賈府的規(guī)矩與鳳姐的款段

潘向黎

鴛鴦和鳳姐合謀，策劃和導(dǎo)演劉姥姥當(dāng)眾表演“小品”來取樂，于是劉姥姥在開席時(shí)高聲說道：“老劉，老劉，食量大如牛，吃一個(gè)老母豬不抬頭?！闭f完還鼓著腮不語。引得上上下下都哈哈大笑。第四十回《史太君兩宴大觀園

金鴛鴦三宣牙牌令》這一幕，曹雪芹依次寫了湘云、黛玉、寶玉、賈母、王夫人、薛姨媽、探春、惜春等人的反應(yīng)，個(gè)個(gè)大笑，人人失態(tài)，唯獨(dú)沒有寫和賈母、寶玉、湘云、黛玉同桌的寶釵。說明什么？寶釵沒有笑，更沒有任何失態(tài)。

“在這場(chǎng)合，沒有特別的舉動(dòng)正是她的特別之處。所以，這是‘不寫之寫’?！保ㄅ诵駷憽端囆g(shù)斷想·各不相同》）就是說，曹雪芹用“不寫”來“寫”寶釵的端莊持重、喜怒不形于色。確實(shí)如此，雖然寶姑娘不笑，但這頓飯依然很熱鬧。隨后，賈母等人吃完了，就小說情節(jié)而言，本來應(yīng)該回到賈母率眾游園的主線，曹雪芹卻不急，漾了一個(gè)小小余波——

被捉弄的人說捉弄她的人“禮出大家”，似乎有點(diǎn)讓人意外，意外之余有人難免會(huì)想：這話是什么意思？真的就是字面上的意思，還是弦外有音？如果弦外有音，是什么意思？是這個(gè)貧苦的老嫗在說賈府是“大家”，應(yīng)該最講“禮”的，而剛才鳳姐和鴛鴦這樣惡作劇，是“大家”對(duì)客人應(yīng)有的禮儀和禮數(shù)嗎？當(dāng)然不是。這兩個(gè)人為了取悅賈母，可以說是“孝心虔”，可以算“精致的淘氣”，但也游走在“失禮”“失體統(tǒng)”的邊緣了。因此，有人認(rèn)為這是劉姥姥在諷刺，是前面不得不忍辱順從之后高明的反擊。再看鳳姐的反應(yīng)是連忙解釋，似乎也印證了劉姥姥話里有話。

假設(shè)在一桌席上，有人走到對(duì)面，對(duì)坐在那里的人抬了一下手，誰都沒看清，這時(shí)如果坐著的人端著酒杯滿面春風(fēng)地站起來，那么大家就會(huì)認(rèn)定他是給人家敬酒；反之，對(duì)方捂著臉跳了起來，那么大多數(shù)人會(huì)認(rèn)為他打了坐著的人一耳光。

所以根據(jù)鳳姐的反應(yīng)，劉姥姥說這話更像是在諷刺，或者至少弦外有音。這種猜測(cè)或推斷究竟對(duì)不對(duì)呢？

讀經(jīng)典要細(xì)，讀《紅樓夢(mèng)》尤其如此。鳳姐說“你可別多心”，我們不是劉姥姥，不可將此話當(dāng)真，讀時(shí)要句句經(jīng)心字字留心，寧可多心，也不可粗心。

“我只愛你們家這行事。怪道說‘禮出大家’”，這句話，放在整回里看，確實(shí)是“兩宴大觀園”的第一宴（其實(shí)是早餐）、鳳姐和鴛鴦捉弄了劉姥姥、劉姥姥賣力“演出”、眾人失控大笑之后的事情，這樣粗粗看去，這句話，和剛剛發(fā)生的鳳姐等人對(duì)客人的“促狹”“取笑”形成反差，確乎有些像諷刺。鳳姐聽了劉姥姥這句話，也馬上覺得自己剛才的行為顯然不符合貴族世家待客之道，也許還有違惜老憐貧的應(yīng)有教養(yǎng)，所以趕緊賠笑解釋。如果鴛鴦晚一點(diǎn)進(jìn)來，劉姥姥也許就有時(shí)間打消鳳姐的誤會(huì)，但是鴛鴦進(jìn)來了，而且她也是笑著道歉的，所以話頭就被她徹底帶偏了。于是劉姥姥只能認(rèn)真解釋，說自己樂意合作，不會(huì)計(jì)較?！坝惺裁纯蓯赖?！”似乎越發(fā)讓人感覺鳳姐前面的解釋是有必要的，也就是說：劉姥姥的那句“禮出大家”確實(shí)可能話里有刺。

