基于數(shù)字人文技術(shù)的張謇水利思想研究

蔣 艷,劉宇琳

(河海大學(xué)圖書館，江蘇 南京 210098)

張謇(1853—1926年)，江蘇南通人，中國近現(xiàn)代的實(shí)業(yè)家、政治家、教育家。習(xí)近平總書記稱其為“我國民族企業(yè)家的楷模”[1]。張謇早年目睹江河泛濫、江淮大地橫流浩劫，樹立“拯救數(shù)兆黎”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，產(chǎn)生了“河疏湖蓄水利興”的志向，提出了很多具有開創(chuàng)性的水利設(shè)想，并做了大量的實(shí)踐探索，為近現(xiàn)代水利做出了杰出的貢獻(xiàn)。他的治水思想融匯中西、影響深遠(yuǎn)，開流域水行政管理體制先河，開流域規(guī)劃、水利工程測量先河，奠定了現(xiàn)代水利教育體系的基礎(chǔ)，在治淮導(dǎo)淮、水利科技、水利教育等方面取得了很大成就?？梢哉f，張謇是現(xiàn)代水利的奠基人[2]，是近現(xiàn)代水利思想家。張謇一生著作立說頗多，留下了大量文獻(xiàn)，為后世研究張謇提供了翔實(shí)素材，這其中就有張謇關(guān)于水利的論述。后世根據(jù)張謇關(guān)于水利的論述和實(shí)踐成就開展了系統(tǒng)的研究和總結(jié)，逐漸形成了張謇水利思想。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，對文獻(xiàn)信息資源的挖掘整理和分析，可開發(fā)出其中蘊(yùn)含的更加全面而準(zhǔn)確的規(guī)律、特點(diǎn)。本文從信息資源的視角，采用數(shù)字人文的工具研究張謇諸多水利著作，通過量化方法對張謇著作進(jìn)行全貌數(shù)據(jù)采集和分析，期許在數(shù)字化中精準(zhǔn)描述張謇水利思想的形成過程和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

一、研究設(shè)計(jì)與方法

1.研究工具

數(shù)字人文作為人文社科和計(jì)算機(jī)技術(shù)的跨界學(xué)科[3],是計(jì)算機(jī)技術(shù)與人文科學(xué)交叉形成的新型研究領(lǐng)域，它利用數(shù)字技術(shù)滲透和介入人文研究領(lǐng)域，是一種方法論革新。目前，數(shù)字人文的發(fā)展還處于初級階段，主要表現(xiàn)在信息管理、圖書情報(bào)檔案、歷史學(xué)領(lǐng)域?qū)Ω鞣N數(shù)字技術(shù)的引入，以及人文經(jīng)典文獻(xiàn)的信息化、數(shù)字化處理等方面[4]。數(shù)字人文是一項(xiàng)技術(shù)，在挖掘傳統(tǒng)文化中具有更加便捷的作用，其能推動人文知識向更大范圍的公眾開放，在推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承方面具有很好的傳播作用。數(shù)字人文按照“數(shù)據(jù)采集—數(shù)據(jù)清洗—數(shù)據(jù)處理—數(shù)據(jù)可視化—數(shù)據(jù)分析”的邏輯進(jìn)路[5]，首先將文本數(shù)據(jù)進(jìn)行數(shù)字化，形成語料數(shù)據(jù)庫，之后對數(shù)據(jù)庫進(jìn)行數(shù)據(jù)清洗、數(shù)據(jù)處理。在此基礎(chǔ)上，對檢索的關(guān)鍵字(詞)進(jìn)行特征詞組集。再利用Gephi、QGIS或者NLPIR詞義分析平臺系統(tǒng)可視化展示統(tǒng)計(jì)結(jié)果。該工具在國內(nèi)外被廣泛用來研究歷史典籍、檔案、文物等，從數(shù)據(jù)入手取得較精準(zhǔn)而令人信服的成果。如樓向英對宋代皇家譜牒《仙源類譜》進(jìn)行數(shù)字人文分析，探索出了以世系為核心的家譜研究與應(yīng)用的新路徑，為更好地挖掘中國家譜資源的寶貴價(jià)值提供了借鑒[6]；聚焦紅色檔案，用數(shù)字人文手段開展紅色檔案研究，加快驅(qū)動了紅色檔案資源開發(fā)轉(zhuǎn)型，從而滿足了社會公眾深層次、個(gè)性化紅色檔案資源利用需求[7]。此外，還有對《四庫全書》[8]、文化遺產(chǎn)[9]等開展數(shù)字人文研究的案例，均取得了較好的效果。該工具亦運(yùn)用于名人的研究，這些研究通過名人留下的諸多著作，從數(shù)據(jù)的視角對名人的某一方面的客觀狀態(tài)進(jìn)行描述，豐富了名人研究的成果，如對《譚延闿日記》[10]、顧城詩歌[11]等的數(shù)字人文研究。這些研究的思路、路徑和研究成果為歷史文獻(xiàn)的研究提供了新的方法路徑。張謇是近現(xiàn)代水利思想家，留下的水利著說很多。本文通過對張謇諸多文獻(xiàn)資料的采集、文本挖掘、可視化和統(tǒng)計(jì)分析，嘗試更加系統(tǒng)、全面的總結(jié)張謇水利思想提出的脈絡(luò)、觀點(diǎn)和風(fēng)格，力圖充分利用張謇文獻(xiàn)的真實(shí)性和原始性，以完整的形象展現(xiàn)張謇一生的水利家國情懷。

