史學經(jīng)典與中華民族文化基因的鍛造

文/陳其泰

文化基因是民族特質(zhì)和生命力的集中體現(xiàn)，是數(shù)千年奮斗前行的中華民族軀體內(nèi)流淌的血脈，是民族精神的根基。習近平總書記指出：“要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因同當代中國文化相適應，同現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)?！边@是當前學術界必須高度重視和認真落實的重要課題。

俯察眾流，抓住關鍵

中華民族五千多年的悠久歷史是一部氣勢恢宏的偉大史詩，文化基因濃縮了她的傳承力、生命力、影響力，因此又與當代社會進程密切相聯(lián)。中國是世界各大文明古國中唯一文明沒有中斷的國家，中國古代政治、文化成就燦爛輝煌，中間經(jīng)歷過嚴峻考驗，卻能穿越曲折、衰而復振、蹶而復起。尤其是到了近代，在西方列強囂張的侵略氣焰面前，中國作為統(tǒng)一的東方大國，堅持反抗斗爭，經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭之后，中華民族浴火重生，建立了新中國，從此走上奮發(fā)圖強、實現(xiàn)民族復興的光明大道。古老的東方民族能夠創(chuàng)造出人類史上如此非凡的奇跡，歷經(jīng)漫長歲月考驗卻具有堅韌不拔的生命力，并且在現(xiàn)當代再度激發(fā)出偉大的創(chuàng)造力，展現(xiàn)出大國的尊嚴和風采，那么其文化基因和歷史根源是什么？今天如何將傳統(tǒng)文化的精華發(fā)揚光大，發(fā)揮其促進現(xiàn)代化建設的重要作用？對此深入探討，無疑是具有重要的學術價值和意義。

中華民族文化基因的鍛造形成是一個歷史過程，大體而言：從黃帝時代至夏商時期，是萌發(fā)階段；從西周至春秋戰(zhàn)國時期，是產(chǎn)生和光彩展露階段，其標志是《尚書》《周易》《論語》《孟子》《左傳》《國語》及其他戰(zhàn)國諸子對民族文化基因的一些特征、智慧作了極其簡要的概括，成為著名的古訓，這是民族文化基因的重要淵源，也是后代卓犖人物認識中華文明特質(zhì)并加以闡釋的綱領；秦漢以后至明代，是民族文化基因壯大和芳華盛放階段；自清初至20世紀，民族文化基因在走向近代和救亡圖強思潮涌起的新環(huán)境中得到淬厲、升華，鳳凰涅槃。

探索中華民族的文化基因，意義重大而又任務繁重，因其思想內(nèi)涵精深奧妙，而這些珍寶卻散存于浩瀚的典籍之中，對此要做全面梳理論證，工作量很大。據(jù)此，我們需要俯察眾流，抓住關鍵，采用恰當?shù)姆椒?，首當其沖是應致力于對具有特殊價值的文化經(jīng)典的深入考察。也即，從內(nèi)容博大厚重、記載系統(tǒng)深刻、凝聚著古代先賢的哲理思考和智慧、體現(xiàn)了民族偉大創(chuàng)造精神的經(jīng)典名作入手，對其孕育的文化基因認真進行發(fā)掘、總結(jié)。產(chǎn)生于西漢強盛時代的不朽巨著《史記》，就是這樣兼具豐富性、思想性、創(chuàng)造性，在中華民族文化基因鍛造與提升過程中產(chǎn)生過巨大作用的杰作，亟須我們站在時代的高度重新審視，做出具有理論價值的創(chuàng)造性闡釋，并從中獲得寶貴啟示。

司馬遷著史的時代機遇

《史記》被譽為“史家之絕唱”，是因為這部杰作產(chǎn)生于特殊的歷史環(huán)境中，司馬遷站在前所未有的時代高度總結(jié)中華民族壯闊的歷史道路，難能可貴地表現(xiàn)出中國精神、中國智慧。對于西漢時期為《史記》的產(chǎn)生所提供的時代機遇，本文將從以下三方面加以概括性論述：

