江寧博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)研究

呂亞泰 張聰 顧越凡

（南京工程學(xué)院，江蘇 南京 211167）

江寧博物館位于南京市江寧區(qū)竹山東麓，其布局為“一址雙館”，雙館分別為江寧區(qū)博物館與東晉歷史文化博物館。全館設(shè)有“千秋江寧”“風(fēng)流東晉”等多個(gè)主題展廳。江寧博物館館藏文物數(shù)量豐富、等級(jí)較高，為其文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)工作奠定了良好的設(shè)計(jì)素材基礎(chǔ)。該館目前已研發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品50余種，涉及文具、家居等數(shù)個(gè)品類，但其文創(chuàng)設(shè)計(jì)開發(fā)仍有較大發(fā)展空間。

1 江寧博物館文創(chuàng)切入視角

1.1 江寧地方文化

江寧地方文化深厚，長江文化、湖熟文化、秦淮河文化融匯于此。如今的江寧地區(qū)在歷史上曾是古都金陵的鄉(xiāng)域和郊畿之地，故而江寧地方歷史與南京古代歷史密切相關(guān)。江寧境內(nèi)文化遺產(chǎn)星羅棋布、出土文物數(shù)以萬計(jì)，無論是湯山古猿人洞出土的南京直立人頭骨化石、靈山南朝墓出土的青瓷蓮花尊，還是明代沐英墓所出的元青花蕭何月下追韓信圖梅瓶，無一不具有極高的歷史文化價(jià)值。以江寧地方文化為切入視角的文創(chuàng)設(shè)計(jì)，不僅有利于大眾觸摸地方文化根脈，還有益于地方文化的塑造與延伸，更能夠推進(jìn)本地文化遺產(chǎn)的保護(hù)與活化。

1.2 東晉歷史文化

東晉歷史文化的獨(dú)特之處在于形成了門閥士族政治，世家大族（包括皇室）結(jié)成貴族共同體，壟斷了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等不同領(lǐng)域。魏晉文人的自我意識(shí)的覺醒，促進(jìn)了此時(shí)期文化藝術(shù)的飛躍式發(fā)展。東晉時(shí)期，世家大族內(nèi)部傳習(xí)書法的現(xiàn)象較為顯著，出自瑯琊王氏的王羲之可謂標(biāo)志性人物，而活躍于此時(shí)期的顧愷之與戴逵，更是中國繪畫史與雕塑史必須提及的兩位藝術(shù)家。魏晉時(shí)期玄學(xué)盛行，老子的“無”、莊子的《逍遙游》與彼時(shí)知識(shí)分子產(chǎn)生了共鳴。故而，東晉時(shí)期以王謝為首的貴族成員皆以尚虛的“風(fēng)流”作為人生最高境界。

以東晉歷史文化為切入視角的文創(chuàng)設(shè)計(jì)，既能夠呈現(xiàn)東晉的物質(zhì)文明與精神文明，又能繼承與弘揚(yáng)相關(guān)傳統(tǒng)文化。

2 江寧博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)策略

2.1 發(fā)掘?qū)傥幕厣?/h3>

博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)應(yīng)最大程度地凸顯本館文化特色，進(jìn)而促進(jìn)專屬文創(chuàng)品牌的建設(shè)與形成。江寧博物館文化特色鮮明，兼具江寧地區(qū)文化、東晉歷史文化雙重屬性，故而相關(guān)文創(chuàng)設(shè)計(jì)可圍繞此二者進(jìn)行。為發(fā)掘本館專屬文化特色，設(shè)計(jì)者應(yīng)有針對性地?fù)袢○^藏文物作為文創(chuàng)設(shè)計(jì)素材，進(jìn)而增進(jìn)文創(chuàng)設(shè)計(jì)與博物館文化的聯(lián)動(dòng)。

東晉時(shí)期是中國青瓷發(fā)展的重要階段，該時(shí)期生產(chǎn)出釉色相對穩(wěn)定、釉層基本均勻的多色調(diào)青瓷作品。東晉青瓷具有輕巧俏美的造型與簡潔明快的裝飾，同時(shí)兼顧了釉層的透明度與釉質(zhì)的附著力。江寧博物館館藏多件東晉青瓷遺存，如青瓷四系獸紐蓋罐、青瓷龍柄雞首壺等，若以東晉青瓷為文創(chuàng)設(shè)計(jì)元素，勢必能夠較好地發(fā)掘本館文化特色。

