張亞杰：從“造物”中獲得愉悅與享受

文｜秦改梅

歌手李健說(shuō)，一個(gè)人從事了音樂(lè)，就沒(méi)有什么可抱怨的。不僅是音樂(lè)，從事美術(shù)、電影、文學(xué)……藝術(shù)家們都沒(méi)有什么可抱怨的，因?yàn)槟軌颢@得藝術(shù)獨(dú)自饋贈(zèng)的愉悅和享受。

對(duì)于張亞杰來(lái)說(shuō)，面塑藝術(shù)所饋贈(zèng)予他的愉悅和享受，是任何東西都無(wú)法替代的。在面塑的創(chuàng)作過(guò)程中，通過(guò)自己的雙手把死的面團(tuán)變成充滿靈性的藝術(shù)品，這種創(chuàng)造是非常吸引人的，這種“造物”的成就感實(shí)在讓他上癮。

耳濡目染從偶爾捏制到正式拜師學(xué)藝

“從小耳濡目染，外公和母親做面塑的時(shí)候會(huì)順手給我一塊面團(tuán)讓我自個(gè)捏著玩，那個(gè)時(shí)候?qū)γ嫠芰?xí)以為常，并非刻意主動(dòng)學(xué)習(xí)，也沒(méi)有覺(jué)得它有多么大的吸引力?！睆垇喗苷f(shuō)，出生于1980年的他記憶中兒時(shí)玩具很少，在那個(gè)年代面人算得上是高級(jí)玩具，拿個(gè)面人出去玩耍，小伙伴們都特別羨慕。

從八九歲開(kāi)始，張亞杰就幫著家里做一些道具、小動(dòng)物之類(lèi)的面塑小零件，之后由于學(xué)習(xí)越來(lái)越緊張，偶爾寒暑假才跟著做一做。16歲暑假那年，張亞杰學(xué)習(xí)了面塑中人物的開(kāi)臉、衣紋的處理等較為復(fù)雜的技藝，外公和母親覺(jué)得他頗有幾分天賦，于是便讓他從1999年開(kāi)始正式拜王玓為師系統(tǒng)學(xué)習(xí)面塑技藝，此后張亞杰便專(zhuān)注于面塑的創(chuàng)作。

天津面塑第四代傳承人張亞杰

“作為天津面塑的第三代傳承人，王玓老師為天津面塑創(chuàng)立了很多新的東西，這些是我外公和母親所不會(huì)的。那個(gè)時(shí)候我年齡尚小，對(duì)面塑技藝的理解比較淺薄，只是單純覺(jué)得王玓老師做得好。后來(lái)隨著學(xué)習(xí)時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，我越能感受到王玓老師作品的魅力和技藝的高超，認(rèn)識(shí)到自己美術(shù)知識(shí)的欠缺，所以盡可能地在學(xué)習(xí)中汲取多方面的知識(shí)?！泵嫠懿⒉痪窒抻诿嫠鼙旧?，所涉及的知識(shí)門(mén)類(lèi)廣泛，門(mén)檻不高，但是要想做出精品就很難，需要付出大量的時(shí)間和精力，這是張亞杰在學(xué)習(xí)過(guò)程中的深切體會(huì)。

跟隨王玓學(xué)習(xí)多年，王玓對(duì)藝術(shù)認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和與時(shí)俱進(jìn)的好學(xué)精神讓張亞杰深為敬佩?！巴醌Z老師為了追求一個(gè)小小的細(xì)節(jié)會(huì)反復(fù)查閱資料，以達(dá)到最好的藝術(shù)效果。老師對(duì)于美有著自身的認(rèn)知和感悟，敢于嘗試和學(xué)習(xí)新鮮事物。直到現(xiàn)在，我每周都要和老師聯(lián)系，向她請(qǐng)教、探討問(wèn)題。每當(dāng)我做完一件作品，總習(xí)慣拍張照片發(fā)給老師看看，聽(tīng)聽(tīng)指導(dǎo)建議?！睆垇喗芨嬖V記者。

天津面塑這項(xiàng)技藝隨著時(shí)代的更迭，在傳承過(guò)程中汲取各個(gè)時(shí)期的營(yíng)養(yǎng)不斷發(fā)展，每一代面塑藝人都會(huì)對(duì)它進(jìn)行改進(jìn)。天津面塑和其他流派的作品有很大區(qū)別，寧?kù)o、淡雅的風(fēng)格尤其明顯，這也是流派傳人對(duì)作品追求完美、甘于寂寞、安心創(chuàng)作的一種表現(xiàn)。

“從我的外公到王玓老師、我的母親和我，大家都有本職工作，有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，因此在從事面塑藝術(shù)的過(guò)程中，更多考慮的是怎樣使制作技藝更趨于完善，可以隨心所欲地按照自己內(nèi)心的想法進(jìn)行創(chuàng)作，一件作品處理三五個(gè)月，甚至從設(shè)計(jì)到完成耗費(fèi)兩年的時(shí)間，不惜用時(shí)，能夠沉下心來(lái)從容地雕琢作品?！睆垇喗苷f(shuō)。