2.研究對象與數(shù)據(jù)來源

張謇生前非常重視相關(guān)文獻(xiàn)、檔案和手稿的保存，為后世留下了眾多文獻(xiàn)資料，其中2012年版《張謇全集》基本收集了其一生著作?！稄堝廊肥窃趶堝纼鹤訌埿⑷艟庉嫷摹稄埣咀泳配洝贰读鞑萏萌沼洝返任募?dāng)時(shí)有關(guān)的《申報(bào)》《大公報(bào)》《督辦運(yùn)河工程局季刊》等報(bào)紙、雜志等有關(guān)文稿的基礎(chǔ)上編撰而成。文集歷經(jīng)1994年江蘇古籍出版社出版的6卷7冊和2012年上海辭書出版社出版的7卷8冊。其中2012年版《張謇全集》是迄今為止收錄張謇文獻(xiàn)最齊全的資料，該版包括公文、函電、論說演說、章程規(guī)約告啟說略賬略、藝文雜著、詩詞聯(lián)語及日記年譜。此外，本文還收集了張謇研究中心、南通大學(xué)張謇研究院、南京大學(xué)張謇研究中心的網(wǎng)絡(luò)資源和出版的張謇涉水利著作，剔除內(nèi)容重復(fù)的文獻(xiàn)，共計(jì)3篇。本文數(shù)據(jù)采集張謇關(guān)于水利方面的論述或者涉水利名詞的文獻(xiàn)計(jì)195篇，主要集中于《公文》《函電(上、下)》和《論說演說》(表1)。本文以《張謇全集》為基準(zhǔn)數(shù)據(jù)集，再采集了其他張謇研究機(jī)構(gòu)發(fā)布的張謇文獻(xiàn)作為輔助數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。

表1 《張謇全集》涉水利文獻(xiàn)數(shù)量分布

3.數(shù)據(jù)處理

數(shù)字人文研究必須對數(shù)據(jù)進(jìn)行校正、清洗、篩選，從而建立張謇文獻(xiàn)文本語料數(shù)據(jù)。采用了兩個(gè)步驟對張謇文獻(xiàn)文本語料數(shù)據(jù)進(jìn)行預(yù)處理：其一是采用較為便捷的迅捷PDF轉(zhuǎn)換器對《張謇全集》進(jìn)行OCR識別；其二是對所識別的初始文本語料進(jìn)行人工和Python數(shù)據(jù)清洗和格式化，采用詞頻分析法和統(tǒng)計(jì)分析法相結(jié)合，對張謇水利思想進(jìn)行篩選、統(tǒng)計(jì)，利用Gephi詞義分析平臺系統(tǒng)工具，可視化展示后對張謇的各項(xiàng)數(shù)據(jù)特征進(jìn)行分析。

本文共收集中文字符數(shù)460 256個(gè)，經(jīng)反復(fù)檢索、甄別，涉水利相關(guān)字符組成的詞組出現(xiàn)次數(shù)1 203個(gè)(次)，剔除重復(fù)、歸并水利意義相同的詞(詞組)。為了研究更具意義，以樣本呈現(xiàn)5次及以上為研究對象，共篩選出54個(gè)(圖1)，絕大部分分布于《公文》《函電(上)》《函電(下)》和《論說演說》等四冊。

圖1 張謇水利熱詞出現(xiàn)頻次

二、張謇文獻(xiàn)文本的知識發(fā)現(xiàn)

在對張謇文獻(xiàn)進(jìn)行文本收集和基礎(chǔ)處理后，本文首先對張謇的水利活動軌跡做了梳理，形成活動圖譜(圖2)。該圖譜是對張謇文獻(xiàn)進(jìn)行數(shù)字人文分析的基礎(chǔ)。張謇水利思想從其1876年入孫云錦幕僚，至1926年去世的50年，共有水利著說189篇，經(jīng)過參閱其他學(xué)者研究成果，其中有代表性的水利著作16篇。

