鄉(xiāng)村振興視域下傣族傳統(tǒng)村落旅游品牌競爭力提升研究
——以云南省曼春滿村為例

文/尹瑤 劉志安（昆明理工大學(xué)）

我國傳統(tǒng)村落是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分，蘊含著豐富的人文信息，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分[1]。云南省是傳統(tǒng)村落資源極為豐富的省份，多樣的傳統(tǒng)民居類型、大量的古建筑、古樹名木和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)構(gòu)成了一個巨大的歷史文化寶庫。截至目前，已有708個村落被列入“中國傳統(tǒng)村落名錄”[2]，占全國總數(shù)的10.4%，是擁有“中國傳統(tǒng)村落”數(shù)量最多的省份之一，也是少數(shù)民族傳統(tǒng)村落最豐富的地區(qū)。但隨著城鎮(zhèn)化的加速發(fā)展，傳統(tǒng)村落文化陷入內(nèi)生動力不足、主體缺少、特色流失等困境，導(dǎo)致旅游發(fā)展同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，旅游品牌競爭力弱[3]。2020年5月，《云南省人民政府辦公廳關(guān)于加強傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展的指導(dǎo)意見》文件指出，努力走出一條獨具云南特色的傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展道路。如何把“原生與原本”的鄉(xiāng)村村落特征與旅游發(fā)展相結(jié)合，實現(xiàn)保護(hù)與傳承前提下的鄉(xiāng)村村落再生已成為鄉(xiāng)村工作，特別是特征突出的傳統(tǒng)村落遺產(chǎn)所面臨的首要課題。

一、曼春滿村落概況

“曼春滿”意為春色花滿園，村落民居呈散點式布局，多坐西朝東（圖2）。民居建筑均為兩層桿欄式傣族傳統(tǒng)民居，是云南省特色旅游小城鎮(zhèn)勐罕鎮(zhèn)的重要組成部分，是橄欖壩傣族園景區(qū)的核心村落（圖1），是民族文化與民俗文化相融合、歷史遺存較多、整體格局風(fēng)貌完整、真實的傳統(tǒng)村落。曼春滿村位于勐罕鎮(zhèn)東南邊，南臨瀾滄江，北臨天然湖泊龍得湖，屬于壩區(qū)，國土面積2.64平方千米，海拔519米，年降水量1067.9毫米。村落位于瀾滄江和龍得湖所夾地帶的中部，呈帶狀，文化建筑決定了村落的主要天際線。曼春滿村，2012年被列入第一批中國傳統(tǒng)村落名錄。

圖1 曼春滿村區(qū)位分析

圖2 曼春滿村域環(huán)境分析

二、曼春滿村旅游資源構(gòu)成解析

（一）自然旅游資源

曼春滿村位于傣族園的核心區(qū)，處于山體環(huán)繞的盆地內(nèi)，宏觀尺度上構(gòu)成山-林-水-寨-田的空間格局（圖3），形成了沿水而居、背山面水而居、半山或山地而居的信仰式居住模式（圖4）。村寨在文化信仰的影響下，呈現(xiàn)“一心四寨門”的傳統(tǒng)布局，寨心是傣族文化的物質(zhì)體現(xiàn)，也是村民的活動中心，位于村寨中心位置，連接街巷的交匯點。寨門是村寨地域邊界的標(biāo)志，置于寨內(nèi)通往寨外的路口。村寨中，水網(wǎng)和路網(wǎng)相結(jié)合，路網(wǎng)中心“寨心”與水網(wǎng)節(jié)點重合。寨心一側(cè)為供水區(qū)，另一側(cè)為排水區(qū)。寨心起到“震懾”溪水的作用，使得全寨風(fēng)調(diào)雨順。景觀植物物種豐富，鐵刀木、椰子樹、芭蕉樹等各種熱帶果樹和特色桿欄式傣族民居，形成了豐富自然旅游資源。