致力于教學(xué)在傳承中不斷發(fā)展創(chuàng)新

身為天津面塑的第四代傳承人，張亞杰很早就成立了自己的工作室開(kāi)班教學(xué)，并從2005年開(kāi)始成為院校的正式老師，專(zhuān)職傳授面塑課程。多年來(lái)，張亞杰在教學(xué)過(guò)程中融入自己的想法，積極探索如何簡(jiǎn)化教學(xué)步驟，豐富面塑的制作技法，讓更多人建立對(duì)面塑學(xué)習(xí)的興趣，為天津面塑的宣傳推廣作出了很大努力。

王玓向張亞杰傳授面塑制作技藝

“技藝的學(xué)習(xí)終歸是一個(gè)從量變到質(zhì)變的飛躍，過(guò)去的學(xué)習(xí)過(guò)程比較枯燥，比如做一件作品達(dá)不到要求就一直重復(fù)去做，當(dāng)做到第五個(gè)的時(shí)候可能稍微領(lǐng)悟到一點(diǎn)要領(lǐng)，做到第十個(gè)的時(shí)候已經(jīng)開(kāi)始煩躁，然后硬著頭皮繼續(xù)做第五十個(gè)甚至一百個(gè)，直到完全把作品的姿態(tài)吃透。這種找準(zhǔn)一個(gè)目標(biāo)反復(fù)練習(xí)的方法實(shí)在單調(diào)乏味，所以我在教學(xué)當(dāng)中將作品的難易程度結(jié)合，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的自信心和積極性?！睆垇喗苷f(shuō)。

張亞杰在傳授面塑技藝的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，天津面塑是立體的圓雕作品，圓雕在制作的時(shí)候要求360°都要塑造，前后左右通過(guò)不同的衣紋來(lái)表現(xiàn)作品中人物的姿態(tài)?！皩W(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題——作品正面剛做好反過(guò)來(lái)做另一面，結(jié)果把前面做好的衣紋都?jí)簤牧?。脾氣好的學(xué)生修一修繼續(xù)做，脾氣不好的反復(fù)幾次之后會(huì)覺(jué)得這個(gè)方法太過(guò)麻煩而放棄?！睆垇喗苷f(shuō)。

于是張亞杰就把教學(xué)方法進(jìn)行了改進(jìn)，把圓雕分成兩個(gè)高浮雕讓學(xué)生分別完成，之后通過(guò)粘接合成一個(gè)圓雕，這種方法叫作“圓雕拼接法”，學(xué)生反饋很不錯(cuò)。類(lèi)似的方法張亞杰在教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)和改進(jìn)了很多，以便讓更多的面塑愛(ài)好者參與其中，這是傳播面塑文化一個(gè)很好的發(fā)展方向。

從2016年開(kāi)始，張亞杰參與了天津市首創(chuàng)的魯班工坊的籌備建設(shè)工作，天津面塑借助這個(gè)職業(yè)教育平臺(tái)走出了國(guó)門(mén)，成為中國(guó)面塑藝術(shù)歷史上第一個(gè)加入歐洲教育體系的非遺項(xiàng)目。

“魯班工坊是天津率先主導(dǎo)推動(dòng)實(shí)施的職業(yè)教育國(guó)際知名品牌，是中國(guó)職業(yè)教育國(guó)際化發(fā)展的重大創(chuàng)新成果。天津有10多家院校參與，對(duì)接不同的國(guó)家，我所在的學(xué)校便是其中之一。學(xué)校盡可能地向外推廣具有天津地域特色的職業(yè)技能，而天津面塑除了技藝精湛還蘊(yùn)含著豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化，能夠多元化地進(jìn)行展示，因此天津面塑作為一個(gè)模塊項(xiàng)目進(jìn)入到魯班工坊?！睆垇喗芨嬖V記者，目前他們已經(jīng)初步完成了歐洲項(xiàng)目的工作，天津面塑模塊中的教學(xué)資源內(nèi)容豐富，使天津面塑技藝的職業(yè)教育資源更加系統(tǒng)和完善，對(duì)天津面塑在國(guó)際上的傳播和推廣起到了很大的促進(jìn)作用。

張亞杰走進(jìn)羅馬尼亞國(guó)際學(xué)校

精益求精技藝的突破是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程

面塑藝術(shù)是擷取美的瞬間，把事物、人物最美的瞬間定格在姿態(tài)里，展示給觀賞者。傳統(tǒng)面塑大部分都是靜態(tài)展示，王玓在制作中提出一個(gè)概念——把意境融入作品中，即制作者在面塑創(chuàng)作中一定要投入情感，讓作品富有悠遠(yuǎn)的意境，讓觀賞者通過(guò)作品被定格的姿態(tài)展開(kāi)對(duì)美的聯(lián)想，從而感受到制作者所要表達(dá)的主題和情感。

