虛擬現(xiàn)實技術(shù)在古籍智慧化閱讀推廣中的應(yīng)用與實踐

周笑盈

（國家圖書館，北京 100034）

1 引言

古籍是不同歷史時期、彰顯民族特色的珍貴文獻(xiàn)，是民族文化的重要載體，是跨越時空的歷史卷帙，對于賡續(xù)中華文脈、弘揚民族精神、增強(qiáng)國家文化軟實力具有重要意義。2022 年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了 《關(guān)于推進(jìn)新時代古籍工作的意見》[1]，強(qiáng)調(diào)要 “做好古籍普及傳播，加大古籍宣傳推廣力度，多渠道、多媒介、立體化做好古籍大眾化傳播”，對各類古籍存藏機(jī)構(gòu)應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)手段、加快古籍資源轉(zhuǎn)化利用提出了更高要求。

古籍保護(hù)分為原生性保護(hù)、再生性保護(hù)和傳承性保護(hù)，原生性保護(hù)和再生性保護(hù)強(qiáng)調(diào)對古籍自身的數(shù)字化整理，傳承性保護(hù)則是通過閱讀推廣和內(nèi)容抽象等方法推動古籍的合理利用。公共圖書館作為全民終身學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)設(shè)施，一直在推動全民閱讀、創(chuàng)新服務(wù)模式、提高國民文化素養(yǎng)方面發(fā)揮著巨大作用。在當(dāng)下虛擬現(xiàn)實、人工智能、元宇宙等技術(shù)賦能的“數(shù)智時代”，公共圖書館更需要抓住機(jī)遇，主動利用新技術(shù)賦能古籍智慧閱讀。

通過對近5 年 “閱讀推廣+圖書館+古籍” 的研究態(tài)勢展開分析，可以發(fā)現(xiàn) “閱讀推廣+圖書館” 相關(guān)研究已進(jìn)入成熟階段，相關(guān)論文發(fā)表數(shù)量逐年增長，研究主題集中在閱讀推廣的理論、現(xiàn)狀、效果和模式分析，新技術(shù)環(huán)境下閱讀推廣的智慧化轉(zhuǎn)型成為了重要的研究方向。“虛擬現(xiàn)實” 自2020 年成為新興研究熱點，關(guān)鍵詞涉及 “全景漫游” “數(shù)字孿生” “沉浸體驗” 等，“古籍閱讀推廣+虛擬現(xiàn)實” 相關(guān)研究在2021 年后呈現(xiàn)明顯增長趨勢，研究角度涉及 “AR 閱讀” “古籍短視頻” “元宇宙與閱讀推廣” “古籍文本可視化” “古籍閱讀體驗” 等。張寧等[2]基于 “VR+文化” 視角，從載體、內(nèi)容、讀者、感官、深度、記憶6 個角度歸納了虛擬現(xiàn)實推動古籍閱讀與傳統(tǒng)文化傳播的發(fā)展趨勢；賈娟[3]對快手、抖音和西瓜視頻三大短視頻平臺上古籍相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計分析,探討古籍短視頻推廣發(fā)展的策略；歐陽劍[4]從古籍文本處理方法與可視化技術(shù)兩個角度探討古籍的數(shù)字人文研究；傅寶珍[5]分析了知識服務(wù)背景下古籍閱讀推廣的困境，提出了構(gòu)建虛擬古籍閱覽室、古籍VR 閱讀資源庫等實施路徑。綜合看，關(guān)于 “虛擬現(xiàn)實+古籍+閱讀推廣”的研究聚焦于前景展望和路徑探討，將虛擬現(xiàn)實技術(shù)應(yīng)用于古籍閱讀推廣建設(shè)實踐的研究成果還較少，現(xiàn)有的研究結(jié)果無法全面反映 “古籍閱讀推廣+虛擬現(xiàn)實” 的應(yīng)用現(xiàn)狀，虛擬現(xiàn)實技術(shù)在古籍智慧化閱讀推廣中的應(yīng)用路徑等問題尚不明確。為此，本文首先從宏觀角度對智慧化閱讀推廣的理念基因進(jìn)行概述，在對 “虛擬現(xiàn)實+古籍閱讀推廣” 的應(yīng)用案例進(jìn)行調(diào)研的基礎(chǔ)上，分析虛擬現(xiàn)實技術(shù)在古籍智慧化閱讀推廣中的應(yīng)用場景，從內(nèi)容敘事、視覺呈現(xiàn)、共情機(jī)制和傳播策略4 個角度分析國家圖書館 “VR 全景文化典籍” 的建設(shè)實踐，以此構(gòu)建 “虛擬現(xiàn)實+古籍” 的閱讀推廣路徑，以期為虛擬現(xiàn)實技術(shù)在古籍智慧化閱讀推廣中的應(yīng)用和實踐研究提供思路和參考。

