旅游型傳統(tǒng)村落聲景調(diào)查與保護策略
——以宏村為例

夏 炎 郭 建 鄒 源

傳統(tǒng)村落所蘊含的歷史、文化、藝術(shù)和社會價值是毋庸置疑的，近年來各地鄉(xiāng)村振興規(guī)劃的開展，傳統(tǒng)村落的保護與利用成為了其中重要的一環(huán)[1]。傳統(tǒng)村落中的建筑形式、空間形態(tài)、山水資源固然需要被重點保護，村中的傳統(tǒng)習(xí)俗和生活場景所構(gòu)成的聲景觀也是傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的重要組成部分[2]。傳統(tǒng)村落聲景觀作為傳統(tǒng)村落的重要保護手段之一，需要進行一定的研究工作，現(xiàn)階段相關(guān)學(xué)者對于宏村聲景觀的研究大多是以人的主觀視角來進行評價與分析。本文選取旅游型傳統(tǒng)村落的現(xiàn)狀聲景觀為切入點，通過聲漫步和問卷的方式記錄并分析現(xiàn)狀聲景觀，以期對今后的傳統(tǒng)村落保護和鄉(xiāng)村規(guī)劃提供聲景相關(guān)的理論指導(dǎo)，并將聲景觀設(shè)計融入。

1 旅游型傳統(tǒng)村落與聲景觀

1.1 旅游型傳統(tǒng)村落

隨著近些年國家相繼實施“新農(nóng)村建設(shè)”“美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃”“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，各省市縣對于傳統(tǒng)村落的開發(fā)保護都投入了極大的努力，除了發(fā)展村內(nèi)特色產(chǎn)業(yè)，更多的傳統(tǒng)村落選擇將旅游業(yè)作為發(fā)展規(guī)劃目標[3]。對于旅游型傳統(tǒng)村落的保護與開發(fā)，如何平衡二者之間的關(guān)系成為其發(fā)展難點，村落產(chǎn)業(yè)需要商業(yè)、旅游業(yè)的帶動，但是過度商業(yè)化易使傳統(tǒng)文化、村落特色消失。對于旅游為導(dǎo)向的研究大多集中于古城、古鎮(zhèn)，針對傳統(tǒng)村落的旅游導(dǎo)向研究更多集中于既有景點，對于發(fā)展初期的傳統(tǒng)村落研究較少[4]。

1.2 傳統(tǒng)村落聲景觀

聲景的概念由加拿大音樂家R.默里·謝弗（R. Murray Schafer）于20世紀60年代末提出并在歐洲推廣，近年來有關(guān)聲景的各方面研究逐漸增多[5]，國內(nèi)有關(guān)聲景的研究還分化古典詩詞中的聲景和傳統(tǒng)村落聲景觀等方向。任欣欣通過客觀聲環(huán)境測量和主觀問卷結(jié)合的方式對于嚴寒地區(qū)的鄉(xiāng)村進行了聲景調(diào)研，分析出當?shù)鼐用駥τ卩l(xiāng)村聲景的喜好與城市人群的差異[6]。池方愛首次提出“傳統(tǒng)村落聲景觀”的概念，并認為以此為指導(dǎo)可使傳統(tǒng)村落的保護策略更具可行性，也可為傳統(tǒng)村落的保護提供新方向[7]。劉福承通過實地問卷調(diào)查的方式，從居民感知的視角出發(fā)，對宏村景區(qū)聲景變遷和影響進行了一定的研究，歸納總結(jié)出宏村聲景變遷的三個階段[8]。

2 傳統(tǒng)村落聲景觀調(diào)查

宏村隸屬于安徽省黟縣宏村鎮(zhèn)，位于黃山西南麓，2000年被世界文化遺產(chǎn)名錄，2011年被授予“國家5A級旅游景區(qū)”稱號，2012年被公布為第一批中國傳統(tǒng)村落[9]。將其選為本文的研究對象，對其他旅游型傳統(tǒng)村落的保護與發(fā)展具有較大的借鑒作用。通過分析總結(jié)之前學(xué)者的研究成果，結(jié)合實地問卷調(diào)研，共統(tǒng)計出19種不同的聲音。本研究中將其中較為明顯且易于感知的聲音提取，并針對旅游型傳統(tǒng)村落的特點，按照自然聲，文化聲和旅游聲進行劃分，分別進行測量研究。