其實(shí)不然。再細(xì)細(xì)看，劉姥姥是在什么時(shí)候說這句話的呢？是“看著李紈與鳳姐兒對(duì)坐著吃飯”時(shí)說的。

注意這個(gè)時(shí)間。李紈和鳳姐是什么時(shí)候坐下吃飯的呢？是在賈母等人“一時(shí)吃畢”，“都往探春臥室中去說閑話”之后，在原地收拾了殘桌，又放了一桌，她們這才吃飯。賈母為什么到探春臥室里休息聊天？因?yàn)檫@頓飯賈母作主，就是在探春住的秋爽齋的曉翠堂上擺的。這頓剛剛在秋爽齋的曉翠堂完成的早宴，李紈和鳳姐都在，但她們都沒有吃，甚至很可能沒有坐下。她們?cè)谧鍪裁茨?？鳳姐擺筷子，李紈端菜，兩人還和鴛鴦一起照顧賈母和客人——大家大笑之后，鳳姐和鴛鴦裝著沒事，“還只管讓劉姥姥”，恰恰證明“讓”客人、給客人布菜本來就是他們?cè)诒娙舜笮χ霸谧龅氖虑椤＿@是她們?cè)谘缦系穆氊?zé)。捉弄?jiǎng)⒗牙?，是為了讓賈母和大家開懷一樂，是她們超水平完成職責(zé)的華彩部分。

但她們沒有一起吃飯。鳳姐是榮國府管家奶奶，是賈母和王夫人最器重的人；李紈是賈母的長孫媳婦，賈政和王夫人的長兒媳，雖然年輕孀居，也是榮國府正牌大少奶奶，還生了兒子賈蘭——當(dāng)時(shí)是賈母唯一的重孫子。是這樣的兩個(gè)人，劉姥姥當(dāng)然覺得不可思議。

如果有人覺得難以置信，可以翻回第三回，看看林黛玉進(jìn)了賈府的第一頓飯是怎么吃的。明明已經(jīng)有很多人伺候，但李紈、王熙鳳、王夫人都親自伺候了整頓飯，“李氏捧飯，熙鳳安箸，王夫人進(jìn)羹”，她們分別捧飯、擺筷子、端羹湯。這是從黛玉的眼中看出來的，所以寫得清清楚楚、詳詳細(xì)細(xì)。這雙聰慧而敏感的眼睛，好奇中滿是“留心在意”的緊張，一下子就看出了榮國府的規(guī)矩有多大。后來安排座位，王熙鳳讓黛玉在左面第一張椅子上坐，黛玉推讓，賈母讓她坐，說王夫人和李紈、鳳姐不在這里吃飯，你是客人，應(yīng)該這么坐，黛玉才坐下了。這時(shí)，“賈母命王夫人坐了”，然后迎春姐妹三個(gè)才坐下。這里坐的次序很明確：賈母第一個(gè)坐，然后客人黛玉坐，然后王夫人坐（想必她還推辭過，所以是賈母“命”了才坐下），然后是迎春、探春、惜春三個(gè)姑娘坐下。

李紈和鳳姐呢？“二人立于案旁布讓”，她們兩個(gè)全程沒有坐下過，一直是站著的，站在桌子旁邊，而且有事情要做——“布讓”。

一頓飯吃完，茶端上來了，賈母說：“你們?nèi)チT，讓我們自在說話兒?！薄澳銈儭笔钦l？兒媳婦和孫媳婦們。王夫人聽了忙起身，但也不是轉(zhuǎn)身就走，而是站著又說了兩句閑話（想必不外乎表現(xiàn)對(duì)賈母的孝敬和對(duì)黛玉的關(guān)心），然后帶著鳳姐和李紈兩個(gè)人離開了。現(xiàn)在，下班了，她們可以去吃飯了。她們吃飯的時(shí)候，自然也有許多人伺候的。

