中國共產(chǎn)黨精神譜系的思想樣貌及時代啟示

張春美 付玲巍

中國共產(chǎn)黨精神譜系，集聚了中國共產(chǎn)黨的堅定信念、根本宗旨和優(yōu)良作風，形塑著中國共產(chǎn)黨人不畏強敵、不懼風險、敢于斗爭、勇于勝利的精神品格，是百年大黨砥礪奮進的精神密碼。全面認識中國共產(chǎn)黨精神譜系全景圖，深刻把握其文化特質(zhì)，對于我們黨傳承弘揚紅色基因，夯實精神建設基礎具有根本意義。

一、精神譜系：百年大黨精神建設的概念抽象

（一）譜系、精神譜系和中國共產(chǎn)黨精神譜系。從詞義看，“譜系”一詞與發(fā)生學緊密相關。在中國文化語境中，“譜系”常被用于表征族群之間的親緣關系。在西方話語體系中，“譜系（genealogy）”源于希臘語，具有代際傳承的意義表征，指涉家族的起源和演化。在寬泛意義上，譜系是關于同類事物世代延續(xù)中有關個體內(nèi)容、傳承序列和次第發(fā)展的歷史記錄。精神譜系則是思想、意識、觀念等精神成果邏輯序列的歷史記錄。中國共產(chǎn)黨精神譜系是100年來中國共產(chǎn)黨踐行初心使命、領導人民為實現(xiàn)美好生活奮斗所形成的系統(tǒng)化、條理化的精神成果系統(tǒng)。

（二）精神譜系之“常”與“變”。以偉大建黨精神為源頭活水，100年來，中國共產(chǎn)黨實施和推進黨的建設偉大工程，不斷弘揚紅色傳統(tǒng)、賡續(xù)精神血脈，在實現(xiàn)中華民族偉大復興的奮斗歷程中，凝練形成了90多種具體精神，用精神譜系描繪出百年大黨恢弘的精神畫卷。在精神譜系的歷史演變中，“為人民謀幸福、為民族謀復興”的主題主線一以貫之，即為精神譜系之“常”。中國共產(chǎn)黨適應不同時代、不同歷史任務要求，在特定時空條件下形成諸多具體精神，構成精神譜系之“變”。“?！迸c“變”的辯證統(tǒng)一，貫穿于精神譜系的建構、發(fā)展與完善全過程，串聯(lián)起百年大黨奮斗歷程的精神理路，淬煉出中國共產(chǎn)黨獨特的精神氣質(zhì)，建構起中國共產(chǎn)黨人的精神家園。

精神譜系“?！迸c“變”的辯證統(tǒng)一，形象生動地展現(xiàn)了百年大黨精神建設的全景圖。在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨領導人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，展開救國大業(yè)，形成了一系列用熱血澆灌、用生命捍衛(wèi)的革命精神。在社會主義革命和建設時期，中國共產(chǎn)黨帶領人民自力更生、發(fā)憤圖強，確立社會主義基本制度，全面開展社會主義建設，在興國大業(yè)中凝練一系列可歌可泣的奮斗精神；在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設時期，中國共產(chǎn)黨領導人民解放思想、銳意進取，不斷開辟中國特色社會主義道路，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，在富國大業(yè)中形成了一系列敢為人先的創(chuàng)新精神；中國特色社會主義進入新時代，中國共產(chǎn)黨正帶領人民自信自強、守正創(chuàng)新，推進中國式現(xiàn)代化發(fā)展，開辟人類文明新形態(tài)，在強國大業(yè)中彰顯著更為主動的精神力量。盡管不同時期精神譜系的具體表現(xiàn)和形式有所不同，但100年來中國共產(chǎn)黨“為人民謀幸福、為民族謀復興”的核心理念從未丟失，也從未間斷，而是在血脈聯(lián)結(jié)中薪火相傳、發(fā)揚光大。在這一過程中，精神譜系雖不斷演進發(fā)展，卻始終與黨的根本宗旨、初心使命保持高度統(tǒng)一，展現(xiàn)著黨的性質(zhì)、宗旨、立場與價值，使精神譜系保持其內(nèi)在本質(zhì)的一致性。