2.1 自然聲

（1）水流聲

在宏村景區(qū)中最為明顯、最有辨識度的聲音便是貫穿整個村落的潺潺流水聲。自位于村口的南湖開始經(jīng)畫橋向村中心走，沿途經(jīng)過村外的溪流、入口的南湖、村中的月沼以及連通全村的水渠。景區(qū)中的水聲或傾瀉直下，或水聲潺潺，或滴答作響；或是老婦手中邦邦敲打的洗衣聲，或是村民打水時桶內(nèi)滴答的滴水聲，或是孩童嬉戲嘩嘩的潑水聲?？梢哉f無水不成村，沒有村中的流水，就沒有宏村景區(qū)優(yōu)美的環(huán)境。

（2）動物聲

宏村景區(qū)內(nèi)部及周圍的自然環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)景秀麗，也棲息了多種飛禽走獸。夏季在村中可清晰地聽到蟬鳴聲、鳥啼聲，為村內(nèi)帶來了夏日的問候；冬季雪后，在一片瑞雪兆豐年的景色中傳來一聲聲鳥鳴，別有一番意境?！爸档靡惶岬氖悄虾乱褂?，斜倚堤畔石凳，沐浴著月光的清輝，聽蟲吟蛙鳴，看魚躍湖面，水底明月，瞬間成萬點碎銀……每當夜深人靜，走在宏村石板路上，看身邊黑黝黝的高墻深巷，聽腳下水流潺潺淙淙，那身心將是一片澄澈”[8，10]。

（3）風(fēng)聲

自然界的風(fēng)本身并不會使人聽到聲音，但與其他元素產(chǎn)生聯(lián)系后，便可以形成多種多樣不同的聲景觀。宏村景區(qū)入口處的南湖周圍樹木茂密，綠化條件優(yōu)秀，每當風(fēng)從村外吹來，經(jīng)過村口的古樹便會發(fā)出“”的聲響，吹過南湖中的荷花會發(fā)出“嘩嘩”的聲音，由風(fēng)引發(fā)的自然聲能夠給人帶來比人工聲更加舒適、更有共鳴的聲景觀。傳統(tǒng)的“宏村八景”中有一處“東山松濤”，即是描繪了風(fēng)吹過山中松樹時的聲音景觀。

2.2 文化聲

（1）寫生行為聲

宏村保存了優(yōu)秀的皖南古民居，于2000年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，2012被公布為第一批中國傳統(tǒng)村落，成為了江浙一帶設(shè)計類、藝術(shù)類學(xué)科首選的寫生基地。成千上萬的高校學(xué)生涌入宏村景區(qū)進行寫生，在為景區(qū)帶來可觀收入的同時，也為宏村景區(qū)內(nèi)的聲環(huán)境帶來了新的元素。鉛筆畫在紙上的沙沙聲，水彩畫筆涮筆的攪動聲，青年學(xué)子充滿朝氣的交談聲相互交織，形成了全新的聲景觀。

（2）攝影行為聲

有詩云“一生癡絕處，無夢到徽州”[11]，宏村保留的明、清、民國時期的徽州古民居建筑群集中展現(xiàn)了徽派建筑所蘊含的人文底蘊，在吸引了大量學(xué)生、藝術(shù)家前來寫生的同時，也吸引了許多攝影愛好者前來拍攝、創(chuàng)作。攝影時機器的咔嚓聲、攝影師急促的指導(dǎo)聲和被拍攝者悅耳的笑聲為宏村帶來了新的活力。

（3）方言交談聲

由于地處安徽省和江西省交界，山區(qū)交通不便，各區(qū)縣人民交流有限，往往會出現(xiàn)即使在同一個縣內(nèi)，人們都無法用各自的徽語正常溝通的情況。宏村所處的“休黟片”所使用的方言可視為核心徽語，韻母復(fù)雜。當?shù)厝嗽谑褂梅窖粤奶鞎r往往表現(xiàn)得自信且開放，聲調(diào)也相應(yīng)提高。相比村中商業(yè)街的叫賣聲和導(dǎo)游的講解聲，村民的方言交談聲顯得格外明顯，識別度很高。