2.2 聯(lián)名推出文創(chuàng)產(chǎn)品

雖然江寧境內(nèi)曾出土數(shù)量龐大的古代文物，其中不乏國寶級(jí)別的重器，但這些文物多數(shù)收藏于南京博物院、南京市博物館等處，江寧博物館保存的地域內(nèi)考古發(fā)掘或零散征集的文物相對較少。為了全面反映江寧地域內(nèi)的古代物質(zhì)文明，江寧博物館可以嘗試聯(lián)合有關(guān)博物館進(jìn)行文創(chuàng)設(shè)計(jì)資源共享，推出聯(lián)名文創(chuàng)設(shè)計(jì)產(chǎn)品，此舉無疑能夠開拓江寧博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)素材與創(chuàng)意來源。

現(xiàn)藏南京博物院的釉里紅歲寒三友紋梅瓶出土于江寧區(qū)東善橋，其器表白釉微青，釉里紅雖發(fā)色略黑，但瑕不掩瑜，為現(xiàn)存唯一完整的明洪武釉里紅帶蓋梅瓶。瓶身裝飾由七組圖案組成：頸飾蕉葉紋，肩飾如意云紋、卷草紋、纏枝菊花紋；正中以歲寒三友圖為主題，夾飾芭蕉、山石、花卉；其下飾海水紋，脛部飾仰蓮紋?，F(xiàn)藏南京市博物館的青花蕭何月下追韓信圖梅瓶出土于江寧區(qū)將軍山，此瓶青花發(fā)色蒼翠濃艷，腹部主體繪“蕭何月下追韓信”歷史故事，畫面中點(diǎn)綴松樹、竹枝、梅花等紋飾。其造型、釉色、紋飾及燒造工藝均達(dá)到了爐火純青的地步，可視為元代青花瓷器中最具代表性的作品。此二者皆出土于江寧境內(nèi)，且均為國寶級(jí)文物，實(shí)為文創(chuàng)設(shè)計(jì)的優(yōu)良素材。憑借地緣優(yōu)勢，江寧博物館可與南京博物院、南京市博物館共同研發(fā)并聯(lián)名推出相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品。

2.3 引入文創(chuàng)社會(huì)力量

限制中小型博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)發(fā)展的重要原因之一是研發(fā)力量不足，在此種現(xiàn)實(shí)情況背景之下，引入社會(huì)力量支持博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)顯得十分重要。在各種社會(huì)力量中，高校設(shè)計(jì)專業(yè)師生資源尤其值得重視，博物館與高校的合作不僅有利于博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)的發(fā)展，也能夠?qū)崿F(xiàn)博物館助力教育教學(xué)的社會(huì)功能。鄰近江寧博物館的江寧大學(xué)城名校薈萃，其中多所院校均開設(shè)有藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)，這為此類合作提供了極為便利的客觀條件。

在博物館與高校合作互助的前提下，高校設(shè)計(jì)專業(yè)師生是提升博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)水平的可持續(xù)性力量。高校設(shè)計(jì)專業(yè)師生設(shè)計(jì)實(shí)力較優(yōu)，能夠?yàn)椴┪镳^開發(fā)出兼具設(shè)計(jì)美感與實(shí)用功能的文創(chuàng)產(chǎn)品，進(jìn)而提高博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)的藝術(shù)品位。高校設(shè)計(jì)專業(yè)師生文化素質(zhì)較高，能夠恰當(dāng)?shù)貙v史文化與設(shè)計(jì)實(shí)踐相結(jié)合，從而深化文創(chuàng)設(shè)計(jì)的歷史文化內(nèi)涵。高校設(shè)計(jì)專業(yè)師生創(chuàng)新意識(shí)較好，能夠及時(shí)把握前沿文創(chuàng)設(shè)計(jì)理念，在打破常規(guī)設(shè)計(jì)思路的同時(shí)將創(chuàng)意融入其中，真正完成對相關(guān)文化的有效轉(zhuǎn)化與傳遞。高校設(shè)計(jì)專業(yè)師生調(diào)研能力較強(qiáng)，能夠通過市場調(diào)研、數(shù)據(jù)研究等方式，幫助博物館及時(shí)調(diào)整文創(chuàng)設(shè)計(jì)方向，逐步樹立特色鮮明的文創(chuàng)品牌。