2 古籍智慧化閱讀推廣的理念基因

自2014 年開始，“全民閱讀” 連續(xù)九年被寫入政府工作報告，“數(shù)字閱讀” 作為 “全民閱讀” 的重要呈現(xiàn)形式，經(jīng)歷了3G 網(wǎng)絡(luò)下以電紙書為代表的圖像閱讀1.0 時代和4G 網(wǎng)絡(luò)下以音視頻平臺為代表的2.0 視頻閱讀時代，逐漸進(jìn)入到5G 網(wǎng)絡(luò)支持下的三維立體閱讀時代。伴隨人工智能、虛擬現(xiàn)實、元宇宙等智能技術(shù)與閱讀產(chǎn)業(yè)的日益融合，閱讀介質(zhì)與閱讀方式呈現(xiàn)多樣化趨勢，智慧化閱讀逐漸成為數(shù)字閱讀行業(yè)發(fā)展的新趨勢，也得到了學(xué)界的廣泛關(guān)注。湯尚等[6]認(rèn)為“5G+” 時代圖書館智慧閱讀服務(wù)的新生態(tài)包括閱讀空間服務(wù)、泛在閱讀服務(wù)、情景閱讀服務(wù)、智能薦讀服務(wù)、在線MOOC 和閱讀認(rèn)證服務(wù)；張瀘月[7]認(rèn)為智慧閱讀強(qiáng)調(diào) “以讀者為中心” 的模式，重視閱讀的互融互通和多視角決策；楊紅巖[8]提出智慧化閱讀已逐漸向“閱讀+互聯(lián)網(wǎng)” “閱讀+多元業(yè)態(tài)” “閱讀+社交”的方向拓展。筆者認(rèn)為，智慧化閱讀已成為數(shù)字閱讀的新模式，圖書館在搭建智慧閱讀服務(wù)平臺的基礎(chǔ)上，深度獲取閱讀服務(wù)對象的需求、開發(fā)智慧閱讀內(nèi)容和構(gòu)建智慧閱讀服務(wù)體系，驅(qū)動數(shù)字閱讀的版權(quán)征集、模式創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)作、傳播發(fā)布、營銷推廣向著 “萬物互聯(lián)、萬物皆媒” 的方向發(fā)展，用戶通過輕量型設(shè)備即能體驗到沉浸式閱讀體驗。

古籍閱讀屬于小眾化的閱讀領(lǐng)域，存在知識內(nèi)容獲取困難、晦澀難懂、認(rèn)知理解負(fù)荷大的問題，一直以來是 “陽春白雪” 式的存在，容易陷入 “業(yè)內(nèi)一片叫好，社會閱讀低迷” 的境地，受眾普遍知道古籍重要且深奧，但對其具體內(nèi)容卻全然不知。虛擬現(xiàn)實技術(shù)通過創(chuàng)建仿真的虛擬環(huán)境，打破時空界限，充分調(diào)動人的視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺、運動等多種感官，具有想象性（Imagination）、交互性（Interaction）和沉浸性（Immersion）[9]的特點，在激發(fā)受眾對傳統(tǒng)文化的興趣、降低古籍閱讀困難、隨時隨地獲取知識服務(wù)、提供沉浸式學(xué)習(xí)服務(wù)方面，具有得天獨厚的優(yōu)勢。

古籍智慧化閱讀主要有5 層含義：一是古籍閱讀的要素解構(gòu)。以古籍?dāng)?shù)字化成果為對象，提取其中的中華元素、符號和標(biāo)識，豐富中華傳統(tǒng)文化基因的表達(dá)。二是古籍閱讀的全景呈現(xiàn)。運用全息影像、三維呈現(xiàn)等方式拓展古籍閱讀新場景，打造高逼真、跨時空的數(shù)字閱讀新體驗。三是古籍閱讀的立體感知。閱讀不再僅是看，還包括了聽、說、寫、身體感知和心靈意識等多種閱讀體驗，通過調(diào)動讀者的聽覺、視覺、觸覺等多種感官，達(dá)到深度閱讀的效果。四是古籍閱讀的載體多元。智慧化閱讀的載體超越了時空限制，具有萬物互聯(lián)、深度融合的特征，通過將紙本資源、有聲資源、三維立體資源直接上云，構(gòu)建知識庫、產(chǎn)品庫、素材庫，可以在傳播環(huán)節(jié)實現(xiàn) “云端-終端”直達(dá)。五是是古籍閱讀的環(huán)境智能。讀者、作者與推廣者在相互協(xié)同的過程中，通過深度整合閱讀資源、知識應(yīng)用與人際關(guān)系，可以構(gòu)建起無邊界的扁平化閱讀網(wǎng)絡(luò)，最終實現(xiàn)閱讀過程的全面感知、閱讀決策的智能分析和設(shè)備設(shè)施的智能交互，多維度促進(jìn)閱讀環(huán)境和業(yè)務(wù)流程的有機(jī)互動。

3 虛擬現(xiàn)實技術(shù)在古籍智慧化閱讀推廣中的應(yīng)用場景

近年來，許多機(jī)構(gòu)根據(jù)市場的變化，開發(fā)了古籍智慧化閱讀產(chǎn)品，讓古籍里的文字活起來，在虛擬現(xiàn)實技術(shù)的賦能下，古籍的智慧化閱讀推廣表現(xiàn)出 “敘事呈現(xiàn)場景化” “閱讀服務(wù)沉浸化” “閱讀空間人性化” 的特征。

3.1 虛擬現(xiàn)實賦能古籍閱讀資源的敘事呈現(xiàn)