所以，圍繞著賈府飯桌的永遠(yuǎn)有兩類人，吃飯的人和伺候吃飯的人。

兩種角色可以隨時(shí)轉(zhuǎn)換。王夫人、鳳姐和李紈是主子，但她們是這家的媳婦，所以如果是有賈母在的宴席，她們就是伺候吃飯的人。她們自己吃飯的時(shí)候，她們就是被伺候的人。王夫人輩分和年紀(jì)大，所以有時(shí)候賈母會(huì)讓她也坐下，接受伺候。

當(dāng)然有下人。但重大場(chǎng)合時(shí)，下人們只能在外圍伺候。就是平時(shí)，伺候的人也分很多等級(jí)。看看怡紅院里，小丫頭紅玉（又叫紅兒，有的版本也叫小紅）找到一個(gè)機(jī)會(huì)給寶玉倒了碗茶，就被大丫鬟們一通數(shù)落和挖苦，可見伺候和伺候不一樣，里面的等級(jí)是非常嚴(yán)格的。

不僅如此，什么人伺候，伺候的性質(zhì)和色彩也不一樣。下人們表達(dá)的是忠心和能力，作為主子、同時(shí)是晚輩的王夫人、鳳姐和李紈她們，表達(dá)的是孝心和教養(yǎng)。王夫人、李紈、鳳姐在宴席上伺候賈母吃飯，她們的“勞作”雖是象征性的，但是規(guī)矩卻是守足了的，比如熙鳳和李紈都是不上桌吃飯的，比如她們都是一直站著的。就是說，她們常常不是邊吃邊伺候賈母，而是專門伺候完賈母和照顧完眾人（賈母請(qǐng)的客人、陪賈母吃飯的未出閣的妹妹們），等大家吃完飯，自己才吃。這里面是貴族之家的禮數(shù)，有刻板壓抑的一面，也有合理的一面，做得嫻熟了，也有種謙抑之美。像館閣體的字，雖然沒有個(gè)性、不太有趣，但也不失某種恭謹(jǐn)、圓潤、中規(guī)中矩的美感。

所以到了四十回，鳳姐和李紈再次在賈母和其他人都吃過飯之后，才終于坐下來匆匆吃一點(diǎn)。因?yàn)橐?guī)矩一向如此，她們和府里的仆婦、丫鬟都習(xí)以為常，但第一次看到這樣情景的劉姥姥，就很驚訝、很感慨、很贊嘆了。因?yàn)樗龥]見過年老長輩是這樣受尊重和有地位的，因?yàn)樗龥]想到這兩位體面尊貴的奶奶是這樣謙卑守禮，可能還感動(dòng)于賈府對(duì)客人的禮數(shù)——連她這個(gè)來打秋風(fēng)的客人都吃過了，可是這兩位奶奶卻剛剛坐下來吃。這個(gè)時(shí)候，她不知道該說什么，但她是個(gè)有些見識(shí)的人，所以她記起了一句“禮出大家”。大約在她過去的人生中，從來沒有懂得這句話的意思，但眼前的這一幕，讓她懂得了這句話的含義，于是她就用它來發(fā)出了由衷的贊嘆。這一刻，她可能根本忘記了前面的事情，就是真心實(shí)意地贊嘆了一句。這時(shí)候的劉姥姥，有些像一個(gè)窮苦的讀書人，雖然窮得吃不飽穿不暖，但是手里拿著書讀，偶爾感觸，評(píng)點(diǎn)出一句話來，卻超越了自己的處境和身份，顯出了見識(shí)。

在這里，多心的人倒是鳳姐，而劉姥姥的心思沒那么復(fù)雜，她說的是真心話。

這些賈府上下習(xí)以為常的規(guī)矩，不要說劉姥姥，就是林黛玉初入賈府時(shí)，也大多是第一次見識(shí)。“林黛玉常聽得母親說過，他外祖母家與別家不同”。外祖母家就是“敕造榮國府”，而這個(gè)“別家”，也不是尋常人家，而是別的官宦人家。也就是說賈府的門第、氣勢(shì)、奢華、規(guī)矩都超過一般官宦貴族之家。所以黛玉剛?cè)敫那榫o張而行為謹(jǐn)慎。林黛玉尚且如此，劉姥姥就更不必說了，她發(fā)自內(nèi)心地贊嘆，就沒有什么可奇怪的了。

