探討革命紀(jì)念館紅色文化傳播對當(dāng)代青少年的教育作用
——以青島市革命烈士紀(jì)念館為例

劉茜茜

（青島市革命烈士紀(jì)念館，山東 青島 266000）

紅色文化代表了中國革命走過的艱辛歷程，代表了老一輩革命人無私奉獻(xiàn)和無畏犧牲的精神，在思想教育傳播中，傳播紅色文化，可以更好地讓青少年感受并且理解革命先輩的付出，體會當(dāng)今美好生活的來之不易。因此，在當(dāng)前的青少年思想教育體系中引入紅色文化教育，有著深遠(yuǎn)的意義，而隨著紅色文化的傳播，也會帶動我國整體思想政治教育的全新發(fā)展。

1 青島市革命烈士紀(jì)念館概況

青島市革命烈士紀(jì)念館坐落于市南區(qū)太平山南麓，始建于1977年，占地面積53.4畝，總建筑面積4050平方米。1992年6月，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)為全國重點(diǎn)烈士紀(jì)念建筑物保護(hù)單位，現(xiàn)為山東省愛國主義教育基地、山東省國防教育基地和青島市未成年人優(yōu)秀社會課堂，每年接待各界瞻仰觀眾20余萬人，其中未成年人觀眾6萬余人。

青島市革命烈士紀(jì)念館系市退役軍人事務(wù)局直屬事業(yè)單位，編制25人，現(xiàn)有在職員工18人，內(nèi)設(shè)辦公室、陳列展覽部和群眾工作部三個科室。青島市革命烈士紀(jì)念館主要的烈士紀(jì)念設(shè)施有烈士紀(jì)念堂、抗戰(zhàn)館、軍魂館、“山河魂”烈士群雕、烈士英名碑、流芳亭、烈士墓區(qū)等。

烈士紀(jì)念堂、抗戰(zhàn)館和軍魂館三座紀(jì)念建筑物呈“品”字狀排列，又稱為正廳、西廳和東廳。烈士紀(jì)念堂（正廳）除承擔(dān)烈士骨灰安葬功能外，還附設(shè)展廳，陳列了王盡美、鄧恩銘、楊明齋、劉謙初等不同歷史時期100位烈士的事跡和展品?？箲?zhàn)館（西廳）陳列了青島兩次被日本非法侵占累計(jì)16年的戰(zhàn)爭罪行相關(guān)歷史照片及青島軍民頑強(qiáng)抗戰(zhàn)的歷史資料，還展現(xiàn)了孫春林等抗戰(zhàn)英烈事跡。軍魂廳（東廳）通過展現(xiàn)青島軍人烈士為新中國締造和建設(shè)時期做出的犧牲和貢獻(xiàn)，弘揚(yáng)軍人烈士群體對黨忠誠、熱血奉獻(xiàn)的大無畏精神氣概。

2 青島市革命烈士紀(jì)念館現(xiàn)狀及紅色文化內(nèi)容

2.1 紅色文化資源的概念

紅色文化是我國特有的文化體系內(nèi)容，代表了我國由革命戰(zhàn)爭年代到建立中華人民共和國幸福生活而凝結(jié)的文化內(nèi)容，具體是由中國共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子及人民群眾所共同創(chuàng)造的，極具中國特色的先進(jìn)文化，其中蘊(yùn)含著十分濃重的歷史人文氣息，也是我國文化瑰寶。紅色文化是一種重要的資源，其既包括物質(zhì)資源，同樣包括非物質(zhì)資源。物質(zhì)資源泛指一切戰(zhàn)斗遺址或革命遺跡等，而非物質(zhì)資源，則代表了中國人的革命精神，如井岡山精神、長征精神等。

紅色文化是中國共產(chǎn)黨文化的血脈，也是黨一路走過來的艱辛歷程。讀懂紅色文化，就更能明白共產(chǎn)黨人的家國情懷，也更能體會今天幸福生活的來之不易。對于當(dāng)代青少年而言，紅色文化所攜帶的教育意義十分濃重，從青少年的思想教育展開，積極應(yīng)用紅色文化，將會成為我國思想教育的新篇章。