2.3 旅游聲

（1）景區(qū)商業(yè)行為聲

《晉書》中有記載，徽州人好“離別”外出經(jīng)商，形成的商幫被稱為“徽商”，與潮商、晉商并稱中國歷史“三大商幫”。徽商在經(jīng)營中注重人才培養(yǎng)，關(guān)心后代的發(fā)展，宏村中的幾處學(xué)堂便是由經(jīng)商者共建。宏村自古以來便具有濃厚的商業(yè)氣息，現(xiàn)如今旅游業(yè)不斷發(fā)展，村中的商業(yè)行為也隨之更新?lián)Q代。商鋪鱗次櫛比，游人熙熙攘攘，給以往相對安靜的傳統(tǒng)村落帶來喧囂。隨著游客的增加，村中居民的主要謀生手段轉(zhuǎn)變?yōu)槁糜蜗嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)，村中開辦起各類商業(yè)門面。這些店鋪通過人工叫賣、播放音視頻、錄音喇叭等方式招攬顧客，店鋪電聲、店鋪工作聲、店鋪叫賣聲也成為了宏村聲景中的一部分。

（2）游人聲

宏村自2000年被列入世界遺產(chǎn)名錄之后知名度大幅提升，游客接待量不斷提升。游人交談聲、導(dǎo)游講解聲、游樂項目聲等逐漸成為了宏村景區(qū)中常態(tài)化的聲景，打破了一直以來村莊內(nèi)安靜舒緩的聲景氛圍。

3 實地聲景觀測量

3.1 現(xiàn)狀聲環(huán)境調(diào)查

本研究采用聲漫步法進行測量，聲漫步法是進行聲景研究時調(diào)研的主要方法之一。相關(guān)調(diào)查于2021年6月夏季旅游旺季進行，調(diào)查選取的四條路線分別為環(huán)繞村口南湖的Soundwalk1；自畫橋穿過南湖到達主要商業(yè)街的Soundwalk2；以南湖西側(cè)為起點穿過整條步行街最終到達南湖東側(cè)的Soundwalk3；環(huán)繞宏村北部村民居住區(qū)的Soundwalk4（圖1）。

圖1 宏村景區(qū)聲漫步路線選擇

3.2 聲舒適度分析

本次調(diào)研所使用的問卷是在參考過學(xué)者的相關(guān)研究之后進行編制的，問卷包含四個部分內(nèi)容：第一部分為被調(diào)查者的基本信息，包括年齡、性別、來源；第二部分為整體聲環(huán)境舒適度調(diào)查，包括宏村景區(qū)整體聲環(huán)境舒適度、南湖周圍聲環(huán)境舒適度、敬德堂附近聲環(huán)境舒適度以及汪氏宗祠周圍聲環(huán)境舒適度；第三部分為針對宏村景區(qū)中提取出的19種聲音的感知程度；第四部分為針對這19種聲音的主觀感受[12]。本次共發(fā)放問卷100份，剔除各類無效問卷后，共獲得有效問卷90份，有效率為90%。根據(jù)表顯示，本次問卷調(diào)查結(jié)果總體看來，填寫者在各項指標中均有覆蓋，數(shù)據(jù)具有真實性和代表性[13]（表1）。

表1 宏村景區(qū)舒適度問卷調(diào)查對象來源類型

聲舒適度評價的結(jié)果顯示，對于問卷中所提到的三處主要節(jié)點周圍的聲環(huán)境，不論是外來游客還是本地商戶，無一人認為這些地點的聲舒適度“很不舒適”（圖2）。這表明雖然在村中各處存在車輛行駛聲、鳴笛聲、店鋪音樂聲和導(dǎo)游解說聲等聲級較大的聲音，但是居住者和游客對于聲舒適的容忍程度更加寬松，并不認為這些聲音極大地破壞了村中原有的聲音舒適度。