精神譜系以“?！迸c“變”的辯證統(tǒng)一，在中華民族偉大復興的奮斗歷程中，塑造著百年大黨的政黨形象，在不同時期有著各具特色的歷史具象。從革命者、建設者、改革者，一直到新時代的奮進者，鮮明的時代標識背后支撐的都是鮮活生動的精神譜系。中國共產(chǎn)黨以精神的鍛造和升華，實現(xiàn)了政黨形象由自我意識到自我塑造的變革，以精神譜系“?！迸c“變”的辯證統(tǒng)一，宣示中國共產(chǎn)黨高度的精神自覺，展現(xiàn)民族復興大業(yè)的精神偉力。

二、真、善、美：中國共產(chǎn)黨精神譜系的文化特質(zhì)

中國共產(chǎn)黨精神譜系本質(zhì)上是黨的精神文化。作為多種文化的匯聚成果，它以馬克思主義為靈魂，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為底蘊，以革命文化為源頭，以社會主義先進文化為滋養(yǎng)，是中國共產(chǎn)黨重要的文化軟實力。這一文化成果，既是中國精神的個性化表達，也是中國共產(chǎn)黨追求人類社會發(fā)展永恒目標的共性化表現(xiàn)。換言之，精神譜系本身體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨對真善美這一馬克思主義哲學視域下人類社會發(fā)展永恒目標和共同主題的追求。在馬克思主義價值哲學范疇中，真善美是人們在認識、把握和運用客觀規(guī)律，追求與實現(xiàn)價值，按照美的規(guī)律來改造客觀世界中實現(xiàn)的。這也意味著，中國共產(chǎn)黨在建構、完善精神譜系過程中，通過有意識、有目的的能動活動，在實踐基礎上獲得真理性認識，并用其指導社會實踐，體現(xiàn)人的價值，培育出高尚純粹的理想人格，實現(xiàn)人的本質(zhì)力量。由此，真善美構成了中國共產(chǎn)黨精神譜系的文化特質(zhì)。對此，我們可以從三個方面予以思考。

（一）以“求真之道”推進“兩個結(jié)合”。中國共產(chǎn)黨精神譜系著眼于“求真之道”，致力于獲得真知、真理，它集中體現(xiàn)為中國共產(chǎn)黨人對人類最根本的價值理想探求。具體而言，中國共產(chǎn)黨精神譜系之“真”，就是中國共產(chǎn)黨始終堅持馬克思主義科學真理，堅守共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，始終堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在歷史—理論—實踐的三重邏輯中，展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的精神品格。

在馬克思主義理論同中國具體實踐的結(jié)合進程中，中國共產(chǎn)黨以高度的精神自覺，“運用”而不是簡單地“引用”馬克思主義來解決中國實際問題，擺脫教條主義、主觀主義的束縛和精神奴役，在革命時期形成了井岡山精神、長征精神、遵義會議精神、延安精神等，在社會主義現(xiàn)代化實踐中形成了雷鋒精神、“兩彈一星”精神、改革開放精神、特區(qū)精神等，在中國特色社會主義新時代形成了脫貧攻堅精神、探月精神、偉大抗疫精神等，在實現(xiàn)馬克思主義中國化新的飛躍中豐富了精神譜系。

同時，精神譜系又是偉大民族精神的發(fā)揚光大。中國共產(chǎn)黨始終是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者、踐行者、弘揚者，在推進馬克思主義中國化過程中，用中國化的馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力。“天下為公、大同世界”的理想追求、“天下興亡，匹夫有責”的家國情懷、“自強不息、厚德載物”的人文精神、“民惟邦本、本固邦寧”的民本思想、“經(jīng)世致用、知行合一”的哲學思想、“安不忘危、存不忘亡、治不忘亂”的憂患意識，“以誠待人、講信修睦”的道德觀念，等等，這些鼓勵人們向上向善的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，被中國共產(chǎn)黨人結(jié)合時代條件加以繼承和發(fā)揚，賦予其新的含義，融入精神譜系。

（二）以“達善之道”踐行初心使命。中國共產(chǎn)黨精神譜系立足于“達善之道”，展現(xiàn)人民至上的價值旨歸，具有善的性質(zhì)。一般來說，善的活動包含兩大要素：一是符合進步階級的需求，符合社會先進階級的利益；二是善的行為具有客觀的現(xiàn)實可能性，是符合客觀規(guī)律的表現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨精神譜系之“善”，體現(xiàn)為百年大黨始終將科學真理和崇高信仰作為彰顯政黨先進的質(zhì)的規(guī)定性，將全心全意為人民服務作為黨的根本宗旨，始終堅持以人為本、立黨為公、忠誠為民，由此奠定了精神譜系的價值內(nèi)核。

