有關(guān)口、是、彳、足部字誤釋舉隅
—以于丹《字解人生》為例

陳金雁 西安培華學(xué)院

從字義、字形的角度出發(fā)，修正補(bǔ)充《字解人生》中有關(guān)《說(shuō)文解字》部首第二卷涉及口、是、彳和足部字的解說(shuō)。

于丹的作品《字解人生》講解了大量漢字，因?yàn)樽髡卟皇菍I(yè)文字研究者，書(shū)中對(duì)字義、字形的講解存在諸多謬誤。本文主要根據(jù)《說(shuō)文解字》，展開(kāi)講解《字解人生》在《說(shuō)文解字》第二卷中涉及口部、是部、彳部和足部的12個(gè)漢字。此外，“躉”出現(xiàn)較晚，未收錄于《說(shuō)文解字》，在《康熙字典》中屬于足部，本文將其歸為足部。本文還對(duì)“士”的“未婚男子”義的語(yǔ)料作補(bǔ)充。

口部

口

1.“最后要重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)這個(gè)‘口’……（人的）口有兩個(gè)基本功能，一個(gè)是吃，一個(gè)是說(shuō)……”

2.“與口相關(guān)的動(dòng)作的字多為口字旁。”

首先，人的口的基本功能不止兩個(gè)，人的口的基本功能是進(jìn)食、呼吸和發(fā)音。其次，口部字不只包含與口相關(guān)的動(dòng)作的字，如吃、詠、叼、啃等；還包括與口相關(guān)的部位，如喉、嘴等；與口相關(guān)的擬聲詞，如哈、呱、嘎等；語(yǔ)氣助詞或嘆詞，如嗎、吧、啊等；譯音用字，如咖、啡、啤、啶等。

右

“比如‘左右’這兩個(gè)字，就都是從手的?！?/p>

局

“‘局促’的‘局’字，《說(shuō)文解字》上解釋：‘局，促也。從口在尺下，復(fù)局之。’正因?yàn)槿丝谥腥菀壮鲥e(cuò)，所以要用尺來(lái)拘束、管束這張嘴。”

是部

是

1.“是非的‘是’字，上面是‘日’，下面是‘正’。什么時(shí)候太陽(yáng)的光影最短？是正午時(shí)分，正午的太陽(yáng)高高地照在身上，投下的影子，僅僅能夠看見(jiàn)自己的雙腳。常用的詞語(yǔ)有‘如日中天’。正午時(shí)分就叫作‘是’……‘是’就是對(duì)了，有光明在正午照在身上，這樣的時(shí)刻就叫作對(duì)了。”

2.“‘是’字，《說(shuō)文解字》講：‘是，直也，從日正?！鐣r(shí)分，太陽(yáng)直射，所以人的影子就只有自己腳下的一團(tuán)，這就是‘是’。”

彳部

行

1.“‘行’，其甲骨文、金文、小篆字形，都是十字路口。人站在十字路口上，不知道往何方去，在這種徘徊猶豫中，就會(huì)想走哪條路呢？這條路行不行呢？這個(gè)‘行’字本音是讀háng，意思是指大道?！?/p>

2.“‘行’字左邊是雙立人旁，太多與行走相關(guān)的字都有這個(gè)部首?！?/p>

德

“道德，居然和行走有關(guān)。什么是‘德’呢？從字形上看，人在行走中‘目視懸錘，循行察視’，一邊走一邊審視，目光是直的。在‘德’的金文字形中，又加上了‘心’字，眼光為什么是直的，因?yàn)橛凶约旱男脑谧雠袛啵恼卸恕?，心里端端正正的，走的路就不?huì)偏。”

足部

足

1.“再來(lái)看看‘插足’這個(gè)詞，為什么說(shuō)第三者是插足呢？就是他的腳站在了兩人的中間。”

2.“當(dāng)你寫(xiě)出一系列字時(shí)，才發(fā)現(xiàn)足字旁的字，并不比提手旁的字少。”

