中國(guó)畫創(chuàng)作媒介研究
——以南宋紈扇山水畫為例

李靜

（四川大學(xué)，四川 成都 610211）

1 紈扇圖像的發(fā)展

紈扇因時(shí)代、用途不一有多種稱呼，團(tuán)扇、宮扇、合歡扇都是紈扇的代名詞。紈扇畫的畫心形狀樣式繁多，紈扇扇畫因其形狀各異的畫心加入繪畫創(chuàng)作中，使作品增加了形式美感，畫心的不同形狀也直接影響了畫面的呈現(xiàn)效果。

晉代崔豹《古今注》中的“五明扇，舜所作也。既受堯禪，廣開視聽，求賢人以自輔，故作五明扇焉。秦、漢公卿、士大夫，皆得用之。魏晉非乘輿（皇帝）不得用”是最早有關(guān)紈扇的記載。在這里我們可以推斷出五明扇的用途之一是帝王的求賢之意。晉代潘尼《扇賦》云“安眾以方為體，五明以圓為質(zhì)”。與晉代張載《羽扇賦》中又謂“裂素制圓，剖竹為方”?？梢缘弥茸又饕譃閮深悾謩e用竹子編制而成的方形安眾扇和素紈所做圓形的五明扇為代表。五明扇也就是紈扇，在這個(gè)時(shí)期其造型是一種長(zhǎng)柄大扇，主要目的是體現(xiàn)主人的威儀之感。

我們可以從詩(shī)文中了解到畫家們對(duì)扇面是否進(jìn)行繪畫藝術(shù)的創(chuàng)作。現(xiàn)存詩(shī)文中最早吟紈扇的作品是西漢時(shí)期女辭賦家班婕妤所寫《團(tuán)扇歌》：“新制齊紈素，鮮潔如霜雪，裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月，出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。?？智锕?jié)至，涼風(fēng)奪炎熱，棄捐篋笥中，恩情中道絕。”從詩(shī)句中得知，早期的紈扇屬于素面，并無繪畫進(jìn)行裝飾，這時(shí)期主要體現(xiàn)的是實(shí)用功能，扇風(fēng)避暑。

有明確文字記載首次在紈扇上進(jìn)行繪畫創(chuàng)作則發(fā)生在三國(guó)時(shí)期。唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中描述東吳畫家曹不興：“楊修與魏太祖畫扇，誤點(diǎn)成蠅?！睆垙┻h(yuǎn)又說：“孫權(quán)使（曹不興）畫屏風(fēng)，誤落筆點(diǎn)素，因就成蠅狀?！睍x時(shí)期“東晉王獻(xiàn)之，嘗請(qǐng)畫扇，誤落筆因就成烏駁柲牛，極妙絕，又書特牛賦于扇上。此扇義熙中猶在。”也有《答團(tuán)扇歌》：“七寶畫團(tuán)扇，燦爛明月光，與郎卻耽暑，相憶莫相忘?！蹦铣瘯r(shí)期，畫扇之風(fēng)日漸興盛。姚最《續(xù)畫品》記載，南朝梁畫家蕭賁“嘗畫團(tuán)扇，上為山川。咫尺之內(nèi)，而瞻萬里之遙方寸之中，乃辨千尋之峻”。這些記載都足以證明了在三國(guó)、魏晉南北朝時(shí)期在紈扇上進(jìn)行繪畫創(chuàng)作是較為廣泛的。

以上是對(duì)紈扇繪畫藝術(shù)進(jìn)行文字記載的追溯，最早的紈扇山水畫圖像資料無從考證，但是在隋唐五代已經(jīng)相當(dāng)流行在紈扇上進(jìn)行繪畫創(chuàng)作了。題材廣泛，其中包括山水、人物、花鳥等。五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》（圖1）中，韓熙載旁邊一侍女手中持有一把紈扇，形狀為長(zhǎng)橢圓形，扇面取景山石一組，樹木兩棵繪在扇面的右側(cè)。傳為周文矩的《倦繡圖》（圖2）中，畫面中心是一仕女手持繪有花卉的紈扇；床帳的尾部現(xiàn)一長(zhǎng)柄紈扇立靠在床帳或者假山上，扇面的圖案是一幅山水雪景。樹木以及小石堆作為近景，與樹木叢生以及雪山的遠(yuǎn)景隔江相望。在周文矩的《五代南唐荷亭奕釣仕女圖軸》（圖3）中就有三人手持紈扇，其中判斷為一侍女手持繪有江汀、蘆葦水禽的長(zhǎng)柄紈扇。在唐代張萱的《搗練圖》（圖4）中，一侍女手拿橢圓形紈扇，扇面上就繪有江岸、蘆葦以及水禽所組成的小景山水畫。周柲的《簪花仕女圖》（圖5）中，從右起數(shù)第三位仕女手執(zhí)一長(zhǎng)柄紈扇，扇面上繪有設(shè)色牡丹的圖樣。

