學(xué)校教育時(shí)間設(shè)計(jì)的失德與救贖①

◎李偉言 聶 旺

宇宙浩蕩，時(shí)間不停，但生命是有限的。有自我意識(shí)的人類知道時(shí)間是稀缺之物，于是努力為時(shí)間賦值，希求在有限的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造盡可能更多的價(jià)值。但對(duì)這些價(jià)值本身的審視和反思，卻成了容易被忽略的大問題。一如趙汀陽(yáng)所言，“人類最奇怪一件事情就是，人類做了很多大事，但從來(lái)不知道做的是不是好事”。學(xué)校時(shí)間設(shè)計(jì)也是如此。學(xué)校教育時(shí)間包括橫向與縱向兩個(gè)層次，從橫向上看，可以按不同的教育時(shí)空劃分為課內(nèi)教學(xué)時(shí)間和課外活動(dòng)時(shí)間；也可以根據(jù)課程類型的不同，分為學(xué)科課程時(shí)間和活動(dòng)課程時(shí)間。從縱向看，學(xué)校教育時(shí)間呈現(xiàn)為“學(xué)制—學(xué)段—學(xué)年—學(xué)期—學(xué)日—學(xué)時(shí)”的序列。學(xué)校教育時(shí)間設(shè)計(jì)一旦有誤，會(huì)對(duì)學(xué)生身心健康發(fā)展帶來(lái)不良影響。當(dāng)下學(xué)校教育時(shí)間設(shè)計(jì)所追尋的價(jià)值需要進(jìn)行前提批判；其中所蘊(yùn)藏的種種問題，也需要抽繭剝絲，加以闡明。

一、當(dāng)前學(xué)校教育時(shí)間設(shè)計(jì)的制度失德

在“知識(shí)改變命運(yùn)”的口號(hào)下，教育已然退變成為個(gè)人謀生、追求現(xiàn)世利好的跳板和工具。學(xué)校教育時(shí)間設(shè)計(jì)也鮮明地呈現(xiàn)出為升學(xué)服務(wù)的傾向，遺忘了育人，此為學(xué)校教育時(shí)間設(shè)計(jì)上的道德性缺失，具體表現(xiàn)如下。

（一）學(xué)科霸權(quán)：教育時(shí)間供給上的嚴(yán)重失衡

義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了中小學(xué)課程的教學(xué)時(shí)間。國(guó)家課程的修習(xí)時(shí)數(shù)具有強(qiáng)制性，是國(guó)家為了保障學(xué)生全面發(fā)展而作出的公共教育安排。地方教育課程和校本課程在總體課時(shí)中也占有一定的比例，二者分別由省級(jí)教育行政部門和學(xué)校按規(guī)劃設(shè)置，有助于彌補(bǔ)統(tǒng)一的國(guó)家課程在培養(yǎng)個(gè)性上的不足。義務(wù)教育課程方案中規(guī)定的科目不管是否進(jìn)入中高考，都應(yīng)該予以開設(shè)，起碼的學(xué)時(shí)應(yīng)該給予保障，此可謂學(xué)科時(shí)間分配的“底線正義”。然而在現(xiàn)實(shí)中，學(xué)校打起了那些中高考科目之外的教學(xué)時(shí)數(shù)的主意。為了在激烈的升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)中取勝，綜合實(shí)踐活動(dòng)、音樂等未進(jìn)入中高考的課程成了陪襯和點(diǎn)綴，中高考必考的科目尤其是語(yǔ)數(shù)外則在學(xué)校課程體系中享有尊崇地位，可以挪用前者的課時(shí)資源，這意味著國(guó)家課程在實(shí)施時(shí)被打了折扣。地方課程和校本課程變得有名無(wú)實(shí)。以升學(xué)考試為動(dòng)因的學(xué)科霸權(quán)主義在中小學(xué)中已經(jīng)成為公開的秘密。