VR 打破了傳統(tǒng)影視、游戲、娛樂、出版等領(lǐng)域的界限，讓紙質(zhì)古籍內(nèi)容生動化起來，催生了多元化的古籍閱讀情境，古籍閱讀資源的敘事呈現(xiàn)表現(xiàn)出 “場景化” 的發(fā)展特點。虛擬現(xiàn)實主要從內(nèi)容交互和修復(fù)流程再造兩個方面創(chuàng)新古籍閱讀資源的敘事呈現(xiàn)方式。內(nèi)容交互方面，首都圖書館開發(fā)了 《燕京歲時記》VR作品，用二十四節(jié)氣將 《北京風(fēng)俗圖譜》《耕織圖》等京味文化典籍中記錄的民俗風(fēng)情進(jìn)行串聯(lián)，讓讀者在虛擬時空中感受原汁原味的北京特色民俗；榮寶齋與中圖云創(chuàng)公司合作開發(fā)了 《華山云海圖》《皆山園圖卷》等VR 作品，讓讀者走進(jìn)畫中，體驗在云海中翱翔和泛舟鄉(xiāng)野河上的古畫情境；故宮博物院特設(shè)了“發(fā)現(xiàn)·養(yǎng)心殿——主題數(shù)字體驗展”，游客可通過大型投影屏幕、虛擬現(xiàn)實頭盔、體感捕捉設(shè)備、可觸摸屏等體驗與朝中重臣對話及批閱奏折等活動，以趣味的方式了解歷史[10]。修復(fù)流程再造方面，VR 技術(shù)將古籍修復(fù)的過程在3D 場景中進(jìn)行還原，讓讀者充分了解古籍修復(fù)的步驟。專業(yè)古籍存藏機(jī)構(gòu)還可以利用VR 技術(shù)培訓(xùn)古籍修復(fù)師，圍繞古籍修復(fù)工藝、修復(fù)過程、修復(fù)材料等主題建立古籍修復(fù)知識圖譜，實現(xiàn)古籍修復(fù)知識、圖片和影像數(shù)據(jù)的快速檢索。中國（海南）南海博物館開發(fā)了 “5G+AR” 文物修復(fù)助手系統(tǒng)，文物修復(fù)人員借助輕便型的智能眼鏡終端和攝像頭采集文物數(shù)據(jù)，傳輸至湖北省文物交流信息中心，利用實時視頻、AR 標(biāo)記等方式[11]，達(dá)到 “面對面” 指導(dǎo)文物修復(fù)的效果。

3.2 虛擬現(xiàn)實創(chuàng)新古籍智慧閱讀服務(wù)方式

古籍存藏機(jī)構(gòu)在積累大量古建筑、文物和書籍三維數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，通過全景拍攝或3D 建模的技術(shù)將具有重要文化內(nèi)涵的古籍紙本文獻(xiàn)和藏書環(huán)境進(jìn)行復(fù)原，利用增強(qiáng)現(xiàn)實、全息影像等現(xiàn)代信息技術(shù)，打造虛擬書柜、720 度全景展示、AR 互動、特效影院、數(shù)字沙盤等智慧化展廳場景，可以向受眾生動地傳遞出古籍所蘊含的歷史風(fēng)貌，帶給觀眾身臨其境、虛擬相生的體驗。2018 年，故宮博物院在互聯(lián)網(wǎng)上推出了北京故宮博物院VR 全景[12]服務(wù)，讓更多無法親臨故宮的人可以在互聯(lián)網(wǎng)上身臨其境欣賞故宮博物院的壯觀景象。故宮還開設(shè)了AR 游覽服務(wù)，游客掃描故宮的牌匾、文物實景，在app 端即可獲取立體的文物投影及相關(guān)歷史影像，還可以看到虛擬形象的皇帝、阿哥、格格與游客互動[13]。中國大運河博物館打造了360 度多媒體循環(huán)劇場，通過循環(huán)造景方式串聯(lián)起書畫等典籍作品，打造“水、運、詩、畫” 4 個文化主題，創(chuàng)造移步換景的參觀體驗。

3.3 虛擬現(xiàn)實助推圖書館立體閱讀空間建設(shè)

立體閱讀空間是圖書館新時代轉(zhuǎn)型的重要產(chǎn)物，其智慧化建設(shè)呈現(xiàn)出 “人性化” 的發(fā)展特征，既包括基于物理空間開展閱讀服務(wù)，也包括利用虛擬閱讀空間增強(qiáng)讀者的感官體驗和認(rèn)知體驗。一方面是對圖書館物理空間設(shè)施的改造，例如為古籍閱覽室配備智能設(shè)備，對溫濕度、空氣質(zhì)量、光照度、紫外線強(qiáng)度等環(huán)境數(shù)據(jù)進(jìn)行實時采集和動態(tài)監(jiān)測，為古籍閱讀環(huán)境的精細(xì)管理、風(fēng)險預(yù)警和應(yīng)急響應(yīng)提供保障；另一方面是打造虛擬閱讀空間，利用 “5G+VR/AR” 技術(shù)打破傳統(tǒng)圖書館的空間限制，讓讀者漫步云端 “逛” 圖書館，隨心所欲 “享” 全景內(nèi)容，將圖書館新閱讀空間的建設(shè)從以 “書” 為中心，轉(zhuǎn)變成以 “人” 為中心。例如，四川省圖書館在智慧閱讀空間中配置了 “瀑布流電子借閱系統(tǒng)”、自助借閱柜、數(shù)字書法機(jī)等新型設(shè)備。南充市圖書館新館打造了VR/AR 體驗區(qū)、云桌面閱讀、自流屏閱覽等新興數(shù)字化業(yè)態(tài)。首都圖書館正在建設(shè)副中心圖書館，計劃將對北京地方文獻(xiàn)館藏進(jìn)行主題開發(fā)，提供非遺項目、老照片、輿圖、拓片等多種類型數(shù)字資源的線上閱覽，還將設(shè)立古籍修復(fù)體驗空間，定期開展古籍文獻(xiàn)科普講解。

從整體看，在虛擬現(xiàn)實技術(shù)發(fā)展已趨于穩(wěn)定的背景下，古籍類新型閱讀產(chǎn)品的 “破圈” 已不再依靠搶占新技術(shù)，而更多地關(guān)注古籍內(nèi)容與成熟技術(shù)的融合。

4 國家圖書館 “VR 全景文化典籍”的建設(shè)實踐

近年來，圖書館界積極探索 “古籍+VR” 的內(nèi)容生產(chǎn)模式，通過打造新型古籍閱讀產(chǎn)品，讓讀者與傳統(tǒng)文化產(chǎn)生共鳴，獲得對古籍文化內(nèi)容的新認(rèn)知。隨著虛擬現(xiàn)實技術(shù)的不斷成熟，其在古籍保護(hù)和推廣中的應(yīng)用會更加廣泛，虛擬現(xiàn)實技術(shù)將成為推動中國古籍事業(yè)提檔升級的得力助手。