圖2 聲舒適評價統(tǒng)計結(jié)果

此外，對于本地商戶來說，熱鬧的傳統(tǒng)村落聲環(huán)境也代表著收入的提高，“當時游客量增加很快，村子越來越熱鬧，游客聲、導(dǎo)游聲都很多”，“游客迅速增多，既帶來了收入，還給村子帶來了熱鬧”，因此對于聲舒適的要求相對較低[14]。從問卷統(tǒng)計結(jié)果也可看出，本地商戶和本地游客對于宏村整體聲環(huán)境舒適度和三處節(jié)點周圍的聲舒適度評價較高，選擇“舒適”“很舒適”的比例分別達到75.6%，58.5%，65.8%和63.4%。

3.3 標志聲頻譜分析

（1）水流聲

村內(nèi)水系主要分布在游客經(jīng)常經(jīng)過的主要路徑旁，以水渠、小型蓄水池的形式出現(xiàn)，周邊生活場景和經(jīng)營活動較多，受到人工聲影響較大。結(jié)合實地聲學(xué)測量結(jié)果，位于Soundwalk1前段的水聲在無人經(jīng)過的時，在63～400Hz頻率范圍內(nèi)聲壓級較小，在500～6300Hz的范圍內(nèi)聲壓級較大，由于人耳對于1000～3000Hz頻率范圍內(nèi)的聲音較為敏感，因此村莊中的水流聲在步行經(jīng)過時可以被明顯感知到。而在有游客經(jīng)過時，游客之間的交談聲、腳步聲和導(dǎo)游講解聲會對水聲造成影響，游人經(jīng)過時，250～630Hz頻率范圍內(nèi)的聲壓級有明顯提高，差值最高達到14.3dBA（圖3）。由此可見，水流聲在低頻率的范圍內(nèi)受交談聲影響較大，而在高頻率的聲音范圍內(nèi)較為穩(wěn)定。

圖3 Soundwalk1前段水流聲采樣點1/3倍頻程聲壓級

但是，村中的水流聲并非在各種時間內(nèi)聲音都越大、越清晰越好，在需要安靜的時候，例如入夜之后，游客逐漸散去，店鋪依次關(guān)閉，村中居民進入屬于自己的休息時間，水流聲卻沒有相應(yīng)降低。Soundwalk1中段的水聲位于多家民宿中心，在無人經(jīng)過時，在63～4500Hz頻率范圍內(nèi)聲壓級較小，在630～6300Hz的范圍內(nèi)聲壓級較大，最高達到65.3dBA，明顯超過國家標準所規(guī)定的2類聲環(huán)境功能區(qū)的60dBA[15]。稍遠位置的環(huán)境噪聲值全面低于此處水聲的聲壓級，630Hz頻率的聲壓級差值最大，達到22.6dBA（圖4）。入夜以后游人與居民從較為喧鬧的室外活動轉(zhuǎn)入較為安靜的室內(nèi)活動，此時有較大的用水需求，如做飯、洗衣、洗澡等，各建筑的排水量大幅增加，造成了室外水流聲不降反增。

圖4 Soundwalk1中段水流聲采樣點1/3倍頻程聲壓級

宏村景區(qū)內(nèi)的水流聲的特點表現(xiàn)為低頻率易受影響，高頻率較為穩(wěn)定。同時，水流聲雖然作為宏村景區(qū)中最具標志性的聲音，需要進行相應(yīng)的保護措施，在入夜之后應(yīng)進行一定的限制，減少對人日常生活的影響。