“禮出大家”，既是指這樣鐘鳴鼎食的人家一整套講究、繁復(fù)而不無嚴(yán)苛的規(guī)矩，也指這里的人們對(duì)這套規(guī)矩的熟稔和舉重若輕、行云流水地遵守。

還有一處描寫可以作為旁證，第十五回秦可卿出殯途中，鳳姐等人到一個(gè)莊子里更衣打尖（那時(shí)候沒有服務(wù)區(qū)，于是這個(gè)莊子臨時(shí)被征用為服務(wù)區(qū)），莊漢們都被“攆盡”，“婆娘們無處回避，只得由他們?nèi)チ?。”什么意思？這些農(nóng)村婦女可以在一定距離內(nèi)圍觀鳳姐、寶玉這些和他們的人生幾乎不可能有交集的人。圍觀的感受如何？“那些村姑莊婦見了鳳姐、寶玉、秦鐘的人品衣服、禮數(shù)款段，豈有不愛看的？”

《紅樓夢(mèng)》里的“人品”，似乎和現(xiàn)在的意思不一樣，更側(cè)重外在，主要是指容貌和氣質(zhì)。所以這里是說鳳姐、寶玉、秦鐘都長得很好看，氣質(zhì)與眾不同，衣著精美而高貴（此時(shí)因在辦喪事，不會(huì)華美），“禮數(shù)款段”，是說他們舉止從容舒緩、符合禮儀和身份?！翱疃巍保吹阶⒔馐恰靶稳輧x態(tài)舉止從容舒緩的樣子”，似乎是形容詞，但細(xì)品其意，加之和“人品”“衣服”“禮數(shù)”并列，似應(yīng)理解為名詞，就是指舉止和派頭。這些村姑和莊婦的觀感，和劉姥姥應(yīng)該是一致的，所以反觀劉姥姥的話，確實(shí)應(yīng)該就是贊嘆，沒有別的意思，更不是諷刺。

這里出現(xiàn)了“人品衣服、禮數(shù)款段”這八個(gè)字。出現(xiàn)在全書最不起眼的角落里，不，連犄角旮旯都算不上，只是出現(xiàn)在非主要情節(jié)的支線的小插曲的描寫的末端，應(yīng)該說是出現(xiàn)在全書的縫隙里。但這并不起眼的八個(gè)字里，有曹雪芹的審美標(biāo)準(zhǔn)，也有他作為小說家的觀察角度和描寫重點(diǎn)。

黛玉進(jìn)賈府那一回，主要人物的出場(chǎng)，大部分就是通過寫他們的“人品衣服、禮數(shù)款段”來讓讀者留下第一印象的。當(dāng)然也有例外，比如對(duì)黛玉，完全沒有寫衣服，也基本沒有寫具體容貌，只寫了氣質(zhì)和神韻。眾人看她時(shí)，是“年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度，便知他有不足之癥”。曹雪芹一上來就告訴我們，不用寶玉那樣含情的眼睛，任何人見到黛玉，黛玉的身體纖弱和氣質(zhì)脫俗，都是一望而知的。寶玉看她時(shí)，第一層是“細(xì)看形容，與眾各別”，再次點(diǎn)出黛玉與眾不同；第二層方是那段著名的描寫：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”沒有對(duì)衣服、五官的具體描寫（這些是物質(zhì)的），“廝見”“歸坐”過程中的“禮數(shù)款段”也只是暗寫（“行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)”即是），但已經(jīng)給人強(qiáng)烈的印象：這位林姑娘，有一種充滿憂愁的詩性氣質(zhì)，有一種帶病態(tài)的非日常的美，有一種脫俗、明慧、敏感、纖細(xì)的氣質(zhì)?！版ā薄拔髯印眱蓚€(gè)詞的出現(xiàn)，極言其美麗。所以那些《紅樓夢(mèng)》中誰最美麗的爭(zhēng)論，都是沒有仔細(xì)體會(huì)曹雪芹的筆墨。林黛玉，他用西施來比，薛寶釵，他用楊貴妃來比，都是絕世大美人，但自然是西施最美。第三層是暈染開去——“寶玉看罷，因笑道：‘這個(gè)妹妹我曾見過的?！睂憙蓚€(gè)人的似曾相識(shí)，照應(yīng)他們仙界的宿緣。（如果讀到這里，忘記了第一回云山霧罩寫出的神瑛下凡、絳珠還淚的宿緣，覺得純?nèi)皇菍懸粚?duì)少男少女的一見如故、一見鐘情、一見傾心，也不算錯(cuò)。人世間的愛情，究竟是因?yàn)橛兴蘧?，此生此世此際此時(shí)才一見傾心；還是因?yàn)榇松耸来穗H此時(shí)一見傾心了，才想象和深信有“宿緣”這回事，誰知道呢？）

