人類命運共同體理念：中華“和”文化的當代闡釋

◇ 文/山西社會主義學(xué)院 李 娜

世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整的歷史時期，人類的發(fā)展和命運也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和考驗。地球是人類共同的家園，人類命運息息相關(guān)，休戚與共。習(xí)近平總書記提出的人類命運共同體這一理念被寫進中國共產(chǎn)黨黨章、中華人民共和國憲法，并多次被寫進聯(lián)合國決議和相關(guān)國際組織文件。習(xí)近平總書記提出的人類命運共同體理念關(guān)乎全人類的共同福祉，為在動蕩世界中團結(jié)正義和進步力量、弘揚人類共同價值、減少矛盾與沖突、維護世界和平、實現(xiàn)人類的更好發(fā)展貢獻了中國方案和中國智慧，為人類文明進步指明了前進方向。人類命運共同體理念內(nèi)涵豐富，體系科學(xué)，意義深遠，它根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤中，以中華“和”文化為根脈源流，與“和”文化具有高度的內(nèi)在契合性和一脈相承性，是中華“和”文化在當代的最新延展和闡釋。

一、中華“和”文化的多維度解析

“和”是中華文化的核心概念，中華文化的核心思想所體現(xiàn)的價值就是“和”?！昂汀笔怯钪嫒f物的相處之道，是天地萬物生存的基礎(chǔ)，是世間萬物興盛的法則，是中國人的根與魂。“和”寓意和諧、和美，多元的調(diào)和、異質(zhì)的協(xié)調(diào)以及對立的消融，追求萬事萬物的和諧共生和美美與共。中華“和”文化是中華文明精神的內(nèi)核體現(xiàn)，源遠流長，意蘊豐厚，追求人與自然、人與人、人與社會以及國與國之間等多層次系統(tǒng)的整體和諧。人類命運共同體理念追求的是全人類之“和”，是對中華“和”文化進一步擴充和豐富。

（一）人與自然之和

“和”的觀念最早可以追溯到舊石器時代晚期，表現(xiàn)為人在大自然中生存、與大自然形成的關(guān)系，人類敬畏自然，順應(yīng)自然，期望在大自然的庇佑下更好地生存。在人類歷史長河中，人與自然的關(guān)系探索是人類對客觀世界的最初試探，它是構(gòu)成中國傳統(tǒng)文化思想的根本基因，是中華文化產(chǎn)生發(fā)展的基礎(chǔ)因素。中國人自古追求天人合一的境界。天人合一理念是中華“和”文化意識的基礎(chǔ)和核心，也是“和”文化意識形成的標志，體現(xiàn)的是人與自然的辯證統(tǒng)一關(guān)系。人與自然之和是中華文化的內(nèi)核基礎(chǔ)和先決條件。中國人對人與自然和諧統(tǒng)一的樸素追求，由此衍生出儒家的“三綱八目”體系，構(gòu)建了儒家文化的基本框架，即“明明德、親民、止于至善”“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，并在此基礎(chǔ)上有了“大同”世界的理想目標，奠定了儒家文化在整個中華文化中的主導(dǎo)地位，推動中華文化不斷豐富擴展，發(fā)展前行。

（二）人與人之和

追求人與自然的和諧共生是中國人對“和”理念的最早探索。在人與自然關(guān)系的基礎(chǔ)之上，進一步追求人與人之和，是中國人對“和”理念探索的擴展和延伸。中華民族深受“和”文化熏陶，在五千年的歷史文化積淀中形成了人與人之間和諧共生的思維模式和處事之道。中國人自古主張與人相處“以和為貴”，并在“和”理念的影響下制定出一系列引導(dǎo)人際關(guān)系的禮儀和規(guī)范。比如“仁義禮智信”，這個觀念出現(xiàn)很早，我們較為熟悉的，從《論語》可明顯看出孔子特別看重“仁”與“禮”，而孟子則以“義”為先，還有《老子》中《三十八章》云：“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄而亂之首”。這些論述都是對人與人之間關(guān)系的探索和規(guī)范，體現(xiàn)出中國人從古至今對人與人之間和諧統(tǒng)一關(guān)系的不懈追求。除此之外，還有“溫良恭儉讓、忠恕孝悌廉、恭寬信惠敏”等觀念也都是在規(guī)范人與人之間的關(guān)系，追求人際關(guān)系的和諧和美。