每門學(xué)科都有著自己獨(dú)特的知識(shí)體系，都提供了一種觀察世界的視角和方法，每門學(xué)科都能教人思考問題、解決問題，加深人與世界的切身性關(guān)聯(lián)。因此，學(xué)科實(shí)施的時(shí)間縮水，最終損害的將是學(xué)生多方面的能力發(fā)展和精神世界的完整。這種陽(yáng)奉陰違的做法還在無(wú)形中傳遞了錯(cuò)誤的價(jià)值觀，它相當(dāng)于教學(xué)生當(dāng)面一套背后一套。比如，當(dāng)?shù)赖屡c法治課程被隨時(shí)擠占，其實(shí)就是在告訴學(xué)生：道法課是擺設(shè)，道德品質(zhì)沒有成績(jī)重要。這無(wú)論對(duì)個(gè)體人格的養(yǎng)成還是對(duì)民族精神的塑造，都貽害無(wú)窮。

（二）無(wú)處逃逸：學(xué)校教育時(shí)間之網(wǎng)的細(xì)密編織

近代以來(lái)，教育漸趨制度化。學(xué)校借助時(shí)間自身所具有的序列性對(duì)學(xué)生進(jìn)行規(guī)范化的管理，這種管理在學(xué)校日常生活結(jié)構(gòu)中的體現(xiàn)就是作息時(shí)間表。作息時(shí)間規(guī)劃了個(gè)體的活動(dòng)，將完整的時(shí)間分成不同的時(shí)間組塊，設(shè)定重復(fù)運(yùn)行的周期，使個(gè)體有條不紊地投入其中。這種制度化的時(shí)間安排要想做到高效而不傷害學(xué)生身心健康，就需要適當(dāng)留白。擁有自組織時(shí)間對(duì)學(xué)生發(fā)展來(lái)說(shuō)十分重要。第一，有利于舒緩壓力。文武之道，一張一弛，時(shí)間的高度組織化本身就是壓力源，既使有娛樂的內(nèi)容也如此。在時(shí)間設(shè)計(jì)上要給學(xué)生心靈留個(gè)透氣的出口。第二，有利于發(fā)展個(gè)性。個(gè)性方面的發(fā)展依托于個(gè)體不同的選擇，給學(xué)生以自主支配的時(shí)間，其實(shí)就是給他們不同的選擇提供條件，讓個(gè)人的興趣、愛好能借此得到滿足，讓不同的性格的學(xué)生在屬于自己的時(shí)間里找到恰當(dāng)?shù)淖晕野仓梅绞?，彌補(bǔ)集體生活對(duì)學(xué)生發(fā)展方面功用的不足。

然而在應(yīng)試主義導(dǎo)致的教育內(nèi)卷中，學(xué)校作息時(shí)間表的制定越發(fā)嚴(yán)密。公開資料顯示，被稱為高考工場(chǎng)的H中學(xué)，學(xué)生一天中的所有活動(dòng)都被完整安排進(jìn)作息表，起床、用餐、進(jìn)入教室、進(jìn)入宿舍樓、進(jìn)入自己宿舍的時(shí)間都被細(xì)化，學(xué)生的責(zé)任就是執(zhí)行，前后活動(dòng)的執(zhí)行時(shí)間甚至碎化到三分鐘。時(shí)間的過于細(xì)分使得學(xué)校日常生活結(jié)構(gòu)更加密實(shí)，不僅課堂上的時(shí)間具有規(guī)定性，課余時(shí)間也幾乎全部地被納入時(shí)間管理中，時(shí)間全被有目的、有組織的活動(dòng)占據(jù)，能夠自主支配的時(shí)間所剩無(wú)幾。作息時(shí)間表中規(guī)定了學(xué)生在固定的時(shí)間段里做什么和不做什么，班級(jí)內(nèi)所有學(xué)生在同一時(shí)間段被要求做同樣的事情，不允許有特殊。作息時(shí)間表就是命令，是一種權(quán)威性指示，有指示就得有服從，等待不服從者的是懲罰。具有同一節(jié)奏的集體如同運(yùn)作的大型機(jī)械，裹挾著作為齒輪的個(gè)體生命，桎梏在規(guī)定與控制之中的不僅有學(xué)生活潑的肉身，還有學(xué)生靈動(dòng)的神思。