圖2 張謇水利活動軌跡圖譜

利用統(tǒng)計(jì)分析方法，在基礎(chǔ)處理基礎(chǔ)上，本文對張謇文獻(xiàn)進(jìn)行時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感及水利教育主張進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，從而更加精確、客觀的勾勒張謇的水利人生。

1.張謇關(guān)注水利熱點(diǎn)的時(shí)序變化

在使用數(shù)字人文工具過程中，以時(shí)間序列為統(tǒng)計(jì)特征并可視化，是精準(zhǔn)刻畫人物形象的有效手段。從圖2可以發(fā)現(xiàn)，張謇的職業(yè)變化與水利發(fā)生的變化之間互相交織，尤其是張謇在擔(dān)任全國水利局總裁，總攬全國水利期間，關(guān)注水利的熱點(diǎn)較為發(fā)散(圖3)，因而較難以時(shí)間來嚴(yán)格區(qū)分其發(fā)展變化，但是可以看出張謇對水利各領(lǐng)域的關(guān)注廣泛。在對張謇文獻(xiàn)的數(shù)據(jù)抓取過程中，仍可發(fā)現(xiàn)其在各時(shí)期水利關(guān)注熱點(diǎn)的內(nèi)容和頻次有較為明顯的側(cè)重,這與已有研究中對其在治黃、治淮導(dǎo)淮、水利教育及南通水利實(shí)踐的研究相一致。因而可以將張謇與水利的關(guān)系試著劃分為4個(gè)階段，即黃河治理、治淮導(dǎo)淮、水利教育和回鄉(xiāng)保坍。

圖3 張謇關(guān)注水利熱點(diǎn)的時(shí)序變化

a.黃河治理。在對《上倪文蔚書》進(jìn)行數(shù)字化后的數(shù)據(jù)抓取和統(tǒng)計(jì)中，有關(guān)黃河治理的水利詞組出現(xiàn)頻次較多，在時(shí)間序列上也較為聚積，這與張謇在固定的時(shí)空系列中關(guān)注黃河密切相關(guān)。1887年7月13日，黃河決堤，張謇隨孫云錦移防河南，助其治水賑災(zāi)。在此期間，張謇做了大量的調(diào)查研究，于1887年12月連寫五件《上倪文蔚書》，系統(tǒng)提出黃河治理主張，這是張謇黃河治理理念的代表作，深刻影響后世。其思想概括起來主要有3個(gè)方面。一是堵塞并舉，分流入海。張謇抓住了治黃的關(guān)鍵，即“塞為目前計(jì)；疏為久遠(yuǎn)計(jì)，亦即為目前計(jì)”[12]。同時(shí)，張謇主張?jiān)邳S河漫流時(shí)就水勢疏浚河道，分支入海，減低決口水位和流速，便于堵塞決口。二是提倡科技治黃。張謇強(qiáng)調(diào)要重視測量的作用以掌握第一手資料?！安粸槠胀y量，何以知某處必應(yīng)疏若干深淺？”[11]張謇還建議提出從德國購買先進(jìn)的“平地開河器”來疏浚河道。三是通過以工代賑解決用工和賑災(zāi)問題。張謇認(rèn)為以工代賑“既募災(zāi)民”又“為工程增一役夫”，一舉兩得。

b.治淮導(dǎo)淮。淮河治理是張謇水利人生的璀璨經(jīng)歷。從《張謇全集》的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)中，出現(xiàn)的水利詞組基本可以在其涉淮文獻(xiàn)中檢索到。他從1887年辭別孫云錦開始，一生對治淮矢志不渝。尤其在其擔(dān)任全國水利局總裁、導(dǎo)淮督辦和創(chuàng)辦河海工程專門學(xué)校期間，對淮河治理尤為用力。梳理其文獻(xiàn)，其中有63篇著作論及了淮河，“治淮”“導(dǎo)淮”等熱詞出現(xiàn)頻次也是最多的。其主要的貢獻(xiàn)是江海分疏的治淮創(chuàng)舉。從其文獻(xiàn)中可以呈現(xiàn)出張謇對治淮思想的轉(zhuǎn)變。張謇在經(jīng)營墾牧公司時(shí)發(fā)現(xiàn)“淮水入海不暢之故”“劈新河一道”為“淮水獨(dú)出海之先路”[13]70-73，這里遵循了傳統(tǒng)治淮思想，疏?；此实?，全流入海。之后在1906年的《復(fù)淮浚河標(biāo)本兼治議》中提出“豈為治標(biāo)”，“復(fù)淮”“浚河”，標(biāo)本兼治。1913年，張謇認(rèn)為“……淮水宜三分入江，七分入海，其說頗當(dāng)”[13]241-245，并在次年的《淮與江河關(guān)系歷史地理說》中闡明了詳述的理由。1919年，他在《江淮水利施工計(jì)劃書》中通過計(jì)算，提出的水量分配 “擬以最大水量百分之五十六”入江，“百分之二十四”入海，“百分之二十留存洪澤湖”[13]397-436。1921年，張謇提出“擬分淮水十之七入江，其三全由舊黃河入海”[13]487-490，正式提出了“七分入江，三分入?！钡闹鲝?。這些探索為后世治淮提供了很好的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐參考。