（三）人與社會之和

人與社會之和也是中華“和”文化的重要維度。中華“和”文化從人與人之和進一步擴展到人與社會之和，是“和”文化內(nèi)涵在深度和廣度上的不斷擴充和延展。個體組成群體，群體組成社會。因為個體之間差異化的存在，社會呈現(xiàn)出多樣化的狀態(tài)，所以中華“和”文化在包含了人與人之和后，繼而又拓展到人與社會之和?！昂汀蔽幕姓J矛盾多樣性的存在，不單一強調(diào)一致性和趨同性，提倡對立與矛盾的消融與化解，倡導(dǎo)“和而不同”“和實生物”的社會觀，認為萬事萬物都是“和而不同”地存在發(fā)展著，互相依賴共生、互相促進共長。人當然也不例外。人與人的和諧自然延展至人與社會的和諧共生，尊重差異、包容他人，在多樣中尋求一致，在一致中尊重多樣，在矛盾中走向統(tǒng)一，在自身的不斷發(fā)展中與他人共享利益與權(quán)利，互相理解、互相尊重、互相分擔(dān)、合作共贏，在人與人的和諧共生中達到人與社會之和。

（四）國與國之和

人與社會和諧共生后，中華“和”文化進一步擴展至國與國之和。國與國之和是中華“和”文化倡導(dǎo)的重要方面?！渡袝虻洹酚性疲骸翱嗣窨〉拢杂H九族；九族即睦，平章百姓；百姓昭明，協(xié)和萬邦?！闭f的是從家族之和到九族和睦，再到全體百姓和諧相處，最后達到萬邦皆和諧?！兑讉鳌芬嘣疲骸笆ト烁腥诵亩煜潞推??！薄赌印分鲝垺凹鎼邸焙汀胺枪ァ薄＿@些經(jīng)典闡釋都是對國與國之和的追求和表達。在中華民族五千年的歷史進程中，“和”文化成為中華民族處理邦與邦之間關(guān)系的重要指導(dǎo)，主張國家之間和合共生、和諧互助，共同發(fā)展、共同繁榮。幾千年來，中華民族一直信奉以和為貴的“和”文化觀，包容共進，海納百川，愛好和平，提倡和諧，和平基因早已融入中國人的血脈中，在自身安全的情況下對外鮮少表現(xiàn)出侵略性和攻擊性，從來沒有欺負、壓迫、奴役過其他國家的人民，一直努力追求協(xié)和萬邦、四海一家的大同世界。

（五）全人類之和

中華文化是與時俱進、不斷彰顯活力的文化。中華“和”文化在長期的歷史實踐中不斷創(chuàng)新，持續(xù)發(fā)展，其精神內(nèi)涵一直得到豐富和擴展，使其在當代仍然具有重要價值。當今時代，“建設(shè)一個什么樣的世界，如何建設(shè)這個世界”成為全人類必須共同面對的一個重要問題。中華文化作為人類文明的重要組成部分，理應(yīng)對人類發(fā)展這一重大課題貢獻中國思維和中國力量。習(xí)近平總書記提出的人類命運共同體理念就是對這一世界性問題提供的中國方案。人類命運共同體理念倡議全世界人民攜起手來共同創(chuàng)造人類的美好未來，它追求的是全人類和諧共生，全世界共同發(fā)展。人類命運共同體理念所追求的全人類之和是中華“和”文化繼人與自然之和、人與人之和、人與社會之和、國與國之和后在維度上的進一步拓展和延伸，它在深度和廣度上進一步豐富了“和”文化的精神內(nèi)涵，是中華“和”文化在當代世界的最新闡釋，展現(xiàn)出中華“和”文化與時俱進的強大生命力和創(chuàng)造力。

二、人類命運共同體理念與中華“和”文化的同理性探析

（一）中華“和”文化是人類命運共同體理念的根脈源泉

“和”字由來已久，在甲骨文和金文中已經(jīng)出現(xiàn)，最早是一種樂器，后引申發(fā)展為“和睦”“和諧”“協(xié)和”“調(diào)和”之意。《說文·口部》有：“和，相應(yīng)也?！薄兑住ぶ墟凇酚校骸傍Q鶴在陰，其子和之；我有好爵，吾與爾糜之?！薄兜赖陆?jīng)》中有：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨?！薄秶Z·周語》有：“樂和則諧、政和則平?！币袈曄嗪椭^之諧，政治相和謂之平?！安缓汀眲t會引起社會動蕩、人心混亂、人倫紛雜、道德淪喪。孔子說：“禮之用，和為貴?！敝卫砩鐣?，和諧最為寶貴。社會和諧則政治穩(wěn)定，人心安定，禮樂文明。范仲淹《岳陽樓記》有：“政通人和，百廢俱興?！笨梢?，從先秦開始，“和”就已經(jīng)成為中國人關(guān)注的重點內(nèi)容，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，在歷代思想家的不斷豐富闡釋下，在不同歷史時期的具體實踐下，逐漸形成了獨具特色、寓意深邃的中華“和”文化?！昂汀蔽幕蚱溆凭玫臍v史、豐富的內(nèi)涵和廣泛的影響力，從“和”意識產(chǎn)生以來就一直在中華民族的歷史發(fā)展中占據(jù)著不可替代的位置。中華“和”文化倡導(dǎo)“和諧共生”“和睦共融”“美人之美”“美美與共”的價值理念，遵循“和而不同”“和衷共濟”的相處之道，追求“協(xié)和萬邦”“大同世界”“四海一家”的理想目標?！昂汀蔽幕纳詈竦滋N和豐富內(nèi)涵為人類命運共同體理念提供了廣闊的思想源泉和理論支撐。人類命運共同體理念是習(xí)近平總書記為人類社會的長治久安和解決人類共有難題所貢獻的具有現(xiàn)實性和可操作性的中國智慧和中國方案。中國真誠希望通過構(gòu)建人類命運共同體促進人類的和平與發(fā)展。