（三）心“勿”旁騖：學(xué)校教育時(shí)間內(nèi)容的極度單一

根據(jù)教育時(shí)空的不同，學(xué)校的教育時(shí)間可分為課堂教學(xué)時(shí)間與課外活動(dòng)時(shí)間，二者都是學(xué)生發(fā)展必要的安排。其中課外活動(dòng)時(shí)間又包括教師或?qū)W校組織的集體課外活動(dòng)時(shí)間和學(xué)生自行安排的課外活動(dòng)時(shí)間。當(dāng)下，以考試和升學(xué)為指揮棒的課堂教學(xué)時(shí)間正在擠壓課外活動(dòng)時(shí)間，幾乎全部的時(shí)間都被學(xué)科課程占據(jù)，用于可直接體驗(yàn)和探索的活動(dòng)時(shí)間嚴(yán)重匱乏。教師拖堂、擠壓課間十分鐘現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，一到高年級(jí)，取消大型校內(nèi)文娛活動(dòng)更是普遍做法。節(jié)假日偷偷組織以年級(jí)為單位的補(bǔ)課，亦是司空見慣。為了督促學(xué)生學(xué)習(xí)，教師時(shí)常在周六周日遙控家長(zhǎng)和學(xué)生，臨時(shí)布置、添加各種作業(yè)，有限的休憩時(shí)光成為學(xué)校教育時(shí)間的延伸。

課內(nèi)與課外的界限消逝，家庭與學(xué)校的界限消逝，白天和黑夜的界限消逝，唯一的雷打不動(dòng)的就是學(xué)習(xí)。學(xué)生在校生活的關(guān)鍵詞是早讀、上課和晚修，“只要學(xué)不死，就往死里學(xué)”。勞動(dòng)、休憩、文娛活動(dòng)、參觀調(diào)查、公益活動(dòng)等等，都被棄之一旁，人成了不折不扣的學(xué)習(xí)的機(jī)器。這種內(nèi)容極度單一的時(shí)間安排嚴(yán)重堵塞學(xué)生的發(fā)展空間，其結(jié)果是造就單向度的人。

（四）速度至上：學(xué)校教育時(shí)間節(jié)奏的不斷加快

隨著應(yīng)試競(jìng)爭(zhēng)的愈發(fā)激烈，學(xué)校在教學(xué)上越來(lái)越追求“快”。班有 “快班”“慢班”之說(shuō)，“快班”讓人趨之若鶩，而上“慢班”則讓學(xué)生心懷自卑，意味著學(xué)業(yè)失敗。對(duì)那些進(jìn)入中、高考的科目，學(xué)校普遍追求提前教學(xué)，本應(yīng)到初三下學(xué)期學(xué)的內(nèi)容，初三上學(xué)期便全部講完，甚至個(gè)別學(xué)校會(huì)瘋狂提前到初二下學(xué)期講完，剩下的時(shí)間則用來(lái)復(fù)習(xí)。這種做法已經(jīng)成為學(xué)校間心照不宣的慣例。學(xué)科內(nèi)容的編排既根據(jù)學(xué)科的邏輯順序，又依據(jù)個(gè)體身心發(fā)展的階段性，提前教大量的知識(shí)，緊張的節(jié)奏加劇學(xué)生的心理壓力，無(wú)異于揠苗助長(zhǎng)。初中、高中最后一學(xué)期甚至整學(xué)年時(shí)間全部用來(lái)復(fù)習(xí)，不再學(xué)新知識(shí)，危害同樣很大。中學(xué)生頭腦活躍，是思維能力迅速發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，應(yīng)引領(lǐng)他們不斷探尋知識(shí)的寶藏，用具有一定挑戰(zhàn)性的新任務(wù)促進(jìn)其智力水平的提高，而非原地反復(fù)踏步。數(shù)學(xué)家姜伯駒院士曾就此評(píng)論說(shuō)：不學(xué)新課，復(fù)習(xí)應(yīng)試，不斷重復(fù)刷題。學(xué)生陷入題海戰(zhàn)術(shù)的苦悶與疲憊之中，磨損了求知欲和好奇心，在十幾歲正是建立獨(dú)立思考、創(chuàng)新能力的時(shí)期，卻被按下“暫停”鍵，戴上“緊箍咒”。這一批判可謂一語(yǔ)中的。