2021 年，國家圖書館推出了 “VR 全景文化典籍”作品——《永樂大典——曠世宏編，文獻(xiàn)大成》，該作品首次采用 “5G+VR” 技術(shù)，將虛擬現(xiàn)實與古籍文獻(xiàn)閱讀服務(wù)相結(jié)合，立體化展示書本中的文字及場景，讓傳統(tǒng)文化資源煥發(fā)新的生命力，該作品反映了當(dāng)前古籍與新技術(shù)深度融合的內(nèi)在趨勢，凸顯了古籍閱讀產(chǎn)品創(chuàng)新發(fā)展的方向，也為更多傳統(tǒng)文化資源的融合傳播探索了新路徑。

4.1 “VR 全景文化典籍” 的內(nèi)容敘事

4.1.1 盤活特色館藏史料

優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容是VR 技術(shù)創(chuàng)新的前提，國家圖書館“VR 全景文化典籍” 的首部作品主題選定為 《永樂大典》?！队罉反蟮洹繁?《不列顛百科全書》稱為 “世界有史以來最大的百科全書”，全書約3.7 億字，自成書以來，歷經(jīng)滄桑，正本杳無蹤跡，嘉靖副本屢遭劫難，殘卷聚散離合，至今僅存400 余冊，散落在世界8 個國家和地區(qū)的30 多個收藏機(jī)構(gòu)中[14]。國家圖書館是《永樂大典》海內(nèi)外最大的收藏機(jī)構(gòu)，共收藏 《永樂大典》224 冊[15]，一代又一代學(xué)人歷盡艱辛才促成了大典的回歸和再造。為了更好地展現(xiàn) 《永樂大典》的內(nèi)容價值，國家圖書館從 《永樂大典》的內(nèi)容價值（即體量、版式、紙張、編纂等）和版本價值（即修書、尋書及讀書的追書之路）入手全方位沉浸式講述國寶典籍《永樂大典》背后的故事。

4.1.2 定格關(guān)鍵歷史瞬間

在社會化傳播的語境下，VR 的內(nèi)容塑造需要能夠以小見大，化繁為簡，凸顯古籍語言的現(xiàn)代化表達(dá)。在《永樂大典》VR 作品的創(chuàng)作過程中，重點突出了從內(nèi)容編纂到大典回歸過程中的5 個重要節(jié)點：“《永樂大典》的編書規(guī)模之宏大” “《永樂大典》內(nèi)容之包羅萬象” “《永樂大典》經(jīng)歷人禍兵燹之弱息僅存” “有識之士奔走搜求之集腋成裘” “《永樂大典》在新時代的轉(zhuǎn)世新生”，通過對重要歷史瞬間的定格，以點帶面展現(xiàn)古籍歷史長卷的滄桑感，見微知著表達(dá)古籍重獲新生的激動人心。

4.2 “VR 全景文化典籍” 的視覺呈現(xiàn)

《永樂大典》之美，不僅在于形式之美，更在于正文的墨色臺閣體之美和紅色鈐印之美，書中各類插圖用傳統(tǒng)白描筆法繪制，在繪畫史、書籍插圖史方面具有極高價值。書法插圖作品借助虛擬現(xiàn)實技術(shù)有了多元化的展示空間，可以在動態(tài)演示中直觀展示其精美。

4.2.1 挖掘特色化場景要素

古籍內(nèi)容的表達(dá)需要依靠場景要素的挖掘，《永樂大典》以 《洪武正韻》為綱，編輯方式采用 “用韻以統(tǒng)字，用字以系事” 的形式，為了凸顯這種編纂方法，在VR 的片頭處以 《洪武正韻》的韻目單字在空中飄浮的形式凸顯 《永樂大典》文獻(xiàn)編排的獨特性，在正片中采用原文內(nèi)容和輯錄書名懸浮的方式表現(xiàn)《永樂大典》的規(guī)模之大和內(nèi)容之豐（圖1）。

《永樂大典》寫就于明永樂年間，文獻(xiàn)內(nèi)容包括了經(jīng)、史、子、集，涉及天文地理、陰陽醫(yī)術(shù)、占卜、釋藏道經(jīng)、戲劇、工藝、農(nóng)藝等方方面面，涵蓋了中華民族數(shù)千年來的知識財富?！队罉反蟮洹敷w量巨大，為了更好地展示其內(nèi)容涵蓋面的廣博，設(shè)計團(tuán)隊翻閱了大量 《永樂大典》原文內(nèi)容，從中提取出了人物、植物、輿圖、手工藝等具有代表性的插圖進(jìn)行三維動態(tài)展示（圖2）。

圖2 《永樂大典》VR 對古籍插圖的動態(tài)展示Fig.2 Dynamic display of illustrations of ancient books

4.2.2 科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拇髨鼍爸貥?gòu)

《永樂大典》“活化” 的過程涉及多種數(shù)字化手段的全面調(diào)用，借助VR 技術(shù)動態(tài)還原古籍中的大型歷史場景，可以讓讀者產(chǎn)生從現(xiàn)代穿越到古代的全新閱讀體驗，實現(xiàn)了從“呈現(xiàn)古籍” 到“模擬古籍” 的轉(zhuǎn)型。

1900 年，清軍和義和團(tuán)圍攻東交民巷使館區(qū)，收藏 《永樂大典》的翰林院淪為火場，數(shù)百年建筑爆裂坍塌，制作團(tuán)隊搜集到收藏 《永樂大典》的翰林院老照片，對大火后的翰林院場景進(jìn)行了虛擬還原（圖3、圖4）。