圖3 曼春滿村整體空間格局分析

圖4 曼春滿村各空間分析

（二）人文旅游資源

1.水文化

水文化在傣族是最重要的文化符號，水作為文化載體通過時間的沉淀在傣族已經(jīng)形成了一套獨特的文化體系。通過對水的認(rèn)識來了解傣族文化，展示傣族文化，顯示獨特的文化特征，是發(fā)展特色旅游的重要文化要素。水文化體系主要以敬水、護(hù)水、戀水、合理用水為核心建立起來的，折射著傣族人民樸素的自然崇拜、生態(tài)營建、追求和諧等思想觀念。在曼春滿村的水文化分為稻作之水、禮儀之水，充分體現(xiàn)了居民認(rèn)識自然、尊重自然、利用自然的生態(tài)智慧。

2.民俗文化

在曼春滿村中，民族服飾、日常飲食、民俗節(jié)日都是特色的民族文化。傣族民族服飾追求輕盈、秀麗、淡雅的裝束以及融合的服裝色彩。首飾通常用金銀制作，空心居多，再以花紋和圖案加以裝飾，如虎、豹、象、獅、龍、蛇等動物或經(jīng)文、八卦、線條等圖案。在日常飲食上以糯米為主食，配以烤肉和水產(chǎn)等食物。在節(jié)慶方面，著名的有傣歷新年-潑水節(jié)、關(guān)門節(jié)、開門節(jié)等民俗節(jié)日。

3.歷史建筑

曼春滿村最具特色的民居建筑就是桿欄式的傣家竹樓，一家一棟，錯落有致。建筑形態(tài)多為方形，以竹為主要建筑材質(zhì)，分為上下兩層。底層主要是儲藏空間，上層為生活居住空間，主要以堂屋和臥室構(gòu)成，地面鋪上墊子，席地而臥。竹樓下層則是架空的，四周無遮攔，有火塘、雜物，不住人。在竹樓周圍，每戶人家有一個用石磚圍成的花園，里面種著楊桃、龍眼、芒果，林木繁茂。

（三）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

1.傣錦

傣錦是一種古老的紡織工藝，織工精巧，圖案別致，色彩艷麗，堅實耐用。圖案裝飾多樣，如：幾何紋、植物紋、動物紋等。每一種圖案的色彩、紋樣都有具體的內(nèi)容，充分顯示了傣族人民的智慧和對美好生活的追求和向往。

2.章哈

“章哈”是傣語，直譯成漢語意思是“會唱”。章哈是傣族人民在生產(chǎn)、生活中所形成的民間藝術(shù)，在傣族人民的社會生活中有著重要的地位與作用，展現(xiàn)少數(shù)民族勞動之余的娛樂生活。章哈有唱詞和伴奏組合，唱詞講究朗誦性與歌唱性融合，伴奏講究音律的節(jié)奏感，展示出傣味風(fēng)情的民族特色。

三、曼春滿村旅游開發(fā)與保護(hù)中存在的問題

（一）規(guī)劃管理方面

思想認(rèn)識不到位，造成村落肌理和傳統(tǒng)文化破壞。保護(hù)意識不足、傳統(tǒng)工匠缺失導(dǎo)致拆真建假、拆舊建新的問題仍有出現(xiàn)。保護(hù)發(fā)展理念滯后，活化利用路徑亟待創(chuàng)新。當(dāng)前傳統(tǒng)村落活化利用在政策機制、社會資本引入、公眾參與等方面存在一定的發(fā)展瓶頸。

