)博物館的主要預(yù)期使用者、參觀者或是會員進(jìn)行自我界定?！睂τ谥行⌒瓦z址博物館來說，每個博物館都處在一定的地域中，都有自己的社區(qū)，而社區(qū)民眾則是大部分中小型遺址博物館的主要觀眾人群。遼金館也不例外，其位于玉林小區(qū)內(nèi)，毗鄰開陽里、翠林小區(qū)等諸多大型社區(qū)和6所大中小學(xué)，每年社區(qū)居民占了觀眾數(shù)量的近半數(shù)，故其將自己的使用者定位為社區(qū)民眾。使用者定位后，遼金館堅持以社會服務(wù)為目標(biāo)，努力提高博物館在社區(qū)活動中的參與性，并支持社區(qū)民眾參與博物館的各項活動，使遼金館更有效地實現(xiàn)了博物館社會服務(wù)職能，并努力將博物館建設(shè)成為所在社區(qū)的知識和文化中心。

長久以來，中小型遺址博物館受自身宣傳理念、學(xué)術(shù)理念、經(jīng)營理念等影響，造成了其在服務(wù)理念上偏離了社會服務(wù)。但隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮，文化建設(shè)高潮的出現(xiàn)，文化消費的逐漸增加，中小型遺址博物館如何突破過去在社會服務(wù)觀念上的偏差，如何在其所在區(qū)域內(nèi)做好社區(qū)服務(wù)，如何將博物館嵌入到社區(qū)生活中去，成了其要面對和解決的問題。遼金館采用了以下方式。

2.1 與社區(qū)建立合作共建關(guān)系，積極參與社區(qū)活動

①“博物館作為一個文化設(shè)施，對所在地區(qū)的居民進(jìn)行教育是任何一個博物館對其所在社區(qū)的應(yīng)盡的重要責(zé)任和義務(wù)，也是博物館參與社區(qū)活動的主要方式?！苯鼛啄陙?，遼金館堅持以“貼近實際，貼近生活，貼近群眾”為原則設(shè)計展教活動，把社區(qū)民眾的需求放在首位，通過將圖片展、知識講座、互動活動等形式多樣的教育活動送入社區(qū)與學(xué)校的社會教育服務(wù)方式，豐富社區(qū)居民的文化生活，促進(jìn)和繁榮社區(qū)文化的發(fā)展。除了將博物館的展教活動送入社區(qū)外，遼金館也主動參與社區(qū)活動。近幾年，遼金館主動參與了右安門街道和學(xué)校組織的“右安門地區(qū)青年綠色生活大賽”“發(fā)現(xiàn)豐臺之美群眾文化創(chuàng)意活動”“學(xué)雷鋒學(xué)竇珍為人民服務(wù)活動”等各項活動。

②向社區(qū)民眾開放博物館的部分建筑空間。在不影響?zhàn)^內(nèi)安全和各項工作正常進(jìn)行的前提下，遼金館嘗試將館內(nèi)的部分建筑空間分時段向社區(qū)民眾開放，為社區(qū)民眾開展文化活動提供支持。遼金館可利用的空間主要有40余平方米的活動室和400余平方米的院內(nèi)空地?；顒邮抑饕┥鐓^(qū)民眾開展文化交流、知識講座等活動，院內(nèi)空地則是非開放時段內(nèi)供社區(qū)民眾進(jìn)行文藝演出排練等活動使用。

③向社區(qū)及社區(qū)居民提供知識及專業(yè)技術(shù)等智力支援。郭長虹指出：“目前中國的收藏群體人數(shù)尚無確切統(tǒng)計，但可以肯定的是，這是歷史上從來沒有的巨大的群體?！睂τ谶@樣龐大的收藏群體和廣大的歷史愛好者，文物及歷史專業(yè)技能、知識的支持成了他們迫切需要的。面對這樣的文化需求，遼金館主要采取館內(nèi)外專業(yè)知識講座作為給予支持的主要方式。再加之遼金文化品牌推出后造成的社會影響，遼金館已成為附近社區(qū)民眾文物、歷史知識（尤其是遼金文物的鑒定和遼金時期歷史知識）的咨詢中心。