（五）睡眠剝奪：對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)間投入的不斷加碼

我國(guó)中小學(xué)睡眠時(shí)長(zhǎng)普遍不足，且日趨嚴(yán)重。《中國(guó)國(guó)民心理健康發(fā)展報(bào)告(2009-2020)》揭示，10年間，上學(xué)日睡眠不足8小時(shí)的比例升高1個(gè)百分點(diǎn)。有95.5%的小學(xué)生每天睡眠不足10小時(shí)，平均為8.7小時(shí)；有90.8%的初中生每天睡眠不足9小時(shí)，平均為7.6小時(shí)；有84.1%的高中生每天睡眠不足8小時(shí)，平均為7.2小時(shí)。睡到自然醒，成為中小學(xué)生簡(jiǎn)單而又奢侈的愿望。睡眠不足與學(xué)校對(duì)分?jǐn)?shù)的白熱化追逐有關(guān)，起床時(shí)間提早，放學(xué)和下晚自習(xí)時(shí)間延遲，成為學(xué)校應(yīng)試競(jìng)爭(zhēng)中的普遍戰(zhàn)術(shù)。為了壓榨更多的時(shí)間，有些學(xué)校甚至監(jiān)控學(xué)生午飯回教室的時(shí)間，在午休時(shí)間里加一節(jié)自習(xí)課。任課教師生怕自己所教的學(xué)科被學(xué)生忽視，比拼式布置作業(yè)，學(xué)生熬夜做作業(yè)現(xiàn)象見怪不怪。在學(xué)校嚴(yán)苛的時(shí)間規(guī)定的基礎(chǔ)上，一些學(xué)習(xí)自覺性強(qiáng)的學(xué)生還要更早起床、更晚休息，期末復(fù)習(xí)期間，個(gè)別學(xué)生甚至用手電在被窩中夜戰(zhàn)。學(xué)校教育時(shí)間被日測(cè)、周考、月考、期中考、期末、聯(lián)考等各種頻繁的考試貫穿。要想考得好，就要學(xué)得多。別人學(xué)了，你更要學(xué)；別人沒學(xué)，你就賺了。多答一分，干掉千人，在這些應(yīng)試“軍備競(jìng)賽”慣性思維下，爭(zhēng)取學(xué)得比別人多就成了那些為升學(xué)而拼命的學(xué)生的自我規(guī)訓(xùn)和選擇。

二、學(xué)校教育時(shí)間設(shè)計(jì)制度的救贖

學(xué)校教育時(shí)間設(shè)計(jì)制度問題的解決有賴于高考指揮棒的改變，需要高考招錄體制的變革。但我們不能被動(dòng)地等待，在政府自上而下的制度變革之前，學(xué)校、教師、學(xué)界、家長(zhǎng)各方都應(yīng)有所擔(dān)當(dāng)。