一是西漢時期，國家實現(xiàn)了空前統(tǒng)一，總結(jié)中華民族以往全部的歷史水到渠成。

西漢建立伊始，一方面繼承了秦朝的統(tǒng)一事業(yè)，另一方面，采取寬省政策，至武帝初年國力達到強盛。偉大史學家司馬遷即生于斯、長于斯，由此能夠站在前所未有的歷史高度，對中華民族的歷史作深入考察?！妒酚洝酚涊d了遠古以來中華民族的全部歷史，這不但在中國歷史上是首創(chuàng)，在世界文化史上也是獨一無二的。司馬遷以“通古今之變”“成一家之言”為著史目標，并成功創(chuàng)造了以“本紀”“表”“書”“世家”“列傳”五體有機聯(lián)系的史學新體裁。如此貫通古今、內(nèi)容飽滿生動、有血有肉的史學杰著，有力地響應了表現(xiàn)和提升中華民族文化基因的時代需求。

二是適逢民族創(chuàng)造力旺盛的時代，展現(xiàn)中國精神、中國智慧恰逢其時。

漢朝人物有“引大體忼慨”的豪邁氣質(zhì)，敢于和善于議論國家的政治得失，這也與當時社會旺盛的創(chuàng)造力相合拍。司馬遷對其生活時代這一特點感受最為強烈，《史記》記述的歷史就是以人物活動為中心的。先秦時期撰成的《尚書》《春秋》《左傳》為中國史學奠定了基礎，而西漢《史記》以人物為記述歷史的中心更表明其“歷史意識”的進一步升華，這就使《史記》成為展現(xiàn)中華民族精神、中國智慧的最為寶貴的歷史教科書之一。今天通過對這部產(chǎn)生于中華民族歷史上極具青春活力時期的史學寶典來剖析中華民族文化基因，具有重大的理論意義。

三是漢武帝時代為《史記》的產(chǎn)生提供了良好的物質(zhì)文化條件。

漢武帝雄才大略，興造功業(yè)。正是國家遼闊的版圖和社會蓬勃向上的局面，為司馬遷提供了極好的著述條件。他有兩次壯游的經(jīng)歷，不僅走遍中原大地，還遠至西南夷地區(qū)和東南方的會稽。其游歷，又是與實地調(diào)查史跡、訪問故老傳說相結(jié)合的，因而對史實的把握更準確，對歷史特點的認識更深刻。在文獻的收集、整理方面，西漢初年和武帝時期都曾大規(guī)模搜集圖籍，“百年之間，天下遺文古事靡不畢集太史公”。廣泛的閱歷，豐富的典籍，嚴肅認真的“考信”功夫，使司馬遷實現(xiàn)了其“厥協(xié)六經(jīng)異傳，整齊百家雜語”的宏愿。

上述分析說明了：國家統(tǒng)一事業(yè)的空前發(fā)展，使史家勇于擔負繼五帝傳統(tǒng)、承三代緒業(yè)的大任，總結(jié)中華民族已往全部的歷史；史家生活于西漢盛世，深受“引大體忼慨”時代風氣所浸染，因而具有展現(xiàn)中華民族非凡精神和智慧的襟懷與能力；“天下遺文古事靡不畢集太史公”的史料憑借，史家本人豐富、廣泛的閱歷，使他能夠撰成將前代知識及文化囊括其中的、“實錄”式的史學杰著。多種歷史條件因緣際會、相互作用，加上司馬遷本人的杰出才華，就是《史記》能為鍛造和提升中華民族文化基因作出杰出貢獻的原因所在。

《史記》對鍛造中華民族文化基因的非凡貢獻

中華民族至今成為世界人口最多的民族并煥發(fā)出蓬勃生機，她的文化基因一定具有醇美質(zhì)樸、蘊蓄深厚、廣納互通、綿延持久的優(yōu)良品格。毫無疑問，各個時代的文化經(jīng)典都為民族文化基因的形成和發(fā)展作出貢獻，然則《史記》因其得天獨厚的時代機遇和生動記述漢武帝時期以前全部歷史與文化的宏富內(nèi)容，而理所當然地備受關注。本文將《史記》這部史學寶典為鍛造與提升中華民族文化基因的貢獻，歸納為以下五項：