c.水利教育。文獻(xiàn)檢索發(fā)現(xiàn)，從1914—1924年的10年時(shí)間里，涉水利教育的詞匯較為聚積，其中“才”(“材”)、“學(xué)”(“學(xué)?！薄稗k學(xué)”)、“教”(“教授”“練習(xí)”)等詞組出現(xiàn)頻率偏高。盡管在此期間，張謇提出了江淮(1919年)、江北運(yùn)河(1920年)的施工規(guī)劃思想，但是其卸任全國水利局總裁等公職后主要心血花在教育上，并且，將此期間的文獻(xiàn)文本串聯(lián)起來，張謇興辦水利教育的思想也是在此間完善并付諸實(shí)踐的，開創(chuàng)了我國水利高等教育和水利職業(yè)教育之先河。

d.回鄉(xiāng)保坍。張謇在南通興辦實(shí)業(yè)的同時(shí)，十分關(guān)注長江坍岸。早在1908年張謇曾自費(fèi)請外國專家設(shè)計(jì)長江保坍方案。1911年張謇成立南通保坍會，并舉行學(xué)術(shù)研討會共商長江南通段保坍方案。1915年11月，張謇辭去農(nóng)商部總長、全國水利局總裁回到南通老家后，南通保坍會正式開始施工建筑沿江水楗。據(jù)統(tǒng)計(jì)，至1927年，共筑楗18座，興建水閘11座、涵洞9座，疏浚運(yùn)鹽河、入江入海口及港口33處[7]。此外，張謇對南通水利工程建設(shè)提出建筑涵閘和開浚筑河，為下一步的水利建設(shè)提出了方案。

2.張謇關(guān)注水利熱點(diǎn)的地域變化

張謇一生閱歷豐富，在對張謇文獻(xiàn)進(jìn)行地域數(shù)據(jù)抓取時(shí)，發(fā)現(xiàn)張謇熱點(diǎn)地域較為集中。從張謇一生的行動軌跡看，水利人生的變化是隨其公職職責(zé)變化而變化，工作內(nèi)容伴隨其工作和生活場景變化而變化，其對水利的思考亦在變化和不斷升華?？v觀其水利人生歷程各時(shí)期，張謇水利活動軌跡、時(shí)間系列存在交叉現(xiàn)象，但總體來說因所處的地理環(huán)境思考和實(shí)踐的對象各有側(cè)重，其關(guān)注的水利熱點(diǎn)也呈現(xiàn)不同特征。

a.南通時(shí)期。主要分為入仕前和告老還鄉(xiāng)兩部分，中間相隔近30年。在入仕孫云錦幕僚之前，由于家鄉(xiāng)所處特殊的地理位置，張謇對家鄉(xiāng)江河泛濫感觸頗深，思考甚多。在其日記中，“雨”“舟”“浪”“淹”等成為高頻詞。這段對水利感性經(jīng)歷的積累為其將來草擬《疏塞大綱》《策論河渠要旨》、治淮、辦學(xué)及回鄉(xiāng)保坍奠定了基礎(chǔ)。1915年返鄉(xiāng)后，張謇將畢生對水利的思考付諸行動，在南通踐行其水利思想。因而，這段時(shí)間出現(xiàn)的水利熱點(diǎn)詞匯也最多。

b.鄭州開封時(shí)期。此時(shí)是因隨孫云錦治理黃河，其觀點(diǎn)主要集中于五篇《疏塞大綱》，熱點(diǎn)詞包括 “疏?！?含“疏淤”、“疏”)“引河”“決口”“測量”“切灘”(圖4)。這些熱點(diǎn)詞較為客觀地反映了張謇治理黃河的基本觀點(diǎn)。