（一）反思學(xué)校教育時(shí)間觀：讓“當(dāng)下”綻放

教育不是不能考慮將來(lái)，學(xué)校時(shí)間的應(yīng)用不是不能為將來(lái)做準(zhǔn)備，但問題是這個(gè)“將來(lái)”是被嚴(yán)重窄化理解的概念。人們重視物質(zhì)的“將來(lái)”，而忽視精神的“將來(lái)”。人生的幸福顯然更與精神層面有關(guān)，學(xué)生也許可以通過應(yīng)試改變物質(zhì)生活，但是面對(duì)人生事務(wù)中的種種困惑，他們依然會(huì)茫然無(wú)措甚至狼狽不堪，在精神上并未作好準(zhǔn)備。再者，“把教育看作是為將來(lái)作預(yù)備，錯(cuò)誤不在為未來(lái)的需要作預(yù)備，而在把預(yù)備將來(lái)作為現(xiàn)在努力的主要?jiǎng)恿Α?。在?duì)“將來(lái)”的極致追求中，學(xué)生“現(xiàn)在”的生存狀態(tài)、生命質(zhì)量卻被嚴(yán)重忽略了。在想象中的“將來(lái)”耀眼光輝中，學(xué)校生活的當(dāng)下時(shí)光一片黯淡。這種朝向?qū)?lái)的教育時(shí)間觀亟需改變，教育者需要認(rèn)識(shí)到，當(dāng)下不是未來(lái)的準(zhǔn)備階段，當(dāng)下對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)具有自足性價(jià)值。生命與生命的溫馨交往帶來(lái)的敞亮、對(duì)未知的好奇和熱情、學(xué)習(xí)的充實(shí)和快樂，漫步與遐思時(shí)心靈的寧?kù)o，此時(shí)此刻所有感官經(jīng)歷的、存在性的美好體驗(yàn)都滋養(yǎng)著人，讓人日新又日新，在歲月增長(zhǎng)中漸漸成人。而教育時(shí)間觀的改變前提是教育價(jià)值觀的轉(zhuǎn)換，教育的確具有功利性的價(jià)值，但功利不應(yīng)是教育的終極價(jià)值追求和中心目標(biāo)。教育還要讓人怡情、長(zhǎng)智、立志、明道，教育總要打開一片精神的天空，讓學(xué)生在其中高舉遠(yuǎn)慕地飛翔。當(dāng)教育者能夠深刻地理解教育的超越性品格時(shí)，學(xué)校時(shí)間管理也就能多一些人性化的氣息。

（二）客觀認(rèn)知“制度化教育”：“規(guī)范”是把雙刃劍

近代，教育開始邁向制度化軌道。隨著時(shí)間的推移，制度化越來(lái)越得到加強(qiáng)。為了執(zhí)行各種教育制度，越來(lái)越多、越來(lái)越龐雜的管理機(jī)構(gòu)衍生出來(lái)，它們借助技術(shù)的加持，對(duì)教育的各個(gè)方面進(jìn)行統(tǒng)一和規(guī)范的管理，而時(shí)間管理只是其中的一部分。教育高考制度化使得教育工作中的一切都有章可循，按部就班，有條不紊，以大面積提高育人效率，但同時(shí)也使教育部分地失去了內(nèi)在的風(fēng)神?！墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)篇》中，孔子問志，曾子答曰：“暮春者,春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！痹用枋隽艘桓贝喝沼螛返膱?chǎng)景，充滿生命的沛然生氣和明朗的歡樂，它同時(shí)也是一副生動(dòng)的教育風(fēng)情畫，鮮活地呈現(xiàn)了非制度化教育的動(dòng)人之處。真正的教育離不開人與人相互的影響，離不開大自然的陶冶，真正的教育里必須有“生活”。當(dāng)教育中生活的氣息萎靡甚至喪失，教育的精神也會(huì)干枯。歷史地看，制度化教育當(dāng)然是教育的進(jìn)步，但非制度化的教育絕非一無(wú)是處，教育制度化過于嚴(yán)苛細(xì)密，必然會(huì)壓抑個(gè)體的心靈自由，教育必須有非制度化的成分，才能讓學(xué)生保有蓬勃、明媚與舒展的生命姿態(tài)。我們需要重新審思“規(guī)范”二字，認(rèn)識(shí)到其雙刃劍的性質(zhì)，增進(jìn)學(xué)校生活的自組織性，讓教育充滿自然氣息和生命活力。教育改革在以各種法律、規(guī)章予以規(guī)范教育過程的同時(shí)，也應(yīng)該在非制度化上做出努力，在時(shí)間設(shè)計(jì)上“適當(dāng)留白”，在制度化和非制度化之間保持微妙的張力與必要的平衡。