根據(jù)社會實(shí)踐角度來看，紅色文化是我國的精神內(nèi)核，其精神本質(zhì)激勵了一代又一代中華兒女為美好生活而奮斗，中國革命史的波瀾壯闊，也感動了一代人的成長。各種豐功偉績、經(jīng)典實(shí)例都是教育后來人的最佳素材?？梢哉f我國紅色文化凝結(jié)了優(yōu)秀文化的結(jié)晶，例如小說《紅巖》《紅色娘子軍》等紅色作品，其都表現(xiàn)了一個特殊時期背景下，民族和個人如何為了人民生活得更好這個淳樸的理想所做的奉獻(xiàn)與斗爭，其代表了一個民族對美好生活最為返璞歸真的憧憬，也是時代給予所有人們的最為深刻的烙印，深刻地表達(dá)了愛國主義、集體主義和英雄主義，這些都讓所有人銘記并且深深緬懷。

隨著時代的進(jìn)步，紅色精神也在不斷發(fā)展，時代背景及時代內(nèi)涵也在不斷地豐富紅色文化及紅色精神，紅色文化在當(dāng)代依然不變其本色，特定時代勇于為理想而獻(xiàn)身的精神以及那些原汁原味的史實(shí)，更增添了一份無法復(fù)制的本色魅力，使不同時期、不同年齡的人在品味這些作品的時候會有不同的收獲和感悟，這就是紅色經(jīng)典超越時空的生命力，也是激勵后來者追求理想和信仰的動力與源泉。這種紅色文化與思想政治教育不謀而合，而且在青少年的思想教育中，將會發(fā)揮更大的作用。

從紅色文化的傳播及推廣來看，青島市革命烈士紀(jì)念館積極推動愛國主義教育、黨史學(xué)習(xí)教育等各項(xiàng)活動，尤其是在青少年思想教育層面，發(fā)揮了十分重要的作用。目前，青島市革命烈士紀(jì)念館開展了“尋找紀(jì)念館里雷鋒式的英雄”青少年公益活動、“奮進(jìn)·清明祭英烈”家庭云共讀活動和青少年研學(xué)旅行等諸多活動，這些活動都十分有效地推動了青島市革命烈士紀(jì)念館的紅色文化傳播。2017年，青島市革命烈士紀(jì)念館成為省級國防教育基地。

2.2 青島市革命烈士紀(jì)念館中的紅色文化體現(xiàn)

從青島市革命烈士紀(jì)念館中對紅色文化資源的統(tǒng)計(jì)可以看到，其自身的紅色文化主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

一是關(guān)于青島在中國革命、建設(shè)、改革各個時期所犧牲的烈士。從青島黨組織的成立到社會主義改革開放新時期，無數(shù)先烈為了民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)、人民幸福拋頭顱、灑熱血，穿越歲月滄桑，他們的名字早已鐫刻在共和國的歷史豐碑上，他們的精神如同一盞盞明燈，照亮我們前行的道路。銘記他們的奉獻(xiàn)，銘記他們的存在，將會是最為重要的紅色文化。青島市革命烈士紀(jì)念館建立了英名碑（圖1），正是為了彰顯這一點(diǎn)。

圖1 青島市革命烈士紀(jì)念館英名碑

二是一些關(guān)于紅色文化的紀(jì)念設(shè)施，這部分包括一些紀(jì)念雕像和標(biāo)志等。這些紅色文化的紀(jì)念設(shè)施的意義在于銘記，銘記一些在革命過程中做出突出貢獻(xiàn)的個體，銘記他們的貢獻(xiàn)和事跡，也是一種對紅色文化的宣揚(yáng)。比如青島市革命烈士紀(jì)念館中就建立有“山河魂”烈士群雕（圖2）和流芳亭（圖3）。