從縱向看，精神譜系中具體精神的形成時間不同、實踐基礎不同、總結(jié)表述不同，具有差異性。即便處于同一發(fā)展時期，諸種精神也各有特色。以新民主義革命時期為例，有土地革命時期的井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神等，有抗日戰(zhàn)爭時期的偉大抗戰(zhàn)精神，還有解放戰(zhàn)爭時期的西柏坡精神，因歷史階段的任務不同，革命精神各具特色。但以民為本、安民富民樂民的價值選擇始終在場、從未缺失。

從橫向看，精神譜系中的具體精神涵蓋領域極為廣泛，涉及到政治、經(jīng)濟、文化、軍事、外交、科技、生態(tài)等社會領域的方方面面。如作為源頭的偉大建黨精神，經(jīng)濟領域的大慶精神、紅旗渠精神，文化領域的雷鋒精神，軍事領域的抗美援朝精神，科技領域的新時代北斗精神，生態(tài)文明方面的塞罕壩精神，外交領域的絲路精神等。它們都帶有特定歷史時期的印記，與特定的任務緊密相關，但都是自覺建立在關于必然性認識基礎上，體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨帶領中國人民為爭取民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的價值旨趣，是實現(xiàn)人的價值、人的本質(zhì)力量的精神史詩。

（三）以“致美之道”展現(xiàn)理想人格。中國共產(chǎn)黨精神譜系開顯于“致美之道”，它以不同時期共產(chǎn)黨人精神狀態(tài)和生命機制的交互作用，構成了時代洪流中的集體記憶，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的德性、才能、智慧、情操、意志力等，使中國共產(chǎn)黨人成為審美的對象。進一步看，精神譜系之“美”體現(xiàn)為三個統(tǒng)一：

一是具體與抽象的統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨精神譜系中的具體精神與特定概念緊密相連，但都體現(xiàn)在大量看得見、摸得著、感受得到的具體人物身上，這些具體人物為我們把握精神力量提供了在“想象的真實中獲得真實的想象”的審美境界。比如，說到偉大建黨精神，我們就會想到李大釗、陳獨秀、毛澤東等先驅(qū)敢為人先、開天辟地的信仰選擇。說到井岡山精神，我們腦海就會浮現(xiàn)三灣改編、朱德挑糧上山和“不拿老百姓一根紅薯”的情形。說到抗美援朝精神，我們忘不了黃繼光、邱少云、羅盛教、毛岸英等英雄。而雷鋒精神、焦裕祿精神、鐵人精神、王杰精神、勞模精神、女排精神等，更是為我們描畫了“大寫的人”的精神圖像。

二是個體性與群體性的統(tǒng)一。從形成主體看，精神譜系中的具體精神與眾多英雄模范、先進人物和平凡人物緊密相連。我們看到，他們以濟世為民之德，以拼搏奉獻之力，以浩然愛國之氣，將信念的堅守與現(xiàn)實的行事結(jié)合起來，展現(xiàn)了崇高的品格。當基于個體實踐凝練形成的精神得以廣泛傳播并被接受、學習后，這些精神就超越個體實踐從而具有了人民性，成為人民群眾的寶貴精神財富和精神力量。如焦裕祿精神所蘊含的“心中裝著全體人民、唯獨沒有他自己”的公仆情懷、“吃別人嚼過的饃沒味道”的求實作風、“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神、“任何時候都不搞特殊化”的道德情操，不僅是焦裕祿人格魅力的精神表達，也是千千萬萬個心懷人民、勤懇務實的優(yōu)秀黨員干部的精神表達，更是優(yōu)秀中國共產(chǎn)黨人的精神表達。