除了對社區(qū)民眾個體的智力支持外，中小型遺址博物館還應(yīng)對社區(qū)辦事機構(gòu)進(jìn)行必要的智力支持?，F(xiàn)今各基層街道辦事處也開始將文化建設(shè)工作納入本單位的工作重點中，挖掘本地區(qū)歷史文化知識是一項重要工作。有一定文物資源和科研能力的中小型遺址博物館應(yīng)主動與社區(qū)合作，為社區(qū)文化建設(shè)提供幫助。

2.2 支持社區(qū)民眾參與到博物館活動，共同塑造社區(qū)文化

單霽翔曾指出：“博物館的一個重要職責(zé)，就是支持社區(qū)民眾參與到博物館活動中來，吸引社區(qū)最廣泛的觀眾，使博物館成為所在地區(qū)的知識和文化中心，從而有助于社會的發(fā)展?！蹦敲粗行⌒瓦z址博物館又該如何吸引社區(qū)民眾參與博物館活動呢？

①與周邊學(xué)校聯(lián)合推出社會實踐基地。遼金館先后與玉林小學(xué)、右安門第一小學(xué)、豐臺六十六中等學(xué)校共同創(chuàng)建了志愿服務(wù)基地，學(xué)生在接受培訓(xùn)和考核后，在博物館內(nèi)為觀眾提供志愿講解和志愿服務(wù)等。社會實踐基地的推出，不僅為學(xué)生提供了社會實踐機會，滿足了青少年素質(zhì)教育的要求，同時也很好地傳播了博物館的文化知識，培養(yǎng)了一批博物館愛好者。

②與社區(qū)、社團(tuán)及普通民眾合作，推出各類文化展覽。遼金館多年來積極與社區(qū)辦事處、社區(qū)各類社團(tuán)以及個人合作，策劃推出了一系列的書法、繪畫、攝影、民間工藝品等作品展。這類活動能使社區(qū)民眾有較強的參與感，很好地調(diào)動了社區(qū)民眾參與博物館活動的積極性。同時這些富有社區(qū)文化特色的展覽，也有助增進(jìn)社區(qū)民眾對社區(qū)文化的認(rèn)同感，促進(jìn)社區(qū)文化的形成。

3 結(jié)語

在合理的文化屬性和準(zhǔn)確的使用者定位指導(dǎo)下，遼金館探索了一些適合自己的工作方式。不可否認(rèn)，這些為其帶來了較好的社會效益。但中國社會經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展迅猛，新的問題和挑戰(zhàn)不斷出現(xiàn)，中小型遺址博物館仍需要在已有的基礎(chǔ)上適時調(diào)整和完善工作方法方式，主動向先進(jìn)的大型博物館學(xué)習(xí)經(jīng)驗。針對文中遼金館所做的探索，筆者認(rèn)為還需在以下幾個方面進(jìn)行改善和加強：

①建立、完善交流機制和服務(wù)評價體系。在市場環(huán)境下，堅持個性、創(chuàng)辦特色很重要，但公眾的需求才是根本，只有能滿足公眾需求的特色品牌，才能有旺盛的生命力。就目前中國的中小型遺址博物館來說，缺乏與觀眾的交流機制，溝通渠道僅限于留言和少量的問卷調(diào)查，這就導(dǎo)致了中小型遺址博物館在舉辦展教活動前缺乏對觀眾需求的調(diào)研和分析，缺乏對不同人群興趣點的挖掘，進(jìn)而導(dǎo)致了辛苦制作的展教活動不能“投其所好”，不能達(dá)到預(yù)期的社會效果。同樣，中小型遺址博物館也缺乏開展展教活動后的評價機制。交流機制和服務(wù)評價體系的缺失，必然會導(dǎo)致社會服務(wù)理念的偏差，抑制中小型遺址博物館社會效益的提高。