3 江寧博物館館藏文物文創(chuàng)設(shè)計(jì)實(shí)踐

3.1 “鑲寶石金盒”耳機(jī)殼

鑲寶石金盒出土于江寧區(qū)將軍山明代沐瓚墓，為正方形可開合掛件，中空，蓋口兩端由金鏈連接。金盒正面（圖1）鏨刻雙圈，圈內(nèi)鏨刻六輻輪盤，輪盤中原鑲嵌七顆寶石，現(xiàn)存六顆；圈外原鑲嵌十二顆寶石，現(xiàn)存四顆。反面鏨刻六瓣蓮花，蓮瓣中鑲嵌紅寶石、藍(lán)寶石各三顆；蓮花四周原先鑲嵌的四顆寶石均已脫落。相似的金盒在江寧將軍山明代沐斌夫人梅氏墓中也有出土，其正反兩面均鏨刻六瓣蓮花，正面蓮瓣中鑲嵌紅寶石與藍(lán)寶石，反面蓮瓣中鏨刻梵文。揚(yáng)之水將常州和平新村明墓出土的同類型系鏈銀盒稱為“‘嘎烏’式銀佩件”，“嘎烏”即匣的意思，原指供奉佛像的盒子，這類用作放置佛經(jīng)或佛像而系繩佩服的小匣，漢族地區(qū)所見不多，但由明至清流行時(shí)間卻不短（雖然范圍并不大）。

圖1 鑲寶石金盒（正面）

設(shè)計(jì)者根據(jù)金盒整體形狀與置物功能，選擇耳機(jī)保護(hù)殼作為文創(chuàng)設(shè)計(jì)載體，將金盒正面圖案進(jìn)行二次設(shè)計(jì)并裝飾在透明的耳機(jī)保護(hù)殼上，同時(shí)嘗試復(fù)原了六輻輪盤中所缺失的一顆寶石（圖2）。文創(chuàng)產(chǎn)品主色調(diào)遵循文物原本的金色系，寶石基色則選取具有復(fù)古意味的高飽和度色彩（如寶藍(lán)色、玫紅色等）。在輪盤四周及耳機(jī)保護(hù)殼反面，設(shè)計(jì)者如實(shí)點(diǎn)綴了十二個(gè)圓點(diǎn)，以其對應(yīng)金盒正面圈外的寶石與鑲口，體現(xiàn)了文創(chuàng)設(shè)計(jì)過程中的嚴(yán)謹(jǐn)性。

圖2 “鑲寶石金盒”耳機(jī)殼（侯靈犀制圖）

3.2 “蓮花燭插”書簽

江寧博物館館藏“青瓷蓮花燭插”底徑6.7厘米，高15.3厘米，約為南朝遺存（圖3）。該燭插承盤敞口，弧腹，下有假圈足，釉不及底。承柱為圓柱形，其頂端作錐形尖頂，兩側(cè)各有圓環(huán)，承柱中部飾有對稱的貼塑蓮花。蓮花是佛教藝術(shù)中的重要題材之一，佛教于兩漢之際傳入中國，佛教藝術(shù)也隨之而來，三國、西晉時(shí)期的瓷器裝飾中已可見諸多佛教藝術(shù)元素，南朝青瓷普遍以蓮花作為裝飾，武昌何家大灣南齊永明三年（485）墓與南京靈山南朝墓出土的青瓷蓮花尊，是瓷器中具有此類裝飾的典型之作。青瓷蓮花燭插形式別致，或許也是當(dāng)時(shí)受到佛教藝術(shù)影響而產(chǎn)生的青瓷作品。

圖3 青瓷蓮花燭插

圖4為“蓮花燭插”頁夾書簽，該書簽的核心圖案是青瓷蓮花燭插的承柱輪廓形狀，為突出其蓮花裝飾主題，設(shè)計(jì)者將承盤部分也設(shè)計(jì)為蓮花形式。書簽的外部邊框以傳統(tǒng)中式窗欞為設(shè)計(jì)靈感，不僅與蓮花燭插的古典造型互相呼應(yīng)，還增加了書簽整體圖像的規(guī)則感與秩序性，更突出了文創(chuàng)設(shè)計(jì)所應(yīng)注重的文化性。色彩設(shè)計(jì)方面，主要選擇夏日蓮花的粉紅與象征湖水的淺藍(lán)，兩者搭配盡顯清婉柔和。