（一）弘揚傳統(tǒng)，疏通知遠

“疏通知遠”是華夏先民很早提出的觀念，是中華民族文化基因重要源頭之一。司馬遷確立的著史宗旨“通古今之變”，就是《尚書》“疏通知遠”精神的直接發(fā)展。司馬遷以著成《史記》、接續(xù)五帝三代，直至記載秦漢歷史為本人的崇高使命。在這種歷史責任感的鼓舞下，在許多關鍵問題上，司馬遷作出了典范性處理。首先，確認黃帝為中華文明始祖，是在審慎“考信”基礎上對于先秦儒家典籍記載的恰當繼承并作出定論，這對于奠定幾千多年來的民族文化認同具有重大意義。其次，《史記》明確記載，夏、商、周三代鼎革，同時以周公為代表的周初政治家所總結(jié)的王朝盛衰的歷史教訓一直為后代傳承下來，成為加強民族文化認同的寶貴思想營養(yǎng)。再次，繼承先秦政治家、思想家的進步觀念，對于秦漢之際歷史變局和西漢建立這一重大歷史關節(jié)點做出深刻的總結(jié)。司馬遷無比珍惜中華民族壯闊的歷史道路和文化成就，而把這一切囊括于書中，成為華夏子孫保存集體歷史記憶的重大依據(jù)，這正是司馬遷為鍛造“弘揚傳統(tǒng)，疏通知遠”這一民族文化基因作出的不可磨滅的貢獻。

（二）革新創(chuàng)造，窮變通久

貫徹革新、創(chuàng)造的精神，根據(jù)客觀形勢的需要制定正確的施政方針，是中華民族克服艱難、發(fā)展壯大的力量源泉。司馬遷以史實對《易經(jīng)》“窮則變，變則通，通則久”的古訓作了充分的闡釋，而其“通古今之變”的著史宗旨，首先即要探究變革對推進歷史進程的意義。對于戰(zhàn)國時期的歷史，他突出記載了商鞅變法、吳起變法和趙武靈王胡服騎射對于實現(xiàn)強國的明效大驗。他又再現(xiàn)了漢朝因成功實行治國政策的改變而成為中國歷史上第一個強盛朝代的歷程。西漢初、前期的成功變革主要包括：一者，實行以儒家“德治”為指導的政治方針；二者，高后、惠帝年間，繼續(xù)有效地實行順流更始、休養(yǎng)生息的政策。司馬遷不僅總結(jié)了“承敝易變”的深刻哲理，又清醒地提出“見盛觀衰”的重要命題。其實錄式著史和“盛極而衰”的敏銳觀察，恰好與武帝晚年“深陳既往之悔”而轉(zhuǎn)變政策，實行“罷兵力農(nóng)”的歷史進程相符合。其“物盛而衰，固其變也”的觀察，也影響了后代史家。

（三）加強統(tǒng)一，凝聚團結(jié)

不斷加強全國范圍內(nèi)的統(tǒng)一，是中華民族在自然環(huán)境和社會文化心理雙重作用下形成的必然歷史趨勢?！妒酚洝肥讋?chuàng)的“五體”配合的著史體制，以十二“本紀”為總綱，其余“八書”、三十“世家”、七十“列傳”等相環(huán)繞，如眾星拱北辰，“以奉主上”，恰恰是現(xiàn)實大一統(tǒng)政治結(jié)構(gòu)在歷史編纂方面的投影。在內(nèi)容上，司馬遷更是殫精竭慮、旗幟鮮明地記載了大量有關國家統(tǒng)一不斷加強的史實：其一，作為全書總綱的十二“本紀”所貫穿的一條主線，就是統(tǒng)一規(guī)模不斷向前推進。其二，專門設置《秦本紀》和《秦始皇本紀》兩篇，充分肯定秦的歷史地位。其三，高度評價賈誼、晁錯的削藩建議，詳細記述景帝平定吳楚七國之亂和武帝實行的“推恩令”。其四，以“宣漢”的鮮明立場，大力贊揚漢朝推進全國統(tǒng)一規(guī)模的歷史功績。其五，以宏大氣魄記述了國家大一統(tǒng)局面下，各民族的活動、邊疆民族與中原民族聯(lián)結(jié)一體的關系。以上歌頌國家統(tǒng)一發(fā)展的宗旨和風格，為東漢初班固《漢書》所繼承，使加強統(tǒng)一、凝聚團結(jié)的文化基因得到極大提升。