圖2 青島市革命烈士紀(jì)念館“山河魂”烈士群雕

圖3 青島市革命烈士紀(jì)念館流芳亭

3 紅色文化對青少年思政教育的作用

下文主要從了解國家發(fā)展歷程、增強(qiáng)青少年愛國情懷、利于青少年構(gòu)建核心價值觀這三個方面分析紅色文化的作用。

3.1 了解國家發(fā)展歷程

青少年對于歷史的印象不夠深刻，一方面源于當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)條件較好；另外一方面也是源于其并未親身經(jīng)歷。紅色文化的宣傳和應(yīng)用可以更好地讓青少年了解歷史，并且銘記歷史。而且在很多教育理念中，都已經(jīng)提出了紅色文化教育不能僅僅局限于課堂與書本之中，更應(yīng)該增加實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生們更加深刻地認(rèn)識歷史。而這也要求革命烈士紀(jì)念館應(yīng)發(fā)揮其紅色文化教育的重要作用。以青島市革命烈士紀(jì)念館軍魂館的“破曉”陳展主題為例，組織中小學(xué)生參觀革命烈士遺跡，引導(dǎo)他們觀看了革命遺物，比如革命烈士鄧龍翔的皮包（圖4）等，同時通過參觀眾多革命遺址，讓他們受到了十分震撼的紅色教育，進(jìn)而體會當(dāng)前生活的來之不易，明白了共產(chǎn)黨人先輩的艱辛與困苦。

圖4 鄧龍翔的皮包

3.2 增強(qiáng)青少年愛國情懷

愛國情懷的培養(yǎng)是思想政治教育中十分重要的一環(huán)，當(dāng)前很多青少年的愛國精神略顯不足，由于他們所見到的戰(zhàn)斗場面僅僅是通過聽故事或者影視作品，并未使他們形成深刻的印象，在思想和情感上難以共鳴，導(dǎo)致他們對此類史實(shí)的理解不夠深刻，缺乏了共情，愛國情懷的培養(yǎng)也就無從談起。紅色文化的加入可以很好地解決這個問題，參觀革命烈士遺址，了解他們的故事，真正地做到在思想上引發(fā)共鳴。

3.3 利于青少年構(gòu)建核心價值觀

青少年時期正是形成價值觀的重要時期，在這個階段將紅色文化引入到青少年思政教育中，可以幫助青少年構(gòu)建正確的核心價值觀。紅色文化可以引領(lǐng)青少年傳承革命精神，喚醒青少年的社會責(zé)任感，更加明確自身肩負(fù)的重要使命，進(jìn)而推進(jìn)國家的發(fā)展與社會的進(jìn)步。

4 推動紅色文化傳播的路徑研究

4.1 革命烈士紀(jì)念館的教育與校園教育融合

革命烈士紀(jì)念館中的很多內(nèi)容都體現(xiàn)了紅色文化的內(nèi)涵，而真正地將這部分內(nèi)涵引入到校園教育中，就可以更好地展開思想政治教育。以青島市革命烈士紀(jì)念館為例，可以有效地將校園教育和紀(jì)念館內(nèi)部教育體系進(jìn)行融合，以學(xué)校教育為基礎(chǔ)載體，將紅色教育與社會教育、家庭教育緊密結(jié)合，定期開展紀(jì)念館文物的參觀活動，紀(jì)念館中的講解人員也可以進(jìn)入學(xué)校為青少年講解各類革命遺物和革命紀(jì)念設(shè)施，如同前文所描述的鄧龍翔的皮包，就可以展開講解，通過這種有效的講解可以更好地對學(xué)生進(jìn)行愛國情懷的培養(yǎng)和教育。