圖3 翰林院淪為火場的老照片F(xiàn)ig.3 The old photo of the Imperial Academy reduced to a fire

圖4 VR 展示中的翰林院場景Fig.4 Imperial Academy scene in VR display

《永樂大典》的編纂和重新抄錄是VR 場景展示另一個重點。自永樂元年（1403 年）始，明成祖朱棣先后任命解縉、姚廣孝等主持編修一部集當(dāng)時天下典籍于大成的類書，欲 “包括宇宙之廣大，統(tǒng)會古今之異同”。前后兩次，歷時5 年，纂修、繕寫者超過2 000人。嘉靖四十一年（1562）秋，嘉靖皇帝任命高拱、張居正等負(fù)責(zé)校理繕寫 《永樂大典》副本。重錄工作在嘉靖四十五年（1566 年）12 月嘉靖帝辭世時尚未完工，到次年隆慶元年（1567 年）4 月才算完成，耗時5年[16]。制作團(tuán)隊通過全景拍攝和3D 建模的方式對于《永樂大典》的編纂和重錄場景進(jìn)行了虛擬化呈現(xiàn)，讓讀者身臨其境地感受到編纂 《永樂大典》時的環(huán)境，幫助讀者更好地理解文中的內(nèi)容與意境，其主要的技術(shù)實踐路徑如下。

（1）通過全景攝影的方式對國家典籍博物館和古籍館進(jìn)行360 度全景拍攝，實現(xiàn)國家圖書館實景的全景還原（圖5、圖6）。

圖5 國家圖書館古籍館的全景呈現(xiàn)Fig.5 Panoramic view of the National Library of ancient books

圖6 國家典籍博物館的全景呈現(xiàn)Fig.6 Panoramic view of the national classics museum

（2）利用三維重建技術(shù)對古籍文獻(xiàn)紙張和插圖細(xì)節(jié)進(jìn)行近景拍攝，對 《永樂大典》的書籍本體進(jìn)行數(shù)據(jù)采集，以高精度的還原插圖、封面和紙張的幾何信息和色彩信息（圖7）。

圖7 VR 作品中還原 《永樂大典》書影Fig.7 Restore of book shadow through VR

（3）虛擬3D 建模，依據(jù)老照片、古畫等參考資料，對古籍中的人物、服裝、道具、硯臺、筆墨和動作特效（例如人物的書寫動作、翻書動作等）進(jìn)行虛擬化構(gòu)建，在大的時空場景中對個體內(nèi)容進(jìn)行水平360度、垂直360 度環(huán)視效果的全景展示（圖8）。

圖8 VR 作品中虛擬化呈現(xiàn) 《永樂大典》編書場景Fig.8 Presentation of the book editing scene in VR works

在古籍文獻(xiàn)的虛擬場景構(gòu)建中，制作團(tuán)隊不單純追求酷炫的視覺效果，而是充分結(jié)合文獻(xiàn)資料背后的歷史背景、時代特征、空間結(jié)構(gòu)和內(nèi)容主題，用嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)的歷史觀和文化觀對文獻(xiàn)內(nèi)容進(jìn)行闡釋，既通過創(chuàng)設(shè)鮮活的情境為讀者提供身臨其境、全方位的視聽盛宴，又用另一種方式延續(xù)了古籍文獻(xiàn)的生命。

4.3 “VR 全景文化典籍” 的共情機(jī)制

4.3.1 版塊式結(jié)構(gòu)全景呈現(xiàn)前世今生

《永樂大典》飽經(jīng)戰(zhàn)火與劫掠，摧殘與磨難，但可惜萬帙巨典如今存世已不足4%，僅有400 余冊分藏在世界各地，其中中國國家圖書館所藏量最為豐富。在VR 內(nèi)容的制作環(huán)節(jié)，制作團(tuán)隊采用 “2+4+4” 模式，即上部 《曠世宏編 文獻(xiàn)大成》+下部 《瑞世鴻寶 歷劫重光》；上部展現(xiàn) 《永樂大典》的 “前世”，包括編修纂修、裝幀抄寫、流傳與輯佚、入藏國圖4 部分；下部 《瑞世鴻寶 歷劫重光》展現(xiàn) 《永樂大典》的 “今生”，從 “深鎖內(nèi)廷 抄副另儲” “人禍兵燹 弱息僅存”“有識之士 奔走搜求” “珠還合浦 集腋成裘” “百年遺珍 轉(zhuǎn)世新生” 5 個章節(jié)重現(xiàn) 《永樂大典》歷經(jīng)的各種變遷與磨難。從宏觀上按照時間結(jié)構(gòu)鋪陳展現(xiàn) 《永樂大典》600 年歷史風(fēng)云，從微觀上運用版塊結(jié)構(gòu)方式設(shè)計全景圖景，從空間維度聚焦特定歷史事件，從時間維度將不同版塊進(jìn)行組接，共同構(gòu)建一個具有宏大時空范圍的敘事架構(gòu)。

從黃絹包背、皇家氣魄，到時光荏苒，桑田滄海，再到戰(zhàn)火紛飛、飽經(jīng)劫難，最后到終還故土、開辟未來，時間跨度與細(xì)致的空間場景串聯(lián)，共同勾勒出《永樂大典》的波瀾畫卷，鋪陳出時間的延綿感和歷史的縱深感。通過 《永樂大典》的際遇，讓讀者看到了一部典籍從編纂、收藏、流傳、散失、毀滅，到重新整理聚合的歷程。正當(dāng)盛世，大典完成編纂；國家無力之時，《永樂大典》只能流散天涯；現(xiàn)在我們身處盛世，散失在世界各處的大典能夠回歸，再獲新生，還能通過數(shù)字化和影印方式化身千萬，澤被后世，古籍的命運同國家的命運是緊密聯(lián)系在一起的。