圖4 不同時(shí)期水利熱點(diǎn)詞頻次統(tǒng)計(jì)

c.南京北京時(shí)期。這個(gè)時(shí)期主要是張謇擔(dān)任政府官員處理日常工作時(shí)的水利觀點(diǎn)，其熱點(diǎn)詞主要有“導(dǎo)淮”(含“治淮”，25次)、“測量”(含“測繪”，21次)、“分疏”(16次)、“規(guī)畫”(12次)、“治江”(10次)、“人材”(9次)等。由此也看出張謇在此期間關(guān)注了治淮導(dǎo)淮方法(江海分疏)、重視利用測量等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、重視水利規(guī)劃、重視治水人才培養(yǎng)、關(guān)注長江(揚(yáng)子江)江岸治理等。從客觀上說，這些舉措推進(jìn)了我國傳統(tǒng)水利向近現(xiàn)代水利的轉(zhuǎn)變。從張謇人生閱歷看，因其時(shí)間與空間交織，水利熱點(diǎn)有所重疊。但是通過地點(diǎn)的數(shù)據(jù)抓取，反映出作為公職人員對工作的盡職盡責(zé)，并根據(jù)不同地方水利環(huán)境特點(diǎn)做出實(shí)事求是的思考和實(shí)踐。

3.張謇與涉水利人物共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)分析

本文對《張謇全集》的水利著作中出現(xiàn)的人物同現(xiàn)進(jìn)行了抓取和頻次統(tǒng)計(jì)，并對人物關(guān)系進(jìn)行了可視化處理，形成人物共現(xiàn)關(guān)系圖譜(圖5)，共統(tǒng)計(jì)到頻次3次及以上的近現(xiàn)代名人35名?？v觀張謇入仕以來，因其特殊身份和威望，無論是晚清政府、北洋政府，還是民國政府，深得各方政治勢力拉攏。張謇在與他們斡旋過程中，善于借用當(dāng)權(quán)派力量實(shí)現(xiàn)其政治抱負(fù)。其中，治水思想的實(shí)踐是其與各類政治人物交往的主題之一。在孫云錦帳下?lián)文涣牌陂g，與政治人物交往頻次較多的是在開封、鄭州協(xié)助治理黃河泛濫時(shí)期。期間，張謇與倪文蔚(河南巡撫)多次交流，寫出其治黃代表作《上倪文蔚書(五件)》。張謇多次揭露負(fù)責(zé)治黃的官員余璜、李祁“不理水事”、貪贓枉法、偷工減料。張謇通過仔細(xì)調(diào)研、現(xiàn)場測量、提出了治水主張，但是倪文蔚置若罔聞，不予采納。民國初年，張謇先后任導(dǎo)淮局督辦、農(nóng)商總長、全國水利局總裁等政府職務(wù)，圍繞治淮、治江、水行政管理、水利人才培養(yǎng)等與最高掌權(quán)首長孫中山、袁世凱、段祺瑞、黎元洪等交往頻繁，與政府部門長官和地方長官、名人孫云錦、倪文蔚、端方、劉坤一、梁啟超、黃炎培等來往甚多，《張謇全集》通過公文函件等形式詳細(xì)記錄了張謇與他們商討推進(jìn)水利各項(xiàng)事宜。從張謇與各政要名人交往中可以看出，涉及水利民生，張謇不厭其煩地述說水利的重要性和某項(xiàng)水利工程的重要性，態(tài)度尤為謙卑。在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，盡管有少數(shù)人物能實(shí)際支持張謇的水利設(shè)想的實(shí)施，但絕大部分政要以自身政治利益考慮，對水利甚為冷淡，甚至陽奉陰違，以至于張謇舉步維艱。張謇在幾十年為不同政府從事水利工作與各色人物打交道中，深切感受到政府的腐敗無能、官員的唯利是圖，使張謇從滿腔熱情變?yōu)閴阎倦y酬。