（二）人類命運共同體理念與中華“和”文化具有一脈相承性

融合性是中華文化的一個顯著特性。幾千年來，中華文化特別善于吸納外來文化或一些異樣的新鮮的所見所識，把它們中優(yōu)秀的精華吸收到自身中來，融會協(xié)調(diào)，和凝為一，不斷豐富自身，促進自我發(fā)展。中華“和”文化源遠流長，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，意蘊豐厚，經(jīng)久不息，其內(nèi)涵在融合不同歷史時期的文化精華中不斷豐富和擴展，一直閃爍著獨特光芒，成為整個中華文明進程中不可或缺的重要文化內(nèi)容。萬事萬物和諧相生、共生共榮、各美其美、美美與共是中華“和”文化的主要精神內(nèi)涵。新時代，習(xí)近平總書記提出的人類命運共同體理念是在繼承中華“和”文化精神內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，結(jié)合當今時代的發(fā)展特點和現(xiàn)實需要，對“和”文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，與中華“和”文化具有一脈相承性，是為促進人類更好發(fā)展提供的中國智慧、中國方案、中國力量。人類命運共同體理念是對中華“和”文化的繼承和發(fā)展，是中華“和”文化在當代的最新詮釋與拓展。

（三）人類命運共同體理念與中華“和”文化具有內(nèi)在契合性

《易經(jīng)》有云：“乾道變化，各正性命，保合太和，乃利真。首出庶物，萬國咸寧?！币馑际鞘篱g萬物如都能保持和諧、和美，則萬邦安寧，天下太和，強調(diào)的是“和”對天下萬物的影響?！墩撜Z》有“禮之用，和為貴”，孟子提出“天時不如地利，地利不如人和”，儒家把“和”作為其行事的基本準則和人文精神的核心。《老子》有“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”，認為“和”是世間萬物生根的基礎(chǔ)和發(fā)展的本質(zhì)因素。正所謂和則生，不和則凋。中國人對“和”的不懈追求自古延續(xù)至今，從未改變。崇尚和平、追求和平已經(jīng)成為中華民族不可更改的歷史現(xiàn)實。中華民族天然具有和平基因，是最熱愛和平的民族，自古就追求“協(xié)和萬邦”“四海一家”“天下大同”的理想世界。人類命運共同體理念倡導(dǎo)國與國之間平等互助、和諧共生、美美與共，在政治上互相尊重、平等互助，經(jīng)濟上互相幫助、合作互利，安全上互相信任、依賴共生，文化上美美與共、共存共生，環(huán)境上互相配合、協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)共同發(fā)展、共同受益，與“和”文化具有高度的內(nèi)在契合性，是對“和”文化內(nèi)涵的再豐富和再拓展，是“和”文化在當代的最新發(fā)展成果。

三、人類命運共同體理念是中華“和”文化在當代的最新延展和闡釋

（一）人類命運共同體理念把博大精深的中華“和”文化展現(xiàn)到世界舞臺，是中華文明對人類社會的重大貢獻

中華“和”文化源遠流長，內(nèi)涵豐富，在中華文明五千年的歷史歷程中對社會穩(wěn)定、邦際和諧、發(fā)展共進等方面發(fā)揮著不可替代的重要作用?？梢哉f，“和”文化所蘊含的和諧共生、和衷共濟、美美與共、天下一家等文化理念經(jīng)過幾千年的傳承發(fā)展已滲入到中國人的文化基因中，烙印在中國人的思想觀念里，成為中華民族不可磨滅的文化印記。中華民族對“和”的尊崇和追求自古有之，傳承至今，成為中國民族的一個顯著特征。中華民族的和平基因與生俱來，從來沒有侵略、奴役過他人。習(xí)近平總書記在外交場合多次提到中華“和”文化，宣揚中華“和”文化理念，倡導(dǎo)全世界要走和平發(fā)展道路，一起構(gòu)建人類命運共同體。習(xí)近平總書記以其深厚的國學(xué)功底，四海一家、天下為公的人類情懷以及與時俱進的創(chuàng)新能力，通過人類命運共同體理念將中華“和”文化展現(xiàn)到世界舞臺，讓全世界人民了解并接納中華“和”文化，從而推動人類命運共同體的構(gòu)建，以此實現(xiàn)全人類的和諧共進，是中華文明對人類社會所做出的重大貢獻。