圖1 五代 顧閎中《韓熙載夜宴圖》（故宮博物院藏）

圖2 五代 周文矩《倦繡圖》（大英博物館藏）

圖3 五代 周文矩《五代南唐荷亭奕釣仕女圖軸》（臺(tái)北故宮博物院藏）

圖4 唐 張萱《搗練圖》（波士頓美術(shù)館藏）

圖5 唐 周昉《簪花仕女圖》（遼寧省博物館藏）

兩宋時(shí)期，紈扇繪畫藝術(shù)出現(xiàn)了繁榮興旺的景象，除了在紈扇上進(jìn)行繪畫，也開啟了獨(dú)立在扇面上進(jìn)行繪畫創(chuàng)作的歷史格局。我們可以在北宋張擇端《清明上河圖》所繪制的人物很多手持紈扇這一現(xiàn)象來窺探紈扇在這一時(shí)期的高度發(fā)展。

民國(guó)時(shí)期對(duì)扇子頗有研究的白文貴先生曾記道：“故宮所藏古人珍品，浩如煙海，蓋歷明清兩代，以帝王之力，搜羅聚集，迥非民間所能況其萬一者。團(tuán)扇小景中，獨(dú)以宋代名賢為伙，且均為精到合作。此外更有四朝選藻及唐宋元集繪各集，多為團(tuán)扇，間有小景，乃唐宋元明四代精品。凡有款者，多為宋賢；其無款者，多為宋畫院作品?？v有唐畫，亦占少數(shù)。而元明兩代者亦不多。更可見書畫紈扇，獨(dú)盛于宋，尤以崇寧以后為最。是蓋道君天縱聰明，酷好書畫，尤喜花鳥小景，宜于繪扇。所謂上有好者，下必有甚焉者也。是以一時(shí)景從，蔚為風(fēng)氣?！边@也說明了紈扇繪畫藝術(shù)在兩宋時(shí)期的高度發(fā)展。據(jù)筆者在浙江大學(xué)出版社出版的《宋畫全集》1-7卷中（除5卷）考證，扇面作品占據(jù)了很大的比重，尤其是以紈扇作品居多?！端萎嬋分械淖髌饭?27幅，紈扇就有250幅。在《中國(guó)古代繪畫名作輯珍：宋·宋代小品畫》中小品畫共103幅，而紈扇繪畫就有65幅之多。因此可以窺探出紈扇繪畫在宋代繪畫中占據(jù)很大的比重。紈扇繪畫在宋代成了獨(dú)立的繪畫樣式，為中國(guó)畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式注入了新的發(fā)展力量。

2 紈扇形制對(duì)南宋山水畫構(gòu)圖的影響

南宋山水畫構(gòu)圖取景發(fā)生變化的原因是多維度的，主要包括歷史文化背景、畫家主體、繪畫本體等多方面因素，紈扇扇面引入山水畫的創(chuàng)作中是局部重要因素。北宋郭熙在《林泉高致》中就指出全景山水畫與小景山水畫之間的區(qū)別與聯(lián)系：“畫山水有體，鋪舒為宏圖而無余，消縮為小景而不少?！币簿褪钦f北宋以來的層巒疊嶂的全景式構(gòu)圖由于紈扇形制這一客觀性發(fā)生轉(zhuǎn)變?yōu)槟纤紊剿嬋テ浞闭隆⒉善浯笠慕厝∈綐?gòu)圖，但是小形制的紈扇繪畫亦可以超越尺幅、時(shí)間、空間的限制，傳達(dá)出某種審美意趣并與觀者建立情感聯(lián)系。

