我國(guó)傳統(tǒng)聚落文化空間跨學(xué)科研究述評(píng)與展望

文／周璟璟 浙江大學(xué)建筑工程學(xué)院 博士研究生浙大寧波理工學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院 講 師（通訊作者）

華晨 浙江大學(xué)建筑工程學(xué)院 教 授 博士生導(dǎo)師

夏秀敏 浙大寧波理工學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院 副教授

吳珊珊 浙大寧波理工學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院 講 師

引言

傳統(tǒng)聚落作為中華傳統(tǒng)文化的鮮活樣本，是保護(hù)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。近年來(lái)，傳統(tǒng)聚落文化空間研究逐漸引起學(xué)界的關(guān)注。對(duì)傳統(tǒng)聚落的文化空間進(jìn)行研究和保護(hù)，對(duì)保護(hù)傳統(tǒng)聚落、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)具有重要的意義?；谏鲜霰尘埃疚耐ㄟ^(guò)文獻(xiàn)搜集、研究主題及學(xué)科梳理和分析，總結(jié)傳統(tǒng)聚落文化空間的研究現(xiàn)狀，并對(duì)未來(lái)研究發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行展望，以期為我國(guó)傳統(tǒng)聚落文化空間的進(jìn)一步研究提供參考。

1 傳統(tǒng)聚落文化空間概念解析

傳統(tǒng)聚落是指在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中形成的古村、古鎮(zhèn)和古城，且保存至今，延續(xù)著歷史文化傳統(tǒng)，并具有相對(duì)完整的歷史文化風(fēng)貌。按照官方的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，包括中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)名村①以及傳統(tǒng)村落②。“文化空間”最早被稱(chēng)為“文化場(chǎng)所”，聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)其進(jìn)行定義：一個(gè)集中了民間和傳統(tǒng)文化活動(dòng)的地點(diǎn)，但也被確定為一般以某一周期或是某一事件為特點(diǎn)的一段時(shí)間[1]。2005 年，我國(guó)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類(lèi)界定中，將文化空間視作非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種類(lèi)別，認(rèn)為其兼具空間性和時(shí)間性，是具有一定傳統(tǒng)文化活動(dòng)周期或集中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的場(chǎng)所[2]。

2 傳統(tǒng)聚落文化空間研究文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)分析

以“傳統(tǒng)聚落文化空間”以及與之相關(guān)的“傳統(tǒng)村落文化空間”“古鎮(zhèn)文化空間”“古村落文化空間”為主題，在中國(guó)知網(wǎng)進(jìn)行文獻(xiàn)檢索，最早的文獻(xiàn)發(fā)表于1998 年[3]，其后將近10 年時(shí)間處于研究停滯期。以2008 年到2021 年為時(shí)間段，從研究文獻(xiàn)數(shù)量的年度分布來(lái)看（圖1），大致可劃分為以下兩個(gè)階段：（1）2008—2016 年，年均文獻(xiàn)數(shù)量為個(gè)位數(shù)，是研究的萌芽階段；（2）2017 年至今，年均文獻(xiàn)數(shù)量提升至兩位數(shù)，尤其到2021 年，截至11 月，文獻(xiàn)數(shù)量增加到20 篇，研究發(fā)展趨勢(shì)明顯。

3 傳統(tǒng)聚落文化空間研究述評(píng)

從研究的學(xué)科分布來(lái)看，覆蓋建筑學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃、遺產(chǎn)保護(hù)、地理學(xué)、文化學(xué)、人類(lèi)學(xué)等多個(gè)學(xué)科，呈現(xiàn)顯著的學(xué)科交叉特征。多學(xué)科研究圍繞文化空間價(jià)值內(nèi)涵、基本特征等基礎(chǔ)性研究為主，并逐漸深入到文化空間保護(hù)與發(fā)展、規(guī)劃與設(shè)計(jì)等實(shí)踐性研究。

3.1 傳統(tǒng)聚落文化空間的價(jià)值內(nèi)涵研究

從文化學(xué)的學(xué)科視角，學(xué)者認(rèn)為傳統(tǒng)聚落文化空間是聚落社區(qū)生活性和象征性的重合，共同維系著傳統(tǒng)社區(qū)的社會(huì)秩序[4]。文化空間的物質(zhì)特征、象征意義和社群效用，是維系日益復(fù)雜和分化的村落社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)[5]，在城鄉(xiāng)變遷的背景下，具有凝聚地方認(rèn)同的重要作用[6]。有學(xué)者以更微觀的視角，選取典型文化空間，如古戲臺(tái)，觀察其時(shí)空間的文化活動(dòng)特征和規(guī)律，認(rèn)為古戲臺(tái)是文化活動(dòng)和文化精神的雙重空間，并內(nèi)化成為鄉(xiāng)村社會(huì)的文化符號(hào)[7]。也有學(xué)者通過(guò)文化空間生產(chǎn)的個(gè)案研究，為鄉(xiāng)村文化振興提供一條可行的實(shí)施路徑[8]。從建筑學(xué)的視角，文化空間被解構(gòu)為界內(nèi)、詩(shī)性和審美三重空間，依次對(duì)應(yīng)著徽商、文人、官僚和百姓的社會(huì)生活影像[9]。