（四）熱愛和平，反抗壓迫

熱愛和平是中華民族歷史文化的傳統(tǒng)。司馬遷繼承了華夏先人熱愛和平的傳統(tǒng)，在《史記·孝文本紀》中，對漢文帝成功實行對匈奴“堅邊設候，結(jié)和通使，休寧邊陲”的政策，表達了衷心贊賞，稱其達到了“仁”的境界，使這一傳統(tǒng)得到強有力的傳承。熱愛和平與反抗壓迫，是正義事業(yè)相輔相成的兩翼。司馬遷表彰了藺相如在面對秦昭王恃強對趙國欺詐侮辱時大義凜然、視死如歸的精神；又表彰了雇農(nóng)出身、揭竿而起、點燃了反秦起義烈火的英雄陳涉，破格立《陳涉世家》，生動地表現(xiàn)了他為解救民眾災難敢于舉起反抗大旗的精神等。由于《史記》的大力表彰，視死如歸捍衛(wèi)趙國尊嚴的藺相如，揭竿而起反抗暴秦的陳涉等，就成為后世教育中華兒女捍衛(wèi)民族氣節(jié)和維護社會正義的崇高典范。

（五）包容共輝，和諧有序

《周易·坤卦》載有重要古訓：“地勢坤，君子以厚德載物?！薄昂竦螺d物”概括了民族文化的兼容性、廣博性?！妒酚洝愤@部巨著囊括了中華民族數(shù)千年的歷史事件、眾多人物活動和豐富的典章制度、社會情狀，恰恰典型地體現(xiàn)了中華文化“厚德載物”“海納百川”的宏偉氣魄。這里舉一些突出的例證。一是，《史記》從多方面記載各邊疆民族的歷史、文化，充分證明中國歷史是各民族共同書寫的。二是，《史記》展示出擁抱全民族文化的寬闊胸懷，全書蘊含著大量的思想資料，豐富了我們的民族智慧。與此密切相連的是，和諧有序這一文化基因也在《史記》中得到大力弘揚。司馬遷以高明的手法，將這種智慧用到史書體例上，經(jīng)過他精心組織、安排，使全書各大部件之間、篇章之間、相關的重要內(nèi)容之間形成一種統(tǒng)一、協(xié)調(diào)的關系。尤其是，作為全書的總結(jié)，司馬遷一一提煉出《史記》130篇的撰著義旨，進而概括了全書的著述目標。這一成就使《史記》世代為廣大民眾所傳誦，也啟發(fā)人們對運用均衡協(xié)調(diào)觀點審美的追求，使和諧有序這一民族文化基因提升到了更高層次。

結(jié)語

站在21世紀的今天，深入探討《史記》杰出成就與中華民族文化基因的鍛造這一課題，我們深切地感到華夏祖先對我們的饋贈十分豐厚。中華民族文化基因的塑造和發(fā)揮強大作用，與五千年恢宏歷史進程相表里，舉世獨有，這是她的堅韌性。中華民族文化基因的傳承發(fā)展，由此創(chuàng)造了古代文化的光輝燦爛，在經(jīng)受困厄危難之后又能衰而復振、浴火重生，這是她的優(yōu)良性。中華民族五大文化基因又是綜合地發(fā)揮作用，因而具有融通性特點。弘揚傳統(tǒng)是中華文化持續(xù)發(fā)展壯大的根脈；革新、創(chuàng)造是中華文明演進的動力；加強統(tǒng)一、團結(jié)凝聚是中華文明戰(zhàn)勝一切艱難險阻、不斷取得勝利的強大保證；熱愛和平、反抗壓迫是中華文化的愿景和氣概；包容和諧是中華文化的胸懷和神韻。這五大文化基因在先秦時期已經(jīng)產(chǎn)生，到了西漢盛世，經(jīng)過司馬遷以其全部智慧和生命在《史記》中加以繼承、總結(jié)、淬煉，而大大提升，進而在中華民族文明基因鍛造史上大放異彩。習近平總書記指出，要“把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來”。確立文化自信，將獨特的中華民族文化基因與實現(xiàn)中華民族偉大復興的現(xiàn)實需要結(jié)合起來，大力弘揚，我們就一定能夠不斷創(chuàng)造新的輝煌！