圖4 “蓮花燭插”頁夾書簽（郭紫珍制圖）

3.3 瓦當(dāng)紋樣徽章

瓦當(dāng)是中國古代建筑的重要構(gòu)件，其表面多飾有圖案或文字。獸面紋瓦當(dāng)是“六朝瓦當(dāng)”系列的重要組成，其產(chǎn)生年代為東漢末期至東吳時(shí)期（部分學(xué)者認(rèn)為其創(chuàng)制于東晉時(shí)期），并一直沿用至南北朝時(shí)期，東吳、東晉與南朝的獸面紋瓦當(dāng)大多表現(xiàn)為以凸線條勾勒獸面的形式。

江寧博物館館藏東晉獸面紋瓦當(dāng)（當(dāng)面直徑12.2厘米）邊輪較高，材質(zhì)為泥質(zhì)灰陶。該瓦當(dāng)以凸線條勾勒并表現(xiàn)獸面，水滴形雙目凸起斜立，眼眶近似橢圓形。鼻梁呈三角形，直達(dá)額部，鼻梁兩側(cè)作斜線如樹枝狀，下部作“山”字形鼻孔。獸口造型特殊，上端不封閉，張口露齒?？诓績蓚?cè)、下部皆作放射狀須毛。館藏明代蓮花紋瓦當(dāng)出土于江寧區(qū)將軍山，材質(zhì)同樣為泥質(zhì)灰陶，當(dāng)面模印蓮花紋樣，主花作盛開狀，下部作蓮葉與水紋。主花周圍飾有卷曲狀的植物枝葉，其中可見兩朵待放的蓮蕾。

圖5、圖6分別為基于獸面紋瓦當(dāng)、蓮花紋瓦當(dāng)而設(shè)計(jì)的瓦當(dāng)紋樣徽章。設(shè)計(jì)者根據(jù)瓦當(dāng)形狀選取圓形徽章作為文創(chuàng)設(shè)計(jì)載體。獸面紋瓦當(dāng)徽章的配色借鑒虎、獅等猛獸的毛色，以鮮亮活潑的橙色作為主色調(diào)。蓮花紋瓦當(dāng)徽章則選擇低飽和度的粉紅、粉綠等配色，同時(shí)運(yùn)用模仿水彩暈染的上色手法，細(xì)膩地表現(xiàn)出蓮花清新典雅的形象。

圖5 獸面紋瓦當(dāng)徽章（侯靈犀制圖）

圖6 蓮花紋瓦當(dāng)徽章（侯靈犀制圖）

3.4 云氣紋手機(jī)氣囊支架

云氣紋漆木碗出土于江寧區(qū)橫溪街道丹陽窯廠，約為漢代遺存（圖7）。該漆木碗敞口，弧腹，矮圈足，碗內(nèi)髹紅漆，碗外髹黑褐色底漆，上繪云氣紋圖案。云氣紋是漢代漆器最具代表性的裝飾題材，此類紋樣連貫飄逸，大多采用多方連續(xù)的布置方式。同時(shí)，云氣紋樣所體現(xiàn)出的無始無終的流動(dòng)感實(shí)際也與漢代盛行的陰陽五行觀念相吻合。圖8為云氣紋手機(jī)氣囊支架，體現(xiàn)了對接現(xiàn)代生活的設(shè)計(jì)巧思。設(shè)計(jì)者選擇漆木碗局部圖案作為文創(chuàng)設(shè)計(jì)素材，通過對其中的云氣紋進(jìn)行變形設(shè)計(jì)，增加圖案整體的規(guī)整度與裝飾性。對莫蘭迪色系的使用，使得古老的云氣紋樣呈現(xiàn)出寧靜神秘的格調(diào)。設(shè)計(jì)這類實(shí)用型文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，需要特別關(guān)注其藝術(shù)性，從而滿足消費(fèi)者日益提升的審美需求。

圖7 云氣紋漆木碗（局部）

圖8 云氣紋手機(jī)氣囊支架（郭紫珍制圖）

4 結(jié)語

基于江寧博物館“一址雙館”的復(fù)合型特色，江寧地方文化與東晉歷史文化應(yīng)是其文創(chuàng)設(shè)計(jì)的主要切入視角，繼續(xù)發(fā)掘?qū)傥幕厣?、?lián)名推出文創(chuàng)產(chǎn)品、引入文創(chuàng)社會(huì)力量等具體策略則能夠促進(jìn)其文創(chuàng)設(shè)計(jì)發(fā)展。圍繞江寧博物館館藏文物進(jìn)行文創(chuàng)設(shè)計(jì)，不僅能夠活化館藏文物，更能夠?qū)崿F(xiàn)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

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