黛玉是例外，寫迎春、探春、惜春，尤其濃墨重彩地寫鳳姐、寶玉，就都是“人品衣服、禮數(shù)款段”一樣不少。后來寫寶釵也是，從頭發(fā)、衣服、五官、臉型、膚色、豐潤的身材、身上的香氣直到雪白的手臂，寫足了全套。

然則曹雪芹看人，自有他與眾不同之處，“禮數(shù)款段”之中他格外重視兩樣：舉止大方、好口齒。

好口齒這一條，有一個(gè)情節(jié)濃墨寫了：第二十七回紅玉偶然回話，因?yàn)榭邶X伶俐而得到鳳姐的賞識(shí)，后面被鳳姐要去使喚了。后來鳳姐因賈璉偷娶尤二姐而到寧國府撒潑大鬧，她大罵尤氏時(shí)仍然沒有忘記這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：“你又沒才干，又沒口齒，鋸了嘴子的葫蘆，就只會(huì)一味瞎小心圖賢良的名兒?！蓖跷貘P自己，自然是有才干，更有口齒，開銷人、威脅人的時(shí)候雷霆萬鈞，罵人的時(shí)候滔滔不絕、十分狠辣，偏偏她還是個(gè)天生的段子手，說笑話編故事加幽默自黑，都是張嘴就來，能逗得賈母開懷、眾人大笑。她看不上尤氏“又沒才干，又沒口齒”，這是心里話，只不過本來不該也不會(huì)當(dāng)眾說出來。（為達(dá)目的不管一切，而且沒有必要地踐踏別人的尊嚴(yán)，這樣的“口齒”已經(jīng)有點(diǎn)可怕了，可知此人已然黑化。）

正常情況下，好口齒終歸是討喜的。賈母明確說過“鳳兒嘴乖，怎么怨得人疼他”，她也喜歡口齒伶俐、生動(dòng)有趣的人。這應(yīng)該也是曹雪芹的標(biāo)準(zhǔn)。

第五十六回，探春在大觀園里改革，平兒替鳳姐解釋，然后寶釵的一段話也很有意思：

探春也承認(rèn)自己的一肚子氣，被平兒說消了。

平兒的口才好，段位更在紅玉之上，也在妙玉之上。寶玉、黛玉、寶釵難得到櫳翠庵喝一杯茶，這是妙玉的高光時(shí)刻，可惜她高調(diào)得過頭，自視太高，分別心太重，又太想在寶玉面前顯示自己的超塵脫俗，結(jié)果言語之間頗不自然，還出語尖刻。作為暫時(shí)的主人，又是在品茶的時(shí)候，可是她不但賣弄，還連黛玉都奚落了，這樣的做派其實(shí)是破壞品茶意境的。平兒的好口齒，是為了別人，所以真的好；妙玉的好口齒，只為了自己，又內(nèi)心戲太多，有點(diǎn)用力過猛，說著說著收不住話鋒，鋒利過了頭，就有點(diǎn)可厭了。

舉止大方，第一層是要緩慢、舒徐、持重。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)自帶貴族氣。曾國藩在寫給兒子曾紀(jì)澤的家書中反復(fù)提到這件事情：“爾語言太快，舉止太輕，近能力行‘遲重’二字以改救否？”（咸豐十一年七月二十四日書）“爾在家常能早起否？……說話遲鈍、行路厚重否？宜時(shí)時(shí)省記也。”（咸豐十一年九月二十四日書）。這可能是現(xiàn)代社會(huì)淡忘、廢棄的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。但《紅樓夢(mèng)》里仍然是在乎這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的。