三是民族性與世界性的統(tǒng)一。從實踐邏輯看，中國共產(chǎn)黨精神譜系中具體精神的凝練和傳播，不僅包含中國共產(chǎn)黨和中國人民的時代回應，也涵蓋對世界人民和世界性問題的關切。如“偉大抗疫精神”關于人類命運與共的理念，集中體現(xiàn)了中國為世界謀大同、推動構建人類命運共同體的大國擔當。從價值邏輯看，精神譜系的意義不局限于一時一域，往往在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生重大影響。如“抗美援朝精神”，體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨為了人類和平與正義事業(yè)而奮斗的國際主義精神。

真、善、美在精神譜系中體現(xiàn)內(nèi)在統(tǒng)一。真具有基礎性地位，是把握事物本質(zhì)與規(guī)律的理性力量；善作為行為的價值坐標，是按照真理性認識，創(chuàng)造一個美好現(xiàn)實世界的根本遵循；美是展現(xiàn)人格形象的必備條件，體現(xiàn)精神對實存的超越本質(zhì)。在真、善、美相互依存和相互包容中，中國共產(chǎn)黨精神譜系融匯起真知、善意與美好，在歷史與具體的統(tǒng)一中，描畫中國共產(chǎn)黨“從哪里來”“到哪里去”的精神路線圖，展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨“立德、立功、立言”之效，為立黨興黨強黨提供豐厚滋養(yǎng)。

三、精神賦能：中國共產(chǎn)黨精神譜系的發(fā)揚光大

當下，中國共產(chǎn)黨所處的時空條件發(fā)生了重大變化。從時間上看，黨的第一個百年目標已經(jīng)實現(xiàn)，正向著第二個百年奮斗目標邁進；從空間上看，世界百年未有之大變局深刻影響中國，中國發(fā)展對世界也具有不可替代的作用。將精神譜系發(fā)揚光大，必須立足這種特殊的時空方位，回應當下我們面臨的目標、任務、機遇、挑戰(zhàn)，激活紅色文化資源，科學運用數(shù)字化技術，創(chuàng)新中國故事的敘事方式，將“批判的武器”化為“武器的批判”，實現(xiàn)精神賦能譜系。

（一）激活紅色文化資源，闡釋精神譜系的整體性意義。紅色文化資源是一種“化精神為物質(zhì)”的重要承載體。作為一種在“文化”與“資源”轉(zhuǎn)化中保持旺盛生命力的“有機體”，紅色文化資源聯(lián)結(jié)時空、見證歷史，內(nèi)蘊精神譜系的真善美，具有文化軟實力的柔性力量。發(fā)揮這一柔性力量，關鍵在于通過探索紅色文化更富創(chuàng)意的“打開方式”，激活紅色文化資源的創(chuàng)意活力，闡釋精神譜系的整體性意義。

激活紅色文化資源，離不開良好的機制保障。這種制度保障，一般包括建立起文化管理的框架、文化管理的基礎設施；制定正式的法律、法規(guī)、條例、行政規(guī)定（包括實質(zhì)性規(guī)定和程序性規(guī)定）；貫徹執(zhí)行法律、法規(guī)、條例、行政規(guī)定；進行有效的監(jiān)督檢查；建立專門的管理機構和配置專項經(jīng)費等。借助制度安排和非制度安排的持續(xù)互動，促進紅色文化資源的再生延伸。

（二）運用數(shù)字化技術，創(chuàng)設精神譜系的實踐現(xiàn)場。數(shù)字化技術的廣泛應用，有利于打破人與物、人與人、組織與組織間的平面連接，建構起更為精準、高效、智慧的立體連接，形成“智能互聯(lián)、知識透明、邊界消失”這一萬物互聯(lián)的獨特景觀和“生態(tài)系統(tǒng)”，為突破單一中心思維、傳承弘揚精神譜系提供了新場域、新手段。

借助數(shù)字化技術，通過建設沉浸式全景影像、歷史場景復原、情景體驗場景，創(chuàng)設線上線下交織的跨界場景，營造實景體驗式的“沉浸感”和“臨場感”，打造中國共產(chǎn)黨精神譜系的“特定畫面”，給受眾帶來全新的沉浸式體驗。借助“數(shù)字技術+傳播”這一傳播新常態(tài)，用“有意思”“有趣”的吸引人的創(chuàng)新方式呈現(xiàn)“有意義”的精神譜系。所謂“有趣”，不是“搞笑”甚至“惡搞”，而是吸引人、感染人，讓人有閱讀興趣。所謂“有意義”，就是希望故事能夠?qū)κ鼙娪兴鶈⒌?，或者可以引發(fā)他們的思考，或者是“按圖索驥”去實踐。通過活潑好玩的方式，引領大眾理解精神譜系，從而促進精神的滋養(yǎng)和發(fā)展。