4.3.2 典型群像共同譜寫宏大敘事

民國之初，《永樂大典》僅存64 冊，為救護(hù)文化遺產(chǎn)，一代文化先驅(qū)挺身而出，魯迅、鄭振鐸等先生傾力求索殘本；日軍侵華，覬覦國寶，京師圖書館仁人志士對 《永樂大典》以生命相守，袁同禮、王重民等先生冒著炮火，將 《永樂大典》漂洋運送到美國避難；此后20 年間，趙萬里等先生四處籌措經(jīng)費，將存世余卷以各種形式收歸國有；中華人民共和國成立后，周叔弢、傅增湘、趙元方等愛國藏家紛紛解囊，在商務(wù)印書館、北京大學(xué)等公藏機(jī)構(gòu)的援助下，多冊 《永樂大典》歷盡漂泊，終于回歸故土。

《永樂大典》600 余年的滄桑正是中華典籍文化聚散流變的縮影。在VR 制作環(huán)節(jié)，團(tuán)隊針對國家圖書館館藏全部200 余冊 《永樂大典》卷次進(jìn)行逐一核閱；通過線上渠道翻看 《永樂大典》書影資料300 余冊，著力塑造一代代舍身護(hù)書的文化先驅(qū)和歷史參與者形象，再現(xiàn)他們?yōu)?《永樂大典》傳承后世而嘔心瀝血的名人事跡，講述在黨和政府的親切關(guān)懷下，《永樂大典》如何通過海內(nèi)外愛國人士的不懈努力，最終入藏國家圖書館，通過全景展現(xiàn)的方式激發(fā)公眾守護(hù)國家文化寶藏的使命感。

4.4 “VR 全景文化典籍” 的傳播策略

4.4.1 聯(lián)合線上線下多屏媒體

虛擬現(xiàn)實技術(shù)的最終目的是為內(nèi)容服務(wù)，沉浸式閱讀體驗感落地的重要環(huán)節(jié)是對閱讀經(jīng)典要素的場景化還原。AHMED 等[17]提出敘事沉浸劃分為4 個維度：空間沉浸（Spatial Immersion）、時間沉浸（Temporal Immersion）、時空沉浸（Spatial-Temporal Immersion）和情緒沉浸（Emotional Immersion）?！癡R 全景文化典籍” 在傳播環(huán)節(jié)主要通過空間沉浸方式，利用全景空間與虛擬環(huán)境為讀者營造強(qiáng)烈的在場感，將作品適配至LED 大屏、電視中屏、VR 眼鏡小屏和微信移動端，在國家圖書館5G 新閱讀智慧體驗區(qū)為到館讀者提供服務(wù)，借助VR 眼鏡為全國圖書館提供服務(wù)。

4.4.2 打造“圖書館+” 新格局

國家圖書館與互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)和出版集團(tuán)跨界合作，打造了 “圖書館+虛擬現(xiàn)實” 的內(nèi)容合作模式，既革新了虛擬現(xiàn)實產(chǎn)品發(fā)布的軟硬件裝置，又推動了圖書館閱讀推廣內(nèi)容生產(chǎn)的流程創(chuàng)新。

2021 年，國家圖書館與華為公司和中國圖書進(jìn)出口（集團(tuán)）總公司合作，聯(lián)合打造了 “沉浸式” 閱讀體驗區(qū)——新閱讀空間，借助 “全景展廳” 和 “閱讀樹” 兩個沉浸式展項，為廣大讀者打造身臨其境的文化閱讀體驗?！叭罢箯d” 采用270 度環(huán)繞的LED 三折屏幕，實現(xiàn)了巨幕裸眼的VR 效果；“閱讀樹” 將移動智能設(shè)備、VR 設(shè)備與樹形展架有機(jī)結(jié)合，讀者可通過不同的VR 設(shè)備終端觀看文化遺產(chǎn)、紅色資源等不同類型的VR 視頻資源。2021 年9 月，《永樂大典》VR 全景文化典籍產(chǎn)品首次在新閱讀空間的 “全景展廳” 上線發(fā)布。

在特色資源建設(shè)和閱讀服務(wù)的基礎(chǔ)上，國家圖書館圍繞古籍保護(hù)工作成果推動古籍類創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)，為 《永樂大典》設(shè)計開發(fā)了一系列文創(chuàng)產(chǎn)品，“湖”字韻 《永樂大典》單頁被制成仿真復(fù)制品，國家圖書館還推出了附有 《永樂大典》插圖的筆記本，讓古籍突破小眾圈子，去掉深奧難懂的標(biāo)簽，真正走進(jìn)百姓生活。

借助 “圖書館+” 的融合模式，國家圖書館與不同領(lǐng)域的機(jī)構(gòu)跨界合作，融合不同行業(yè)的經(jīng)驗與技術(shù)優(yōu)勢，生態(tài)化地連接多元的文化主體，合力加深閱讀推廣的內(nèi)容品質(zhì)，既提高了閱讀推廣的服務(wù)效能，也創(chuàng)新了合作業(yè)態(tài)。

5 虛擬現(xiàn)實技術(shù)賦能古籍智慧化閱讀推廣的應(yīng)用路徑

在數(shù)字賦能的新時代，圖書館適時推出了一批融合類古籍閱讀產(chǎn)品，這些新型的閱讀產(chǎn)品兼具古籍重大主題的特性，又表現(xiàn)了現(xiàn)代視聽傳播的獨特性。本文依據(jù)這些代表性的閱讀產(chǎn)品，對虛擬現(xiàn)實技術(shù)推動古籍智慧化閱讀推廣的應(yīng)用路徑進(jìn)行總結(jié)。