（二）旅游發(fā)展方面

曼春滿村在旅游發(fā)展過程中，開發(fā)形式單一、經(jīng)濟(jì)效應(yīng)單一，村民參與度低，基礎(chǔ)設(shè)施不健全，旅游接待服務(wù)能力有待提高。在發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的同時，過度追求經(jīng)濟(jì)效益，對于傳統(tǒng)村落保護(hù)方面力量薄弱。片面追求網(wǎng)紅化旅游發(fā)展模式，忽視了本土性民俗、民族文化的傳承與傳播，容易導(dǎo)致傳統(tǒng)村落過度的商業(yè)化、靜態(tài)化、同質(zhì)化問題出現(xiàn)，削弱了原本的旅游發(fā)展特色，不利于村落旅游品牌營建，使村落保護(hù)與村落發(fā)展形成了二元對立的狀況。

四、曼春滿村旅游品牌競爭力提升策略

（一）曼春滿村旅游品牌競爭力提升路徑

1.堅持保護(hù)優(yōu)先

任何模式的選擇都必須首先有利于傳統(tǒng)村落的系統(tǒng)性、原真性保護(hù)，不能出現(xiàn)任何與傳統(tǒng)村落保護(hù)相違背的利用方式，防止為了片面追求經(jīng)濟(jì)價值而盲目改變傳統(tǒng)風(fēng)貌、破壞歷史風(fēng)貌。因此，曼春滿傳統(tǒng)村落的保護(hù)開發(fā)應(yīng)以保護(hù)為主要，利用其特色的民族、民俗文化，突出民族傳統(tǒng)聚居特點和村落文化，彰顯本土特色。

2.促進(jìn)活態(tài)傳承

傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展的根本目的是要將自身蘊含的歷史、藝術(shù)、文化等內(nèi)涵結(jié)合村落現(xiàn)存的社會結(jié)構(gòu)完整地傳承下去，不能照搬照套保護(hù)文保單位的辦法，也不能單純?yōu)榱吮Ｗo(hù)或者追求經(jīng)濟(jì)效益，將村民全部置換改造成為靜態(tài)的博物館、展覽館等。曼春滿村的發(fā)展應(yīng)當(dāng)以動態(tài)傳承為主，充分挖掘和利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值，調(diào)動村民參與積極性，將村落各類資源轉(zhuǎn)換為特色旅游資源，煥發(fā)曼春滿村原生文化活力。

3.堅持因地制宜

根據(jù)曼春滿村自身的地域、民族、文化以及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，結(jié)合自身的特點和需要來靈活選擇、調(diào)整發(fā)展模式，保持原汁原味的民俗風(fēng)情，積極融入?yún)^(qū)域旅游發(fā)展規(guī)劃中，因地制宜，多元發(fā)展。

（二）曼春滿村旅游品牌競爭力提升策略

1.基于文化價值的觀光旅游模式

曼春滿村豐富多彩的自然景觀、民族文化為傣族傳統(tǒng)村落特色旅游品牌的打造提供了充足的條件。利用村域整體風(fēng)貌、民族建筑風(fēng)貌、自然風(fēng)光、非物質(zhì)文化等，以傳統(tǒng)民族文化打造經(jīng)濟(jì)增長亮點，以經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收增長促進(jìn)傳統(tǒng)民族保護(hù)。在此基礎(chǔ)上，大力發(fā)展文化價值型觀光旅游，讓游客從視覺、聽覺上升到心靈體驗，感受傣族風(fēng)土人情。在發(fā)展觀光旅游時，要深入融入傣族園片區(qū)旅游發(fā)展模式中，從空間上進(jìn)行統(tǒng)籌、整合，有利于整合資源，打造品牌，以連片發(fā)展獲取更多的機遇和資源。把周邊的傳統(tǒng)村落合理整合，串點成線，以線帶面，加強傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展格局的整體性，充分發(fā)揮傳統(tǒng)村落區(qū)域性核心資源優(yōu)勢，提升傣族傳統(tǒng)村落品牌價值和影響力。