鳳姐這個(gè)人，似乎總是過于鬧騰，不夠端莊，但其實(shí)，前十幾回里面，她的舉止是舒徐自持，相當(dāng)?shù)皿w的?？床苎┣廴绾螌懰?/p>

這才是一個(gè)貴族少奶奶的儀態(tài)和風(fēng)度。貴族小姐也不是這樣的，必須是少奶奶，而且“很應(yīng)該”是當(dāng)家的、得意的少奶奶。

一體兩面，鳳姐就很討厭別人慌里慌張，認(rèn)為慌張、冒失很不高貴、不體面，很惹人厭。她罵賈環(huán)：“老三還是這么慌腳雞似的，我說你上不得高臺(tái)盤?！薄盎拍_雞”罵得很刻薄，也很形象。

舉止大方，還包括出得了場(chǎng)面。第十四回中，寧國府辦喪事，鳳姐去幫忙主事，“一應(yīng)張羅款待，獨(dú)是鳳姐一人周全承應(yīng)?！边@個(gè)其實(shí)很奇怪，雖然說尤氏“病”了，但偌大一個(gè)寧國府，就沒有其他女眷了嗎？有?！昂献逯须m有許多妯娌，但或有羞口的，或有羞腳的，或有不慣見人的，或有懼貴怯官的，種種之類，俱不及鳳姐舉止舒徐，言語慷慨，珍貴寬大；因此也不把眾人放在眼里，揮霍指示，任其所為，目若無人。”大場(chǎng)面的時(shí)候，羞口、羞腳、不慣見人、懼貴怯官，這些都不行。曹雪芹寫鳳姐“舉止舒徐，言語慷慨”，則在舉止大方和好口才基礎(chǔ)上更上一等，顯出了足夠的控場(chǎng)能力和非比尋常的氣度。都說秦可卿的喪事，就為寫王熙鳳一個(gè)人。這一回寫足了她的能干自信，寫透了她的愛逞強(qiáng)，也寫活了她的氣場(chǎng)大。

到這里為止，曹雪芹對(duì)她主要都是欣賞的。別忘了是誰推薦鳳姐來“協(xié)理寧國府”的，是寶玉。從來不管家務(wù)事的寶玉對(duì)鳳姐的欣賞，這里透露的是作者的態(tài)度。

第十四回還寫道——

這樣的氣概，這樣的得意，這樣的任意揮灑、無所顧忌，太滿了，埋藏著某種危險(xiǎn)。

果然，水月庵里，化身為老尼姑的命運(yùn)在等她了。老尼姑受人所托，需要通過賈府走通上層門路，要拆散一對(duì)年輕人的婚約，好將那個(gè)女孩兒另許一個(gè)官二代。在老尼的奉承、利誘加激將之下，正因大顯身手而得意忘形的王熙鳳終于說出了這樣的話：“你是素日知道我的，從來不信什么是陰司地獄報(bào)應(yīng)的，憑是什么事，我說要行就行?！?/p>

這話說得沒王法、沒天理。這是鳳姐形象的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是她命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在這里，多米諾骨牌的第一塊被輕輕推倒了。偉大的小說家曹雪芹讓我們清清楚楚地看見：一個(gè)人的自信如何成了狂妄囂張，慨慷揮灑如何成了肆意妄為、毫無敬畏和不知戒懼。如果能看到曹公的后四十回，我們一定會(huì)看到這種膨脹的可怕后果。

王熙鳳的這個(gè)決定，其實(shí)是隨機(jī)的、沖動(dòng)的，她決定得太快了。質(zhì)變的那一刻，往往是快的。就如花開，常常是慢的，而花謝，只在轉(zhuǎn)眼之間。

此時(shí)和此后的鳳姐，再也沒有“緩緩”和“款款”的風(fēng)度和心態(tài)了。那份從容、矜持、舒徐、“珍貴寬大”，是她的出身和教養(yǎng)給她的莫大祝福，可惜她輕易地把它弄丟了。生來擁有很多資源的人往往不懂得珍惜，偏生她能力出眾，于是更不知敬畏。強(qiáng)者之?dāng)?，就是這樣開始的。