由此可見(jiàn)，文化學(xué)視角的文化空間研究，著重研究文化空間的象征意義與維系社會(huì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系；而建筑學(xué)視角的研究則更為微觀，通過(guò)個(gè)案研究，對(duì)文化空間進(jìn)行解構(gòu)，并與社群類(lèi)型相關(guān)聯(lián)?？傊?，文化空間的價(jià)值內(nèi)涵除了本身的文化價(jià)值，還有基于文化象征與社會(huì)關(guān)系互相映照之上的社會(huì)價(jià)值。

3.2 傳統(tǒng)聚落文化空間的基本特征研究

來(lái)自地理學(xué)科的學(xué)者通過(guò)構(gòu)建關(guān)系模型，研究區(qū)域資源組合和環(huán)境特質(zhì)對(duì)聚落文化空間基本特征的影響和作用[10]。城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)的視角，則從宏觀山水格局、中觀鄉(xiāng)村聚落、微觀單體民居的三個(gè)層次分析文化空間的物質(zhì)形態(tài)特征[11]；或在物質(zhì)形態(tài)基礎(chǔ)上，增加無(wú)形的精神因子進(jìn)行文化空間特征提煉[12]；或從歷時(shí)性角度分析傳統(tǒng)聚落文化空間的變遷或演化特征，以地段型和時(shí)段型兩條線索量化分析文化空間變遷的影響因子及相關(guān)性程度[13]；或截取重要時(shí)間斷面，探究文化空間分布及規(guī)模變遷的歷史規(guī)律[14]。也有研究借助ArcGIS，構(gòu)建基于識(shí)別性、重要性、安全性、可利用性的文化空間評(píng)價(jià)指標(biāo)體系[15]。建筑學(xué)則從文化空間的功能著手，研究其功能演化及適應(yīng)性特征，并構(gòu)建模型對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)和分析[16]。也有學(xué)者借鑒史學(xué)研究中的口述史研究方法，探究文化空間形態(tài)與居民口述歷史活動(dòng)的關(guān)系[17]。

總體而言，文化空間的基本特征研究包括歷史性的演化特征和空間性的構(gòu)成特征，地理學(xué)和城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)是這一主題的主要研究學(xué)科。

3.3 傳統(tǒng)聚落文化空間保護(hù)與發(fā)展研究

文化學(xué)視野下，學(xué)者認(rèn)為文化空間的保護(hù)行為同文化空間的傳承主體之間存在認(rèn)同的偏差與沖突，文化空間的變遷需尊重傳承主體的認(rèn)同和選擇[18]；村民作為文化空間遺產(chǎn)主體被排除在外，造成傳統(tǒng)文化的失根[19]。有研究將文化空間置于聚落生產(chǎn)生活的整體生境背景下，從物質(zhì)系統(tǒng)、意識(shí)系統(tǒng)、行為系統(tǒng)以及制度系統(tǒng)著手，促進(jìn)文化空間的再生產(chǎn)[20]，如將文化空間置于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚的背景下，通過(guò)文化空間的解構(gòu)與重構(gòu)，實(shí)現(xiàn)空間的再生產(chǎn)[21]；或基于韌性發(fā)展理念，將文化空間置于物理、制度和精神三個(gè)維度下，形成韌性發(fā)展的高水平平衡系統(tǒng)[22]。近年來(lái)，隨著鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)聚落文化空間產(chǎn)生一定影響, 有學(xué)者從制度、生產(chǎn)機(jī)制和空間組織三個(gè)層面提出調(diào)適建議[23]。另外，也有研究借鑒人類(lèi)學(xué)的研究方法，強(qiáng)調(diào)從文化持有者和參與者的視角，基于“深度描寫(xiě)”的方法認(rèn)知文化空間的文化活動(dòng)規(guī)律，從文化活動(dòng)與文化空間的三種關(guān)系出發(fā)，探索文化空間的保護(hù)和傳承策略[24]。在建筑和城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)科領(lǐng)域，最早由張艷玲和肖大威（2010）提出將代表國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)主旨的“文化空間”引入歷史文化村鎮(zhèn)保護(hù)中[25]，通過(guò)構(gòu)建文化空間保護(hù)預(yù)警指標(biāo)體系，評(píng)價(jià)歷史文化村鎮(zhèn)的文化空間現(xiàn)狀[26]。