2.基于情感價值的懷舊旅游模式

充分考慮“項目+基地+市場”模式，多方參與構(gòu)建有效合作。企業(yè)、政府、居民多元參與，深度挖掘曼春滿村村落傳統(tǒng)文化資源，找到村落空間的“記憶場”，將傳統(tǒng)村落保護(hù)與旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合，利用寨心、曼春滿佛寺等典型空間，最大程度保持自然生態(tài)本地與傣族村寨風(fēng)味。體驗傣寨“古”“佛”“醉”“情”“美”各色韻味。形成基于情感價值的旅游模式，營造佛韻傣寨與版納風(fēng)情的旅游品牌形象。

3.基于科學(xué)價值的沉浸式旅游模式

積極引導(dǎo)曼春滿村創(chuàng)新發(fā)展特色農(nóng)業(yè)、民俗文創(chuàng)、傳統(tǒng)手工藝、民俗體驗等產(chǎn)業(yè)，加快推動傳統(tǒng)村落數(shù)字化服務(wù)平臺和數(shù)字博物館建設(shè)，以及數(shù)字化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)，促進(jìn)文化遺產(chǎn)的保存、共享、展現(xiàn)和傳播，構(gòu)建開放的數(shù)字化平臺，進(jìn)行民俗文化的沉浸式交互體驗，推動傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展數(shù)字化轉(zhuǎn)型，如傣歷新年-潑水節(jié)、關(guān)門節(jié)、開門節(jié)等民俗節(jié)日的舉辦可以通過抖音、快手等新媒體平臺線上向游客展示，吸引游客前來觀光。在新媒體時代，建造傳承民俗文化的非線性模式，運用科學(xué)技術(shù)等媒介，讓傳統(tǒng)的民族、民俗文化活化展現(xiàn)，讓游客能沉浸式體驗傣族傳統(tǒng)文化特色。

4.基于休閑價值的度假旅游模式

以統(tǒng)一包裝、統(tǒng)一策劃、一戶一策的方法對接待區(qū)的衛(wèi)生、住宿、設(shè)施、綠化進(jìn)行整治改造，健全村落旅游基礎(chǔ)設(shè)施與接待服務(wù)能力，大力發(fā)展休閑、康養(yǎng)、養(yǎng)老等特色產(chǎn)業(yè)，將傳統(tǒng)村落的保護(hù)利用與現(xiàn)代文明有機結(jié)合，正確處理好提高群眾生活品質(zhì)與保護(hù)傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系。進(jìn)行村落系統(tǒng)性、原真性保護(hù)，進(jìn)行原生態(tài)、原風(fēng)貌、原生風(fēng)光、原本鄉(xiāng)愁的旅游品牌建設(shè)，把“原生與原本”的鄉(xiāng)村聚落特征與旅游發(fā)展相結(jié)合，讓游客可以一站式體驗傣族文化與民俗風(fēng)情，構(gòu)建特色傣族休閑、度假型旅游模式，讓游客停下腳步，慢節(jié)奏感受曼春滿村多元特色文化體驗。

五、結(jié)語

傣族傳統(tǒng)村落的空間結(jié)構(gòu)與形態(tài)蘊含著豐富的民族智慧與地域特色，是民族信仰與生態(tài)環(huán)境的完美結(jié)合。文章從“原”字出發(fā)，將傳統(tǒng)村落保護(hù)與村落旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合，梳理曼春滿村旅游資源要素，從原生態(tài)、原風(fēng)貌、原生風(fēng)光、原本鄉(xiāng)愁視角出發(fā)，堅持“保護(hù)優(yōu)先、活態(tài)傳承、因地制宜”原則，從文化價值、情感價值、科學(xué)價值、休閑價值四方面結(jié)合村落特色自然景觀、文化景觀、非物質(zhì)遺產(chǎn)等多要素，打造富有曼春滿村特色的旅游發(fā)展模式，提升村落品牌競爭力，探索出一條“經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文化保護(hù)并重，旅游發(fā)展與民族傳承并進(jìn)”的發(fā)展道路，為云南省打造特色品牌傳統(tǒng)村落名片提供新視角。