詩詞教學的三重境界

胡宏枚

一、抓住詞眼，捕捉詩詞的靈魂精髓，把詞教薄

所謂“詞眼”，就是詩詞中最能表現(xiàn)整首詞核心、靈魂、精髓的字、詞或句子，詞眼是作者寄托情感的媒介，是整首詩詞的精華。王老師在教學中就是抓住詞眼，引導學生聚焦、鎖定詩詞中最有價值的信息，實現(xiàn)詩詞教學的第一重境界：把詩詞教薄，達到大繁至簡、去粗取精、融會貫通的境界。

師：同學們，讀完這首詞帶給你們的第一感覺是思念、牽掛、艱辛，是嗎？我就很奇怪，這種感覺你們是怎么產生的？這首詞的哪些字眼帶給你們這種感覺。請大家默讀這首詞，在那些帶給你們這種感覺的地方標上記號。如果有必要，還可以在旁邊做一些標注。

生默讀課文并標注。

師：現(xiàn)在我提兩個問題來考考大家，看大家的感覺到底準不準。（板書：身）第一個問題，作者的身，身體的身，身軀的身，作者的身在哪里？身在何方？

生：作者的身在山海關外。

師：山海關外，榆關外。繼續(xù)說，誰還有不同的看法？

生：作者的身在前往山海關的路上。

師：路上，完全有這種可能。繼續(xù)說。

生：在山上。

師：來形容一下。怎樣的山？

生：陡峭的山。

生：雪花紛飛的山。

師：再想想，他的身還可能在哪兒？

生：他的身可能在營帳里面。

師：這就是他的身。他經(jīng)過了崇山峻嶺，他經(jīng)過了小河大川，他經(jīng)過了山海關外，他經(jīng)過了軍營的帳篷，他還經(jīng)過了許許多多的地方。一句話，作者身在征途上。同學們，一個身在征途的詩人，有多少艱辛?。≌l再來讀一讀這首詞，把身在征途的那種艱辛讀出來。

一個學生朗讀課文。

師：是啊，一道道的山，一程程的水，那就是詞人的身所經(jīng)歷、所感受的。下面我提第二個問題。（板書：心）納蘭性德的心，心情的心，心愿的心，心在哪兒？

生：他的心在故鄉(xiāng)。

師：用這首詞里的一個詞，一起說，納蘭性德的心在哪兒？

生齊答：納蘭性德的心在故園。

師：好。同學們，身在征途，心卻在故園。把它們連起來，你有什么新的發(fā)現(xiàn)？新的體會？

生：我發(fā)現(xiàn)了，他身在征途，心永遠思念故鄉(xiāng)。

【賞析】這樣一首文字淺顯的詞，王老師通過“剝竹筍”的方法把它教?。荷掀プ≡~眼“身”字，引導學生感受納蘭性德的行軍軌跡，“山一程，水一程”是身在跋涉，“身向榆關那畔行”是身在行進，“夜深千帳燈”看似是身在軍營休息，其實是為下一個“山一程，水一程”積蓄力量，納蘭性德的身，行行復行行;下片抓住“心”字，引導學生走近納蘭性德的內心世界，“風一更，雪一更”，納蘭性德是風雪夜不歸的羈旅客，既然夜不能歸，在夢里回家總可以吧?！榜猷l(xiāng)心夢不成”，風雪聒噪，歸夢都做不成，“故園無此聲”，夜不能寐，輾轉反側，心在期待，心在憧憬，心在思念。一首36個字的詞，王老師只把它濃縮成“身”和“心”兩個字，上片是“身在征途”，下片是“心在故園”。王老師引導學生巧妙地撥開一層層“筍衣”，直接咀嚼鮮嫩的“筍芽”，吸取其精華，把它教薄，這種“薄”不是淺薄，而是大道至簡的“簡”。這種教法更能激發(fā)學生的辯證思維能力，讓學生自己發(fā)現(xiàn)詞中獨特的審美張力：納蘭“身”離故園越來越遠，而“心”系故園越來越緊;納蘭“身”的行進可以停歇，而“心”的思念無法停止;納蘭“身”的軌跡不斷變化，而“心”的方向始終如一。

二、展開想象，構建詩詞的主體畫面，把詞教厚

詩詞是靜止的，是凝練的。詩詞靜止，意境才會深遠;詩詞凝練，才會給讀者無限想象的空間。教詩詞，要引導學生通過朗讀詩句，憑借對詩詞中文字意義的理解，發(fā)揮想象，看見詩句背后的畫面。同時，還要引導學生帶著自己的生活體驗、閱讀積淀、審美想象，洞察詩詞創(chuàng)作者的主體情思，并對詩詞內容進行再創(chuàng)造，在詩詞主體畫面中讓思維自由飛翔，從而實現(xiàn)詩詞教學的第二重境界：創(chuàng)造性地構建詩詞的主體畫面，把詩詞教厚。

師：你們看到跋山涉水的畫面，看到了輾轉反側的畫面，看到了抬頭仰望的畫面，看到了孤獨沉思的畫面。但是，同學們，在納蘭性德的心中，在他的記憶里面，他的家鄉(xiāng)、他的故園又應該是怎么樣的畫面，怎么樣的情景呢？展開你們的想象，把你們在作者的家鄉(xiāng)看到的畫面寫下來。