3.“‘路’字的足字旁上面的那個(gè)口，其實(shí)就是人的膝蓋，下半部分就是小腿和腳?！?/p>

首先，第一句有誤。“插足”不是真正意義上的他（第三者）的腳站在了（夫妻或男女朋友）兩人的中間，而是人們運(yùn)用了隱喻的手法，“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”，用第三者的腳站在了夫妻或男女朋友兩人的中間來(lái)指參與其中。其次，第二句也有誤。無(wú)論是許慎的《說(shuō)文解字》，還是現(xiàn)在的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，其中收錄的足字旁的字都比提手旁的字少。相對(duì)于腳來(lái)說(shuō)，人類的手更具靈活性，作用也更多。最后，第三句關(guān)于足字旁上面的那個(gè)“口”的解釋目前存在分歧，一說(shuō)膝蓋，一說(shuō)脛骨。不過(guò)，“足”的確是“人體下肢”，包含小腿和腳。

路

“‘道’和‘路’又有什么關(guān)系呢？‘道’是走之旁，是人所走的道路，而‘路’字……是從足字旁，要有人去走，這就是‘路’的本義……”

上述表述有誤。首先，“路”為形聲字。左邊的“足”表示行走，為形旁；右邊的“各”是古落切，為聲旁。其本義是“道路”。其次，“道”和“路”的都指“道路”，但后來(lái)的引申義不同。

蹈

“意氣飛揚(yáng)的時(shí)刻才會(huì)有‘高蹈’這個(gè)詞，‘國(guó)朝盛文章，子昂始高蹈’，這是韓愈夸贊陳子昂的話。一個(gè)人要有怎樣的意氣才能去高蹈？陳子昂這樣的人，是‘前不見(jiàn)古人……獨(dú)愴然而涕下’的人，所以他的文章中才能有高蹈之勢(shì)。由此看來(lái)，人能不能夠用好自己的肢體，關(guān)鍵還是在于內(nèi)心?！?/p>

作者沒(méi)有在書(shū)中闡釋“蹈”的字義，而是引用了《毛詩(shī)序》的片段，并提及“高蹈”一詞，但一直沒(méi)有說(shuō)明“高蹈”的含義，估計(jì)作者也不清楚“高蹈”的詞義?！墩f(shuō)文解字》中提到：“蹈，踐也。從足，舀聲。”“蹈”本義指踩踏。“高蹈”的含義有：舉足頓地（暴跳貌、喜悅貌和感奮貌）；隱居；隱士；崛起；高超。在“國(guó)朝盛文章，子昂始高蹈”中，“高蹈”是崛起的意思。

蹩

“蹩腳的‘蹩’，把足字旁放在了底下，‘踶也’，也作‘跛也’，就是行走的時(shí)候一瘸一拐，行不正為‘蹩’。”

上述表述不完整?！磅俊敝械摹白恪辈皇侵环旁凇氨帧钡紫?，也可放在“敝”左邊?！都崱分刑岬剑骸?，或書(shū)作‘蹩’?！薄蹲謪R·足部》提到：“?，同‘蹩’?！?/p>

跟

“‘跟’，《說(shuō)文解字》解釋為‘足踵也’，就是腳后跟，‘跟隨’就是你的腳尖跟著別人的腳后跟?！?/p>

上句對(duì)“跟”字義的解釋無(wú)誤，但對(duì)“跟隨”的解釋不完整?！案S”有兩個(gè)意思，一個(gè)是隨從，跟隨的人；另一個(gè)是跟隨在后面，不局限于具體空間位置上的后面，也可以是職位、立場(chǎng)觀念上的附和者、支持者。《字解人生》上對(duì)“跟隨”的解釋只局限于具體的空間位置上的跟隨。