2.1 小景截取式構(gòu)圖

小景截取式構(gòu)圖也可以稱為局部特寫式構(gòu)圖，特點(diǎn)主要有兩點(diǎn)：一是在取材選景上，變北宋宏大題材為南方小景題材；二是在構(gòu)圖取景上大膽截取描繪對(duì)象某些局部并放大作為畫面的主體形象，并對(duì)主景進(jìn)行更為細(xì)致、具體的描繪，對(duì)于中景或者遠(yuǎn)景（大多將中、遠(yuǎn)景融合一起處理）簡(jiǎn)單表現(xiàn)。小景截取式構(gòu)圖所呈現(xiàn)的畫面意趣是一種迷蒙空曠的意境，取代了北宋山水畫的雄偉壯闊。小景截取式構(gòu)圖由李唐開始，很快在南宋畫壇得到迅速發(fā)展，至馬遠(yuǎn)、夏圭為代表的“邊角之景”全面成熟，進(jìn)入南宋“邊角山水”的時(shí)代。

南宋李唐以局部特寫的取景構(gòu)圖方式和大斧劈的筆法，改變了北宋全景嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦L畫風(fēng)格，開啟了南宋山水畫構(gòu)圖簡(jiǎn)潔、筆墨蒼勁、清新自由的新面貌，漸形成了南宋宮廷山水畫的主流風(fēng)格。李唐晚年的作品《清溪漁隱圖》呈現(xiàn)出與北宋全景式構(gòu)圖的不同表現(xiàn)，采取了小景截景式構(gòu)圖，已經(jīng)開始展現(xiàn)出南宋邊角式構(gòu)圖的趨勢(shì)了。張?zhí)╇A在《寶繪錄》中評(píng)價(jià)：“李晞古為南宋畫院之冠，其丘壑布置雖唐人亦未有過者。若余輩初學(xué)，不可不專力于斯。”此時(shí)李唐的截取式構(gòu)圖山水畫并未成熟，處于邊角山水畫的萌芽階段。李唐的紈扇作品《大江浮玉圖》（圖6）是典型的取材于江面小景，以巨山、林樹、寺宇等組成，拉近觀者視線與主山的距離，截取近景山石和船塢、江面波濤洶涌的局部并精細(xì)描繪了主要景致。南宋四大家之一的劉松年《秋窗讀易圖》（圖7），將庭院、點(diǎn)景人物、山石、兩棵松樹截取為整體的主景，局部精致地刻畫了松樹與房屋；畫面中與其說有中景、遠(yuǎn)景之分，倒不如說是將中景、遠(yuǎn)景統(tǒng)一看作遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)處的溪岸與遠(yuǎn)山通過煙霧繚繞的云煙融為一體，為畫面?zhèn)鬟_(dá)出幽遠(yuǎn)、迷蒙的意趣。

圖6 南宋 李唐《大江浮玉圖》（臺(tái)北故宮博物院藏）

圖7 南宋 劉松年《秋窗讀易圖》（遼寧省博物館藏）

2.2 半邊一角式構(gòu)圖

北宋山水畫的構(gòu)圖以全景式構(gòu)圖為主流，遵循“上留天之位，下留地之位，中間方立意定景”的繪畫法則。到了南宋時(shí)期，以馬遠(yuǎn)、夏圭為代表在構(gòu)圖布局上運(yùn)用“上不留天，下不留地”的邊角式取景法則，世人常用“馬一角、夏半邊”來形容馬、夏山水畫構(gòu)圖取景的簡(jiǎn)約。半邊一角式構(gòu)圖與截取式構(gòu)圖的區(qū)別在于：半山一角式構(gòu)圖大多將畫面中心放置在整體布局的上下一角、斜對(duì)角或左右、上下半邊，將觀者視覺中心引為一角或者半邊，遠(yuǎn)景簡(jiǎn)要概括以營(yíng)造空間的無限感。相對(duì)于截取式構(gòu)圖，半邊一角所描繪的主要景物或更少，技法處理上也是寥寥幾筆、極簡(jiǎn)精煉，并且在畫中采用大量留白的處理方式，留白處可看作為放眼望去的云煙、遠(yuǎn)山流水等物象，為畫面營(yíng)造了一種非常富有自然詩(shī)意的視覺空間。馬、夏在很多處理手法上更多展現(xiàn)出韓拙在《山水純?nèi)防锼岢龅拿赃h(yuǎn)、幽遠(yuǎn)的審美意趣。