生伴隨著樂曲《琵琶語》，展開想象并寫話。

師：好，請停下你們手中的筆。我們知道，在納蘭的家鄉(xiāng)那里將會有讓他魂牽夢繞的畫面。讓我們一起來聽聽，那會是怎樣的一幅畫面。

生：在一個月光皎潔的夜晚，納蘭的母親正在月光下一針一線仔細地縫補著他的衣服，他的妻子正抱著兒子在院子里仰望天空，看著月亮。而他的父親此時剛剛從田里回來，正準備將老黃牛關進牛欄里。

師：好一幅溫馨的畫面??！正是這樣的畫面，讓納蘭魂牽夢繞。我們再來聽聽在納蘭的家鄉(xiāng)，你又將看到怎樣的畫面。

生：我看到了在納蘭的家鄉(xiāng)，他的媽媽在為他修補鞋子。媽媽年紀大，在穿針線時不像以前那么嫻熟了。

師：是啊。這樣的畫面讓我們想到了“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸”呀！是的，正是這樣的畫面讓納蘭牽腸掛肚?。∪欢?，這樣的畫面只在納蘭的心中、夢中，而就在那樣一個風雪交加的晚上，這樣一個溫暖的、祥和的、寧靜的夢卻也做不成了。

【賞析】王老師首先讓學生抓住詞中的“山一程，水一程”“風一更，雪一更”“夢不成”等文字去想象生成詩詞的畫面，如跋山涉水的畫面、輾轉反側的畫面等。然后引導學生將自己的生活體驗與詞作者的主體情思結合在一起，進行第二次想象，構建詩詞的主體畫面。這個過程就是把詩詞教厚的過程，教厚就是由詩詞生發(fā)開來，擴充下去，拓展進來……

三、對話作者，讀懂詩詞的一往深情，把詞教活

詩詞教學，教薄是關鍵，教厚是重點，教活才是終極目的。詩詞教學的第三重境界：讀懂詩詞的一往情深，把詩詞教活。教活，不僅是把學生“放進”詩詞里，還要讓學生自己從詩詞中“活”出來，讓詩詞照亮、溫暖學生的一生。

師：同學們，《長相思》讀到現(xiàn)在為止，我們已經(jīng)非常真切地感受到了作者那一顆身在征途、心系故園的破碎之心。我想，讀到現(xiàn)在為止，你們是不是該問一問納蘭性德了。你們的腦子里冒出了什么問題，想問一問納蘭性德？

生：納蘭，在路途中，你看到的山和水是不是特別多？

師：這是你特別關心的，你擔憂著他的安危，是嗎？還有什么問題想問問納蘭？

生：納蘭性德，你在帳篷里睡覺時有多么的寒冷？

師：好！好一個知暖知冷的孩子。他在關心納蘭的溫暖。還有什么問題想問問納蘭？

生：納蘭性德，既然你這么思念你的家鄉(xiāng)，那你為什么不快點打好仗，然后回去和家人團聚呢？

生：納蘭性德，既然你這么思念家鄉(xiāng)，為什么還要去從軍呢？

師：同學們，你們都問過了，是吧？你們可曾知道，這些問題，納蘭性德也問過自己。就在征途上，納蘭性德還寫過一首詞，詞名叫《菩薩蠻》，其中有這樣兩句詞，就是納蘭性德問自己的。（課件呈現(xiàn)兩句詞）誰來讀一讀？

生朗讀：問君何事輕離別，一年能幾團圓月？

師：你們看，納蘭在問自己呀。“問君何事輕離別，一年能幾團圓月？”

生朗讀：問君何事輕離別，一年能幾團圓月？

……

師：其實啊，納蘭有一個特殊的身份。他是康熙皇帝的一等侍衛(wèi)，所以他重任在肩，責任如山。當皇帝有令的時候，他不得不執(zhí)行，然而他的心中卻永遠裝著他的故鄉(xiāng)，牽掛著他的親人。于是在衛(wèi)國與思鄉(xiāng)之間，他的心永遠就是那樣的糾結、難受。這一切的一切都已化在了《長相思》中。我們一起讀！

師：山一程，水一程，程程都是——

生齊讀：長相思。

師：風一更，雪一更，更更喚醒——

生齊讀：長相思。

師：愛家鄉(xiāng)，愛親人，字字化作——

生齊讀：長相思。

【賞析】對話作者，就是經(jīng)由文字與作者進行面對面的交流，經(jīng)由文字傾聽作者內心最真實的聲音。把《長相思》教活，就是將納蘭性德的故園之思、家國情懷植入到學生的思緒中，成為學生今后長途羈旅中的精神慰藉。當學生走在“山一程，水一程”的人生逆旅中，會想起“故園無此聲”的溫暖，從而步履更堅定;當學生漂泊在“風一更，雪一更”的孤冷夜晚時，會想起“故園無此聲”的燈光，從而內心更明媚。

（作者單位：安徽省桐城市實驗小學）