面對數(shù)字化轉(zhuǎn)型帶來的“數(shù)字受眾”拓展的現(xiàn)實，我們還需深入研究文化接受主體的文化心態(tài)，借助數(shù)字化技術，化抽象的精神為具體的形象，將審美興奮點分解為類型式情節(jié)要素，然后不斷拆裝，組合出新作品，切合網(wǎng)絡環(huán)境下的“徘徊式”“碎片化”閱讀方式，適應分眾化、差異化的傳播趨勢，明確精準的受眾定位，把握不同群體的痛點、熱點和淚點，有效抓取虛擬空間的“超級注意力”，將精神的力量內(nèi)化于心、外化于行，實現(xiàn)“引而不發(fā)”和“顯而不露”的文化效應。

講好精神譜系的“中國故事”，重在傳達精神性價值這一根本之“道”。在推進敘事主體多元化的基礎上，多維度呈現(xiàn)中國共產(chǎn)黨故事。官方著眼于建黨百年的歷史敘事、黨的創(chuàng)新理論的文化敘事、中共治國理政的實踐敘事、中國共產(chǎn)黨人的個體敘事，展開戰(zhàn)略性、權威性、唯一性的重大項目，回答“馬克思主義為什么行”“中國共產(chǎn)黨為什么能”“中國特色社會主義為什么好”這三大命題。民間傳播則以形成具有廣泛共識的“可分享價值”為目標，將具體化的中國模式、發(fā)展道路、成就展現(xiàn)轉(zhuǎn)化為珍愛生命、休戚與共、合作共贏等抽象化理念的傳達，展現(xiàn)精神的形式化表現(xiàn)。

講好精神譜系的“中國故事”，還要拓展和深化已有“關鍵詞語”，創(chuàng)設新的“標識性概念”。既要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當代價值和世界意義的精髓提煉出來，轉(zhuǎn)化為國際理解并接受的話語和詞匯，如中國文化中的“和為貴”“和而不同”“強不執(zhí)弱，富不侮貧”等這些重要的思想資源；還要從新時代中國特色社會主義實踐中吸收養(yǎng)料，提煉中國在發(fā)展、穩(wěn)定、扶貧、環(huán)保等領域的“標識性概念”，如“人類命運共同體”“一帶一路”“中國式現(xiàn)代化”“新文明類型”等展示中國發(fā)展的魅力，為他國發(fā)展提供啟迪和借鑒。只有運用多元視角、以多模態(tài)話語形式，革新敘事邏輯，講好中國故事、中國共產(chǎn)黨故事，才能提升敘事效能，實現(xiàn)敘事的有形、有力與有效的統(tǒng)一。

當下，我們強調(diào)將精神譜系繼承下去、發(fā)揚光大，不是為了簡單套用特定歷史條件下的做法，而是要從“堅持真理、堅守理想”中認識到馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義理想、社會主義信念對于中國共產(chǎn)黨的極端重要性。從“踐行初心、擔當使命”中認識到為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興所存在的使命意識、責任意識和擔當意識，踐行以人民為中心的發(fā)展思想，堅持全心全意為人民服務根本宗旨，著力解決發(fā)展不平衡不充分問題，推動全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進展，做初心使命的帶頭踐行者。從“不怕犧牲、英勇斗爭”中認識到犧牲、奉獻、斗爭意識、斗爭本領、斗爭精神的價值，進行許多具有新的歷史特點的偉大斗爭，付出更為艱巨、更為艱苦的努力。在新的“趕考”中保持積極態(tài)度和必勝信念，無懼艱險、堅忍創(chuàng)造、奮勇前進，做偉大事業(yè)的不懈奮斗者。從“對黨忠誠、不負人民”中認識到忠誠、無私的赤誠之心、博大胸懷，深入推進黨的建設偉大工程，增強全面從嚴治黨永遠在路上的政治自覺和精神自覺，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，做人民利益的忠實維護者。由此，才能擺脫精神建設中那些極端狹隘、粗陋的意志，為走好新的“趕考”之路提供精神滋養(yǎng)。