（2）寫生行為聲

寫生行為大多聚集在村口南湖的南岸，景區(qū)內(nèi)部門樓下也有少量分布。這些區(qū)域多為開敞或半開敞空間，由于無法限定范圍，且來此參觀游人存在好奇心理，導(dǎo)致發(fā)生寫生行為的地點周圍會隨機出現(xiàn)多種不同噪聲，如導(dǎo)游講解聲、游客交談聲、交通工具鳴笛聲和娛樂器械聲等。Soundwalk1起始點處是多數(shù)藝術(shù)創(chuàng)作者進行寫生的首選地點，通過整理分析實地聲學(xué)測量結(jié)果可發(fā)現(xiàn)，此時在63～6300Hz的頻率內(nèi)聲壓級逐漸升高并于400Hz開始趨于平穩(wěn)，且穩(wěn)定在40～45dBA左右，屬于較為安靜的環(huán)境。此處距離宏村景區(qū)南門較近，來往游客數(shù)量較多，同時也是景區(qū)導(dǎo)游講解的起點，因此對于此處寫生行為聲造成最大影響的便是景區(qū)中的導(dǎo)游講解聲。景區(qū)內(nèi)導(dǎo)游大多隨身佩帶移動擴音器，講解時擴音器的音量感知較為明顯（圖5）。導(dǎo)游使用移動擴音器進行講解時，250～6300Hz頻率內(nèi)的聲壓級相比單純的寫生行為聲有明顯提高，差值最大達到27.9dBA。導(dǎo)游講解聲對于寫生行為聲全頻率的壓制，對進行寫生的創(chuàng)作者和一旁站立的觀察者造成顯著的影響。這種影響是隨機且重復(fù)的，在進入景區(qū)的游客較多時，導(dǎo)游講解聲變得頻繁且喧鬧；在新進游客較少時，對于寫生行為聲的破壞亦隨之降低。

圖5 Soundwalk1起始點寫生聲采樣點1/3倍頻程聲壓級

人的行為聲會對標志聲景產(chǎn)生破壞，某些自然聲也會影響對標志聲景的感知。南湖西南側(cè)的水系連通了南湖以及村內(nèi)道路邊的水渠，在晝間會產(chǎn)生持續(xù)不斷且聲壓級較大的排水聲，若長時間位于該聲源旁易使人感到煩躁。分析周圍寫生行為聲和同一時間Soundwalk1途經(jīng)此處所采集到的頻譜圖，在63～1250Hz頻率范圍內(nèi)的聲壓級呈逐漸上升的趨勢，而在1600～6300Hz頻率范圍呈先驟減后遞增，且峰值達到了59.3dBA（圖6）。水渠排水聲的頻率圖趨勢與此處寫生行為聲的圖像大體相似，可以說明晝間的水渠排水聲已經(jīng)對周圍的標志聲產(chǎn)生了影響。

圖6 Soundwalk1后段寫生聲采樣點1/3倍頻程聲壓級

寫生行為聲作為一種多元素組合而成的標志聲，有著參與者多、位置自由、形式豐富等特點，容易受到自然聲和人工聲的影響。作為宏村景區(qū)中具有重要文創(chuàng)意義的活動，應(yīng)當予以保護。

（3）景區(qū)商業(yè)行為聲

Soundwalk3所選取的是宏村景區(qū)中主要的一條商業(yè)街，聲音種類相對較為復(fù)雜，但是由于店鋪位置和經(jīng)營種類幾乎無變化，因此聲源的分布情況較為穩(wěn)定。例如，Soundwalk3起點處的糕點店會選擇在游客聚集較多時改用人工搗錘制作糕點；茶葉店店主會在街道兩側(cè)招攬顧客；街角交匯處的飯店會循環(huán)播放電視節(jié)目來吸引游客的注意。商業(yè)街聲場總體較為穩(wěn)定，但其中有多處較為明顯的聲音波動，包括店鋪播放的電聲、非機動車鳴笛聲和施工聲（圖7）。盡管如此，商業(yè)街中其他典型的商業(yè)行為聲依舊較為清晰，叫賣聲、店鋪工作聲以及方言交談聲引起的聲音波動在波形曲線中清晰可見。

圖7 商業(yè)街主街聲景內(nèi)容示意

雖然商業(yè)開發(fā)對傳統(tǒng)村落聲景觀造成了一定的沖擊，但是經(jīng)過實地走訪和測量之后發(fā)現(xiàn)：盡管被調(diào)查者多數(shù)認為施工聲、店鋪電聲等聲音響度較大、易于被感知，但對于此類聲音的聲舒適度調(diào)查結(jié)果顯得較為寬容。在旅游型傳統(tǒng)村落中的商業(yè)場所，被調(diào)查者對于此類偶發(fā)的聲音容忍度較高，適當?shù)泥须s聲給傳統(tǒng)村落帶來了相當?shù)臒熁饸夂涂捎^的收入[8]。