總體而言，各學(xué)科基于本學(xué)科的理論體系和研究視角，針對(duì)傳統(tǒng)聚落文化空間的保護(hù)與發(fā)展的現(xiàn)狀問(wèn)題，從宏觀到微觀的各個(gè)層面，深入剖析問(wèn)題的成因，并提出了相應(yīng)的解決策略和路徑。

3.4 傳統(tǒng)聚落文化空間設(shè)計(jì)與營(yíng)建研究

這一主題研究主要集中在建筑學(xué)與城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)科，并基于不同的研究視角提出文化空間設(shè)計(jì)與營(yíng)建策略和方法。如基于非物質(zhì)文化和物質(zhì)空間兩者耦合關(guān)系的視角，以空間作為載體，重構(gòu)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相適應(yīng)的空間環(huán)境和文化氛圍[27]。有研究將非物質(zhì)文化細(xì)分為村落風(fēng)水、宗族信仰和民俗三大體系，梳理與物質(zhì)空間的關(guān)系，提出整體性保護(hù)方法[28]；或通過(guò)群體記憶提煉非物質(zhì)文化，提出與空間耦合的更新策略[29]。有學(xué)者構(gòu)建物質(zhì)空間與非物質(zhì)文化耦合的營(yíng)建框架，包括文化內(nèi)涵脈絡(luò)梳理、文化空間格局營(yíng)造、文化空間重構(gòu)再現(xiàn)、文化空間設(shè)計(jì)引導(dǎo)四個(gè)層次[30]，或是通過(guò)控制文化脈絡(luò)、建設(shè)文化分區(qū)、塑造文化場(chǎng)所的規(guī)劃路徑提出傳統(tǒng)聚落文化空間的營(yíng)建策略[31]。也有研究基于傳統(tǒng)聚落文化空間的功能性需求視角，通過(guò)分析文化空間保護(hù)與村民生產(chǎn)生活空間需求之間的矛盾與契合關(guān)系，探索文化空間營(yíng)建的具體措施[32]。

還要一部分研究基于文化空間的物質(zhì)形態(tài)特征，將文化空間分為點(diǎn)、線、面三種形式，依據(jù)形式類(lèi)型提出相應(yīng)的保護(hù)與傳承策略[33]；或從宏觀到微觀，將傳統(tǒng)聚落文化空間解構(gòu)為空間格局、傳統(tǒng)建筑到公共空間的不同層次，提出相應(yīng)的構(gòu)建策略[34]。此外，還有研究基于文化空間的特征屬性提出規(guī)劃設(shè)計(jì)策略，如以文化空間特征價(jià)值為依據(jù)進(jìn)行設(shè)計(jì)營(yíng)建[35]，或是通過(guò)解讀文化空間內(nèi)涵與地域性特征的關(guān)系提出設(shè)計(jì)策略[36]。也有學(xué)者將傳統(tǒng)聚落鄉(xiāng)土文化空間解構(gòu)為內(nèi)部基礎(chǔ)要素、支撐要素與外部調(diào)控要素三個(gè)方面[37]，或是解構(gòu)為功能結(jié)構(gòu)、參與主體、文化輸出三個(gè)維度提出設(shè)計(jì)營(yíng)建策略[38]。

總體而言，建筑學(xué)和城鄉(xiāng)規(guī)劃對(duì)傳統(tǒng)聚落文化空間設(shè)計(jì)與營(yíng)建研究，不囿于學(xué)科自身的理論體系，而是從文化空間的二元特性出發(fā)，基于非物質(zhì)文化與物質(zhì)空間的耦合關(guān)系，或是將文化空間解構(gòu)為物質(zhì)空間、非物質(zhì)文化與使用主體等維度，提出相應(yīng)的設(shè)計(jì)與營(yíng)建策略。

4 傳統(tǒng)聚落文化空間研究展望

國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)傳統(tǒng)聚落文化空間的研究還處于起步發(fā)展階段，但已積累了一批文獻(xiàn)和研究成果?？v覽現(xiàn)有研究成果，各學(xué)科主要對(duì)傳統(tǒng)聚落文化空間的概念、特征、構(gòu)成、價(jià)值等進(jìn)行理論闡釋?zhuān)㈤_(kāi)展文化空間保護(hù)與規(guī)劃營(yíng)建的實(shí)踐研究。在研究理論和研究方法上，借鑒多學(xué)科理論和方法，如空間生產(chǎn)、韌性發(fā)展、文化生態(tài)、文化記憶等理論，以及口述史、深度描繪、數(shù)字技術(shù)等研究方法。但傳統(tǒng)聚落文化空間的復(fù)雜性使得當(dāng)前研究仍十分有限。在上述已有多學(xué)科研究框架下，還可從以下幾個(gè)方面做更進(jìn)一步的研究。