（三）加強(qiáng)教育時(shí)間研究：激活必要的想象

熟知非真知，最熟悉的往往也是最陌生的。時(shí)間就是這樣的事物，所以它是科學(xué)研究對(duì)象，專門研究時(shí)間的學(xué)科，謂之時(shí)間學(xué)。時(shí)間學(xué)對(duì)時(shí)間的定義、性質(zhì)、形態(tài)、特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)、層次進(jìn)行了理論研究，探討時(shí)間的管理、分配、使用、計(jì)算、運(yùn)籌、節(jié)約等的一般規(guī)律，以便增加人類運(yùn)用時(shí)間的時(shí)效。時(shí)間學(xué)與其他學(xué)科相結(jié)合，形成一系列的交叉學(xué)科，教育時(shí)間學(xué)就是在這一背景下產(chǎn)生的，它是以教育時(shí)間為研究對(duì)象的一門新興邊緣學(xué)科。我國(guó)最早提出教育時(shí)間學(xué)概念的是孫孔懿，早在1993年，他就出版了《教育時(shí)間學(xué)》一書，對(duì)教育時(shí)間功能、教育時(shí)間效益、教育時(shí)間結(jié)構(gòu)、教育時(shí)序、教育時(shí)機(jī)等有關(guān)教育時(shí)間的范疇進(jìn)行了探索和闡發(fā)。遺憾的這一研究還未廣為人知，很多人對(duì)于教育時(shí)間學(xué)的概念還很陌生，這種落后的研究現(xiàn)狀不利于未來(lái)學(xué)校教育時(shí)間的科學(xué)設(shè)計(jì)。隨著現(xiàn)代人工智能科學(xué)、腦神經(jīng)科學(xué)、學(xué)習(xí)學(xué)等前沿學(xué)科的發(fā)展，重視教育時(shí)間效益的提高成為國(guó)際性教育改革的重要趨勢(shì)，教育時(shí)間的研究能夠幫助我們提高教育時(shí)間的使用效率，沒有高效的教與學(xué)，教育教學(xué)只能在低質(zhì)量的重復(fù)中消耗大量時(shí)間，學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)問題只能有增無(wú)減。最重要的是，教育時(shí)間學(xué)的研究可以幫助我們開啟關(guān)于教育時(shí)間的大膽想象，為什么一節(jié)課必須45分鐘？有無(wú)可能根據(jù)課程類型的不同設(shè)計(jì)多種時(shí)長(zhǎng)？為什么是統(tǒng)一的“寒暑假”？有沒有其他替代或補(bǔ)充方案？我們習(xí)以為常的時(shí)間規(guī)范并不是天經(jīng)地義的，它也有改變的必要，正是對(duì)教育時(shí)間能夠想象，人性化、科學(xué)化的教育時(shí)間管理創(chuàng)新才成為可能。

（四）讓家庭成為溫馨港灣：提升父母的教育時(shí)間素養(yǎng)