4 傳統(tǒng)村落聲景觀保護策略

通過以上針對宏村景區(qū)的聲景觀研究，可以總結(jié)歸納出旅游型傳統(tǒng)村落的多種特色聲音，結(jié)合相應(yīng)的規(guī)范要求與游客、居民的聲喜好度，提出建議聲壓級范圍和建議環(huán)境噪聲限值[15]（表2）。同時，對于其他旅游型傳統(tǒng)村落聲景觀提出以下三個方面的保護策略。

表2 旅游型傳統(tǒng)村落建議聲壓級范圍和環(huán)境噪聲限值

4.1 針對標志聲進行強調(diào)

標志聲作為傳統(tǒng)村落聲景觀保護的重點，其發(fā)聲的聲源點通常較為固定，因此可對其接收點的建筑進行深化設(shè)計，并通過聲音的不同而調(diào)整建筑設(shè)計，以凸顯標志聲所產(chǎn)生的獨特聲景。例如戲曲、歌唱、傳統(tǒng)手工藝等聲源產(chǎn)生的聲壓級較小，穿透力也較差，應(yīng)設(shè)置合院或封閉的室內(nèi)空間進行欣賞；大型廟會、鐘聲、祭祀慶典等傳統(tǒng)活動所產(chǎn)生的聲功率較大，聲音穿透力較強，因此接收點的建筑可設(shè)計的較為開敞，以較低的圍合度接受此類標志聲。

4.2 針對水聲景進行設(shè)計

相比在空間分布上多呈點狀分布的蟲鳴鳥叫聲、風(fēng)聲和樹葉聲，水流聲在空間分布上多呈線狀、面狀分布。水流聲的產(chǎn)生較為自由，但通過一定的手段可以被人工利用。在傳統(tǒng)村落的保護規(guī)劃中應(yīng)該對村中原有的水系進行保留；在規(guī)劃設(shè)計中加入相應(yīng)的水景觀小品，如親水平臺、休閑座椅和人工水景等增加人與水的互動；通過改變水流速度、落差高度和容器材料等帶來水流聲的變化，營造出獨特的水聲景觀。由于水聲的線狀、面狀分布特征，水聲景的觀賞空間應(yīng)當較為開敞，設(shè)置較低的圍合度。在傳統(tǒng)村落中一般體現(xiàn)為村口、村中心或村落邊緣，在功能上與村落的交通空間、集散場所聯(lián)系較為緊密。

4.3 針對人工聲進行引導(dǎo)

聲景觀的營造會同時受到自然環(huán)境和人的活動影響，針對傳統(tǒng)村落的規(guī)劃設(shè)計應(yīng)劃定明確的居住區(qū)、活動區(qū)、商業(yè)區(qū)等，村落中的動區(qū)和靜區(qū)應(yīng)當有所區(qū)分并相互聯(lián)系。對于流水聲、蟲鳴鳥叫聲等自然聲可以利用綠植和有機材料進行圍合，通過山、水、土地等產(chǎn)生反射，通過綠色植物加以限定，提升聲場的品質(zhì)，提升游客的沉浸感。對于店鋪電聲、店鋪音樂聲、交通噪聲、施工聲等人工聲，可利用人工材料如建筑外墻、人工鋪地等相對光滑、規(guī)整的表面進行圍合，形成聲屏障將人工聲與自然聲隔離[12]。針對人工聲的日常管理要從源頭控制，商業(yè)行為的選址應(yīng)遠離村落的居住區(qū)；在裝修設(shè)計階段應(yīng)對墻體、門窗等增加隔音材料；日常營業(yè)過程中需限制商業(yè)行為聲的聲壓級與持續(xù)時間。

資料來源：

圖2：根據(jù)問卷調(diào)查結(jié)果繪制；

表1：根據(jù)問卷調(diào)查結(jié)果繪制；

表2：根據(jù)參考文獻[15]繪制；

其余圖片均為作者繪制。