4.1 傳統(tǒng)聚落文化空間內(nèi)涵等基礎(chǔ)性研究

傳統(tǒng)聚落文化空間有著豐富的內(nèi)涵，且隨著時(shí)空間的發(fā)展而不斷的變化，同時(shí)不同學(xué)科對(duì)傳統(tǒng)聚落文化空間有著不同的理解，目前尚無(wú)統(tǒng)一定義?；诙鄬W(xué)科對(duì)傳統(tǒng)聚落文化空間的認(rèn)知，進(jìn)一步明晰傳統(tǒng)聚落文化空間的構(gòu)成要素和特征屬性，構(gòu)建其識(shí)別與認(rèn)定體系，制定分級(jí)分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)。

4.2 傳統(tǒng)聚落文化空間與文化傳承的協(xié)同規(guī)律研究

傳統(tǒng)聚落文化空間作為傳統(tǒng)聚落文化的重要載體和生發(fā)空間，對(duì)其研究和實(shí)踐的目的是促進(jìn)傳統(tǒng)聚落文化的保護(hù)和傳承。但兩者之間協(xié)同發(fā)展的相互關(guān)系和規(guī)律，還缺乏系統(tǒng)性的認(rèn)知。傳統(tǒng)聚落文化空間如何有效承載并傳播傳統(tǒng)聚落文化是研究的核心主題。當(dāng)前，亟須明晰兩者之間的耦合協(xié)同規(guī)律，夯實(shí)理論研究基礎(chǔ)。

4.3 傳統(tǒng)聚落文化空間再生產(chǎn)的機(jī)制研究

傳統(tǒng)聚落文化空間作為傳統(tǒng)聚落的核心價(jià)值所在，是傳統(tǒng)聚落文化再生產(chǎn)的重要資源。當(dāng)前對(duì)傳統(tǒng)聚落文化空間再生產(chǎn)的研究主要集中于個(gè)案研究，從空間、產(chǎn)業(yè)、制度等維度提出策略。其空間再生產(chǎn)的發(fā)生機(jī)制，以及空間再生產(chǎn)中多元主體的空間公平等問(wèn)題都需進(jìn)一步辨析和明確。

4.4 多學(xué)科交叉融合的研究方法和研究技術(shù)

傳統(tǒng)聚落文化空間的研究呈現(xiàn)跨學(xué)科的特征，但多學(xué)科之間交叉融合亟待進(jìn)一步深入。在研究方法上，需以大學(xué)科的視野進(jìn)行多學(xué)科的理論和研究方法的綜合；在研究技術(shù)上，進(jìn)一步加強(qiáng)多學(xué)科間的融合，創(chuàng)新傳統(tǒng)聚落文化空間識(shí)別、保護(hù)和更新的技術(shù)方法。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，從研究文獻(xiàn)的數(shù)量和內(nèi)容來(lái)看，當(dāng)前我國(guó)傳統(tǒng)聚落文化空間研究尚處于發(fā)展的起步階段，多學(xué)科為傳統(tǒng)聚落文化空間帶入多元的研究視角和技術(shù)方法，但也存在基本概念、基礎(chǔ)理論模糊不清等問(wèn)題。如傳統(tǒng)聚落文化空間的識(shí)別和認(rèn)定、文化空間再生產(chǎn)的發(fā)生機(jī)制和倫理基礎(chǔ)等都還缺乏統(tǒng)一或公認(rèn)的研究結(jié)論。此外，作為多學(xué)科交叉研究的對(duì)象，在研究方法和研究技術(shù)上還存在多學(xué)科之間的研究壁壘，亟須多學(xué)科交叉融合的研究方法和研究技術(shù)。

注釋?zhuān)?/p>

①是由建設(shè)部和國(guó)家文物局從2003年起共同組織評(píng)選的，保存文物特別豐富且具有重大歷史價(jià)值或紀(jì)念意義的、能較完整地反映一些歷史時(shí)期傳統(tǒng)風(fēng)貌和地方民族特色的鎮(zhèn)和村。至2019年，共遴選出七批，合計(jì)312個(gè)歷史文化名鎮(zhèn)和487個(gè)歷史文化名村。

②2012年由住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、國(guó)家文物局、財(cái)政部印發(fā)的開(kāi)展傳統(tǒng)村落調(diào)查中，對(duì)傳統(tǒng)村落定義為形成較早、擁有較豐富的傳統(tǒng)資源，具有一定歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，應(yīng)予以保護(hù)的村落。至2019年共遴選出5批，合計(jì)6823個(gè)傳統(tǒng)村落。