朝向應(yīng)試的學(xué)校教育時(shí)間設(shè)計(jì)，離不開家長(zhǎng)工具主義教育價(jià)值觀的助推。雖然素質(zhì)教育早已成為教育國(guó)策，減輕中小學(xué)負(fù)擔(dān)也一直在推動(dòng)中，但社會(huì)層面對(duì)分?jǐn)?shù)的追逐仍無(wú)減弱的勢(shì)頭，甚至出現(xiàn)因?qū)W生高考成績(jī)不理想家長(zhǎng)憤怒圍堵學(xué)校并要求“校長(zhǎng)下課”的事例，可見學(xué)校在價(jià)值持守上也難以獨(dú)立于全社會(huì)強(qiáng)勁的唯分?jǐn)?shù)論之外。因此，要抵御學(xué)校教育時(shí)間的負(fù)效應(yīng)，亟需提升父母的教育時(shí)間素養(yǎng)。面對(duì)教育內(nèi)卷，父母應(yīng)努力以清明的理智和敏悟的智慧，清理和重構(gòu)自己的人生哲學(xué)和價(jià)值系統(tǒng)，從而進(jìn)行自覺的教育反思，看到時(shí)代變遷中同伴減少、傳統(tǒng)游戲消逝、大自然退隱等這些兒童生長(zhǎng)條件的縮減，理解兒童的生存境遇，以深刻的認(rèn)知、深切的同情和深厚的慈悲，去幫助孩子抵抗功利化教育的傷害，為他們豎起一道保護(hù)的屏障，從而與危險(xiǎn)隔開，盡力地保障孩子的睡眠時(shí)間，幫助孩子舒緩心理緊張。鄭強(qiáng)教授在接受楊瀾訪談時(shí)曾說(shuō)過：“養(yǎng)孩子的，要Hold住?！闭\(chéng)哉斯言。在教育焦慮制造無(wú)孔不入的當(dāng)下，父母最需要的是教育上的定力。養(yǎng)兒育女說(shuō)到底是父母的自我教育，通過有意識(shí)地修行保有從容、淡定的心態(tài)，保持與周圍環(huán)境保持必要的距離，才能讓家庭成為孩子治愈心靈的溫暖的避風(fēng)港灣。

（五）創(chuàng)造潤(rùn)澤心靈的美好時(shí)刻：讓瞬間成為永恒

教育應(yīng)試取向很難通過一紙政令立竿見影地改變，而學(xué)校教育時(shí)間也是以制度化的方式固化的，有著統(tǒng)一、剛性的特點(diǎn)，其中系統(tǒng)性存在的問題，解決起來(lái)也非一蹴而就。但這并不是說(shuō)教師對(duì)此就不擔(dān)負(fù)責(zé)任。硬性對(duì)抗不現(xiàn)實(shí)，無(wú)所作為則有違師道。做點(diǎn)滴小事，謀微小改變，應(yīng)該是教師在當(dāng)下環(huán)境中最可行的方法論?！洱R魯晚報(bào)》2021年6月22日以視頻的方式報(bào)道過濰坊一位梁姓中學(xué)地理教師，他在晚自習(xí)期間暫停自習(xí)，讓學(xué)生從題海中抬頭，欣賞天邊同時(shí)出現(xiàn)的晚霞和彩虹，學(xué)生的歡欣快樂從視頻中滿溢出來(lái)。“我知道彩虹的時(shí)間很短，我就不想讓他們錯(cuò)過。”梁老師這句話中，暗含著教育時(shí)間觀：幾分鐘的時(shí)間雖短暫，卻是內(nèi)心被潤(rùn)澤的時(shí)刻。類似的例子在媒體中還可以找到很多，讓學(xué)生從題海當(dāng)下瞬時(shí)抽身，從日復(fù)一日年復(fù)一年的尋常場(chǎng)景中出來(lái)，也許是 “樓外的蒹葭”，也許是“今晚的月亮”，這些美麗的事物讓片刻時(shí)光成為永恒，賦予學(xué)生學(xué)校生活以溫柔光亮。盡管學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，時(shí)間規(guī)范嚴(yán)整，但教師如果想讓學(xué)校教育有人文的意味，有帶著鐐銬也要跳舞的心愿，便總能找到機(jī)會(huì)。教師有讓“把槍口抬高一寸”的權(quán)力，有責(zé)任也有能力為學(xué)生多創(chuàng)造一些潤(rùn)澤心靈的美好時(shí)刻。