圖5 張謇人物同現(xiàn)關(guān)系圖譜

表2 張謇水利情感傾向變化

4.張謇水利情感傾向變化分析

張謇是個(gè)實(shí)干家，其一生對水利傾注了大量心血，通過具體的水利實(shí)踐展現(xiàn)其對水利飽含的深厚情感。從“我踏金鰲海上來”寄托年少張謇對未來的暢想，到抱病寫成的絕作《怡兒奉特命長揚(yáng)子江委員會因示》，其一生著作和實(shí)踐記載了其“治水才長，功追大禹；匡時(shí)望重，壽比老彭”[14]的水利功績。通過對《張謇全集》中感情詞的檢索，抓取詞頻多的著作進(jìn)行仔細(xì)分析，提供文本情感分析，描繪情感傾向變化表(表2)，呈現(xiàn)出張謇水利情懷的變化過程。①滿腔熱情、憂郁南歸。張謇在1879年9月14日“策問”中，提出“興利莫大于治水”，這既點(diǎn)出了治水的重要性，也是張謇一生踐行水利情感的寫照。張謇對水患災(zāi)害有著刻骨銘心的情感，他在《鄭州決口記》中記載“溺死之人，蔽空四下，若鳧鷗之出沒?；蛞婚L繩系老弱婦稚七八人，而繯犬于末；或繃尸樹杪，或累累著牛車旁，隨波翻覆”[15]。張謇通過自己親自赴開封、鄭州等災(zāi)區(qū)的調(diào)研，連續(xù)為河南巡撫倪文蔚建言五次，滿腔熱情地提出就地形引直河道以便疏導(dǎo)，主張采用疏浚機(jī)器施工。這些治黃方法在后世證明是有效的。但是主事者因循守舊，未加采納，張謇在開封、鄭州無用武之地，憂郁南歸。②憂國憂民、務(wù)實(shí)理性。憂國憂民的情懷貫穿張謇實(shí)業(yè)救國的一生，在其水利生涯中尤甚，在其創(chuàng)辦的河海工程專門學(xué)校校歌中“天下猶溺猶己溺”是其水利人生的寫照。張謇在晚清和民國政府擔(dān)任要職之后，他排除萬難把自己的治水思想付諸行動，提出了治淮“三分入海、七分入江”、長江三說和通遼達(dá)松嫩等思想。尤其是治淮導(dǎo)淮，張謇不僅有規(guī)劃，還有實(shí)踐，為此傾注了大量心血。③雄心勃勃、銳意改革。張謇以實(shí)際行動踐行他的治水思想，其在水利方面的許多開創(chuàng)性舉措一直影響至今，推動了我國傳統(tǒng)水利向近現(xiàn)代水利的轉(zhuǎn)變。首先是對傳統(tǒng)的管理體制進(jìn)行改革，成立跨行政區(qū)的長江委員會討論會，對長江進(jìn)行統(tǒng)一管理。這種按流域來實(shí)施行政管理的模式是現(xiàn)行流域機(jī)構(gòu)管理的雛形，體現(xiàn)了張謇創(chuàng)新務(wù)實(shí)的秉性。其次是開展水利高等教育和職業(yè)教育。張謇創(chuàng)辦的河海工程專門學(xué)校和河海工程測繪養(yǎng)成所，展現(xiàn)了對治水人才的渴求，肇啟了我國現(xiàn)代水利高等教育和水利職業(yè)教育。最后是對水利科技的重視。張謇通過重視水文測量、購置國外先進(jìn)疏浚設(shè)備等舉措，反映了其實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，推動了現(xiàn)代水利科技的發(fā)展。④辭歸故里、熱忱家鄉(xiāng)。張謇辭官后，把對水利的情懷傾注在家鄉(xiāng)南通的水利建設(shè)上。張謇堅(jiān)持問題導(dǎo)向，以一己之力，成立南通保坍會，通過建筑沿江水楗治水保坍，為后世留下了“實(shí)事求是、勇于開拓”的治水精神[16]。無論在時(shí)間上還是在空間上的水利熱點(diǎn)如何變化，都是其文本數(shù)據(jù)的客觀反映，而情感的劃分則是通過數(shù)據(jù)的分析反映張謇對水利的情感變化，這種描述也反映當(dāng)時(shí)社會背景下治水的個(gè)人的想法與社會束縛的矛盾狀態(tài)。

三、水利教育主張脈絡(luò)

“蓋治水必資學(xué)識，然后可成計(jì)劃，有計(jì)劃然后可冀效果。學(xué)識不足，則計(jì)劃不能正確，即效果不能良善也”。張謇對于人才在水利事業(yè)發(fā)展方面的重要性有著清醒的認(rèn)識，通過興辦水利高等教育和水利職業(yè)教育，培養(yǎng)專門人才，為中國跨入以專業(yè)水利人才成為治水主體的時(shí)代做出了開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。而水利教育界也普遍認(rèn)為，現(xiàn)代水利教育源自張謇創(chuàng)辦的河海工程專門學(xué)校和河海工程測繪養(yǎng)成所，它們分別是我國水利高等教育和水利職業(yè)教育的肇始。本文以兩所學(xué)校校名為關(guān)鍵詞，檢索文獻(xiàn)共計(jì)15篇(不含日記)，對其進(jìn)行分析，梳理出張謇水利教育主張。盡管文獻(xiàn)不多，但是其對后世的影響非常深遠(yuǎn)。