5.1 以敘事帶表達(dá)，把控古籍故事的敘事邏輯

古籍史料浩如煙海，但歷史久遠(yuǎn)，存在版本形態(tài)復(fù)雜、紙張毀損嚴(yán)重、內(nèi)容淆亂的現(xiàn)象，由于時代相隔久遠(yuǎn)，語言、文字、習(xí)俗不斷變化，很多古籍如果沒有前人的注釋，今人就很難理解。如何讓古籍走進(jìn)當(dāng)代，融入當(dāng)下，是古籍閱讀推廣的關(guān)鍵點所在。

一是細(xì)化主題切入點，避免同質(zhì)化問題。古籍資源的內(nèi)容豐富，但同一視角容易出現(xiàn)雷同現(xiàn)象，例如大部分針對古籍的介紹，多從作者生平入手，相關(guān)圖文資料也難免出現(xiàn)同質(zhì)化問題，因此，找到差異化的子主題切入就尤為重要。在古籍活化紀(jì)錄片 《穿越時空的古籍》中，主創(chuàng)團(tuán)隊就從宋朝佳肴手藝、服飾文化、水墨畫的藝術(shù)美感等角度出發(fā)，立體化還原古人生活，助力“小眾” 古籍走入大眾視野。

二是注重應(yīng)和時代主題。伴隨古籍的傳統(tǒng)敘事符號和現(xiàn)代技術(shù)的不斷融合，“人” 的綜合感官（視覺強(qiáng)化和聽覺升級）得到調(diào)動，“重閱讀過程，強(qiáng)場景感知” 的新型內(nèi)容生產(chǎn)方式開始出現(xiàn)。在內(nèi)容生產(chǎn)環(huán)節(jié)需要進(jìn)一步把握時代主題，走出古籍閱讀推廣的舒適區(qū)，關(guān)注青年群體、亞文化、游戲化等現(xiàn)代傳播特征。例如在虛擬現(xiàn)實閱讀產(chǎn)品中，設(shè)計用戶身份、選擇角色扮演等方式，既可滿足閱讀主體的娛樂訴求，有可將游戲邏輯融入內(nèi)容嚴(yán)肅的古籍閱讀產(chǎn)品中，讓用戶在儀式感的場景內(nèi)實現(xiàn) “歷史穿越”，增加具身體驗感。

三是建立時代鏈接點。與傳統(tǒng)的閱讀推廣話題相比，古籍閱讀主題有豐富的歷史寬度和時間厚度，閱讀推廣者需要更加關(guān)注古籍主題與當(dāng)下社會話題之間的 “鏈接” 和 “回應(yīng)”，通過對古籍文獻(xiàn)內(nèi)容主題的挖掘，建立與當(dāng)下婚戀、就業(yè)、升學(xué)等熱點話題之間的聯(lián)系，利用古籍人物和古籍故事拉近與當(dāng)代青年的距離，緩解社會焦慮。例如，故宮博物院開發(fā)的 《穿越故宮來看你》中，朱棣唱起了嘻哈，后宮娘娘還通過VR 技術(shù)和皇帝見了面，指尖相觸，喜笑顏開，整體風(fēng)格應(yīng)和了網(wǎng)絡(luò)傳播特點，抓住了年輕用戶的共情要素，這些方式都讓古籍故事找到了正確的打開方式，煥發(fā)了新的生機(jī)。

5.2 以感知帶場景，探索全景視閾的呈現(xiàn)模式

一是發(fā)布方式推陳出新。圖書館可以從爆款的古籍類新型閱讀產(chǎn)品入手，開辟古籍類專題，提供基于產(chǎn)品的多種體驗服務(wù)，形成專題化、系列化內(nèi)容，為閱讀推廣平臺引流。在建設(shè)過程中應(yīng)擺脫數(shù)據(jù)和資源的簡單聚合，策劃長線更新的內(nèi)容產(chǎn)品，從而產(chǎn)生持續(xù)影響力。另外，圖書館應(yīng)致力于開發(fā)基于AR、AI、MR 等多種技術(shù)的閱讀體驗，將內(nèi)容策劃、視頻編輯和產(chǎn)品運營的營銷理念相結(jié)合，在閱讀推廣活動中注重“人” 的中心作用，挖掘人的多重感知。

二是注重視覺呈現(xiàn)方式的把控。虛擬現(xiàn)實背景下，古籍閱讀推廣視覺呈現(xiàn)的關(guān)鍵要素是打造360 度的全景視域，傳統(tǒng)視頻敘事一般通過景別、構(gòu)圖、視點等進(jìn)行視線引導(dǎo)，常用正反打鏡頭和連貫性的剪輯。但在全景視域下，觀眾可以在360 度的視域下自由選擇視角，一定程度上消解了特定的畫面引導(dǎo)。因此，創(chuàng)作者需要探索新的畫面布局，凸顯畫面重點。在聽覺層面，全聲道系統(tǒng)的使用可以強(qiáng)化對話聲音、畫外音、音樂和音效等元素；在敘事層面，VR 全景敘事一般以第二人稱方式引導(dǎo)觀眾跟隨動作指令轉(zhuǎn)移視線，強(qiáng)化敘事效果。

5.3 以頂層帶示范，發(fā)揮古籍文化工程導(dǎo)向力

公共圖書館作為古籍閱讀推廣的主流渠道，在古籍普查、古籍修復(fù)、古籍?dāng)?shù)字化和古籍人才培養(yǎng)等各方面都取得了很多積極成效，在闡釋古籍、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面具有得天獨厚的優(yōu)勢，公共圖書館應(yīng)該最大限度地利用古籍進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和發(fā)展，成為古籍閱讀推廣的核心力量。