躉

“一個(gè)人氣場(chǎng)很強(qiáng)大，就會(huì)有人擁護(hù)他，這些人就叫‘擁躉’，這個(gè)‘躉’字寫(xiě)得多形象，萬(wàn)足為躉，那么多人圍繞在身邊，都向你跑來(lái)，這就叫‘躉’，用今天的話講叫粉絲。明星的周圍都有大量粉絲，當(dāng)然，現(xiàn)在不用腳跑了，用微博、微信跑，但這個(gè)本義就是從萬(wàn)足而來(lái)。”

首先，“擁躉”一詞的確是擁護(hù)者、支持者。但“擁躉”與“粉絲”并不完全同義。

其次，“躉”指整數(shù)。清代張慎儀《蜀方言》中提到：“貨有成數(shù)曰躉。”其是否由“萬(wàn)”和“足”生義，還有待研究。有說(shuō)是一萬(wàn)只腳，有說(shuō)是唯萬(wàn)是足，也有說(shuō)是碼頭上用來(lái)綁船纜繩的短柱。

再次，現(xiàn)今人們對(duì)“擁躉”一詞來(lái)歷的研究還存在分歧。有說(shuō)源于船只涌向泊位；有說(shuō)源自港臺(tái)地區(qū)的特殊用法和意義，“躉”在動(dòng)、名詞后，表示長(zhǎng)時(shí)間在此?，F(xiàn)有的對(duì)“擁躉”研究的4篇論文（陳英《“擁躉”的誤用》、悠悠《“擁躉”考》、陳五云《也說(shuō)“擁躉”》、文非《值得懷疑的“擁躉”》）篇幅短小，且對(duì)“擁躉”的研究不夠深入，添加了猜想成分。

最后，《字解人生》中標(biāo)點(diǎn)使用有誤。“這些人就叫‘擁躉’”后應(yīng)為句號(hào)，“用今天的話講叫粉絲”中“粉絲”要加引號(hào)。

補(bǔ)充

關(guān)于“士”指未婚男子的語(yǔ)料，現(xiàn)作補(bǔ)充。

明代梅膺祚的《字匯·士部》中提到：“士，未娶亦曰士。”清代俞正燮的《癸巳類稿·釋士補(bǔ)儀禮篇名義》也提到：“士者，古人年少未冠娶之通名。”清代黃生《義府·士》中提到：“士者，少男之稱?！焙髞?lái)，“士”由專指少男變?yōu)閷?duì)男子的美稱，不拘泥于是否已婚。但“士”的本義不是未婚男子，而是其金文字形中體現(xiàn)的“法官”義。

以上是本文從字形、字義角度對(duì)《字解人生》中有關(guān)口部、是部、彳部、足部的12個(gè)字以及“士”的“未婚男子”義的語(yǔ)料作出的補(bǔ)充與修正。

《字解人生》中，對(duì)口部的“口”“右”“局”，是部的“是”，彳部的“行”“德”和足部的“足”“路”“蹈”“蹩”“跟”“躉”的解說(shuō)有遺漏或錯(cuò)誤。其中，“口”是進(jìn)食、呼吸和發(fā)音的器官，口部分為五個(gè)小類；“右”在《說(shuō)文解字》既屬口部，又屬又部；“局”的本義是空間的狹小，“局”中的“尺”意指短小或狹小?！笆恰北玖x為端正垂直、正直?！靶小敝杆耐ò诉_(dá)的道路，“彳”部是“行”的省略；“德”指正直的品行，其行走、眼睛和心屬于并列關(guān)系?！白恪弊峙缘淖直忍崾峙缘淖稚?，“足”指人體的小腿和腳；“路”指“道路”；“蹈”本義是踩踏；“蹩”字同“?”，指腿腳有毛病，走起路來(lái)身體不能保持平衡；“跟”是腳后跟，“跟隨”是隨從或跟隨在后面，不局限于空間位置，也可以是職位、立場(chǎng)觀念上的附和者、支持者。此外，“躉”的字義還存有分歧，仍需進(jìn)一步探討。