張謇認(rèn)為“大工將施，儲才為急”，中國近現(xiàn)代的治水問題關(guān)鍵靠人才。張謇在治水實(shí)踐中，認(rèn)為治水人才靠教育，必須實(shí)施治水人才的培養(yǎng)自立自強(qiáng)。1914年張謇任全國水利局總裁后，從全局思考深感治淮等治水人才匱乏。張謇提出“治河，科學(xué)的事業(yè)也”，認(rèn)為發(fā)達(dá)國家的“治河之役，皆其國之名師大匠學(xué)術(shù)湛深、經(jīng)驗(yàn)宏富者主之”[13]333-335。張謇總結(jié)歷史上負(fù)責(zé)治水的官員大多是“不學(xué)無術(shù)之圬者”，因而“河患轉(zhuǎn)以愈烈”。同時(shí)張謇又分析請外國專家治水的弊端，認(rèn)為“以之為一時(shí)權(quán)宜計(jì)則可，以之為久遠(yuǎn)之計(jì)則不可”，強(qiáng)調(diào)人才培養(yǎng)要自立自強(qiáng)。由此，設(shè)立“河海工程專門學(xué)?！?。此外，張謇對水利職業(yè)教育非常重視，在《擬請申令各省速設(shè)河海工程測繪養(yǎng)成所呈》提出當(dāng)時(shí)災(zāi)情嚴(yán)重，認(rèn)為設(shè)河海工程測繪養(yǎng)成所為“目前第一急救之辦法”“以儲治水第一步之人材”[17]。在《河海工程測繪養(yǎng)成所章程》中對水利職業(yè)教育從辦學(xué)目標(biāo)、招生、入學(xué)條件、學(xué)制、辦學(xué)經(jīng)費(fèi)、課程設(shè)置、獎懲等做了系統(tǒng)規(guī)定，開創(chuàng)了我國水利職業(yè)教育之先河。張謇推崇以下教育理念：

a.以德為先。張謇對有志水利的學(xué)生首先注重學(xué)生道德思想。強(qiáng)調(diào)“德，本也；才，末也?！盵13]333-335在河海工程專門學(xué)校辦學(xué)宗旨和河海工程測繪養(yǎng)成所章程中，將“德”置于“身體”和“技術(shù)”之前，兩所學(xué)校的辦學(xué)方針第一條皆為“注重學(xué)生道德思想，以養(yǎng)成高尚之人格”。對“來學(xué)之士”“一必自問志愿，實(shí)有從事河海工程事業(yè)之決心然后求學(xué)”[13]333-335。張謇勸勉學(xué)生，以中國之現(xiàn)實(shí)，“不應(yīng)于俸給之多少，加以計(jì)較”[13]597。在張謇親自審定的河海工程專門學(xué)校校歌中學(xué)子要以“拯救數(shù)兆黎”為己任，“毋負(fù)邦人期”。

b.重視實(shí)踐。“河海工程，主其事者，勘查測繪，舉必躬親?！睆堝捞岢鲆白⒁鈱?shí)地練習(xí)，以養(yǎng)成切實(shí)應(yīng)用之智識”。學(xué)校在教學(xué)中要經(jīng)常安排學(xué)生“外出參觀工程，以資感發(fā)，派遣實(shí)習(xí)，以增閱歷，實(shí)益所成”[13]333-335。強(qiáng)調(diào)學(xué)生要鍛煉身體以滿足實(shí)踐之需求。對教師的要求則是“逼求其富有工程經(jīng)驗(yàn)”，對學(xué)校的辦學(xué)條件，張謇要求辦學(xué)經(jīng)費(fèi)首先須滿足購置教具儀器要求，提出“廣儲儀器，以供學(xué)生之實(shí)驗(yàn)”。

c.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。張謇強(qiáng)調(diào)河海工程學(xué)理之技術(shù)需“自勉、自奮，毋自棄”[13]597，在治學(xué)上要求“隨時(shí)隨地以虛心”，告誡學(xué)生“勿存舊法為必不可用之觀念”，強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，“次第轉(zhuǎn)移”“潛移默化”，警告“實(shí)學(xué)而不求實(shí)施，猶之空言，無裨耳”。這些治學(xué)觀點(diǎn)，既是水利行業(yè)的高要求，也反映出張謇辦學(xué)初心和對水利學(xué)子的諄諄教誨和殷切期望。

四、結(jié) 語

本文以《張謇全集》為數(shù)字化資源，以水利為切入點(diǎn)，利用熱詞統(tǒng)計(jì)、時(shí)間序列變化、地理位置移動、人物共現(xiàn)頻次及情感變化的可視化呈現(xiàn)，是以數(shù)字人文手段刻畫張謇人物形象的創(chuàng)新實(shí)踐。在研究過程中得到以下啟示：