②注重發(fā)掘展覽的后續(xù)利用價值，利用多種形式來強化展覽的教育效果。在中小型遺址博物館中，一個文物臨展的制作成本往往高達(dá)幾十萬元甚至上百萬元，展覽時間則只有一到三個月的時間。為了延長展覽的教育時效，擴(kuò)大展覽知識的傳播范圍，其往往采用出版展覽圖冊的方式。但價值不菲的圖冊并不是能被普通大眾廣泛接受，除了圖書外，中小型遺址博物館也應(yīng)向大型博物館學(xué)習(xí)，加大相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)和數(shù)字展覽的建設(shè)，利用有形的產(chǎn)品和永久的數(shù)字展示來強化展覽的品牌意識，延伸利用價值。

③重視新媒體、數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用。在當(dāng)今“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代背景下，新媒體、數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用已成為博物館發(fā)展的必然趨勢。但在大部分中小型遺址博物館中由于資金短缺，導(dǎo)致設(shè)施陳舊，新媒體、數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用也就成了短板。已經(jīng)應(yīng)用了這些技術(shù)的博物館向我們展示了這些技術(shù)可以為觀眾提供更加智能、便捷的服務(wù)，更直觀、更真實的感官體驗，可以提高展覽的可視性、互動性和趣味性等。

④對博物館工作人員也要堅持“以人為本”。工作人員是博物館一切工作活動的執(zhí)行者，對待工作人員同樣應(yīng)堅持“以人為本”。中小型遺址博物館應(yīng)為工作人員創(chuàng)造一個良好的工作環(huán)境，營造一種和諧的工作氛圍，提供一個廣闊的發(fā)展空間，激發(fā)工作人員的工作熱情，助推中小型遺址博物館的迅速發(fā)展。

中小型遺址博物館是我國博物館事業(yè)的重要組成部分，雖然發(fā)展道路上布滿障礙，但仍應(yīng)學(xué)會揚長避短，積極學(xué)習(xí)別人的先進(jìn)經(jīng)驗，深入分析自身資源的優(yōu)勢和劣勢，找準(zhǔn)自身發(fā)展定位，勇于探索不同的方式方法，不斷提高自身的科研能力、策展能力、創(chuàng)新能力，提升自身社會服務(wù)水平等。在滿足公眾對精神文化建設(shè)的要求的同時，提升中小型遺址博物館的影響力，以獲得更廣闊的發(fā)展前景。

①艾進(jìn).中國城市遺址類博物館開發(fā)模式研究：以成都武侯祠博物館和成都金沙遺址博物館為例[M].成都：西南財經(jīng)大學(xué)出版社，2011：44.

②曹兵武.迎接機遇挑戰(zhàn)，共筑文化殿堂——漫談提高博物館展示宣傳和社會服務(wù)水平[M]//曹兵武，李文昌.博物館觀察：博物館展示宣傳與社會服務(wù)工作調(diào)查研究.北京：學(xué)苑出版社，2005：3.

③尼爾·科特勒，菲利普·科特勒.博物館戰(zhàn)略與市場營銷[M].北京：北京燕山出版社，2006：144.

④郭長虹.社會發(fā)展與博物館社會服務(wù)觀念的變革[M]//曹兵武，李文昌.博物館觀察：博物館展示宣傳與社會服務(wù)工作調(diào)查研究.北京：學(xué)苑出版社，2005：136.

⑤史吉祥，郭富純.2002博物館公眾研究：以旅順日俄監(jiān)獄舊址博物館為例[M].長春：吉林人民出版社，2003：195.

⑥單霽翔.論社區(qū)博物館與城市文化建設(shè)[J].城市與區(qū)域規(guī)劃研究，2011，4（3）：40.