（二）中華“和”文化的豐富內(nèi)涵對維護世界文明的多樣性具有重要意義，有助于更好推動構(gòu)建人類命運共同體

世界文明形式多樣。任何文明都是本國人民經(jīng)過長期實踐發(fā)展創(chuàng)造出的屬于全人類共有的精神財富。每一種文明都是人類文明的重要組成部分，都是獨一無二的存在，世界文明的多樣性客觀存在。中華“和”文化所蘊含的“和諧共生”“包容共濟”“求同存異”“多元調(diào)和”“和而不同”等理念對維護世界文明的多樣性，實現(xiàn)全世界人民的共同愿景具有重要意義。人類命運共同體理念與中華“和”文化同根同源，積極倡導(dǎo)構(gòu)建世界文明共存、世界人民共同發(fā)展的命運共同體。但是，當今國際社會有個別國家大肆鼓吹“文明優(yōu)越論”，認為自己國家的文明高人一等，可以統(tǒng)領(lǐng)世界，向全世界輸出自己的文化觀和價值觀，貶低甚至不承認其他文明；看到別國文明與自己文明不同時，采取打擊、詆毀，甚至消滅的態(tài)度。這種思想顯然是錯誤的。中國人追求的是“和而不同”的狀態(tài)，“和”對于事物來說是指一種有差別的、多樣性統(tǒng)一，正所謂“君子和而不同，小人同而不和”。每種文明都有其獨特價值，對待不同文明應(yīng)該秉承“和而不同”的“和”文化理念，融合共生，包容共存，正所謂“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”。歷史證明，任何企圖破壞甚至消滅他國文明的行為都是行不通的。習(xí)近平總書記提出的人類命運共同體理念尊重豐富多樣的各種形式的文明，倡導(dǎo)世界各種文明互學(xué)互鑒、互融互通、共存共生，對維護世界文明多樣性具有重要意義。

（三）人類命運共同體理念為實現(xiàn)人類更好發(fā)展提供中國方案，是中華“和”文化內(nèi)涵的再豐富和外延的新擴展

當今時代，世界政治經(jīng)濟形勢復(fù)雜多樣，變幻莫測，經(jīng)濟全球化、一體化進程不斷加劇，文化多元化發(fā)展，國家之間的依存度不斷加深，貧富懸差、人口膨脹、環(huán)境污染、病毒侵害、恐怖主義、資源枯竭、糧食安全、人口老齡、生態(tài)失衡、金融危機等問題正日益成為人類社會所共同面臨的挑戰(zhàn)，嚴重威脅著人類的健康與發(fā)展，可謂是“一榮俱榮，一損俱損”。世界面臨的不穩(wěn)定性和不確定性大大增加，世界各國都在想辦法積極應(yīng)對。比如美國采取國際聯(lián)合救助行動以應(yīng)對全球金融危機；發(fā)達國家通過鼓勵生育、增加就業(yè)等措施來應(yīng)對人口老齡化問題等等，但始終缺少系統(tǒng)的、全面的和普世的解決方案，收效甚微。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，其中不乏蘊含著解決之道的重要啟示。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，“和”文化包含的協(xié)和共生、和而不同、聯(lián)合圓融、多元調(diào)和、萬物應(yīng)和的思想，可以為人類發(fā)展和解決全球問題提供有益借鑒。中國作為負責(zé)任的大國，有責(zé)任也有能力為人類實現(xiàn)更好發(fā)展貢獻中國力量。習(xí)近平總書記提出的人類命運共同體思想，就是旨在攻克人類共有難題，為人類攜手共進、實現(xiàn)更好發(fā)展提供的中國方案，是意蘊豐厚的中華“和”文化在當代的最新延展和闡釋。各國攜手共同推進構(gòu)建人類命運共同體，樹立全球意識，不斷完善全球治理體系，是應(yīng)對人類共同難題的必然選擇。我們相信，人類命運共同體的構(gòu)建一定會實現(xiàn)更高水平的全球互利共贏，讓全世界人民共享和平與發(fā)展的福祉。