另一方面，伴隨閱讀推廣話語權(quán)的轉(zhuǎn)變，專業(yè)的文化機(jī)構(gòu)不再是閱讀推廣的唯一發(fā)言人，圖書館作為古籍資源的重要保護(hù)機(jī)構(gòu)，應(yīng)在宣傳推廣中有所取舍，重新定位，轉(zhuǎn)變資源建設(shè)和閱讀服務(wù)發(fā)展觀念，充分發(fā)揮參與國家重大古籍保護(hù)工程的引領(lǐng)作用和專業(yè)能力，不僅擔(dān)當(dāng)古籍資源的提供者，更要成為古籍內(nèi)容的闡述者。在國家重大文化工程的重要節(jié)點上集中發(fā)力，借助資源優(yōu)勢實現(xiàn)服務(wù)創(chuàng)新，鼓勵打造更多的古籍閱讀新業(yè)態(tài)。同時，圖書館應(yīng)抓住5G 機(jī)遇，制定適用于古籍閱讀推廣的資源建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)、服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)、共享標(biāo)準(zhǔn)、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)等，全面覆蓋虛擬現(xiàn)實閱讀產(chǎn)品的制作、發(fā)布、維護(hù)、共享和應(yīng)用的全過程。

5.4 以跨界帶平臺，堅守圖書館讀者服務(wù)理念

古籍是壓縮空間、凝聚時間的紙本藝術(shù)，古籍修復(fù)的過程也是重塑藝術(shù)作品的過程，在古籍的再造、影印和推廣宣傳過程中，讀者的參與度不斷加深，也催生了新的出版模式。

一是加強(qiáng)各界廣泛合作。跨界合作是互聯(lián)網(wǎng)時代的典型思維，圖書館可以通過構(gòu)建智慧閱讀共同體，打造新型智慧閱讀生態(tài)網(wǎng)絡(luò)，鼓勵更多的社會力量參與全民閱讀，促進(jìn)知識融通。新媒體環(huán)境下，圖書館閱讀推廣是一項持續(xù)性、全民性、社會性的活動，古籍閱讀推廣工作不可能由一個部門單獨完成，而是需要多部門、跨系統(tǒng)之間進(jìn)行聯(lián)動協(xié)作。在全民閱讀理念的指導(dǎo)下，圖書館與出版機(jī)構(gòu)、社會各界（包括政府部門、機(jī)關(guān)、技術(shù)公司、學(xué)校、媒體等）開展合作，可有效降低虛擬現(xiàn)實內(nèi)容的制作成本，盤活古籍特色文化資源，啟發(fā)新型閱讀產(chǎn)品的設(shè)計創(chuàng)意，實現(xiàn)效益投入最大化。

二是堅持守正創(chuàng)新。新技術(shù)是圖書館古籍智慧閱讀推廣的重要驅(qū)動力，但同時也容易出現(xiàn)過于倚重技術(shù)、刻意營造視覺奇觀，而忽視了古籍自身特質(zhì)的情況。在新技術(shù)不斷發(fā)展的背景下，信息繭房、隱私安全等問題不斷凸顯，智慧閱讀的倫理導(dǎo)向成為了圖書館界關(guān)注的重點。數(shù)字閱讀的內(nèi)容不僅要可感可知，更要可信可靠，古籍閱讀推廣需要堅持守正創(chuàng)新，將古籍的表現(xiàn)形式和表達(dá)主題有機(jī)融合，依據(jù)古籍題材和主題選擇性進(jìn)行內(nèi)容建構(gòu)，打造優(yōu)質(zhì)古籍閱讀產(chǎn)品，真正讓古籍閱讀產(chǎn)品駕馭技術(shù)。

從目前的古籍閱讀推廣產(chǎn)品看，其主題涉及了家國、社會及生活等方方面面，體現(xiàn)了一定的高度和格局，但對古籍知識的處理往往停留在淺層的介紹上，深層次探討和分析的作品較少。在內(nèi)容塑造和故事情節(jié)描述方面具有一定的模式化傾向，內(nèi)容表現(xiàn)的深度不足。不可否認(rèn)，加入一些網(wǎng)紅元素，強(qiáng)化年輕化的定位，在短時間內(nèi)會產(chǎn)生一定的流量效果，但從長遠(yuǎn)發(fā)展來看，古籍傳承與推廣更需凸顯格局和定位，有效把握經(jīng)典與潮流、小家與大家、傳承和創(chuàng)新之間的關(guān)系，依托新技術(shù)，強(qiáng)化文化自信和家國情懷，在創(chuàng)新性方面一邊做加法，一邊做減法，才能不斷建設(shè)技術(shù)與內(nèi)容形神兼?zhèn)涞拈喿x資源。

6 結(jié)語

智慧閱讀時代，數(shù)字閱讀的資源、載體和環(huán)境不斷更新，隨著虛擬現(xiàn)實相關(guān)技術(shù)體系的不斷成熟，“古籍閱讀推廣+虛擬現(xiàn)實” 領(lǐng)域擁有廣闊的發(fā)展前景，其與新技術(shù)融合的場景也在不斷變化，但背后“內(nèi)容為王” 與 “以人為本” 的核心思路并未改變，如何充分理解閱讀主體的需求并通過技術(shù)手段推動古籍的內(nèi)容敘事、視覺呈現(xiàn)、閱讀共情和傳播推廣向著智慧化的方向發(fā)展，這是圖書館思考的母題。在古籍的智慧化閱讀推廣中，還要充分考慮古籍資源的特殊性和已有的閱讀推廣困境，在內(nèi)容傳播的過程中突破表象、層層細(xì)化、落到實處，從頂層設(shè)計、強(qiáng)化示范、打造標(biāo)桿、系列建設(shè)、跨界合作、搭建平臺、強(qiáng)化感知、加強(qiáng)倫理監(jiān)督等方面采取針對性措施。