2.3 一角式構(gòu)圖

一角式構(gòu)圖大多是取材最為打動(dòng)畫家的局部為畫面中心，并將其置于畫面一角，如左上右下、右上左下，也有畫面呈現(xiàn)出斜對(duì)角之分。一角式構(gòu)圖打破傳統(tǒng)的全景式構(gòu)圖，用局部表現(xiàn)整體，使用大片空白，用留白的處理手法來烘托畫面的氣氛，革新了中國(guó)畫的藝術(shù)表現(xiàn)方式?！斑吔侵啊笔轻槍?duì)馬遠(yuǎn)風(fēng)格的論述時(shí)提出的，來源于明代曹昭的《格古要論》。文章描述：“全景不多，其小幅或峭峰直上，而不見其頂；或絕筆直下，而不見其腳；或近樹參天，而遠(yuǎn)山低，孤舟泛月，而一人獨(dú)坐，此邊角山水也?！边@種只有山的一角、水的一涯的構(gòu)圖表現(xiàn)由南宋畫家馬遠(yuǎn)開創(chuàng)，是一種非常具有特色的意境表達(dá)。

馬遠(yuǎn)的《月下賞梅圖》（圖8），將山石、樹木以及點(diǎn)景人物統(tǒng)一放置于畫面左下角，用點(diǎn)景人物的視線將觀者的視線引向右上角的月亮，形成左下右上的相互呼應(yīng)。另外，運(yùn)用近景處對(duì)人物和山石樹木的細(xì)致描繪與畫面右上角景色的簡(jiǎn)單暈染作出鮮明對(duì)比，營(yíng)造畫面意境中“空”的氛圍感?！对孪沦p梅圖》的藝術(shù)表現(xiàn)形式是“馬一角”構(gòu)圖的典型范式，開啟了南宋山水畫一角式構(gòu)圖繪畫的畫風(fēng)。

圖8 南宋 馬遠(yuǎn)《月下賞梅圖》（大都會(huì)博物館藏）

馬遠(yuǎn)之子馬麟的畫風(fēng)與馬遠(yuǎn)相近，從現(xiàn)存的作品來看，其作品是否有馬遠(yuǎn)代筆而未可知。其代表作是《樓臺(tái)夜月圖》（圖9），這幅畫能看出大致沿用了馬遠(yuǎn)《月下賞梅圖》的構(gòu)圖。將樓臺(tái)、樹木置于畫面左下角，用高柳的生長(zhǎng)姿態(tài)將觀者視線引向右上角的月亮。除了左下角進(jìn)行精致刻畫以外，畫面剩余部分留白以示無限的空間。

圖9 南宋 馬麟《樓臺(tái)夜月圖》（上海博物館藏）

2.4 半邊式構(gòu)圖

半邊式構(gòu)圖主要代表人物是夏圭，他多以中分線來構(gòu)圖，分上下、左右，因此夏圭也被稱作“夏半邊”。夏圭大膽剪裁構(gòu)圖，把景物或集中在畫面左、右、上、下的一側(cè)。半邊式構(gòu)圖形式呈現(xiàn)出廣闊而深遠(yuǎn)的空間意境。代表作《遙岑煙靄圖》（圖10），畫面以前景的山石、水閣與遠(yuǎn)景的若隱若現(xiàn)的遠(yuǎn)山為整體，將畫面分割為左右兩邊；用筆簡(jiǎn)潔皴擦，以水墨暈染山石的質(zhì)感和煙霧的游動(dòng)，將江南山川的靈秀描繪得淋漓盡致。夏圭的另一幅代表作《煙岫林居圖》（圖11），對(duì)人物形象進(jìn)行簡(jiǎn)單處理，將近景的山石樹林、人家以及遠(yuǎn)處煙云中的兩個(gè)遠(yuǎn)峰集中在畫面下半部分，畫面上方大片空白，這也正是“夏半邊”的體現(xiàn)。

圖10 南宋 夏圭《遙岑煙靄圖》（故宮博物院藏）

圖11 南宋 夏圭《煙岫林居圖》（故宮博物院藏）

3 結(jié)語

南宋紈扇山水畫在審美意境的表達(dá)上具有注重詩(shī)情畫意的審美特性。在《美的歷程》中，李澤厚論宋元山水畫的意境道：“從北宋前期經(jīng)后期過渡到南宋，‘無我之境’逐漸在向‘有我之境’推移?！边@時(shí)期畫家的主體意識(shí)蘇醒，將個(gè)人思想意趣及主觀情思融入畫面，在有限畫面中傳達(dá)出抒情性非常濃厚的詩(shī)情畫意。南宋紈扇山水畫的畫面雖小，但精煉含蓄，觀者能小中見大，微中見著，畫盡而意在。既是局部的存在又是整體的表達(dá)，和諧而又統(tǒng)一。南宋紈扇山水繪畫作品是對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作的繼承和創(chuàng)新，為中國(guó)畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式注入了新的可持續(xù)發(fā)展的力量。