4.2 舉辦革命活動提高青少年參與感

為了更好地開展青少年革命傳統(tǒng)教育，不應(yīng)該僅僅局限于對青少年進(jìn)行信息輸送，還應(yīng)該提高青少年的參與感，進(jìn)而讓革命傳統(tǒng)教育有效地落實(shí)到青少年自身。以青島市革命烈士紀(jì)念館為例，在一些假期和寒暑假期間，可以招募學(xué)生作為講解員，幫助他們建立相關(guān)知識體系，讓青少年真正地理解紅色文化精神所在，同時針對一些特定節(jié)日例如“七一”“八一”和抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日等開展專題活動，通過這種專題活動幫助學(xué)生認(rèn)識到戰(zhàn)爭的殘酷及我們?nèi)〉脛倮钠D難。紅色基因是根植于每一個中國人身心的，而革命烈士紀(jì)念館所攜帶的紅色基因可以更好地幫助學(xué)生培植愛國主義情懷，也能真正發(fā)揮紀(jì)念館自身的教育基地作用，從而確保青少年思想教育的有效展開。

4.3 正視網(wǎng)絡(luò)媒體與數(shù)字技術(shù)，積極使用現(xiàn)代化信息傳播手段

伴隨著當(dāng)代媒體發(fā)展的日新月異，在現(xiàn)代的傳播體系中，網(wǎng)絡(luò)成了最為快速便捷的傳播通道。為了更好地弘揚(yáng)紅色文化，并且推動紅色文化在青少年思想政治教育中占據(jù)重要位置，需要配置網(wǎng)絡(luò)化和信息化的基本傳播模式，青島市革命烈士紀(jì)念館也應(yīng)該從這個方向著手，打破傳統(tǒng)觀念的束縛限制，真正地為紅色文化傳播開辟一條數(shù)字化道路。比如可以利用現(xiàn)代的微信公眾號平臺或者微博平臺等，推出易于轉(zhuǎn)發(fā)、傳播的網(wǎng)絡(luò)資訊，對于一些具有紀(jì)念意義的紅色活動專題做成微信文章，向公眾發(fā)布，這種模式的覆蓋范圍更廣，可以有效地將紅色文化不斷地推廣開來，為所有參觀者提供更加全面的服務(wù)內(nèi)容和服務(wù)體系。

從青島市革命烈士紀(jì)念館的現(xiàn)狀來看，已經(jīng)開始使用新科技技術(shù)了。當(dāng)前的展覽館中已經(jīng)投放了相關(guān)設(shè)施，包括數(shù)字屏幕等（圖5）。同時，青島市革命烈士紀(jì)念館還推出了“青島英烈網(wǎng)”和微信公眾號，刊載革命故事，積極推動青少年閱讀。此外，館中還設(shè)置了VR展館，利用VR技術(shù)可以直接全景環(huán)繞拍攝館區(qū)，通過還原展館原貌實(shí)景及嵌入板塊解說，推出集導(dǎo)覽與解說于一體的網(wǎng)上紀(jì)念館。接納網(wǎng)絡(luò)化時代的媒體、媒介，是有利于青島市革命烈士紀(jì)念館的進(jìn)步與發(fā)展的，在未來青島市革命烈士紀(jì)念館將繼續(xù)拓寬線上傳播渠道，通過“云展覽”、短視頻、在線直播、H5、全景VR等形式，使用現(xiàn)代傳播媒介及傳播手段，真正地推動當(dāng)代紅色文化的傳播，也讓青島市革命烈士紀(jì)念館在全新時期煥發(fā)全新的魅力。在展覽廳中采用現(xiàn)代化的屏幕，有利于講解工作的展開，各種新科技及理念不斷應(yīng)用于現(xiàn)代展廳的展覽之中，也將會更好地推動青少年政治工作及紅色文化教育的展開。

圖5 數(shù)字屏幕

總而言之，青少年作為時代發(fā)展的先鋒軍，應(yīng)時刻牢記自己的使命，通過思政教育和紅色文化的學(xué)習(xí)，不斷提升自己的愛國情懷和社會責(zé)任感。當(dāng)前我國青少年思政教育正不斷優(yōu)化完善，此次分析了紅色文化對青少年思政教育的作用，并提出優(yōu)化方法，希望通過本文研究為青少年思政教育帶來新的方向，幫助革命類紀(jì)念館認(rèn)識到青少年思政教育的重要性。