a.對名人文獻(xiàn)進(jìn)行數(shù)字人文知識發(fā)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)名人精準(zhǔn)刻畫，開辟了文獻(xiàn)利用新用途和名人研究新路徑。如何從歷史名人文獻(xiàn)中挖掘名人思想是歷史界始終關(guān)注的問題。數(shù)字與人文的共生促進(jìn)，開闊了對歷史文獻(xiàn)整理的新境界。中國歷史古籍浩瀚，名人留下的文獻(xiàn)資料甚多。通過對文獻(xiàn)的數(shù)字化，以數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)加以傳統(tǒng)人文分析，呈現(xiàn)了現(xiàn)代技術(shù)對傳承創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的新路徑。數(shù)字人文的顯著特征之一在于數(shù)據(jù)的精準(zhǔn)，從本文研究過程看出，數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)保證了人文分析的精準(zhǔn)可靠，這種非主觀的分析，對歷史人物的評價(jià)更具科學(xué)性。數(shù)字人文技術(shù)通過文獻(xiàn)的文本數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換，利用現(xiàn)代數(shù)據(jù)技術(shù)清洗出名人的“基因”，并與外在表現(xiàn)特征映射和互證，使名人研究的精確化成為可能。本文通過水利熱詞統(tǒng)計(jì)，分時(shí)序變化、地域變化、人物共現(xiàn)、情感傾向、教育主張等張謇水利人生中特征明顯的幾個(gè)方面進(jìn)行詞頻統(tǒng)計(jì)，形成“基因圖譜”，以定量分析與文本對照分析相結(jié)合，客觀、真實(shí)的呈現(xiàn)出張謇水利思想和實(shí)踐。

b.張謇水利人生畫像是中國社會發(fā)展宏觀轉(zhuǎn)型的微觀縮影。定量的數(shù)字人文統(tǒng)計(jì)和定性的文本分析，印證了張謇在推進(jìn)中國傳統(tǒng)水利向近現(xiàn)代水利轉(zhuǎn)變中的歷史功績，這是中國近現(xiàn)代時(shí)期各行業(yè)領(lǐng)域轉(zhuǎn)型的寫照。主要表現(xiàn)在，一是提出專業(yè)治水，要改變官僚治水的傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)水利的專業(yè)性決定了治水需要專門人才，并提出系統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式。二是提出系統(tǒng)治水，治水不是一省一隅之事，強(qiáng)調(diào)要置于全流域的視角，在水行政管理體制上建議成立水利局和水利委員會；在江河治理上，提出淮河、長江要進(jìn)行系統(tǒng)治理。三是科學(xué)治水，突出治水要測量先行，提倡引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和設(shè)備治水。張謇對現(xiàn)代水利的貢獻(xiàn)也是他對中國近現(xiàn)代社會發(fā)展做出貢獻(xiàn)的縮影。

c.張謇水利人生折射出動蕩時(shí)代難能可貴的育人價(jià)值。在利用數(shù)字人文技術(shù)對張謇文獻(xiàn)進(jìn)行數(shù)據(jù)抓取、文本分析過程中，張謇對水利的認(rèn)識歷程、治水思想和治水實(shí)踐蘊(yùn)含著豐富的育人元素。透過數(shù)字人文的分析，以張謇曲折的水利歷程映射出張謇人生的跌宕起伏，從張謇奉獻(xiàn)水利的一生映射出張謇憂國憂民的一生。憑借現(xiàn)代精準(zhǔn)技術(shù)手段進(jìn)行數(shù)據(jù)篩選，發(fā)現(xiàn)張謇實(shí)事求是、講究按照事物的發(fā)展規(guī)律治水的科學(xué)精神；重視實(shí)踐、講究調(diào)查研究、洋為中用的治學(xué)精神；以德為先、講究治水專門人才的德智體并舉的教育理念。在20世紀(jì)前后的動蕩年代，張謇能有這種科學(xué)態(tài)度、治學(xué)精神和人才培養(yǎng)理念，猶如冬雪中的傲梅，小而有力，超越時(shí)代，影響后世。這種精準(zhǔn)文本數(shù)據(jù)客觀刻畫張謇水利情懷的科學(xué)方法，利用數(shù)據(jù)抓取技術(shù)把張謇文獻(xiàn)中的育人文本數(shù)據(jù)進(jìn)行精準(zhǔn)篩選，更有說服力地呈現(xiàn)了張謇的水利人生育人價(jià)值，為進(jìn)一步研究其育人價(jià)值提供了數(shù)據(jù)證據(jù)。

前文亦述，數(shù)字人文以數(shù)字(數(shù)據(jù))為支撐，再通過人文(定性)的分析，為我們清楚描述了張謇水利人生的圖像。誠然，數(shù)字人文以數(shù)字的全面和客觀為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)數(shù)據(jù)樣本的全面性和準(zhǔn)確性，然而考慮到張謇著述甚多，難免有遺漏之處；同時(shí)，就《張謇全集》而言，數(shù)據(jù)抓取中也難免存在文言文和現(xiàn)代文的差異，影響數(shù)據(jù)抓取的準(zhǔn)確性，因而可能會導(dǎo)致對張謇水利人生實(shí)現(xiàn)更加細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確刻畫。因此期待在數(shù)字人文探索文言文分詞技術(shù)的突破之后，可以開展進(jìn)一步研究。