“天津面塑題材廣泛，仕女類(lèi)題材是其中的典型代表，也是最難以把握的一個(gè)題材內(nèi)容。王玓老師在制作仕女作品時(shí)會(huì)通過(guò)飄動(dòng)的發(fā)絲、飄逸的衣飾衣紋讓畫(huà)面呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)的意境，而且每一個(gè)仕女的面部都處理得特別漂亮，獨(dú)具東方韻味。”張亞杰坦言，仕女的面部表情到現(xiàn)在他都難以精準(zhǔn)把控。

“通過(guò)細(xì)微的五官變化把仕女的微表情表現(xiàn)出來(lái)特別困難。比如，在制作男性人物時(shí)，通過(guò)厚重的眉毛、密集的胡子就能夠掩蓋面部的不足，眉毛和胡子占據(jù)了多半張臉，再加上皺紋，臉部的整體效果就出來(lái)了，但是仕女的臉要求光潔干凈，通過(guò)五官之間微小的變動(dòng)來(lái)調(diào)控，嘴角稍微上揚(yáng)一點(diǎn)兒，鼻孔稍微小巧一點(diǎn)兒，可能整個(gè)面部就有變化。五官的刻畫(huà)稍微有一點(diǎn)兒不到位，這張臉就不好看，制作起來(lái)難度極高。”張亞杰解釋道。

張亞杰作品《奉花仕女》

“仕女類(lèi)面塑在制作當(dāng)中很容易出現(xiàn)的一個(gè)問(wèn)題，即把人物做得帶有風(fēng)塵感或者太成熟，失去了天真爛漫的感覺(jué)，這點(diǎn)是最忌諱的。仕女的臉做漂亮了，才能延伸到身體姿態(tài)、衣紋服飾。面部表情加上手的姿勢(shì)以及整個(gè)姿態(tài)的塑造，從而表現(xiàn)出人物的內(nèi)心活動(dòng)，最后呈現(xiàn)出一個(gè)令人滿意的作品。”張亞杰笑稱(chēng)，一開(kāi)始他學(xué)做仕女類(lèi)作品時(shí)，做完一看，面部年齡看上去都像五六十歲，把仕女的年齡從五六十歲降到三四十歲，最后達(dá)到二十多歲、十幾歲的狀態(tài)是一個(gè)最好的效果，這需要很長(zhǎng)時(shí)間的努力才能突破，而反復(fù)練習(xí)是提高技藝的唯一方法。

受疫情影響未能親赴實(shí)地，對(duì)張亞杰的采訪以語(yǔ)音通話的形式進(jìn)行，在上下午三個(gè)多小時(shí)的采訪中，張亞杰盡可能詳細(xì)地梳理了天津面塑的百年發(fā)展歷史，真誠(chéng)分享了自己二十多年來(lái)在面塑學(xué)習(xí)以及在教學(xué)過(guò)程中的心路歷程。作為一個(gè)非遺人，在傳播和發(fā)展這門(mén)技藝的過(guò)程中難免會(huì)遇到困難，壓力時(shí)而伴隨，但這都無(wú)法阻擋張亞杰對(duì)面塑與日俱增的熱愛(ài)。困難是暫時(shí)的，壓力是可以緩解的，于張亞杰而言，在面塑創(chuàng)作的過(guò)程中能夠釋放壓力獲得精神上的滿足，就是一種自我慰藉的最好方式。

王玓，生于1948年，天津人，從1980年開(kāi)始師從雷連吉學(xué)習(xí)天津面塑，從事面塑創(chuàng)作40余年，面塑技藝超凡，大國(guó)工匠的精神藏在她小小的面塑世界中，其作品精致、詩(shī)意，自成高格，傳達(dá)了唯美和婉約的東方詩(shī)意。王玓為天津面塑的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，對(duì)于天津面塑流派風(fēng)格的確立起到了決定性的作用。1997年，王玓被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予“國(guó)際民間工藝美術(shù)大師”稱(chēng)號(hào)。2001年，王玓的面塑作品被首屆中華（天津）民間藝術(shù)精品博覽會(huì)評(píng)為天津民間藝術(shù)“新三絕”之一。2016年，王玓被評(píng)為天津面塑區(qū)級(jí)代表性傳承人。2019年，王玓被評(píng)為天津面塑市級(jí)代表性傳承人。

張亞杰，生于1980年，天津人，自幼喜愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化和古典藝術(shù)，幼年時(shí)隨外公雷連吉和母親雷曉蕾學(xué)習(xí)天津面塑技藝，后師從王玓學(xué)習(xí)天津面塑，其作品多次在國(guó)內(nèi)重要展項(xiàng)中獲獎(jiǎng)。張亞杰在天津多所學(xué)校和少年宮進(jìn)行天津面塑教學(xué)，曾多次隨國(guó)家代表團(tuán)以及應(yīng)境外的民間團(tuán)體之邀，到澳大利亞、俄羅斯、羅馬尼亞、新加坡、韓國(guó)等地訪問(wèn)，進(jìn)行作品展示、講學(xué)及授課活動(dòng)，使天津面塑在國(guó)內(nèi)和國(guó)際享有極高的知名度和聲譽(yù)，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化在世界的推廣和發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。2018年，張亞杰被評(píng)為天津面塑區(qū)級(jí)代表性傳承人。